读《乡土中国》有感

时刻：2022-10-19 09:18:25 读后感我要投稿

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读《乡土中国》有感范文

　　当真读完一本著作后，相信巨匠必定体味了良多工具，为此需要当真地写一写读后感了。可是读后感若何写才合适呢？以下是小编帮巨匠清理的读《乡土中国》有感范文，接待巨匠借鉴与参考，但愿对巨匠有所辅佐。

读《乡土中国》有感范文1

　　思修课的教员给我们举荐了几本社会研究学的书，我的眼球就被费孝通师长教师的《乡土中国》所吸引了，费孝通师长教师在这本书等分袂从村庄社区、文化传递、家族轨制、道德不美不美观念、权力结构、社会规范、社会变迁等各个方面分化、剖解了中国乡土社会的结构和素质，他让我知道了中国乡土社会有着太多的思惟羁绊，人们判定地认为他们地址地社会很安靖、夸姣，不愿意做出改变。

　　费孝通师长教师说种地的人搬不了地，长在土里的庄稼也步履不了，所以奉侍庄稼的老农也像是半身插在了地里不勾当。对这句话我深有体味，我总想让我妈在闲暇时多出去逛逛，但她总不愿意，我问她为甚么，她说：在农村种地的人，不在家种地还能干甚么。我想此刻还有挺多人还在受着土地的束厄狭隘。

　　在乡土社会在处所性的限制下，成了生于斯，死于斯的社会。每小我都是在一个熟谙的社会里成长，没有目生人。在履历了持久的配合糊口，逐步的衍生出了各类各样的端方，“这不是见外了吗?”这是在我们糊口中经常听到的语句,这是出于一种对熟谙的端方到不假思虑的靠得住性，中国乡土社会的诺言不是成立在契约之上的，而是成立在熟谙的端方之上，假定社会的诺言是成立在一种熟谙地端方之上的，甚么事都是商定俗成，这就跟我们此刻说所的道德绑架有些近似，这对我们要去成立一个诺言社会和一个法治社会是很晦气的。

　　还有些乡土社会里的端方逐步演酿成了乡土社会里的传统，人们从上一代学到的常识不假思虑就应用到自己的.身上，轮回往来来往，只知道到了甚么时刻该做甚么样的事，只要编制有用就没需要问启事，这很等闲让人发生一种定性思惟，思惟的不到扩充，思惟就局限在了一代教授给一代的思惟傍边，这是可悲。

　　不是说中国的乡土社会就是那样思惟后进、判定不前，其实只是说中国乡土社会常识的匮乏。不外此刻的乡土中国传媒工具的普及，乡土社会的思惟较之前来看有了很除夜的改良，但仍是有些判定的思惟存在，我们要想社会能够周全的成长，我们甚么工具都不能落下，一路前进、成长，我们才更等闲去构建我们想要的社会。

读《乡土中国》有感范文2

　　刚刚接触到这本尽是学术辞吐的书，我是矛盾的，感应传染这书不是与我“统一世界”的事物。但事实是必念书目，在教员的指导与同窗的陪同下，我逐步接近它，逐步发现自己改变了对《乡土中国》的不雅概念。

　　它不像我感感受那样生涩难明。文中常有活跃的实例，如“文字下乡”一篇提到，教授的孩子虽在黉舍成就好，被夸聪明，但与乡下孩子在一路捉蚱蜢时，却远不及他们矫捷活络，这有力阐释了一小我的常识文化水平与小我所处气象的需要有关，乡下人也并不是愚的事理。

　　它不像我感受的那样远离糊口。“差序名目”一篇中提到“我们的名目仿佛把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”，想想自己的糊口，简直具有与自己关系远近不合的人组成的如“波纹”般的酬酢圈。

　　它更不像我感受的那样平平无趣。这本书布满了富有浪漫亦或哲理意味的句子。“从小我说，这个世界不外是个逆旅，寄寓于此的这一阵子，久暂相差不远，可是这个逆旅却是有着比任何客栈、饭馆更杂复和更严酷的纪律……只此一家，别无分店。”，“一个孩子在一小时中所遭到的干与，必定会超越成年人一年中所受社会指摘的次数。在最专制的君王手下做老苍生，也不会比一个孩子在最疼他的怙恃手下过日子尴尬熬。”……它们激起我对此书的浏览欢兴奋乐喜爱，同时激起了我更深切的`思虑。

　　“我勇于在讲台上把自己知道不成熟的设法，尽兴宣露在青年人的面前，那是因为我认为这是一个斗劲好的教育编制。我其实不认为教师的使命是在教授已有的常识，这些学生们自己可以从书本上去进修，而主若是指导学生勇于向未知的规模进军。”经由过程此书我也体味到，作者费孝通师长教师，原本是这样一名富有勇气与试探精神的斥地者，其实令我钦佩不已。

　　在这本书中，还有令我印象最为深切的一句话:“我们的平易近族确是和土壤分不开的了。从土里长出过诺言的历史，自然也会遭到土的束厄狭隘，此刻很有些飞不上天的模样。”在此刻这个飞速成长的时代布景下，乡土社会这类中国人平易近世代繁衍生息组成的固有结构，是保留仍是被改变……概略会激发良多人的深思吧!

　　《乡土中国》一书，让我收成了良多，在我的进修糊口生计生计中留下了浓墨重彩的一笔。

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