卡夫卡的读后感

时刻：2024-07-22 07:42:50 读后感我要投稿

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卡夫卡的读后感

　　当浏览了一本名著后，巨匠心中必定有良多感应，写一份读后感，记实收成与支出吧。是不是是无从下笔、没有头绪？下面是小编为巨匠清理的卡夫卡的读后感，仅供参考，但愿能够辅佐到巨匠。

卡夫卡的读后感

卡夫卡的读后感1

　　卡夫卡是一个不被理解的天才，被时刻长河慢慢冲刷出来的巨匠。《变形记》无疑是他最闻名、也最具代表性的一篇。《变形记》通篇环抱着格里高利怪异而苦楚的履历睁开。线索极其简单，卡夫卡却用他无与伦比的阴郁爆发力将之丰满成了一个渗入异色的故事。《变形记》的最除夜魅力当然不是情节。真正带给文章生命的，是一个之前的文学作品中罕有的概念——异化。

　　《变形记》的开首就有了这么一句：“一天凌晨，格里高尔。萨姆沙从焦躁不安的睡梦中醒来，发现自己的`在床上酿成了一只巨除夜很是的甲虫。”故事由此睁开。

　　而故事的结尾则显得嘲讽。作为一个悲不美不美观主义者，卡夫卡对人道的理解和掌控可谓很是精准。他曾说过：心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着疾苦，此外一间住着欢喜，人不能笑得太响。否则笑声会吵醒隔邻房间的疾苦。可见他的悲不美不美观。谈及衰亡的虚无，鲁迅师长教师曾援引“亲戚或余悲，他人亦已歌”的诗句来形容，可是这部小说的结尾处，格里高尔的死带来的是一家人的欢笑和如释重负，格里高尔的怙恃已最早欢喜地策画着他mm的亲事，这全数是一种“世人皆欢笑，亲戚亦已歌”的状况，其实让人心生寒意！

　　《变形记》创作于1920年，正值成本主义高度发家的时代，而成本主义蓬勃成长的一个首要前提就是小我的原子化。假定说，圈境界履把人从土地的束厄狭隘中解放出来的话，那么随之而来的宗教更始和启蒙步履则把人从家庭、社区、集体的束厄狭隘中解放出来，成了真正原子化的小我。而这类自力、不受外界力量束厄狭隘的原子化小我恰是成本主义除夜工业出产所求之不得的劳动力。今天，我们的现实中，这样的原子化小我处处皆是：高高的公寓楼里，住户与对面邻人共处了几年，却彼此毫不体味；自由职颐魅者在不合的城市之间驰驱、穿梭，而不受任何限制……在这样的气象和布景下，人的孤傲感、人在碰着巨除夜坚苦和挫折时那种被丢弃、被孤立的感应传染就不成避免了，这也恰是卡夫卡所描绘的主人公获得如斯蒙受的时代布景。

　　在《变形记》中，因为繁重的肉体和精神上的榨取，令人失踪踪去了自己的素质，异化为非人。它描述了人与人之间的这种孤傲感与目生感，即人与人之间，竞争激化、激情淡化、关系恶化，也就是嗣魅这类关系既荒唐又难以沟通。推销员一醒觉来发现自己酿成甲虫，当然它还有人的激情与心理，但虫的外形是他慢慢化为异类，变形后被世界丢弃是他的神色极端苦楚。三次全力试图与亲人和外界交流失踪踪败后，期待他的只有衰亡。由此看来他的变形折射了西方人那时真实的保留状况。卡夫卡经由过程小说其实不只是纯挚阐述事实，而是抗除这个世界，追寻人类人道的完美。

　　卡夫卡是聪明的。又是无邪的。聪明在于他掌控住了我们所有人扭曲的笑脸，无邪的是，他竟然让我们意想到了自己的无助和拙笨。

卡夫卡的读后感2

　　卡尔维诺在1982年讲稿里说，博尔赫斯的每个小说，若干良多若干好多都在映照宇宙的无限性；镜子、衰亡、乌黑、永远；可是，博尔赫斯自己说道，无限性是卡夫卡小说的特点。他漫无边际的乌黑，他论说的故事中那些深不成测的权威。如斯说来，遵循“形式与内容统一”的概念，那么他未完的《城堡》也是“无限性”的闪现之一：事实，假定K最后有一个终局，那就没法闪现永无至尽的'乌黑了，一个句号，意味着他不再与骑桶人、村庄除夜夫们一路，永远处于“未完成”的坠落之旅。《小径分岔的花园》里提到了一个没有结尾的小说：一个永远未完成的小说暗示着永未完成的时刻。而卡夫卡，则是用未完成的小说暗示永无绝顶的世界。

　　此外一个启发是马尔克斯的闻名故事：在阁楼上读到“格里高里清早醒来发现自己酿成了甲虫”，然后除夜叫“小说可以这样写?”然后就最早他的伟除夜征途了。很难说清，还有若干良多若干好多人用何种编制在卡夫卡的文本里获得经验，另加诠释?于我来讲，初读《骑桶人》时，看到“我”越飞越远，“事实下场磨灭踪”时，被这个奇奥的论说角度搅得思虑不能。但于他，仿佛若何注释，都不若何完美。

　　诠释息争读，易让人钻牛角尖。我们回望卡夫卡那些让人震慑的工具，搜罗《城堡》那永无绝顶的长，《村庄除夜夫》的完全非逻辑性，《骑桶人》的轻逸与自我磨灭踪，《变形记》让马尔克斯震动的、完全不加注释的改变过程。卡夫卡之令世界诧异不是因为他的繁丽多变，而是他的简约。他去失踪踪了太多太多现代小说商定俗成的端方，改变了它们。对比起来，海明威自认为把英语的乱毛剪了个清洁，但他起码是在一个正常的世界里叙事。卡夫卡则远在其外：措辞和他的精神另组成一个世界，完全不合逻辑，只合适措辞自己。维特根斯坦感受，哲学是种措辞游戏，卡夫卡就是在玩这类游戏——当然，如除夜除夜都文本的色采所暗示的，他或许其实不欢愉。社会学家会认为那是方圆世界对他心灵的投影——借使假如真的这么想，那就太低估了卡夫卡的精神世界。

　　我就是这样想象他的：他一路走来，信手破损了所有即定法例；他破失踪踪了文本们障碍不前的玻璃罩，给出了万千众像折射的可能性。因为这些轨则此前如斯森罗密布，因而，他的破损如斯触目，甚至于像爆破的火焰一样，激起了博尔赫斯、马尔克斯们的联想和赞叹。但他自己对解读却不置一词(也因为布罗德揭晓这一切时，他已死了)。对他的一些解析，例如失踪望，例如暗淡，例如敏感，想必都是切确的；但对他的奇思妙想，我倾向于认为，那是他的破损步履，而不是构建。当然这类破损事实下场构建了此外一种属于他的系统和世界，而且在多年以来，成为20世纪文本的新传说。

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