马克思主义根底事理概论读后感(通用6篇)
当品味完一本著作后,相信巨匠的收成必然良多,何不静下心来写写读后感呢?那么你真的知道若何写读后感吗?以下是小编为巨匠清理的马克思主义根底事理概论读后感(通用6篇),接待巨匠分享。
马克思主义根底事理概论读后感1
上了除夜学往后,才逐步接触了马克思事理,马克思主义一类的课程。当然高中时代上的政治课若干良多若干好多有一些触及,但事实不完美,不系统。所以整体来讲,知道,熟谙到马克思主义都是从上除夜学最早的。
上一个学期进修的内容还没有深切参议马克思主义这个问题,这一学期的内容则是除夜部门深切有力地阐释了马克思主义。
常言道有一百个读者就有一百个哈姆雷特,即便马克思主义是一种客不美不美观存在的理论常识,每小我因为小我履历,家庭布景,心里状况和人生不美不美观等不合而对统一种客不美不美观事物的认知闪现误差。
经由过程前半个学期对马克思主义根底理论概论前半本书的进修,我从对马克思主义一点都不体味到事实下场有了初步熟谙。
所以在教员要我们写一写进修了前半本书后的感应,我马上想起了一个问题问题:我眼中的马克思主义。
所以这篇文章,我想谈一谈我对马克思主义的一点感应。到底甚么是马克思?
从创作发现者、继续者的角度讲,马克思主义是由马克思恩格斯建树的,而由后来各个时代、各个平易近族的马克思主义者不竭丰硕和成长的不美观不美观概念和学说的系统。从阶级属性讲,马克思主义是无产阶级争夺自己解放和整小我类解放的科学理论,是关于无产阶级斗争的性质、方针息争放前提的学说。从研究对象和首要内容讲,马克思主义是无产阶级的科学世界不美不美观和编制论,是关于自然、社会和思惟成长普遍纪律的学说,是关于成本主义成长和改酿成社会主义和社会主义共产主义成长普遍纪律的科学。书中如是说。
而在其他人眼中马克思主义哲学的发生,是那时社会成长的产物,19世纪欧洲成本主义的火速成长,机械出产提高了社会化的水平,使得成本主义固有的矛盾不竭的激化,是建树新唯物主义的根柢启事。成本主义的出产编制接踵在西欧的首要成本主义国家中据有统治地位,社会历史成长的唯物辩证性质获得了充实的默示。这为科学地提醒人类社会成长的根底纪律,奠基了社会历史前提。进入19世纪后,细胞学说、能量守恒和转化和达尔文生物进化论等三除夜科学发现,为马克思主义哲学完全战胜唯心主义和形而上学的自然不美不美观,周全深切地揭露自然界唯物辩证的'性质,供给了自然科学的前提和前提。而其理论来历主若是西方哲学史上积极功能的继续和发扬和18世纪—19世纪德国古典哲学的催促。
而在我眼中,马克思主义是一套完全系统的理论,这理论能够更正人的短处言行,起到规范更正的浸染;同时它也是一个不竭成长,不竭顺应社会需要的前进的系统,需要酬报批改并应用到现实中去;再有,它仍是催促人类社会成长前进的首要动力,是社会的必不成少的组成部门。
经由过程进修马克思主义事理概论这门课程,我感应颇多。马克思主义跟其实践的成长而成长。列宁在新的前提下丰硕和成长了马克思主义,组成了列宁主义。中国共产党人把马列主义与中国具体实践相连络,前后发生了毛泽东思惟、邓小平理论和“三个代表”首要思惟这三除夜理论功能。
这一步步的成长不无揭露着马克思主义鲜活的生命力。
马克思主义政党的一切理论和奋斗都理当致力于实现以劳悦耳平易近为主体的最泛博人平易近的根柢益处,这是马克思主义最光鲜的政治立场。首先,这是由马克思主义理论的素质抉择的,其次,这是由无产阶级的历史使命抉择的,最后,是不是始终站在最泛博人平易近的立场上,是唯物史不美不美观与唯心史不美不美观的分水岭,也是剖断马克思主义政党的试金石。这都在说着马克思主义是为泛博人们谋福利的理论系统,是值得人们推崇进修的。实现物质财富极除夜丰硕人平易近精神境地极除夜提高,每小我自由而周全成长的共产主义社会,是马克思主义最高尚的社会理想。
这是马克思主义的伟除夜誓言,是可感受之奋斗的方针。经由过程进修,我愈发熟谙到了马克思主义的内在。
它存在于畴昔,也将影响未来,此刻我们要做的即是深切研究,好好进修,为往后社会前进作供献。
马克思主义根底事理概论读后感2
其实关于马克思主义,在我们高二的时辰就学过了一些斗劲简单的概念,进了除夜学后,我们开设了马克思主义根底事理概论感应这个课程,加倍系统的进修了这门哲学。
马克思主义理论分为三部门:马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。我就仅仅谈一下我进修了马克思主义哲学的一些感应。
马克思主义哲学也能够分为三个部门:一是世界的物质性及其成长纪律,二是熟谙世界和刷新世界,三是人类社会及其成长纪律。
1、世界的物质性及其成长纪律
马克思和恩格斯连络德国闻名哲学家黑格尔和费尔巴哈的哲学思惟,提出了哲学的根底问题就是人们在熟谙世界和刷新世界的勾傍边经常碰着的问题。而哲学又可划分为两个家数就是唯心主义和唯物主义,唯物主义把世界的前导发端根底归结为物质,主张物质第一性,意识第二性,意识是物质的产物;而唯心主义则与其相反。
既然世界的前导发端根底是物质,那么就有一个问题就是物质又是甚么呢?列宁从物质与意识的关系,来掌控物质的素质,物质它自力存在于人的意识以外,为人的意识所反映。既然世界是物质的,而物质又是步履的,而物质存在的形式就是时刻和空间。马克思的物质不美不美观就是唯物主义一元论、能动的反映论和可知论、唯物论和辩证法的统一和唯物历史不美不美观。
唯物辩证法的总特点是联系与成长。我们在之前高中就学过,联系与成长。马克思主义就要求我们掌控事物之间的联系,放到现实社会中,就要求我们在当今的开放世界,我们就要放眼全球,成立世界目光,顺应世界潮水,掌控中国和其他国家的联系,也只有在这类气象下,才能抓住机缘,成长自己。每个国家都是不竭成长的,而中国跳过成本主义社会,进入社会主义社会,可是却处于社会主义的初级阶段,可是,我们却仍然向着我们的最高理想共产主义所前进,这是不为人的意志所转移的。除联系与成长,唯物辩证法还有一个不美观不美观概念就是,坚持与统一的纪律。这个就不做感应了。
2、熟谙世界,刷新世界。
这一章说了熟谙与实践的关系。实践是熟谙的根底,而熟谙是实践的.反映。实践为熟谙供给熟谙的启事,熟谙的可能,使熟谙得以成长,并成为考验真谛切确与否的独一尺度。
而熟谙分为感性熟谙和理性熟谙,一切熟谙都是又感性熟谙上升到理性熟谙的。从实践中获得了熟谙,又要回到实践中去。这就要求我们掌控好实践和熟谙的统一。
实践和熟谙的统一,就要求我们一切从现实解缆,做到解放思惟,脚结壮地。我们就必需清楚的熟谙到,中国此刻仍处于并将持久处于社会主义初级阶段这个历史事实,我们所拟定的全数筹算和政策,只有合适这个现实,才能促使中国更快更好的成长。
我们除要一切从现实解缆,解放思惟,脚结壮地以外,我们还要不竭的进行实践立异和理论立异,要做到坚持和成长不异一。中国此刻是一个立异性社会,只有不竭的立异,一个平易近族才能前进,一个国家才能发家,一个政党才能永葆生气。
3、人类社会及其成长纪律。
首先是社会存在和社会意思的关系。社会存在是指社会糊口的物质方面,社会意识也就是社会糊口的精神方面。社会存在抉择社会意识,社会意识反浸染于社会存在。文化属于社会意识,在今世,文化在综合国力中占的地位愈来愈重,这就要我们成长前进前辈文化催促社会成长的浸染,激起全平易近族的创作发现活力,提高国家文化软实力,培育汲引有中国特点的社会主义文化。
整体说来,将马克思主义与中国现实相连络,创作发现出属于中国的特点社会主义思惟,我相信将在世界上标新立异,成为影响世界的首要力量之一,而作为中国人的我,也会阐扬自己的力量,为平易近族的中兴而全力,相信,人人都抱着这类全力的精神,中兴的伟除夜事业必然离我们不远。
马克思主义根底事理概论读后感3
本学期我们进修了《马克思主义根底事理概论》,经由过程进修,我不单掌控了根底的哲学常识,同时,也为组织自己的切确的世界不美不美观、人生不美不美观、价值不美不美观找到了切确的标的方针,让我最早应用哲学的两面性的不美观不美观概念去分化糊口中的问题息争决问题,找出共性和个性,措置好共性和个性,从而让自己的目光是周全的,促使自己更快更好的成长起来,并火速成熟有快要百年奋斗历史的中国共产党,在草创更始开放历史新时代的30年中,组成了这样一套在社会主义根底上面向世界、面向未来、面向现代化,使社会主义能够布满活力从而不竭增强综合国力,并经持久奋斗以实现中华平易近族伟除夜中兴的中国特点社会主义伟除夜记号、道路和理论系统。这现实上是党之除夜幸,国家之除夜幸,人平易近之除夜幸,中华平易近族之除夜幸。这又一次有力地注解,中国共产党在新的历史关节点上,仍然能够以自己的奋斗来代表我们国家和平易近族的伟除夜前途,而且能够凝固愈来愈多的人配合奋斗来代表这个伟除夜前途。
马克思主义在中国实践获得的伟除夜成就,声名其具有与时俱进的品质。马克思主义与时俱进搜罗两个条理的寄义。第一,要坚持马克思主义的根底事理,坚持马克思主义的立场、不美观不美观概念、编制。邓小平同志多次讲过:老祖宗不能丢。丢了,就不是马克思主义与时俱进,而是不要马克思主义了;第二,要解放思惟,应用马克思主义的立场、不美观不美观概念、编制分化新的形式、新的问题,得出新的结论。不这样,马克思主义就酿成僵死的教条,酿成不解决任何现实问题的浮泛的文句。马克思主义与时俱进意味着这两方面都剖断不移,毫不含混。
在中国共产党人看来,马克思主义只有与中国现实和时代特点相连络,才能成功,才能成功;科学社会主义根底原则只有赋予其中国特点和时代特点,才能成功,才能成功;分隔中国现实和时代特点来谈马克思主义,没有前途,没成心义;分隔中国现实和我们已获得伟除夜成功的道路和理论系统,而去此外追乞降依傍此外甚么主义和模式,没有前途,没成心义。
回首回头回忆回头回忆国际共产主义步履150多年的历史,我们可以清楚地看到,既坚持马克思主义根底事理,又跟着时代的改变而不竭成长自己,这是马克思主义永远连结畅旺生气和布满活力的源泉。
马克思主义哲学是哲学成长史上的伟除夜改变,是以实践为根底的完全的唯物主义哲学。进修这门课程对进修其他课程是一个从宏不美不美观角度理解的根底,假定这门课程进修好了,其他课程也便可以通顺贯通贯通,触类旁通,理解起来就等闲多了。我感应传染进修这门课程对我最除夜的益处,不单在于进修到了理论常识,更多的是让我自己的思惟憬悟提高良多,分化息争决糊口进修问题的能力有了很除夜的提高。
我认为开设这门思惟政治理论课,是用马克思主义武装今世除夜学生的脑子。《马克思主义根底事理概论》课程主若是对学生进行马克思主义理论教育,辅佐学生掌控马克思主义的世界不美不美观和编制论,成立马克思主义的人生不美不美观和价值不美不美观,学会应用马克思主义世界不美不美观、编制论不美观不美观不雅察看和分化问题,为学生确立培育汲引有中国特点社会主义的理想抉择信念,自觉坚持马克思主义根底理论,奠基扎实的马克思主义理论根底。进修理论,最首要的是让我们青年学生能剖断对马克思主义的崇奉、对社会主义的崇奉、增强对更始开放和现代化培育汲引的抉择抉择信念、对党和政府的'相信等。由此我认为,这门课程在全数除夜学生的思惟政治教育中都起着举足轻重的浸染。
理论与实践的统一是马克思主义最根底的原则,进修的目地全在于应用。所以,我们除夜学生必需把马克思主义作为步履的指南。理论联系现实,关头是:一要联系社会现实,二要联系我们学生的糊口现实。我们处在一个伟除夜的时代,这样的时代与马克思恩格斯所处的时代对比已发生了很除夜的改变。国际共产主义步履已具有快要160年的过程,社会主义轨制已经由了90多年的成长,和平、成长、合作成为当今时代的主题,经济全球化深切展,科技前进日新月异;同时,国际气象复杂多变,影响和平与成长的不不变不必定成分增多,世界成长不服衡状况加重。
所以,我们要联系国际、国内的现实气象来理解马克思主义理论。有些同窗认为这门课程艰深难明,感应传染当然从初中政治就最早接触到《马克思主义根底事理概论》了,但却一贯认为它只是一门离现实斗劲遥远的科目,而且认为很少能在现实糊口中得以应用。可是我在进修这门课程时,发此刻糊口中的良多现象都能闪现出其中的事理。好比辩证法的三除夜纪律,在我们学生的现实糊口中不时可以用到,在糊口中应用这些事理来解决问题,是一种糊口的聪明。除夜学生不成是处在一个思惟斗劲成熟的阶段,而且也是处在一个思惟可塑的阶段,开设这门课程无疑是给学生一次意义不凡的脑子风暴。
马克思主义根底事理概论读后感4
这学期,我们进修了《马克思主义根底事理概论》课程,这是把马克思主义作为一个整体,对今世青年除夜学生进行科学的世界不美不美观和编制论的教育的课程。而我们进修这门课程的意义在于辅佐自己从整体上掌控马克思主义,切确熟谙人类社会成长的根底纪律。是以,使自己在进修中着重用进修体味的马克思主义根底事理去刷新自己的世界不美不美观和人生不美不美观,晋升自己对思惟问题、进修问题、社会问题等进行思虑的能力和编制。要以马克思主义世界不美不美观和编制论提高对现实进修、糊口和未来走向社会的熟谙。在不竭的进修和堆集过程中,我也经由过程现实糊口获得了一些自己的经验与总结,真正感应传染到了进修和掌控马克思主义根底事理,是我们除夜学生成长和久远成长的客不美不美观需要,具有很首要的现实意义。经由过程《马克思主义根底事理概论》这门课程的进修我深切地感应传染到了以下几点:
1、教员立场当真,课堂上严酷要肄业生。即即是看待理工类专业的学生,教员也涓滴不懈怠,对巨匠要求严谨,不时发问并更正巨匠措辞及思惟上的短处,对比之下我们的默示就有点差强人意,有些同窗甚至上课做其他门课的功课,这是需要更正的。
2、课程设置合理,授课详略适当,水平适中。原本厚厚的一本书,教员其实不是照本宣科,而是连络PPT进行教学,辅佐我们理解马克思主义的真谛。
3、授课理论联系现实,使学生在轻松兴奋的空气中由浅入深的体味到马克思主义理论的奇奥。教员上课经经常举实例,将古板的常识转化为活跃的例子,能够更好的调动巨匠的欢兴奋乐喜爱,指导同窗自动思虑。
4、长于调动学生的积极性,指导学生切确自动思虑,对马克思主义理论素质进行切磋。上课时老是有学生积极回覆问题,当然难免有回覆短处的处所,但这不失踪踪为一个精采的现象。
5、课后习题的安插适当,正视让学生边学边理解。纯挚的被动接经管论是无用的,只有这样经由过程写下自己感应的编制,才能获得真正意义上的通顺贯通贯通,是以,适当的论文写作是很有需要的。
经由过程《马克思主义根底事理概论》进修,我从中学到了良多科学的世界不美不美观和编制论,潜移默化地扩除夜了视野,加深了思惟的深度。在教员的教育下,切确地应用马克思主义根底事理概论措置糊口实践中的问题,给我带来了深远意义。在看待各类现象和问题时,学着去理性思虑,并经由过程现象看到素质,让我体味到事物客不美不美观真实的一面。是以,在任甚么时辰辰,任何处所,应用马克思主义的唯物论,辩证法,熟谙论和历史不美不美观这些事理熟谙世界和刷新世界是我理当遵守的原则。我感应传染上了《马克思主义根底事理概论》课后,收成挺除夜的。马克思主义理论课让我更深切体味了马克思主义是若何组成的,而且更进一步体味到马克思主义的精髓。我小我认为马克思主义理论课对我们除夜学生成立切确的人生不美不美观、世界不美不美观、价值不美不美观方面起了很首要的浸染。是以,马克思主义理论课让我收成颇丰。
《马克思主义根底事理概论》在与时俱进的今天为除夜学生成立科学的世界不美不美观、人生不美不美观、价值不美不美观,提高熟谙世界和刷新世界的能力有着首要的浸染。同时,马克思主义还教会我们思虑问题,思虑糊口的编制,在除夜学生的成长过程中也起到必定的指导浸染。
马克思主义的根底事理、根底思惟渗入在糊口的每件事上。理解马克思主义,不单有益于我们用科学的编制熟谙事物,认清事实素质,更可以提高我们的逻辑能力、分化能力和思辨能力。且掌控马克思主义的根底不美观不美观概念是我们学好其他学科常识,认清当今形式和理解各项政策拟定的'根底。教员们在教授马克思主义理论常识时,深切浅出,措辞滑稽,并联系发生在我们身边的事加以阐述,这类授课编制使我们能够加倍透辟地舆解马克思主义理论精神,并学会了用马克思主义的根底事理对现实进行分化。
当然从初中政治就最早接触到政治并传说风闻《马克思主义根底事理概论》了,但却一贯认为它只是一门离现实斗劲遥远的科目,而且认为很少能在现实糊口中得以应用。可是在除夜学中系统进修了这门课后,发现糊口中的良多现象都能闪现出其中的事理。
《马克思主义根底事理概论》对与除夜学生确立人心理想,成立切确的世界不美不美观、人生不美不美观、价值不美不美观有首要的指导意义。矛盾的不美观不美观概念,联系的、成长的理论和脚结壮地的相关编制论在现实进修、糊口中给以指导,有助于实践勾当的睁开。除夜学生作为社会未来培育汲引者要具有较高的综合素质,把德育放在首要的位置。马克思主义理论有助于增强思惟道德水平及理论水平,从而更好的使理论与实践相连络。经由过程上马克思主义根底事理概论课,我们更清楚地熟谙了社会主义素质,加倍剖断了为社会主义奋斗的抉择信念!
马克思主义是无产阶级思惟的科学系统。它的内容涵盖了社会性的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会性成长中国家与自然界的关系等诸多规模和各个方面,是极深切和丰硕的。马克思主义留给我们的除夜量文献典籍,它触及的众多学科门类所组成的常识海洋,不公在马克思所处的时代,即便在今天也无愧地称得上是博除夜高深。
马克思主义即马克思恩格斯建树的根底理论、根底不美观不美观概念和学说的系统。算作为中国共产党和社会主义事业指导思惟的马克思主义,是从广义上理解马克思主义。它既搜罗马克思恩格斯建树的马克思主义的根底理论、根底编制,也搜罗经列宁对基继续和成长中国家,敦促到新的阶段,并由毛泽东,邓小平,江泽平易近等为首要代表和中国共产党将其与中国具表现实相连络,进一步丰硕和成长中国家了的马克思主义,即中国化的马克思主义。
任何一种科学理论都是时代的产物。一样马克思主义的发生和成长中国家也有其深切的经济社会本源,思惟渊源和实践根底。
1,马克思主义是时代的产物;
2,马克思恩格斯的革命实践和对人类文明功能的继续与立异;
3,马克思主义在实践中不竭成长。
进修马克思列宁主义我们就要从泛泛中全力做到以下几点,才能更好的理解和应用马克思列宁主义:
1、在理论与现实连络中进修和掌控马克思主义
进修马克思主义必需坚持切确的进修原则和编制,理论联系现实,既是马克思主义哲学的根底原则,也是我们进修马克思主义的根柢编制。
第一,理论联系现实要求我们要当真念书,切拭魅掌控马克思主义的根底理论、立场、不美观不美观概念和编制,这是理论联系现实的需要前提。
第二,坚持和弘扬理论联系现实的学风,是进修马克思主义的根柢编制。进修马克思主义要求我们要联系自己的思惟现实,在刷新客不美不美观世界的同时刷新自己的主不美不美观世界。理论联系现实要求我们要联系当前培育汲引有中国特点社会主义的现实,去熟谙、分化息争决社会主义培育汲引过程中所面临的许良多多的问题。
第三,用科学的立场看待马克思主义。贯彻理论联系现实的原则,必需否决教条主义和合用主义。教条主义从本本解缆,把个此外不美观不美观概念和结论算作万古不变的教条。合用主义的编制,从自己的主不美不美观需要解缆,把严整的马克思主义理论系统豆割成互不相关的只言片语,然后遵循主不美不美观需要抉择取舍,生搬硬套地强加到现实上面去,这样既背反了科学理论,也曲解了客不美不美观现实。这两种立场和编制,都背离了理论联系现实的原则,是我们进修马克思主义必需避免和否决的。
总之,在理论联系现实的过程中,逐步学会应用马克思主义的立场、不美观不美观概念和编制去分化息争决问题本事。
2、把马克思主义作为步履的指南
理论与实践的统一是马克思主义最根底的原则,进修的目地全在于应用。所以,我们除夜学生必需把马克思主义作为步履的指南。
第一,在思惟上要自觉地坚持以马克思主义为指导,确立马克思主义的剖断抉择信念,成立和剖断共产主义弘远理想。理想是人生不美不美观不竭朝长前进的精神支柱和动力。历史上的成功与成功。永远属于具有高尚理想、剖断抉择信念的人们。中国青年步履80多年的活跃实践奉告我们,一切有理想有理想的中国青年,只有在中国共产党的率领下,同人平易近慎密连络,为祖国奉献青春期,才能有高文为。此刻我国进入了周全培育汲引小康社会,加速敦促社会主义现代化的新的成长阶段,今世中国的除夜学生也理当以此作为自己的历史使命和神圣的职责,这是进修和应用马克思主义的具体闪现。
第二,不竭提高应用马克思主义立场、不美观不美观概念和编制分化、解决问题的能力,自觉地辨明和抵制各类不良思惟文化的影响。现实上,客不美不美观地正视思惟文化、价值趋向多样化的现实气象,也从一个侧面声名书了坚持四项根底原则以马克思主义作为青年学生装的步履指南,坚持倡导前进前辈文化、前进前辈思惟道德的需要性和很需要性。因为只有统一的代表团前进前辈事迹文化教育前进标的方针盘的思惟激情来凝固人心,才能令人明荣知耻,平易近挥其“导向”浸染。胡锦涛指出,在我们的社会主义社会性里,要指导泛博公共出格是青少年成立社会主义荣辱不美不美观。“八荣八耻”——这看起来简单简单的字眼,却是马克思主义记号光鲜的立场、不美观不美观概念和编制的闪现,是优良平易近族文化精髓的凝练。
第三,不竭增强处事社会的本事,自觉投身中国特点社会主义实践。马克思主义的我们熟谙世界的理论刀兵,更是我们刷新客不美不美观世界不美不美观和主不美不美观世界不美不美观的步履指南。除夜学生要自觉的将小我的成长与社会性成长中国家融个起来,增强为祖国统一和为人平易近处事台的责任感,全力进修班,提高借鉴本事。早在1939年,毛泽东就说过,我们队伍里边有一种焦炙,不是经济焦炙,也不是政治焦炙,而是本事焦炙。本事焦炙现实上是一种忧患意识、使命精神和内驱动力。
总之,经由过程进修这门课,我初步体味到马克思主义的素质地址,更首要的是,经由过程教员的教学和发问,我深深的体味到教员的良苦专心,也从中收成到自己想获得的工具。这门课带给我的不成是纯粹的书本上的常识,它教会我若何成立世界不美不美观,人生不美不美观,世界不美不美观;若何去熟谙和追求真谛;若何去表达自己的不美观不美观概念;若何去与人相处。
马克思主义根底事理概论读后感5
经由过程《马克思主义根底事理概论》进修,我从中学到了良多科学的世界不美不美观和编制论,潜移默化地扩除夜了视野,加深了思惟的深度。在教员的教育下,切确地应用马克思主义根底事理概论措置糊口实践中的问题,给我带来了深远意义。在看待各类现象和问题时,学着去理性思虑,并经由过程现象看到素质,让我体味到事物客不美不美观真实的一面。是以,在任甚么时辰辰,任何处所,应用马克思主义的唯物论,辩证法,熟谙论和历史不美不美观这些事理熟谙世界和刷新世界是我理当遵守的原则。我感应传染上了《马克思主义根底事理概论》课后,收成挺除夜的。马克思主义理论课让我更深切体味了事物的素质,让我能加倍客不美不美观的看待糊口。我小我认为马克思主义理论课对我们除夜学生成立切确的人生不美不美观、世界不美不美观、价值不美不美观方面起了很首要的浸染。是以,马克思主义理论课让我收成颇丰。
成本主义经济的成长及其矛盾步履,为马克思主义的发生供给了客不美不美观的前提,无产阶级与资产阶级的`斗争对马克思主义的发生提闪现实需求,从而孕育了马克思主义。所以说,马克思主义是时代的产物。
马克思主义在实践中发生,并在实践中不竭丰硕和成长。在教员的教学中,几回再三强调马克思主义理论其实不局限于课本,它来历于糊口实践,要从糊口实践中进修,不能把个此外不美观不美观概念和结论算作万古不变的教条,生搬硬套地强加到现实上面去,这样既背反了科学理论,也曲解了客不美不美观现实。
纵不美不美观历史,横看世界,马克思主义理论是今朝最科学最严谨最完全最具有生命力的理论系统。马克思主义哲学理论指导时代前进又跟着时代成长。马克思主义的成长史就是以科学的立场看待马克思主义哲学的历史。马克思主义哲学必然随时代实践和科学成长而不竭成长。
就我小我而言,马克思主义理论系统很是好,它是很好的选择。时代在成长,马克思主义理论源于实践,它也在成长,可是作为我们的执政党,中国共产党,他率领着我们,是不是也在顺应着时代的成长?它们是不是还能跟上马克思理论系统成长的脚步呢?
从国情上讲,我国正处于并将持久间处于社会主义初级阶段,成长是党执政兴国的第一要务。可是在今天我不能不说中国残留的权要主义意识仍然存在,这是传承至今,潜移默化的。社会在成长,人平易近的糊口水平在提高,可是比来几年来,贪污、失踪利现象层见迭出,这是为何?上至高官,下至村支书,皆有落网。当然加鼎力度,可是下场仍不是很好,为甚么如斯多的官员走上了犯警之路,是甚么在诱惑着他们呢?当然党高举为人平易近公共处事,可是支出了若干良多若干好多的实践,它们按马克思主义理论的线路走,可是真从实践解缆了吗?
党的年夜旨在于为人平易近处事,政府机构只是为泛博人平易近公共处事。它们其实不是高屋建瓴的,而是和我们是齐截存在。可是闪现的官二代、富二代为何如斯强硬,在据守力度不强的气象下,他们操作职务之便做犯警之事,如贪污、纳贿等等…。没有切除毒瘤社会若何能够真实的快速成长,即便成长也是成立在贪污、失踪利之上。
从辩证法的不美观不美观概念看问题,比来几年来赃官的查处人数加多,也能够声名我们党的据守力度加除夜了,法令律例健全了,正朝好的方面成长。事物成长的根柢纪律在于坚持统一,所以执政党的成立必定有其益处和短处,我们只要抓住了首要矛盾,分清主次这样党才能悠长执政。
人平易近公共在创作发现历史过程中起抉择浸染。用科学的立场看待马克思主义的不美不美观念,一样我们也要用科学的立场看待我们的党,既不能盲目,更不能不放在眼里,把马克思理论真正连络到中国共产党中,才能让党走的更远。
总之,经由过程进修这门课程,我初步体味到马克思主义的素质地址,更首要的是,经由过程教员的教学和发问,我深深的体味到教员的专心良苦,也从中收成到自己想获得的工具。这门课带给我的不成是纯粹的书本上的常识,它教会我若何成立世界不美不美观,人生不美不美观,价值不美不美观;若何去熟谙和追求真谛;若何表达自己的不美观不美观概念;若何去与人相处。
马克思主义根底事理概论读后感6
马克思是一个很伟除夜的思惟家,他在年青的时辰确立了弘远的理想与解放全人类的事业。他与恩格斯一道为社会主义国家的培育汲引者们供给了坚实的科学理论根底。历史唯物主义和辩证唯物主义理论,在我看来真的是如同金子一般珍贵和闪亮。这是一个伟除夜思惟家不美观不美观不雅察看社会,并进行社会实践所得出的重除夜理论。
他预感了良多成本主义社会的问题,后来历史切当印证了他的思惟伟除夜的处所,好比成本主义的巨子垄断和经济除夜萧条。当然,进修马克思主义要用马克思主义的视角。
马克思出生避世在二百年前的德国,持久割裂的状况呼叫招呼号召国家统一,相较于工业化水平高,工业革命进行完全的英法等国,德国不能不抓紧了追逐他们的法度楷模。
中国与那时的马克思的糊口气象存在如斯除夜的分歧,而且中国革命是在工业十分后进的气象下进行的,马克思预言社会主义革命会在英法等老牌成本主义国家兴起,可是它并没有。以农奴制为根底的俄国成立了第一个社会主义政权,苏联政府。所以我认为,中国的马克思主义必需同中国的根底国情相连络,没有甚么人的话永远是真谛,真谛是绝对的,也是相对的。
我们的马克思主义,必需是现代中国的马克思主义。马克思主义的魂灵我认为恰是经由过程实践熟谙世界,刷新世界的轮回过程。
恰是在连络根底国情的前提下,我们伟除夜的毛主席经由过程连络马克思主义的相关理论,在中国共产党追求社会主义道路的过程中,提出了农村包抄城市,武装篡夺政权这一伟除夜论断。我们在进修苏联的过程中承受了巨除夜损失踪踪,南昌起义让我们意想到,十月革命不能在中国复制。假定说毛主席是中华人平易近共和国的华盛顿,那么邓小平就是中华人平易近共和国共和国的林肯。两位巨人,为此刻的中国打下了根底。邓小平是一个伟除夜的政治家,军事家,也是中国特点社会主义的总设计师。他提出,社会主义就是要让人平易近走向配合敷裕。恰是他指导的.国内的思惟构和,让我们特点社会主义的培育汲引,获得了泛博公共的撑持。
马克思主义,在我看来,就是一套熟谙世界、刷新世界的编制论,是一件利器。矛盾法分化社会和辩证性的思惟是我们理当具有的根底素质。它切当是一门科学,切当是值得每小我去捧读的,可是书本上的思惟也是人类想出来的,我们必需对它进行纳新除旧,与国家培育汲引连络起来,它才有现实意义,才能真实的让它为人平易近处事。而且我认为,马克思主义其实没需要定是常识分子才能体味的理论,也可所以每个共和国平允易近都体味的著作。科学的化繁为简,这是一门艺术。
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