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人生的枷锁束厄狭隘读后感
读完一本书往后，相信巨匠的收成必然良多，何不写一篇读后感记实下呢？想必良多人都在为若何写好读后感而懊恼吧，以下是小编汇集清理的人生的枷锁束厄狭隘读后感，接待巨匠分享。
人生的枷锁束厄狭隘读后感1
这本小说读的颇吃力，半是因为这部其实不像其他的小说那样行文洗练，而是略显唠叨；半是因为毛姆在唠唠叨叨顶用一如既往的辛辣赤裸裸的揭穿了糊口的现实。搜罗在黉舍里被冷笑和自己的心里斗争、因教员的赏识热忱万丈达到方针又感应传染不是自己所想、对未来的忧闷、对米尔德里德无望、荒唐又没法遏制的爱.......我想良多人都在其中或多或少看到了自己的影子。
30岁之前的菲利普是追求小我幸福的，这从他每次决然决然的人生选择中不难看出。追求实现自我价值、追求对自己才能的试探和成长。可是糊口一遍一遍教育了这个长于自省的年青人，学业、恋爱、糊口的挫折，和对“这些人获得的成就和他们的支出何等不成正比！”这一人生悲剧的熟谙，让他事实下场意想到克朗肖赠予的波斯地毯的意义——“人生毫无意义”，人生的独一意义不外是用小我的履历钩织出一副人生丹青，无关美丑、无关成败、无关幸与不幸。所有的人事都不外是履历，也仅限于履历，这样想来做甚么工作、和谁一路糊口、选择何种人生，也都不首要了，因而人事实下场解脱了“追求幸福”——这一“人生枷锁束厄狭隘”的束厄狭隘，而可以心平气和的`领受上天的任何赐赉。菲利普想通了，因而他安然领受了命运的给以（贤良淑德的尺度人妻萨利），预备最早一种平稳安好的糊口。
对宗教的热忱、对恋爱的神驰、对自我价值实现的剖断、对幸福的追求，在菲利普往后的糊口中，都被一一否认。而年青时不感受然的世俗的欢愉、通俗人的糊口，事实下场被这个历经跌荡人生的青年所领受。否认之否认往后，某种水平上走向了关于人生的“虚无主义”——人生无意义。
我想搜罗我在内的良多人都背负着“人生的枷锁束厄狭隘”，这个枷锁束厄狭隘搜罗对现实的不甘、对幸福的盼愿、对自我实现的期许，看看那些远离家乡追求胡想的8090后，看看那些在北上广漂浮的年青人。当然现实中也有那些卸下了人生枷锁束厄狭隘安于平稳糊口的人，活在小确幸里，天天知足常乐。对这两种人生，起码此刻的我是毫不会选择后者的，却是良多人事实下场获得的成就和支出其实不成正比，甚至即便成功对比下支出的价钱这成功也显得过于惨痛，甚至于成功其实不比失踪踪败成功若干良多若干好多。可是即便人生只是一块毫无意义的波斯地毯，地毯图案是简单几回再三仍是妙趣横生也是有辨此外。
或许“人生的枷锁束厄狭隘”过于繁重，可是与其卸下枷锁束厄狭隘安于天命，不如戴着枷锁束厄狭隘翩然起舞。
人生的枷锁束厄狭隘读后感2
人生是毫无意义的，糊口欠好也不坏，只有赤裸裸的事实，理解了这一点，就感应传染现实的残暴也是可以领受的，因为既然糊口本没有让人幸福的意义，那么尘凡也就无所谓残暴，生老病死，生离死别都是人生的常态。
我曾一遍一遍地问自己糊口的意义是甚么，从小我们被教育要做一个对社会有供献能光耀门楣最好能垂馨千祀的人，可是终除夜后才发现芸芸众生都是细微通俗的，只不外是社会这台复杂机械上的一个螺丝钉，没有人是不成庖代。我感应传染迷惘思疑，无力感充塞心间，社会其实不遵循书本上的理论来运转，相反良多处所是完全相悖，除夜年夜大好人其实没需要定有好报，坏人反而很吃喷喷香，这个世界以一种扭曲畸形的模样展此刻理想主义者面前，让人从头凉到脚。那时我从没思疑过自己对世界和社会的认知是有问题。那时我在这个与书本完全纷歧样的社会撞得头破血流，魂灵如同被人攥在手心的小鸟，苦苦挣扎。
我糊口在自己的幻景里，而越沉浸在胡想里现实就越让人疾苦。可是感谢感动打动上苍，毛姆让我醍醐灌顶，糊口欠好也不坏，就像四时的流转，不以任何人的意愿而转移。
毛姆若何能把少年时代的'偏激敏感多情写得那么鞭辟入里，青年时代的迷惘，挫败和情欲描绘得深切骨髓。我从菲利普的前半生看得自己的影子，但我并没有菲利普那么侥幸具有试错的机缘，在碰钉子和挫折中认清自己的优短处错误，找到自己真心酷好的事业。我只能遵循社会放置好的轨道安分守纪地走着，不敢出一丝一毫的过失踪，因为在中国通俗人的命运是极其懦弱，懦弱到略微偏离点轨道就有可能跌入万丈深渊。人是生而不自由，中国人出格不自由，我们糊口在一张网中，糊口在重重枷锁束厄狭隘中。
人生的枷锁束厄狭隘是甚么？对菲利普或毛姆而言，是宗教，是道德，是情欲，是金钱，是追求幸福的盼愿。可是当他自感受把枷锁束厄狭隘实足解脱时，心里却不感应传染欢愉，只感应传染怅然，仿佛除夜海中的航船失踪踪去了行进的标的方针。他抛却道德，却保有良知，感受分开情欲，却不能解脱沉沦，舍弃幸福却仍然盼愿缓和。枷锁束厄狭隘虽是枷锁束厄狭隘束厄狭隘，却同时也是身体和魂灵的保障。
假若人生就像毛姆说的是一条地毯，履历的任何工作城市成为地毯上的图案，而当地毯完成时也就是衰亡之时，这件艺术品曾存在过这一事实只有当事人知道，这是何等浪漫主义的设法。我们的疾苦懊恼哀思欢喜都在塑造我们的人生，我们在书写自己的人生之书。
当然糊口既欠好也不坏，枷锁束厄狭隘无处不在，但除夜自然是好的，美景有治愈人心的力量。
人生的枷锁束厄狭隘读后感3
在写这篇读后感之前，我认当真真的想了想，我是若何最早快乐喜爱上毛姆的。这是无意中我的同事跟我提到了《月亮与六便士》，她说：“月亮是那高尚而不成及的胡想，六便士是为了保留不能不赚取的寒微收入，若干良多若干好多人只是胆寒地举头看一眼月亮，又继续垂头追逐赖以温饱的六便士？”说道这里她倏忽问我：“假定是你，你选月亮仍是六便士？”我并没有马上回覆她的问题，因为我在思虑。
正因为我俩无意中谈到的话题让我对毛姆发生了极除夜地欢兴奋乐喜爱。因而我买了他三本书回来逐步看，《人道的'枷锁束厄狭隘》是我体味毛姆的最早。
一篇关于格非的文章，《文学在读者中寻觅认同》，援引里面的一段话：从最根柢的意义来讲，文学是一项追求认同的事业——作者经由过程写作来追求理解，寻觅知音，而读者则经由过程浏览（有时辰还需要借助文学研究和攻讦），来发现作者与他们成立认同。我之所以爱上浏览也是因为想要在作品中找到与作者有共识的处所，在苍莽的时辰在书中寻觅谜底，然后学会思虑，学会反思。小说中的主人公菲利普是一个矛盾的连络体，真实、纠结；既不安于现状，又没有能力改变未来。我又何尝不是自己想的挺夸姣，可做起来又是此外一回事。但我永远比不上菲利普的一点是，他一贯在不竭地考试考试，不竭驰驱，他有一颗无处安设的心，他在不竭寻觅生命的意义，而我却没勇气迈出哪怕是一步，只好不甘愿宁可宁可的安于现状。
当菲利普发现自己的跛脚被他人冷笑的时辰，他仿佛感应传染到了生命的苦涩。他幼小的心灵恍忽的意想到这类不幸与疾苦可能会和自己毕生相伴。他最早变得敏感，不合群，在小小的黉舍里，默默忍耐孤傲。中学时代，他具有了他认为最好的伴侣罗斯。但他盼愿只有他一人具有罗斯的友情，所以当他看到罗斯和其他人玩的时辰，他会愤慨、不安，仿佛被抢去了心爱玩具的孩子一样无助，事实下场因罗斯受不了他歇斯底里的据有欲而分隔他。最后就算他可以有机缘进入顶端除夜学，可他仍是急于逃离了那片让他发狂的处所。这一时代，菲利普的脾性养成对他尔后的糊口和人走向发生了巨除夜的影响，搜罗恋爱。
他去了德国留学，到法国学画画，然后又继续了父亲的衣钵——从医，直到他找到生命的意义，最后事实下场知道自己要甚么。
他抛却进入顶端除夜学的机缘，非要这么折腾，哪怕他人说他当画家失踪踪败，当学徒失踪踪败，但他说他不悔怨。对啊，为甚么要悔怨呢？假定所有的工具都用一个尺度来权衡的话，人生又有甚么意义呢。