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鲁迅作品读后感（通用20篇）
当细细品完一本名著后，相信巨匠必定体味了良多工具，让我们好好写份读后感，把你的收成和感应记实下来吧。那么我们该若何去写读后感呢？以下是小编为巨匠清理的鲁迅作品读后感（通用20篇），接待浏览与保藏。
鲁迅作品读后感1
鲁迅师长教师是我一贯都挺崇敬，挺赏识的文学家，他的每篇作品我都读过，每次读都有不合的感应传染，不合的收成，鲁迅作品读后感。
但我最爱雅观的仍是鲁迅的小说，我感应传染他的小说很真实，攻讦了那时旧社会的丑恶脸孔面容。
《孔乙已》是我在《呐喊》中斗劲快乐喜爱的一篇，多是这篇学生，所以对这篇所有的细节都斗劲体味。我第一次读这篇是在初中课堂上，那时教员让我们自己先读，那时，我读得很当真，因为我对这篇挺感欢兴奋乐喜爱的，因为是鲁迅写的。那时读得不太懂，听教员分化后，感应传染除夜白了良多。
孔乙已一个糊口在封建社会里的念书人，在乌黑的社会里，他唯唯喏喏她在世，他生平都在追求功名，一贯考，一贯考，可都考不上，在一次又一次的失踪望中，他成了一个行尺走肉，一个麻木而不任的人，正像他所说的“窃”书不为“偷”，是以在一些丑恶的人心中成了一个“小偷”，可在孔乙已的心中，他其实不这么想，在与他同龄中，只若是见到他，除笑，没有话讲，是以只好向孩措辞，他也只有在孩子面前，他才会有遭到厌弃的笑，后来有人说他又去偷书，功能被打断了腿，当他再一次来到客栈时，嘲讽的笑声就没有停过，此时的孔乙已更偈一个行shi走肉，只靠着两只手来行走，事实下场，在人们的笑声中，磨灭踪了。过了几年，事实下场没有再会孔乙已，有人说的已死了。
这就是鲁迅师长教师写这篇文章的功能，给人无尽的思虑与想象到底孔乙已这小我物时，应用了除夜量的手法，在人物概况，动作，措辞上都有良多的描述。作者翰墨越多，所想表达的人物形象越较着。
我感应传染作者写这篇文章的意图有两点，一对封建社会轨制的报复，作者在每篇小说里，应用了不合的手法，将此刻的人物与畴昔的组成光鲜的对比，再对四周人物的形象描述，和四周的气象的描述，有力地反映了那时旧社会的'封建统治轨制，但在此外一方面，我感应传染恍惚约约可以看得出作者对祖国的酷好，但愿在他文字的鼓舞激励下，人们能够昂扬有前，能够从麻木不仁中清醒过来，使这个社会能振作起来，这是他一种爱国的默示，他并没有去用措辞鼓舞激励人们，而是用文字，在文字的背后是他一颗爱国的心。或许他的文字并没有鼓舞激励到每小我，但不成否认，仍是有一部门人，还有一些常识文化的人都能在他文字的鼓舞激励下而清醒憬悟过来。
此刻，有良多文章，作品都表达了爱国之情，但我斗劲情有独钟，只快乐喜爱鲁迅师长教师的，因为他简单而强有力的文字中，人们看到了那时丑恶的脸孔面容，我感应传染孔乙已那篇斗劲较着，经由过程对孔乙已人物形象的描述，从颓丧，每个文字，从直接到间接，从较着到不较着，让读者真实地看到了像孔乙已那类糊口在封建社会里的常识分子的从仁慈、爱体面的人改酿成颓丧，麻木不仁封建的人。
这样的文章没有用华美的文字，但字字都像利刀像一样直插人心，这就是我快乐喜爱鲁迅师长教师的启事，他的爱国情怀鼓舞激励着我要全力进修，终除夜后为祖国作出献，这也就是我爱国的默示。
所以巨匠一路来《呐喊》吧！为我们赖以保留的中国来呐喊吧，作为学生，要好好进修，作为工作，要好好工作，巨匠都尽一份力，使我们国家更家夸姣。
鲁迅作品读后感2
读着鲁迅师长教师写的《朝花夕拾》，仿佛在赏识一幅多姿多彩的>幸福画。
我读着鲁迅师长教师写的散文，面前仿佛看见鲁迅小时辰的活跃可爱：有时趁着除夜人不寄望，偷偷溜进百草园，成天呆在院子里。他要与小花、小草、小虫子作伴，还要坐在树枝上吃野果。当然有时会获得寿镜吾先成长教师的峻厉的眼神，但也仍免不了孩子的奸狡。
童年是夸姣的，是那么令人回味无限。鲁迅以他年少时孩子的目光写下这本书，让我倍感谢感动情亲热，是我布满了激情。
我的童年也是那么多姿多彩。我家有一个小院子，小时辰，我总倚在一颗白果树上，发着呆，那时是何等安适。玉米愿意长多高就长多高；倭瓜愿意长多除夜就长多除夜；胡蝶随便地飞，时而从墙头飞来一对白胡蝶，时而从花朵上飞走了一只黄胡蝶。有时辰，我还会到田里去玩，那是田里早已成为孩子的`六合。巨匠都忙着捉泥鳅呢！赤着脚丫，踩着烂泥，别提有多兴奋！童年年光，真好！
此刻，我们都在为进修着想，不再克不及享受那种欢愉了！
细读鲁迅师长教师的《朝花夕拾》，感应传染童年时的欢愉，真好！
鲁迅作品读后感3
鲁迅的名字，是每小我都知道的。读到他第一次的文章，却是在课本里，课文叫《从百草园到三味书》，也是散文集《朝花夕拾》中的一篇。我很少去搜索关
于他的文章，其实不是我不快乐喜爱他的文字，而是我怕自己俗气的目光看不出他写的哲学。但他的文笔，总让人感应传染像是一名驯良可亲的'爷爷，简单，真诚，驯良可掬。当我第一次看《朝花夕拾》，我老是良多感伤。它真实的记实了鲁迅的童年到青年时代的糊口跟那盘曲的履历。回忆那些清末的糊口习惯。
鲁迅师长教师是一派高文家，他的童年其实不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去念书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种除夜度气派。他记念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁除夜人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年仿佛是在一首除夜自然圆舞曲中渡过的。
古板，乏味，是对鲁迅师长教师在三味书斋的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾先成长教师的一句：“人都到哪里去了？”喊回来，成天除念书仍是念书，闲来无趣。
有良多人说，写文章是一件很是了不起的事。他在现实世界遭到的各类盘曲跟盘曲，还要在自己的文字里，建树一个世界。《朝花夕拾》在世人的眼里它是无价的，在我心里，它就是一个盘曲白叟记实童年的回忆录。
黄金时代的童年此刻一去不复返，留下的只能给我们细细去回味。琐碎的回忆在《朝花夕拾》中重现。
纷歧样的时代童年，一样的欢愉回忆。惹人记念的年光，让我们取名叫如花般的青春。
鲁迅作品读后感4
细读鲁迅师长教师的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中吐露出来的那份顺其自然的激情，面前不由闪现了一幅幅令人神驰的自然画。
油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里操琴。掀开断砖来，有时会碰见蜈蚣；还有，借使倘操作手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……
我读鲁迅师长教师的这篇布满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅师长教师心底的那份酷晴自然，神驰自由的童真童趣。倏忽间，我仿佛看到了年少的鲁迅。趁除夜人不寄望，钻进了百草园。他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一路捕鸟，但因为性急，老是捕不到良多；他又常听保母长妈妈讲故事，是以很是惊慌百草园中的`那条赤练蛇。
在三味书屋，当然有寿师长教师峻厉的教育，却仍耐不外学生们心中的孩子气，当他念书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各色各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优良戏，而鲁迅正目不转睛地在画画……
一切感应传染都是那么顺其自然，令人回味。
鲁迅作品读后感5
细读鲁迅师长教师的《朝花夕拾》，享受着不时从字里行间中吐露出来的那份无邪灿漫的激情，面前不由闪现了一幅幅令人神驰的自然画。
我读鲁迅师长教师这些对童年归忆的散文，正如读着发自迅师长教师心底的那份酷晴自然，神驰自由的童真>童趣。我仿佛瞅到了年少的鲁迅，趁除夜人不寄望，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，当然有寿师长教师的峻厉教育，却仍耐不外学生们心中的孩子气。
全数感伤全数是那么顺其自然，令人归味，也学便激发了我心中的共识吧，是以我才会那样快乐喜爱，出格是作者以一个孩子的'目光瞅世界，读起来让人感应异常的激情亲热，布满激情。
我家眷于郊区，四周有一除夜片的郊外，小时侯，总往那儿何处享受着和煦的阳光，秋季里的习习轻风，把那儿何处的油菜花摘得一朵全数不剩，我沉浸在除夜自然的怀抱傍边。我和火伴全数在为自己的前途全力着，全力得念书，是以，也不能在沉浸在儿时的无邪涣散中了，少了几分激情亲热，少了几分自由，也少了几分对除夜自然的酷好。
童年已逐步遥远，留下的只是那些琐碎的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体味一下阿谁不合的年月的童年之梦，体验一下那时鲁迅的夸姣童年。
鲁迅作品读后感6
鲁迅是中国近代思惟家，文学家和教育家，他的作品思惟艰深，还十分含蓄，但都揭穿戴一个个另人痛心的事务，有时奖励着那些为中国做出供献的人。今天，我读完了《鲁迅作品赏析》一书，收成颇丰，再次体味了鲁迅。
鲁迅小时辰经常与火伴们在百草园游玩玩耍，对甚么都布满着好奇，就连碧绿的菜田，滑腻的石井栏，高峻的皂荚树等都是他们游戏的“材料”，从《百草园到三味书屋》中我体味到鲁迅幼时是一个很是好奇的孩子，长妈妈给他讲了一个“美男蛇”的故事，警告他別去草丛里玩耍，而鲁迅正因为这样更要去，可从未碰上过美男蛇，反倒经常碰着一些小蟋蟀，后来，鲁迅与小蟋蟀成了慎密亲密无间的`伴侣。还有一篇提名为《家乡》的文章，1921年一月揭晓，那年鲁迅正在老家，而传说风闻年少的闰土要来探望他，便前往迎接，没想到闰土不再和之前那样可爱矫捷了，变得十分粗笨，未到不惑之年，却早有皱纹，头发苍白。闰土见到鲁迅便喊“老爷”，与鲁迅谈起了农民的哀思：“哎，家里有良多孩子，农活有多，政府逼着我们捐钱，根底上都得捐上3次呀，收成又欠好，有时割下来的稻谷青菜还没人要。孩子和我们真是饿呀……”说着摸了摸孩子的头。这篇文章真是催人泪下，鲁迅的这篇文章反映了半殖平易近地半封建社会麻烦农民的苦楚蒙受与命运，揭露了农民糊口日趋坚苦的本源。鲁迅写这篇文章时抒发了神驰新糊口的夸姣欲望。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，鲁迅的文章需要我们细细品味……
鲁迅作品读后感7
翻阅浏览这本四五夸姣的作品集，把我从悲悯的不美不美观度至如梦似幻的浮泛虚体中现出的傲慢肆意，抓把蛮力地擒回现实糊口中的除夜现实和新文化，那颗疾速被暖化的寒心，甚于成就现令今的革命主义，令其深逐地了会到老辈们在受的压制的身负凉气的不成忍。作者鲁迅师长教师传承了这样一种充实中国节气魂灵，在何等跨步跚蹒的阻绕，除夜文学家力挺超艺术的感思魂儿。文本体载多密而复杂，形式自由。这是以感融文的极品杂文的基体。鲁迅师长教师羁绊回绝了实至名归诺贝尔奖名号的优胜，晋同是中国最影响力的文学盛坛引领者。白话耿怀，来自肺腑的感言可谓怪异的一流。例为艰涩、讥讽、爽气爽气爽直、幽然、论理、议义鲁迅先风在这些文风欲例完现淋漓尽致。鲁迅文学的方标完全了真出处心生，兑现了长短对或错遵守科学骨欲。定格在糊口的刻度，鼓吹出了人平易近的珍贵品质，不愧为全族人平易近最敬忠钦慕的战士！更代表全族人平易近在文化战线上向仇敌冲锋陷阵的最修进、果真、坚实、热忱的空前英雄。
鲁迅感受“嘲讽”是人生的真实，不化作虚有也不挥之出格，鲁迅的杂文形式夸年夜，背话腔调语化，幽幽谈写，使之表达艺术包含着朴质和另类高度的思惟内容；以实为根底抓住糊口中的什物和布景或勾勒社会丑恶真善的别致新闻来表述自己舒化的论点；不感受机械传教的论嗣魅政文，堪为超化脱俗的进阶立异教育体，稍纵松伐又紧促抓凑，这就是以速服人的城魂灵的锻造根底。
夸年夜离不开写实，就恰似牙齿离不开嘴巴，把反泛泛，不合理，便可爱，甚可鄙但又不感受奇的`人事物进行绘真，给文篇徒添异彩。反语表达强震的激情，振激了仇恨驯良忿，完全揭露了点缀下的丑恶。
自我式的对比素有特级魅力，再加上滑稽的简语化，缭诉清馨，辞吐文风的畅欲和馥郁，依托了悲不美不美观残暴下的哀思和缅愁。组织成了寒星冷月比例出的日月星斗，无限凄美和万化色斑。
针锋现代鲁迅的浮华，斗胆地去序文吧！
敬崇鲁迅师长教师笔轨，因成长在这里。
鲁迅作品读后感8
经常读起《祝贺》，城市感伤祥林嫂命运的苦楚，增添几分对其的同情，同时也有几许无奈。那样受尽磨折熬煎的人儿，得不到祝贺，谈不上所谓的幸福。
《祝贺》里的过年是当真的，从送灶神到祝贺，礼数周全，祭奠丰硕，这是鲁镇年关的除夜典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好命运。这“年关的除夜典”作为直接的保留手段，却给祥林嫂带来了巨除夜的心理压力，直接主宰祥林嫂的命运。
春季，孕育着但愿，孕育着生气。可是，祥林嫂却是一个没有春季的女人。春季，她失踪踪去丈夫;春季，她被卖改嫁;春季，她痛失踪踪爱子;春季，她就那样地走了……
受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女，丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖，她被逼出逃，经卫妻子子介绍，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙夷，凌虐。很快又被婆婆家抢走，卖到贺家成亲，贺老六是个朴质厚实的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂事实下场过上平稳的日子。可是生不逢辰，贺老六受田主的身心摧残饮恨死去。不久，阿毛被狼吃失踪踪。承受两重冲击的祥林嫂，丧魂失踪踪魄，如同痴人，可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，否则到了阴间还要吃苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后，仍然解脱不了人们的不放在眼里。最后，她沿街乞讨，在除夜年节的鞭炮生中，惨死在陌头。
祥林嫂是若何死的，穷死?饿死?冷死?祥林嫂被代表政权的鲁四老爷赶出鲁家除夜门，成了乞丐。没错，她是穷死，饿死，冷死的。陆续串的冲击，鲁镇人的'不放在眼里，柳妈的勒索，使祥林嫂精神完全解体。当人们带着喜庆神采祝贺之时，在她的精神世界里，有的只是阴间惨状，死鬼汉子争夺，阎王爷锯尸，阎王爷代表神权，她是被吓死的，被封建统制经由过程祝贺活活杀死的。
五年前，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，神采青黄，两颊仍是红的。五年后，白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，神采青黄，只是两颊磨灭踪了红色，顺着眼，眼角上带些泪痕。后来，花白的头发已全白，会不像四十上下的人，脸上瘦削不胜，黄中带黑，而且磨灭踪了先前哀思的神采，仿佛是木刻似的，只有那眸子间或一轮，还可以暗示她是一个活物。
是甚么让一小我改变如斯之除夜?糊口上的冲击是必定的，可是精神上的创伤却是最残暴的。一小我，没了生的欲望，在世还有多除夜意义。于祥林嫂而言，生的哀思，死的惊慌，已让她莫衷一是。
祥林嫂只是阿谁时代的一个缩影，有更多如祥林嫂般的劳动妇女深受封建礼教的摧残，她们没有幸福可言，得不到应有的尊敬。
和祥林嫂对比，我们是幸福的。那么，我们就要珍惜我们现有的幸福，不要等失踪踪去了才追悔莫及。如若我们遭碰着甚么不幸的事，仍然会有人向我们伸出支援之手。
没有糊口上哀思的困扰，我们更应去追求生命的意义，让这段过程长满人生之花。祝贺，为自己祈祷;祝贺，也为他人送去。
鲁迅作品读后感9
从鲁迅的《家乡》中，我们能够看到鲁迅的童年是一座被尘封的除夜院。
童年的鲁迅，仿佛是一个糊口在天堂的魔鬼，人给家足却步履维艰;而闰土则是糊口在地狱的天使，糊口艰辛但布满欢愉。闰土的童年务需要看瓜田，但他自由、欢愉。鲁迅的童年虽人给家足，但他只能哀思地念着“之乎者也”。闰土还能够去做无限无尽的别致事，看一马平川的海洋;而鲁迅只能看到那“四角的天空”。
没有了自由，若干良多若干好多财富都是破铜烂铁。自由才是真实的金子!
可那事实是几十年前的封建社会，离此刻已有那么漫长而浩荡的一段历史。可是，到了此刻的社会，除夜人们仍是除夜同小异、异曲同工地为我们打造一个尺度童年：束厄狭隘。
我感应传染束厄狭隘再加上斗劲再加上无限无尽的进修，与监仓对比也已只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的保留状况莫非没有出处遭到关注吗?除夜人们老是感受吃饱穿暖进修好，就是一个孩子的全数，可这些却刚好是我们这些孩子最轻忽的。
我们需要自由，我们要亲自履历，我们也要除夜白良多别致事，我们要一个欢愉的童年，我们要逃离束厄狭隘!
呐喊》是鲁迅师长教师自《狂人日志》后的第二本经典小说集，是世界的名著，这本书中有些文章是我们十分熟谙的。例若有《家乡》，《药》，《孔乙己》。
在《藤野师长教师》中鲁迅师长教师以自己的亲自履历，在日本的首都东京留学时，看到和听到那时中国人平易近的麻木不仁从而使鲁迅师长教师强烈的爱国意识清醒。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许良多多，鲁迅师长教师写这些文章是为了让那时的中国人平易近看了往后，能够清醒过来。
作者对“家乡”的激情不单仅仅是人与人之间一般的激情，同时仍是带有小我色采的不凡激情。在对“家乡”没有任何理性的思虑之前，一小我就已与它有了“剪不竭，理还乱”的精神联系。童年、少年与“家乡”成立起的'这类精神联系是一小我生平也不成能完全解脱的。往后的印象非论何等强烈都只是在这样一个根底上发生的，而不成能完全解脱开这类激情的藤蔓。具体到《家乡》这篇小说中来讲，“我”对“家乡”现实的所有感应传染都是在少年时已发生的激情关系的根底上发生的。“我”已不成能忘失踪踪少年闰土那可爱的形象，已不成能完全忘失踪踪少年时组成的阿谁完美家乡的回忆。尔后的感应传染和印象是同少年时组成的这种印象叠加胶合在一齐的。这就组成了多种激情的汇合、同化和化合。这样的激情不是纯挚的，而是复杂的;不是色采光鲜的，而是混浊不清的。这样的激情是一种哭不出来也笑不出来的激情，不是透过抒情的措辞就可以够表达清楚的。它要从心灵中一丝一丝地往外抽，慌不得也急不得。它需要时刻，需要长度，需要让读者会逐步地品味、逐步地感应传染和体验。这类没有光鲜色采而又复杂的激情，在我们的感应传染中就是郁悒。郁悒是一种说不清、道不明的激情和激情，是一种不强烈们又等闲解脱不失踪踪的悠长而又悠长的激情和激情的状况。
《家乡》默示出来的是一种郁悒的美，郁悒是悠长的，这类美也是悠长的。
鲁迅作品读后感10
记适当初买这本书的初衷只是因为久仰鲁迅先成长教师的除夜名，想领略一下高文家的风度。可当我掀开这本书时，却堕入在那一个个苦楚的故事中没法自拔。
《狂人日志》中的主人翁，《孔乙己》中的孔乙己，《药》中的小栓，《阿Q正传》中的阿Q和《祝贺》中的祥林嫂，这些人都是阿谁动荡年月的牺牲品。也恰是从这些人身上，我们才看到了那时社会的乌黑。
本书的作者鲁迅先成长教师，就糊口在这么一个动荡的年月。从这本书中不难看出，在那时，仕进的人不分青红皂白就随便立罪，而且有的还滥用权。鲁迅先成长教师要揭穿那时社会的乌黑，这得需要多除夜的勇气啊!在《呐喊》中，鲁迅先成长教师当然没有指名道姓的写出那些恶官，而是从通俗的公共身上反映那些官的可恶和社会的乌黑。但非论若何说，鲁迅先成长教师勇于揭穿那时社会的乌黑，就是好样的，因为他勇于攻讦显贵。他就是中国文学史上的'英雄。
而在二十一世纪的今天，也不乏这样的英雄。就在前一段时刻，美国监控丑闻的吐露者斯诺登，向全世界说出了这个爆炸性的奥秘。也正因为如斯，他小我也遭到美国的生命威胁。他背着叛国的骂名和生命的危险向世界界揭穿了美国的监控丑闻，这等勇气并不是常人能达到的啊!口口声传布鼓吹最自由平易近主的国家——美国竟然偷偷监听世界列国甚至本国国平易近的隐私。这一事务的暴光无疑更清楚的揭穿了美国政府的子虚性和两面性。更让全球看清了美国的丑恶嘴脸和阴险奸狡。
鲁迅先成长教师的勇气值得我们进修。《呐喊》中的悲剧已成为畴昔时，它将永远耸峙在中国文学史上，指引后人不要重蹈复辙，要除夜步向前地朝着切确的标的方针前进!
鲁迅作品读后感11
从初中我们就最前进前辈修鲁迅师长教师的作品，近段时刻按重温了《呐喊》这部小说集，中学阶段我们学过里面的《孔乙己》，《朝花夕拾》、《狂人日志》《阿Q正传》等篇目，那时也就为了应付进修而读一下，根柢没体味到其中的寄义，此刻细心一读，才知道鲁迅师长教师呐喊的真谛。
《呐喊》这一篇小说给我们描述了辛亥革命到五四时代的社会糊口，揭露了各类深条理的社会矛盾，对中国旧有轨制及陈旧的传统不美不美观念进行了深切的分化和斗劲完全的否认，默示出对平易近族保留浓烈的忧患意识和对社会改变的强烈欲望。鲁迅师长教师用“哀其不幸，怒其不争”八个字来归纳综合了那时的中国人平易近，和对他们的顾恤和哀思。他但愿人们振作起来，但愿清醒的中国人平易近能够叫醒麻木的其他公家，故而以呐喊为名。
《呐喊》都是以麻烦公共为主人公，而且不合的篇目成立的形象也纷歧样，都是那时社会中的典型，揭露了各类深条理的`社会矛盾，对中国旧有轨制及陈旧的传统不美不美观念进行了深切的分化和斗劲完全的否认。
其中令我印象最深切的就是《孔乙己》一篇，塑造了一个封建社会中式微常识分子的典型形象，贫困、潦倒、陈旧、麻木的孔乙己，在封建科举轨制的迫害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者报复了国平易近精神的麻木和社会对磨折者的冷视，同时对陈旧陈旧的封建科举轨制进行了尖锐的训斥。本篇的艺术特点在於结构严谨，先是初步，交接了气象和空气；其次成长，介绍人物；再是高涨，即小说中心——提醒了社会的刻毒无情。小说经营谋篇，工於匠心。特点之二在於以侧面描述来塑造人物脾性。作品用第一人称“我”——酒店小夥计耳濡目染的气象来写孔乙己，他的肖像描绘，对话，履历，都经由过程“我”的归纳综合论说来默示，由此塑造的人物，显得真实可托，从而把人物描绘的有条有理。呐喊，在这个时代，一样需要；呐喊，在这个时代，一样首要。
鲁迅师长教师的小说里的主人公形象在我们的社会不复存在，也让师长教师的绝笔得以实现。我们这一代要继续全力，更好的培育汲引祖国，把中国酿成平易近主强年夜的世界除夜国。
鲁迅作品读后感12
“至于这五年以来白话文学的成就，因为时刻过近，我们未便一一的下评判。但成就最除夜的却是一名托名鲁迅的。”胡适师长教师曾这样说道。或云：鲁迅师长教师的作品是用刀一个字一个字地刻在木上的。或云：读鲁迅师长教师的文章给人一种很遥远，虚无缥缈的感应传染。吾云：读鲁迅的小说，你走进了，它就离你很近，你走远了，它就离你很远。
在《鲁迅小说全编》里，我到过良多处所，到过“家乡”，到过“鲁镇”，到过“京城”，到过……。把这些个处所发生的事穿在一路，像是自然珍珠项链。此刻，我就让它们除夜珠小珠落玉盘。
在这些作品中，我读到的第一件事是兔子和猫。兔子一贯是我最快乐喜爱的动物。当我看到小白兔被黑猫毒死时，我也感应担忧和怨恨。当我看到白兔的聪明和小白兔的安然时，我又感应兴奋和知足。小说的简单情节并没有让文章失踪踪色。相反，当巨匠都喊道：打垮可恨的黑猫，为白兔报仇时，我看到了世界上最根底的爱和同情。我认为这是那时社会所窘蹙的宝藏。从这些可爱的话语背后，我也看到鲁迅站在孩子们中心，用缓和柔和的目光不美观不美观不雅察看小兔子、小兔子和纯粹的孩子。当我触摸到这些年青人时，鲁迅仿佛很难拿起他手中的刀，他的笔会透露出无尽的和顺懈弛和。这是罕有的鲁迅，不是冷眉指千夫指。鲁迅把生命之爱注入人们的心中，奉告人们他弱本位的立场。我倏忽感应传染鲁迅离我很近。
鲁迅的作品除夜都离不开“嘲讽”二字。例如，在“风浪”中，九斤老太几回再三念叨那句“一代不如一代”，无不勾勒出后进、保守、自怨自艾的农村年迈妇女形象，更道出那时持有这类蒙昧、消极思惟的一群人的`好笑。还有七斤佳耦，赵七爷因为一条辫子的有没有，几家欢喜几家愁，尽显小人物的苦楚。在1917年张勋复辟事务的布景下，辛亥革命被阻。经由过程“风浪”一文，鲁迅师长教师想奉告那时的人：社会意识改变的纯挚的政权更替，其实不能给中国带来真实的前进。尔后最首要的是刷新国平易近性，否则就算成了共和政体又若何呢。在辫子风浪中，傍不美不美观者的隔山不美观虎斗甚至幸灾乐祸的立场；主人公被“皇帝坐龙庭，自己没辫子”一事心里备受熬煎，到后来，皇帝不坐龙庭，不留发也可留头的如释重负，提纲契领地吐露了那时社会的世态炎凉。
还有鲁迅摹拟许钦文的《理想的伴侣》而书下的《幸福的家庭》中更是债主人公明明身处在拮据的家庭却为餬口计赚稿费，平空“捏造出一个住房宽广，不愁衣食，处处现名人风度的夸姣的家庭。鲁迅用这类理想与现实的矛盾、用满地找不出幸福家庭地址的位置，只能用a地暗示的无奈，让人们在笑中难免带着泪。
我感应传染在浏览这些个小说中，鲁迅师长教师的思惟离我愈来愈近，假定你来见识一下这本书的庐山正脸孔面容，相信你对那时的社会，亦或是鲁迅城市有一个更周全的熟谙。正如我所说的：读鲁迅的小说，一旦你走进了，它的一切就会离你很近。
鲁迅作品读后感13
鲁迅，伟除夜的文学家、翻译家和新文学步履的奠基人。
鲁迅写的《家乡》，讲述了他与闰土小时辰的一些工作。闰土会捕鸟、看瓜，鲁迅在那段时刻很欢愉，可正月过了，闰土必需回家。一最早，他们还彼此送了几回礼物，但后来再也没有碰头。我除夜白了：欢愉的年光是短暂的，只有好好珍惜时刻，欢愉才是永远的。
时刻对我们学生来讲是如斯的首要啊！哪个成功的人华侈过时刻，都是分秒必争的`进修，
好比说我国的闻名数学家阵景润在攀缘数学岑岭中，勤学苦练，浏览了中外的上千本有关资料，今夜达旦地进修，事实下场成了世界闻名的数学家。这可以注解只要珍惜时刻，好进修就会能获得巨除夜的成就。
我们理当珍惜时刻，我不是只相信成功人士所说的，我自己也深受体味。我就是因为不知道珍惜时刻，所以天天早上起床的时辰老是用各类说法说服自己多睡一会儿，这样就使我天天上学迟到，不单遭到教员的攻讦，还使我失踪踪去了良多的早读时刻，凌晨是一小我记忆力最好的时辰，也是一小我精神状况最好的时辰，这个时刻我错过了，其余时刻在读上5小时也比不上早读时的30分钟吧！后来我做了个尝试，我在早读时认当真真的读了念书切当是比我在课余的时辰记得牢，记得准。我睡觉只是一时的兴奋，而我早点念书不单对我生平都有益，而且让我养成了夙起早睡的精采惯。只要我门学会操作和珍惜时刻了，当然在一小时里珍惜了一分钟都是有用的，你想啊，一分钟切当做不了甚么工作的，可是10个小时那就有10分钟了，100个小时里就有100分钟了啊，所珍惜的100分钟可以做若干良多若干好多工作了啊！
“一寸功夫一寸金，寸金难买寸功夫。”这句谚语巨匠理当不目生吧。也奉告我们理当珍惜时刻。鲁迅师长教师曾说过：时刻就是生命。无故地空耗他人的时刻，现实上是无异于谋财害命的。瞧，这就是鲁迅师长教师的名言。
鲁迅作品读后感14
鲁迅在家乡这篇文章描述了他和润图之间的一个完美的童年，这让人神驰，但终局很是苦楚。两个原本有着深好友情的孩子酿成了一对熟谙的“目生人”。读了这篇文章，我除夜白了原本的时刻可以撕碎两小我之间的友情。
历史老是重演。我和我的好伴侣张帆不是很快乐喜爱鲁迅和润图吗？
我一贯认为我们的友情安如盘石，频除夜海还要深。此刻看来，这只是我们年青时的一个胡想。
张帆和我春秋差不多。当我仍是个孩子的时辰，我经常和他一路在村庄里闲逛。我们很甘愿宁可核准一路去挖一个黄蜂窝。我们经常一路爬到桑树上，品味甘旨的桑枣，直到嘴唇和牙齿变紫。这时辰，我们会看着对方紫色的嘴唇笑。我们经常一路分享小我奥秘。例如，他畴昔常奉告我他所爱的女孩的名字；快乐喜爱”我还奉告了他我所熟谙的女孩的名字；好比说。今朝，生怕只有我们两小我知道这两个女孩的名字。我不必定他此刻是不是还记得。我们也有小冲突，但我们在几个小时内就和洽了。在这七年里，我们就像兄弟一样。他去哪儿我就去哪儿。总之，哪里有他，哪里就有我。
自从我上初中以来，我和他的'关系发生了巨除夜的改变。或许我有自己的方针，只专注于进修，假期很少去他家。我独自一人在家看书和做功课，这慢慢冷淡了他。或许我们都已终除夜成人了。我们不再会在一路了，因为这只能由孩子们来做，这是华侈时刻。我们不再会奉告对方我们的小奥秘了。我们最早学会半敞欢畅扉来看待彼此。把奥秘藏在心里会让我们感应传染更好。跟着时刻的推移，我和他在一路的时刻愈来愈少。旧年寒假，我只见过他一次。当我们在一路聊天时，我们像Runtu一样尊敬对方。当他谈到一些黉舍的工作时，我只是笑了几回。那种微笑仿佛完成了呼吁式的微笑。在不到一个小时的时刻里，我们完成了我们要说的，仿佛没有甚么可谈的了。自从那次会议后我就没见过他。童年的笑声磨灭踪了。我真的很想和他恢复小学时的慎密亲密关系，但仿佛一切都注定了。我和他一路走在既定的道路上。他往东走，我往西走，我们之间的距离愈来愈远。假定数运可以由我自己选择，我愿意永远和他一路上小学。我真的不想看到七八年的友情竣事。
我没法想象我们的关系在十年或二十年后会酿成甚么模样。
简直，时刻可以撕裂两小我之间的友情，这是我读了《家乡》后的理解。
鲁迅作品读后感15
掀开书的扉页，让我跟着这其中正视的描述和温馨的回忆，竭诚的激情和理性的攻讦去浅尝缀在字里行间的记忆，怀想，贪恋！字里行间的亲善缓和，如晨钟暮鼓时的守望，安好而致远，安详而永远......
手捧《朝花夕拾》，感应传染着鲁迅师长教师对过往的温馨回忆，对那些人、那些事的密意记念：儿时留下深切印象的长妈妈，异国异乡给以真诚关心的藤野师长教师，人生盘曲、终局令人扼腕的范爱农，曾无限神驰的“百草园”......
不由被鲁迅师长教师当面而来的清爽隽永气息所传染，这即是鲁迅师长教师的人格魅力吧。鲁迅，巴金曾说：“他的人格比他的作品更伟除夜。近二三十年来他正义的呼声响彻了中国的暗夜，在荆棘遍地的萧瑟中，他高举着思惟的火炬，率领无数年青人向着远远的一丝亮光前进。”诚然，我曾赞叹过鲁迅是“平易近族魂”，是以笔代戈的战士，是“俯首甘为孺子牛”的人平易近公仆。他的思惟辉煌也闪此刻他的文字傍边，有着对旧社会的各类报复。伪善的衍太太，医德废弛的庸医，都是封建社会的产物；孤傲终老的长妈妈，失踪望投湖的范爱农，也是乌黑陈旧陈旧的旧社会造成了他们的不幸。
钟响，茶凉，卷掩；合手，远眺，心忆。不由忆起了自己的童年年光：我们曾拾贝壳，采冰花，编柳帽，吹柳笛，捕蜻蜓，吸花蜜......年光的扉页，刻满了我们曾童年的夸姣，旧年光亦是翠绿年光功夫的吻痕。当然世界很除夜很除夜，年光的齿轮在不竭耦合，但在我心灵一角仍强硬地蜷伏着童年不老的回忆。那时的浅浅笑意，那时的裙裾飘飘，那时的欢声絮语，那时的嗲声嗲气，不都是一朵朵艳丽的“朝花”吗？可跟着时刻的曝晒和岁月的雨淋，此刻已经是落红满地，岁月的'长矛啊，你就不能遏制无情的杀伐吗？
夕照西下，倦鸟还巢。连成一气地读完这本书仍意犹未尽，如饮尽喷喷香茗后的清喷喷香久久在舌尖盘桓。阳光透过枝枝丫丫的树梢款款地将投影打在我的脸上，读后的思绪仍挥之不散。这是鲁迅的怪异罢，在年迈往后所写的回忆文章仍能窥测我的心里，不能不为之一动！
鲁迅的儿时糊口早已被年光保藏，而我们的童年年光亦渐行渐远。或贪恋，或不舍，或神驰，这都是我的有感而发罢！
待到夕照西下，采撷一朵晨花，那是一段带露的旧年光；手捧《朝花夕拾》，坐在凉亭的木椅上，任春风梳理秀发，沏一盅喷喷香茗，与鲁迅一路去回味一小我，一件事，一座城......怎不是人生的一除夜幸事呢？
鲁迅作品读后感16
《呐喊》小说集是伟除夜的文学家、思惟家和家鲁迅师长教师的作品。《呐喊》文集却让我读事后勾魂摄魄，久久不能健忘。
《阿Q正传》是《呐喊》中最具有代表性的文章之一。他之所以尽人皆知，是因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”，即默示国平易近性的弱点。阿Q的脾性极其复杂，布满矛盾。他简单而又拙笨，受尽抽剥而又不敢正视现实，妾自豪除夜；对者有着本能的不满，默示出某种自觉的蒙娩的要求，而又遭到封建传统不美不美观念和正统思惟的严重影响。但作为他首要脾性特点的是他的“成功法”，即在接连不竭的失踪踪效中随时胡想自己是成功者，用以自宽自解，。这类成功法使阿Q不能正视自己的苦楚地位并沉沦到加倍的奴隶糊口中去。
鲁迅师长教师用“哀其不幸，怒其不争”八个字来归纳综合了那时的中国，和对他们的顾恤和哀思。
《孔乙己》中阿谁因为家境麻烦好吃怠懈，无所事事，条理低而又神驰上流阶级的糊口的孔乙己，从孔乙己字澡堂是人们取笑的话题，在糊口中他经常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后仍是默默的`分隔了。
没有华美的措辞，故事也其实不令人入神，在鲁迅的作品里，默示的是他那忧国又平易近的平易近族责任感，是他对中华平易近族的深深酷好。他的作品尖锐有力评击了不合理的封建轨制，被，誉为彻低否决封建轨制的第一声春雷。他的言语尖锐，像尖刀一样直刺仇敌的心脏。同时，鲁迅师长教师也对糊口在这样的人们深感“哀其不幸，怒其不争”。
鲁迅作品读后感17
鲁迅，一个巨人。我想全中国人都理当知道。今天，我读了鲁迅的一些作品集。鲁迅师长教师以尖锐的笔尖描绘了平易近国时代的布景，一个个活跃的故事求全训斥与嘲讽了那时社会的乌黑与失踪利，强烈表达出了自己心里中的不满，招架。我想不止是鲁迅一小我的心声，生怕是所有爱国者的共齐心愿。
鲁迅的做品都含有丰硕的思惟，不合的.人物，不合的脾性特点，就含有不合的讥讽与歌咏，不合的脚色，在小说中，鲁迅师长教师应用了各类写作手法，将人物的特点描绘的淋漓尽致。但独一的主题即是反映了那时社会的乌黑，国家的失踪利与人平易近的麻木，暗示心里的强烈不满。得我印象最深的作品是：《阿Q正传》《狂人日志》 《药》《祝贺》。
《祝贺》中的主人公是祥林嫂，故事的内容主若是：祥林嫂被自己的恶婆婆和小叔子卖给了一户人家强逼成婚，生下一个孩子，名字叫阿毛，糊口刚有所好转，可自己的丈夫因病无钱医治，功能病死了。不久儿子阿毛又被狼吃了，当祥林嫂找到时，五脏六腑已被狼掏得干清清洁，祥林嫂几近失踪望了。当她对自己的邻人讲起时，先前他人会禁不住地感喟两声，时刻久了，当祥林嫂再讲起时，他人只会把她的悲剧算作笑话来听，偶然会讥讽几句，世人最早岐视祥林嫂，最后，祥林嫂不才着除夜雪的寒夜，冻死在陌头。
文中首要描述了祥林嫂的蒙受，跟着蒙受的发生，一件接着一件。祥林嫂，这个时代的女性代表，心里一次次地承受冲击，再与她人埋怨时，苦涩的话语与眼泪更能默示出她心里的伤感，可又有谁能理解她，辅佐她!在那时社会的气象下，只有死对她是一种解脱，没有感应传染，没有懊恼，没有压在心头的哀伤，对她来讲，这就是幸福!可见，那时社会是何等的恐怖。
鲁迅师长教师，令我钦佩，在如斯邪恶的糊口气象下，他仍然能够找准自己的标的方针，全力前进，无奈于气象，却能够改变四周人的身心，使麻木的人平易比来几除夜白社会的乌黑。鲁迅学医时曾感伤道：“我当然能医治人们身体的疾病，但我却医欠除夜年夜大好人们的思惟。”从此弃医从文，最早写作，攻讦社会的乌黑现象。可以这样说，若不是鲁迅师长教师的精神支助，中国文学史上不会创作发现这么除夜的成就。鲁迅师长教师的革命精神值得我们进修!
鲁迅作品读后感18
《家乡》读了一遍，这使我感伤颇深。假定单单只是《少年闰土》的话，生怕我们还只能理解到鲁迅和他的火伴不及闰土见多识广这一方面，可是当听了《家乡》全文往后，鲁迅想要表达的意思，我们也能理解七八分了。闰土当之无愧是重点人物。
20年的改变，使得他从一个英勇机智、见多识广的小男孩成为一个俗气、卑恭屈节的下人。事实是甚么使他的改变如斯之除夜呢？是贫困？仍是……这是我们所不能得知的。可是从鲁迅的小说中，我们可以知道，在鲁迅的心里，闰土一贯是一个英勇聪明活跃的人，要否则不会一提到闰土就会想起他在刺猹的排场。可是，当闰土与鲁迅措辞的时辰，第一个词竟然是“老爷”。我相信那时鲁迅的心里震动必然是很除夜的，他或许猜想过千百种扳谈编制，可是必然唯独没有料到这类。遵循封建社会的尺度来讲，闰土是理当叫鲁迅老爷，可是，从20年前的迅哥儿到20年后的老爷，跨度是不是是太除夜了一点？闰土的改变是不言而喻的，岁月在他的脸上，手上，都留下了沧桑的痕迹。
可是，面容的改变其实不是他最除夜的改变，他最除夜的改变就是心理上的改变。或许，他的心里仍是把鲁迅算作迅哥儿的，可是那时的社会禁绝予；或许，他的心里仍是想和鲁迅一路玩耍，可是他知道，他和鲁迅之间还有主仆关系。一声“老爷”又包含了闰土若干良多若干好多的激情？是懦弱？是卑怯？仍是因为久久不见不熟谙的目生？这，或许只有闰土知道了。不知看过《家乡》的伴侣们寄望过没有，当然杨二嫂是一个配角，可是她也是其中一个改变很除夜的人物。20年前，她曾有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的模样简直让鲁迅认不出来了。对她的模样，鲁迅只找到了一个形容词——“圆规”。
假定纯挚是概况上的'改变也就算了，杨二嫂成为此刻这副“丑模样”也是因为她的心里在逐步地改变。她去鲁迅家的时辰，竟然提出了要一些旧家具的要求，被他回绝后除夜放厥词，说甚么“越富越一毫不愿放松，一毫不愿放松便越有钱”。如斯尖锐的语句，简直不像是一个“西施”所能说出的话，倒像是一个混着菜味和繁言小气话的中年
妇女。不单如斯，杨二嫂分隔的时辰，还拿了鲁迅母亲的一副手套。如斯各类，此人的改变也是巨除夜的。
《家乡》中，鲁迅不单点到了家乡的改变给人一种尴尬的感应传染，更用闰土和杨二嫂这两个具有代表性的例子来证实一个词——改变。非论是家乡的改变仍是人物的改变，鲁迅的文章老是给人一种微言除夜义的感应传染，出格是最后一句：世上本是无路，人走的多了，就有了路。更是让人回味无限。
鲁迅作品读后感19
近期拜读了鲁迅师长教师的部门作品，而且浏览了一下记实鲁迅生驯良事迹的相关作品，如《鲁迅青少年时代的故事》、《鲁迅故家的式微》。经由过程浏览，我体味到鲁迅师长教师是若何地为革命、为人平易近而艰辛地工作着、劳动着，是若何地使“有限的生命加倍有用”、“不时想到中国，想到未来”的。
我本人只是简单地巡阅了鲁迅的一小部门作品，如小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》等，是一些漫画性质的小本，既活跃又形象。经由过程浏览，初步体味了鲁迅部门作品中的内容，和他是若何为自己的作品命名的，知道了有关他的一些战争的过程。每当想到他在布满白色恐怖的年月，从早到晚，手、口、脑交替操作，“轮流安眠”，今夜达旦地忘我地工作使他把自己锤炼得像一架机械，就感应传染自己很忸捏。他说：“时刻，就像海绵里的水一样，只要你愿挤，总仍是有的。”他三十年如一日，毫不懈怠，时刻争夺时刻拼命写作，为我们塑造了一个个活生生的艺术形象，以成熟、高尚高尚的'艺术手艺，热忱称道历史人物，鼓舞人们的斗志，嘲讽反动统治者的丑恶，深切揭穿和报复封建势力，向着乌黑与暴力勇猛进袭，吼怒前进，为革命鞠躬尽瘁，一贯到1936年10月18日，在他弃世前的一天，还手握战笔，写完了最后一篇日志。
鲁迅师长教师的生平为我们留下了良多珍贵的遗产，这些不成是我国文化艺术宝库中的珍品，也是世界文学宝库中的珍品。从鲁迅的作品中，我们可以学到丰硕的文化常识，可以提高我们的文学涵养和写作水平，可以学到鲁迅高尚的革命精神、坚定的战斗意志和严谨的治学立场。我感应传染，领受这个遗产，浏览、研究和鼓吹鲁迅的著作，决不单仅是文艺界的使命，而是每个中国人理当做的事。
鲁迅作品读后感20
在这些作品里，我最早读的就是《兔和猫》，兔子一贯是我最快乐喜爱的动物，当我看到那小白兔遭黑猫毒手时，心里也是一阵担忧，一阵怨恨黑猫，当我看到白兔的聪明，小白兔们都安然无事时，我又一阵狂喜，一阵欣慰。小说简单的情节并未让文章失踪踪色，反而在巨匠群呼：打垮可恶黑猫，为白兔报仇时，我看到了人世间最根底的爱与同情，我想那是那时的社会所缺傲幽至宝吧。从这些可爱的文字背后，我一样看到了阿谁站在孩子们中心，以缓和，柔和的目光不美观不美观不雅察看小兔子，小小兔子，还有那些纯挚的孩子的鲁迅。一触及这些幼小，鲁迅仿佛很难将他手上的“刀”拿起来，他的笔端就会流泻出无尽的柔情和暖意。这是少有阿谁不是“横眉冷对千夫指”的鲁迅。鲁迅将“生命之爱”注入人们的心中，奉告人们他“弱本位”的立场。我倏忽感应传染鲁迅离我好近。
鲁迅的作品除夜都离不开“嘲讽”二字。例如，在“风浪”中，九斤老太几回再三念叨那句“一代不如一代”，无不勾勒出后进、保守、自怨自艾的农村年迈妇女形象，更道出那时持有这类蒙昧、消极思惟的一群人的好笑。还有七斤佳耦，赵七爷因为一条辫子的有没有，几家欢喜几家愁，尽显小人物的苦楚。在1917年张勋复辟事务的布景下，辛亥革命被阻。经由过程“风浪”一文，鲁迅师长教师想奉告那时的.人：社会意识改变的纯挚的政权更替，其实不能给中国带来真实的前进。尔后最首要的是刷新国平易近性，否则就算成了共和政体又若何呢。在辫子风浪中，傍不美不美观者的隔山不美观虎斗甚至幸灾乐祸的立场；主人公被“皇帝坐龙庭，自己没辫子”一事心里备受熬煎，到后来，皇帝不坐龙庭，不留发也可留头的如释重负，提纲契领地吐露了那时社会的世态炎凉。
还有鲁迅摹拟许钦文的《理想的伴侣》而书下的《幸福的家庭》中更是债主人公明明身处在拮据的家庭却为餬口计赚稿费，平空“捏造出一个住房宽广，不愁衣食，处处现名人风度的夸姣的家庭。鲁迅用这类理想与现实的矛盾、用满地找不出幸福家庭地址的位置，只能用a地暗示的无奈，让人们在笑中难免带着泪。
我感应传染在浏览这些个小说中，鲁迅师长教师的思惟离我愈来愈近，假定你来见识一下这本书的庐山正脸孔面容，相信你对那时的社会，亦或是鲁迅城市有一个更周全的熟谙。正如我所说的：读鲁迅的小说，一旦你走进了，它的一切就会离你很近。
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