反悔录读后感

反悔录读后感

　　看完一本名著后，想必你有良多可以分享的工具，记实下来很首要哦，一路来写一篇读后感吧。那么我们该若何去写读后感呢？以下是小编清理的反悔录读后感，但愿能够辅佐到巨匠。

反悔录读后感1

　　刚看完《反悔录》时，我想的是一小我怎能用如斯欢喜的神采来论说自己生射中苦楚的工作,怎能把生平平活中的每件小事都写成超卓成心思的故事。不懂。

　　昨天教员出了个关于自传事实、列传事实和历史事实之间的关系的问题问题，我倏忽想到，其实所谓的“勇于攻讦自己、揭穿自己”、“最真实”的《反悔录》，很有可能也有很除夜水平的艺术创作发现的成分。所有，我们仍是要有所保留地看此书，不成不信，也不成全信，对不合错误?

　　当然如斯，我们仍能从他笔下看到一个近似真实的世界——贫平易近、富人共存却泾渭分明的世界。非论是简单的农民、热情的'小店东、超卓的阿奈、仁慈的麦特尔等平平易近，仍是鄙陋的神甫、彭维尔、西蒙等人，好吵嘴坏，都是很真实很鲜活的人物。社会的这一面，或许也只有卢梭这般履历丰硕、激情细腻的人能写出来了。

　　当然，我们还能看到一个近似真实的卢梭——回首回头回忆回头回忆旧事、不甚感伤、反悔、抗议、极想为本成分辩的卢梭。良多处所，甚至直白、深切得让我一时不能领受。就像他关于自己风流嘉话的描述，或许代表了一个典型的男性的心理?我不敢必定。

　　开篇时卢梭就说：“我此刻要做一项既无先例、未来也不会有人仿效的艰难工作。我要把一小我的真实脸孔面容赤裸裸地揭穿在世人面前。这小我就是我。”不能不认可，良多时辰，他的英勇、坦诚都很让我钦佩，可我仍是有时会感应传染，他晚年写这《反悔录》时或许也必定水平上被他的记忆棍骗了，他的记忆揭露给他的、经由过程他的著作揭露给我们的，或许也有良多渗入了他本人意愿的履历和事实，所以才会如斯活跃、鲜活、震动。

　　我知道，卢梭是伟除夜的《反悔录》是伟除夜的，而我只是茫茫时刻长河中一粒眇乎小哉的比微尘还小的粉末，所以我不敢对巨人、巨著妄作评论，我只是因为要交功课写一些自己的真实设法。请见谅。

反悔录读后感2

　　第一次读卢梭的《反悔录》，那时对良多人和事的不雅概念很是幼稚，感应传染这么伟除夜的一小我物，若何会骗人、调戏妇女、偷工具……巨人理当是“完人”，没有一点暇癖。后来跟着春秋的增添、履历的增添，对人道有了更深切的熟谙。

　　当我第二次重读《反悔录》时，才感应勇于赤裸裸地公开吐露自己的隐私、揭露自己伤疤的卢梭，才是人格意义上的人，值得让人尊敬和服气。而中国今世的列传文学创作，是不是理当学一点卢梭的.精神呢!

　　此刻，非论是在除夜巨细微的书店里仍是除夜街冷巷的书摊上处处是各类名人的列传。可是，掀开一本本书，从头至尾，通篇都是过五关、斩六将，而看不到他(她)走麦城，更有甚者，把自己说成一朵花，把他人说成豆腐渣，借机抬高自己，为自己歌功颂德。总之，不是他(她)现实的那样，而是他(她)但愿的那样。其实写自传的非论是自己写仍是请他人写，真正写出自己的成长改变，犯过甚么过失踪踪，却是对世人有益。

　　其实学一点卢梭的精神，其实不是象某些明星那样拿自己那点隐私来吸引读者。更多的理当是对读者、为后人有教益的功太长短、经验教训。一小我在几十年的履历中，他所走的旅程，很难说是笔直的，一点弯度也没有。不犯短处的人是没有的。问题是看你有没有卢梭的那种自我分化的憬悟。敢不敢象卢梭那样揭穿自己的伤疤，对自己的功太长短有没有一点脚结壮地的精神。周总理生前曾说过：假定我写书，我就写我生平中的短处，要让在世的人们都能从畴昔的短处中领受教训。翻译者刘思慕在《歌德自传》译者新序中说：“深切的自我剖解和率直的自我披沥，是《歌德自传》的第一个特点……”而这些伟除夜的、闻名的人物，勇于吐露和认可自己的短处错误，并没有是以而影响自己的声望，后人不是一样恭顺他们吗?

　　我和良多的通俗人仿佛没有写自传出一本书的资格或欢兴奋乐喜爱。不外在世的每小我无时无刻不在写自己的历史。是以，在这个文化急躁的时代，我不应时宜地重读了《反悔录》，发一点愚不成及的感应传染。