回到原点读后感

回到原点读后感

　　当看完一本著作后，想必你必定有良多值得分享的心得，此时需要当真思虑读后感若何写了哦。你想好若何写读后感了吗？下面是小编为巨匠汇集的回到原点读后感，但愿对巨匠有所辅佐。

　　读着抒情的散文，能让我的神采放飞；读着超卓的小说，能让我的胡想流放；当读完《回到原点》一书后，则令我百感交集，在领受书中精髓的同时，也对自己所从事的工作进行反思。

　　书里除讲述了教育的魂灵、若何捍卫孩子的童年等一些我们等闲轻忽的问题外，还分化当前教育所存在的普遍现象，来警省作为教育工作者的我们，切当值得一读。其中有几点是我体味最深的。

　　首先，是林少敏与张文质在谈论到捍卫童年这一话题时，认为当前黉舍已经是分开了教育的素质，有功利化的步履。我感应传染教育的评价是斗劲复杂的，所以用评选、角逐、考试等形式去评定黉舍，是在所难免的；而且此刻社会竞争乖戾，要想黉舍有保留和成长的空间，去凑趣社会的要求，也是出于无奈的。但问题是我们当教育工作者的要带着良知去工作，本着教书育人的思惟，不单要传道、授业、解惑，更要正视学生道德品质的培育；不能把学生算作是制造好成就的机械，不要把学生算作拿奖金的“钱树子”的话，我相信我们的教育就没有了功利关系了。

　　当今社会里，当然物质糊口已达到了一个史无前例的高度，此刻的小孩衣食无忧，又因为除夜都都是独生后世的启事，在家里是要风得风，要雨得雨，不单糊口习性斗劲怠懈，思惟上其实也比畴昔的孩子缺失踪踪了良多工具。其实，这就是为功利所困的“失踪踪真”教育。此刻巨匠都不难发现，新闻里常报导：一些青年因为吵嘴而杀人；富二代醉酒驾驶撞人后拂衣而去；一些有钱人说用钱就可以解决问题等。是以我们慨叹：此刻的人若何愈来愈粗莽的呢？这就反思我们在对学生进行道德教育方面仍是不是做到最好了。教师作为“人类魂灵的工程师”，其其实教育上不单仅是要对学生进行机械的学科教育，加倍首要的是对学生的魂灵洗涤和精神的再塑造。

　　其次，在还学生自由这一问题上，也是要下功夫的。书中毫不客套地指出：人身自由是中国教育中严重遭到轻忽的教育自由。不能以任何遥远的方针牺牲儿童的身体益处，不能牺牲儿童的欢喜、游戏和交往的需要而把儿童放置在劳顿傍边。但有时反思我们自己呢，会成心无意地范下这个短处。有时是因为抓紧评讲操练的进度而迟延了下课的时刻，有时是怕出危险而削减勾当的时刻，有时是火在当前把学生除夜骂一顿，有时甚至是为了掌控常识而几回再三地操练。所有的这些，都是在抽剥着学生的自由，摧残着这幼小的生命。作为教育工作者只有熟谙到这些是短处的步履的话，才会知道关爱我们的学生，才能更好地睁开教育工作。

　　第三，遵循孩子的个性特点，因材施教。北京电视台记者马薇所举的一个国外学生莎拉的进修例子，是一个很有代表性的事例。我们此刻安插功课，没有考虑孩子的能力特点，只是考虑到自己批改时的便当，就“一刀切”，统一功课。其实细想一下，对学有余力的学生来讲，是一种熬煎，因为他们已掌控了，还要再做。所以，有时在功课安插方面要学会矫捷，适当地遵循学生现实来安插不合条理的功课，以达到鼓舞激励下场。

　　但话分两头，我对书中所说的因为要培育学生个性而准予孩子动着进修的不美观不美观概念持保守的立场。当然我们的课堂要肄业生端划定礼貌正地坐着听课，禁绝乱动是有点压制了学生的自由，但对学生人数斗劲多的教学班来讲，起码它能保证学生的听课率，也保证束学能按筹算进行，同时，这也是培育学生知道规范的一种道路，假定准予个体好动的学生边玩边进修，因为他们的廉价力不强，所以不单不能培育个性，还连根底的常识都学不进去。所以，我仍是正视培育学生的课堂纪律，坐立的姿式，这是进修的根底。

　　“老吾老和人之老，幼吾幼和人之幼”，书中所拔取的文章也好，所援引的名言也好，甚至是举的例子也好，作为教学工作者，都要熟谙到自己的工作对象是顺其自然的孩子，教育的使命不成是常识的教授，人格的培育，还有的是人文的关心。只有把他人的孩子算作是自己的孩子来教，才会亲自地为孩子着想。

　　我不太懂用华美的词语来润色，也没有用形象的修辞来表达，只是用平平的片言只语，来表达我读完这本书后最深的体味。作为教师，我但愿带着学生，能彼此回到教育的原点——既教书，又育人；既学常识，又学做人。