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教师的念书心得
当我们备受启发时，有这样的机缘，要好好记实下来，这样可以不竭更新自己的设法。理当若何写才合适呢？以下是小编清理的教师的念书心得，供巨匠参考借鉴，但愿可以辅佐到有需要的伴侣。
教师的念书心得1
当来到这个世界上，我们不成遁藏的会发生良多感应传染，有些感应传染是短暂的，有些感应传染可能就会持久沉淀固化在我们心里深处，影响着我们对这个世界的不雅概念，抉择着我们的步履模式，影响着我们的激情和感应传染。作为一名教师需要进修的是甚么？人们当然会说，那必定是与教学有关的内容。我们不否认这个谜底，但更深一层影响着教师的教学和糊口的理当是人们的“认知”，这是人的幸福之本，这个问题解决了，教师职业自觉的问题就顺理成章了。那么若何熟谙自己、改变自己。传统的说教下场欠安，念书、构和--创设一个情境话题、构和平台多是一个较好的路径。基于此，倡导中心小学睁开“教师成长自愿念书勾当”，借鉴泛泛的经验和教训，此次，不要求全数插手，不安插硬性的家庭功课，只是读一样的书，在一个平台里交流。念书组有14位成员，读本为电视台首席心理专家、中国最超卓的家庭医治师李子勋所著的《幸福从心最早》。黉舍拟定了简要的念书筹算，14位教师分两组，每两周进行一次念书交流会，共进行六次。本次所选内容都是切近糊口，切近自己，家在构和时讲话积极，空气活跃，可以说“念书交流会”是一个欢愉交流会。陆叶、易梅红两位组长经常拓展念书内容，找来相关的资料，厚实家对书本的常识进修。在交流中，家思惟的碰撞，让我们除夜白了一些糊口的事理和自己的问题。假定归纳综合之有以下几点
1、书中的话题直击糊口中诸多的思疑或懊恼，具有普遍性。
掀开这本书的目录，就深深的吸引我们想读下去。因为，其中的问题就是自己的问题、同事的问题、伴侣的问题、亲戚的问题、四周人的问题，正愁无解呢。如：若何才能成为欢愉主义者？人到中年若何减压？我很敏感？若何说“不”？若何才能把女人看头？男伴侣的网上情人？婆媳自然是天敌？婚外激情需求？斩断沉沦？……其中良多内容是触及慎密亲密关系的'，令人们想根究但又没法说出口的夫妻激情、慎密亲密、婚外激情等问题。心理学不做道德评判，只解决心理的问题。一些压制在心里的感应传染被表达出来，一些隐藏在心里深处的意识被理解和贯通，人们对自己的熟谙就会暗暗的发生改变。幸福也就由此最早。
2、念书体味交流就是一个互动的平台，是深化念书下场不成或缺的环节。
若何念书？是不是是就是一小我静静的在读，读后就只有自知？当然这也算是一个模式。但家一路念书(先分手自己静静的读)，一路交流构和，彼此陪同更是一件欢愉的工作。这就是集体的动力场。不管甚么脾性的人，其实都需要交流，所谓爱静不快乐喜爱措辞的人只不外是没有匹配的交流平台和对象，一旦碰着“良知”一样会滔滔一贯，享受人际互动的欢愉。念书组里一小我讲话常备其他人插话，经常传出开畅的笑声，轻松、强烈强烈热闹的空气自己就是对心里世界的一份按摩。家很享受这类感应传染。
3、我们也进修、碰撞了书中一些鲜活的不美观不美观概念。
心理世界存在与心里，和外部世界较着不合。对统一个客不美不美观存在的物体，经由人们描述就纷歧样了，这是心里世界和外部世界的不合，外部世界是硬的，心里世界是软的，不要感受你对现实的感应传染齐截于他人的感应传染，分歧是自然的。扼杀两个世界的分歧或不能很好的设立两个世界的鸿沟，人们会堕入无限无尽的懊恼傍边。
小我对欢愉的感应传染是：欢愉或说是乐快，人真正感应传染强烈的欢愉是较少的或瞬间即逝的，当你为实现一个方针孜孜以求时，实现方针的欢愉就是那么短暂。
欢愉更多的强度是淡淡的，他来历于心中的动力源让自己有奔头；他来历于有一个了了的方针，指导自己充实过好天天；他来历于对事物的好奇心发生的试探步履；他来历于人的某种价值不美不美观的实现。
徐玉教员的座右铭“能者安邦治国，无能者善其身”，遵循这句话的意思，绝除夜都人都是“无能者”，我们可以不追求事业成功，但可以善其身追求“糊口成功”，“糊口成功”对我来嗣魅真是一个体致的概念。是啊，你可以没有显赫的官位，充沛的金钱。可是，你只做一个通俗人，“一箪食一瓢饮”享受近亲之乐，平平平平、顺顺遂利、健健康康，这就是最的成功。我们可以把工作纳入到糊口的规模，我们不追求成为教育家，但我们可以把自己的工作做的更好，因为这份工作是我们保留的前提，我们满怀畏敬去看待它，去看待我们的学生，我们的教师，这自己就是一个“成功的福地”。
关于人际关系书中的心理学不美观不美观概念是：不要对他人期望太多，也不要让他人对你期望太多；连结适当的心理距离；学会社交手艺；需要的示弱。
陆蚁师的拓展讲话“夸人的最高境地是夸工作”“直话湾说，冷冰冰的话要加热了说”也不失踪踪为人际关系的手艺之一。
张春教员讲话的“曾沧海难为水，除却巫山不是云”，是一种贤能之人的坦荡境地，人们需要履历患难，风雨浸礼。这样才可能达到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”的高度。
张翠红教员的讲话“夫妻之间需要的只是一个鸿沟，不要伤者自己，也不要太伤者对方”，这无疑是一个理性和聪明的立场。
4、对敏感话题，家变得安然相对。
家庭的夫妻关系，相处模式(家务活分工)，近似这样的话题，历来不会在黉舍组织的这样一个相对“峻厉”的场所构和，但在这个念书小组里，家便可以欢愉的介绍自己家庭关于夫妻看待家庭事务的立场和状况。只要彼此领受，协调就是硬事理的。
关于两性关系，婚外激情这样敏感的话题，我们的教员也能在这样一个场所构和，我感应传染这是一种安然和阳光。中国人压制太多的工具，离婚率的延续增高，婚前性步履，婚外情的伸展…这些现象说了然甚么？我们撇开道德评判，这些理当说是一种压制某人道的释放。当然作为这个社会不会撑持婚外情等一些有害于家庭不变和社会不变的工作，但我们要正视它的存在。封建社会的“饿死事小，失踪踪节事”与此刻的人道解放显得格格不入。畴昔妇女的裹脚也是对人道的束厄狭隘。书中的不美观不美观概念“你生平只可能在形式上爱一小我，但在心里的激情层面或精神层面你不成能只领受一小我”“激情专一是一种节制”
生命的存在是勾当的，它会履历良多阶段，每个阶段城市有每个阶段的问题，我们不会因为小时辰光过屁股就感应传染生平丢人。学会跟旧事干杯，畴昔的就畴昔了，活好刻下是首要的。
本学期念书勾当就要竣事了，我相信介入念书的教师心理有所成长，学有所获。起码我也是其中的一个受益者。
我祝贺家的是：幸福从“心”最早，幸福从“新”最早。
教师的念书心得2
教育是成就人的事业，教师职业的不凡性需要教师以一个教师的身份去浏览，让教育者的使命感和责肆意识在浏览中不竭增强和剖断。有的时辰书籍当然不能直接辅佐教师解决现实问题，却能给教师一个更好的看待教育、看待自己的角度，让教师获得更宽广的视野和肚量襟怀胸襟。浏览让教师除夜白自己在教育教学中该做甚么和不应做甚么。
吴非教员曾说：“在黉舍里，最恐怖的是一群不念书、窘蹙聪明的教师在辛劳地工作，因为这样的教师会辛辛劳苦地把原本聪明的孩子教得不会进修。”教师是人，在教育学生和自己孩子的过程中不成能不犯错，简直理当在浏览和进修中勤反思、多警省，理当常纠错和少犯错。教师在从事教育教学工作时，毫不能只勾留在改错和少犯错上，那样会将教育教学工作始终置于被动的地位。教师更理当经由过程浏览来掌控教育教学纪律，在此根底上自觉地应用科学理论武装自己的脑子和指导自己的步履，让自己的教育步履更有说服力、更有下场。
浏览原本就理当是也必需是人类的糊口编制。唯有如斯，我们才真正将自己与世界万物分辩隔来，又在浏览中强除夜自己的心灵，丰硕自己的精神世界，不竭碰见最好的自己，以充实的文化自年夜将人类的文明传承和发扬光除夜。在我看来，一小我的成长傍边最首要的，既不是学问经验的堆砌，也不是名利势力的爬升，而是心灵的成长，它构趁髅瘀人的事实下场成长。它天天都在获得新的力量，当其他成长的光环暗淡或衰亡的`时辰，它可以新生那些成长或庖代那些成长，它可以涵养一小我的气质甚至丰硕一小我的精神世界。
教师的浏览，抉择着教师的成长；教师的成长，抉择着教育的振兴；教育的振兴，抉择着中国的未来！
教师的念书心得3
教学的焦点是学生的进修，而进修的过程就像是一场去未知世界的不雅参观，中心很有可能发生任何情节，可是在不雅参观的过程中，我们可能会碰着良多小火伴或争夺的对手，在这个时辰，我们需要沉着思虑，若何解决坚苦。为了能辅佐学生更好的在这场不雅参观中走的加倍顺畅，小编汇集了一篇关于教师的挑战这本书的念书心得，但愿能给列位带来一些新的设法。
“高效课堂”是以小组合作进修，师生配合成立进修配合体为根底的进修编制，提高小组合作进修的有用性，才能促进课堂教学的“高效”。小组合作进修是新课程倡导的进修编制之一，“先学后导，问题评价”教学模式更是把小组合作进修作为其焦点内容，以此实现师生教学、进修编制的根柢改变。经由过程进修《教师的挑战》一书，连络自己现实，就“高效课堂”合作进修小组的培育汲引谈几点熟谙。
1、师生建树进修配合体，是小组合作进修的前提前提。
“先学后导，问题评价”教学模式，是以问题为主线，以评价为手段，以使命驱动为道路而睁开的一系列有用教学勾当。完成这一系列教学勾当的前提是师生必需配合建树一个进修配合体。“进修配合体”的概念使“高效课堂”考试考试站在教育更始理论的前沿，它要完全丢弃传统的教学不美不美观，摒弃教师站讲台我讲你听的教学式教法，改之以教师走下讲台，以学生进修指导者，辅佐者的身份和学生一路成立一个“进修配合体”。在这个配合体中，教师始终把学生置于主人地位，把进修的自动权，进修的除夜部门时刻、空间还给学生，真正做到“变教室为学室，变教师为导师”，实现师生在进修配合体中教学相长，实现合作性进修。
“先学后导，问题评价”教学模式，是以小组合作进修为主体进行的一种教学勾当，进修小组的组建是建树进修配合体，睁开合作性进修的前提。进修小组成立理当连结整体水平的根底一致，保证各小组睁开公允竞争，以此最除夜水平激起学生的进修欢兴奋乐喜爱，提高进修积极性。组内各成员也理当逐步培育一种进修配合体的意识，不合条理、不合水平的学生之间应有一种积极互帮的团队精神。
2、了了方针和责任，是小组合作进修顺遂进行的关头。
以小组为单元，师生合作进修，是“高效课堂”实现的首要进修编制。小组合作进修是指学生在小组或团队中为了完成配合的使命，有了了的方针和责任分工的合作性进修，所以，合作进修也是一种方针导向勾当，只有了了进修方针和责任分工，才能使合作有顺次、高效力。
“先学后导，问题评价”教学模式，强调斥地“三单”，即问题导读单、问题生成单、问题操练单，应出格寄望“三单”的方针导向功能。“三单”斥地中，问题导读单，主若是导学功能；问题生成单主若是生成解决疑问问题；问题评价单主若是检测评价功能。“三单”的设计应成为方针导向的风向标，切忌成了简单习题操练。经由过程内容精辟、导向了了的“三单”，对学生进行切确的指导，掌控进修标的方针，指导学生对进修内容进行感知、思虑、归纳，提出进修要求，指导进修步履，让学生了了知道做甚么，若何做。
合作进修小组培育汲引中，小组成员应有了了的责任分工，要求每个学生都必需承担必定的进修使命，分工了了，责任到人，并除夜白各自承担的脚色。全力培育每个孩子的学科措辞及敢说、会说的能力。经由过程脚色意识的培育，为不合条理的学生成益处事，让优良者更优良，让通俗者不服凡。
3、增强指导与调控，是小组合作进修的高效力的保证。
“先学后导，问题评价”教学模式以“小组合作—揭示进修过程”为其教学主环节，实现了“教”的课堂向“学”的课堂的改变，“生进师退”。但教师永远是学生进修勾当的设计者，是后台的导演，学生以教师为前言，仰仗教师的指导、辅佐，经由过程自立合作的进修编制研学教材，获得常识，提高能力。所以，“高效课堂”教学仍然是由教师节制教学过程的'。
在自立进修、生成问题、合作构和、小组揭示等各个环节，教师要始终增强对学生进修的指导与调控。教师要走下讲台，经由过程放哨，深切到学生中，不美观不美观不雅察看学活跃态，辅佐学生了了脚色。对学生的构和、交流要给以足够时刻，并实时提醒、点拨，对学生生成的问题进行遴选和梳理，使教学流程有可控性。
教师的挑战念书心得3篇心得体味，进修心得
4、培育合作手艺，闪现合作性“高效课堂”。
当学生个体有了了了的进修使命时，才能促进个此外进修。“高效课堂”教学出格凸起了“合作进修，配合切磋、自我揭示”这个以使命驱动为焦点的进修过程，使进修使命聚焦在学生身上。合作进修小组培育汲引就是以使命驱动的各个环节为线索，对合作进修的编制与过程进行试探，使学生在小组合作中获得感知，增添手艺，体验合作进修的愉悦，充实阐扬合作进修的优势，提高课堂教学效力。
合作手艺是合作进修能否由形式走向素质的根底，是小组合作进修顺遂睁开的重点。学生的合作手艺需要教师在教学中成心识、有筹算的培育。如聆听的手艺：听他人讲话也是介入进修，在听他人讲话的过程中边听边想，领受精髓，填补自己；表达的手艺：措辞规范，学科措辞成熟，表达清楚，出格是敢说，勇于质疑问难等；交往的手艺：长于与人合作，尊敬他人，长于采纳他人的定见，长于节制自己的激情等。合作手艺的培育是各个方面，教师要从细节入手，实时捕捉进修动态，培育学生这方面的手艺。
5、揭示合作功能，闪现体验式“高效课堂”。
“先学后导，问题评价”教学模式是一种学生高度介入的体验式课堂。揭示合作进修功能，是其首要的环节。学生布景不合，根底有分歧，对事物、问题的不雅概念有不合的处所。在小组合作时，促使学生有更多的机缘透露小我设法，组员之间可以分享彼此的不美观不美观概念和进修收成。以组为单元，代表小组合作功能的展示，更能使集体的功能得以揭露，更除夜激起小组合作进修的积极性。
揭示合作功能，轮流为每个学生供给默示的机缘，尽可能让每个组都得以揭示，这样便可以聚积多角度的思惟，打破小我思惟的局限，拓展视野。要充实阐扬“三单”及“小黑板”在揭示过程中的闪现，启思浸染。成功的“高效课堂”理当是成功揭示合作功能的课堂，让超卓在揭示中闪现，让揭示成为学生最期待的时刻。
6、正视合作评价，闪现促进式“高效课堂”。
评价，是促进进修过程的首要手段，评价的编制、手段、形式理当是多样的。在“高效课堂”教学中，顺应学生合作进修的需要，评价首先要寄望的是以小组为单元的整体奖励为按照。我们的评价对象不是某一个同窗，因为小我代表着集体聪明的结晶，所以必定要以小组为评价对象，鼓舞激励组内各个成员。其次评价要当令、适当，以评价促进修，用评价的话语，激起各组的进修欢兴奋乐喜爱，用教师评价的聪明和真情，点燃学生的进修欲望。同时评价还应坚持多元、多样性，如小组可以自评，要求小组按期地评价配合气象，检讨小组勾当气象和功能阐扬水平，以连结小组勾当的有用性。班内组间也可互评，班级也能够小组为单元睁开各类评选等。适当、有用的合作评价，是保证小组合作进修顺遂、延续睁开的保证。
总之，“高效课堂”是师生配合建树进修配合体，以小组合作进修为首要进修编制的合作性课堂；“高效课堂”是学生以合作进修为根底，以揭示进修适度为首要进修使命的体验式课堂；“高效课堂”是师生以“问题”为焦点，以解决问题的各类操作步履为首要环节的促进式课堂。
教师的念书心得4
幸福是人生的主题，只有感应幸福的人其人生才是欢愉和阳光的，追求幸福是每小我的毕生所求所愿，情有可原。世界上每小我都想自己有所成就，天天都在追求幸福的人生，可是，并不是人人都能在追求中获得幸福。幸福是夏日的井水；是雨后的向阳；是济困扶危；是为他人忘了自己；是给他人带来欢愉。可作为一名通俗的人平易近教师-幸福在哪里？
读了于永正教员的《教海漫记》后，我完全憬悟了，作为教师的幸福就是把自己卒业的履历都忘我的奉献给教育事业，做一名及格的人平易近教师步崆最幸福的。
教师的职业幸福是一种感应传染，它是教师小我价值不美不美观的闪现。在物欲横流的世界，教师追求职业幸福的脚步当朝着精神"行走"。或许除夜学生的人生价值和理想是为了西部的麻烦孩子遭到教育，为了西部的斥地、成长，奉献着、欢愉着、幸福着；教师这个职业的自己就是"燃烧自己照亮他人"，有了这类蜡烛、春蚕般的价值不美不美观、人生不美不美观、幸福不美不美观，就可以"独行其是"地干好自己的工作；就会真心对学生，走进"激情燃烧的岁月"；就会专心灵点燃心灵；就会固守这份职业，死守这份抉择信念，并绽放出良多超卓与豪宕。
教师职业的劳心劳力、社会地位、劳动酬报切当很难轻言幸福，也感应传染不到幸福，但这其实不意味着就没有了教师的职业幸福感，事实上良多教师在享受着教育、体验着幸福，他们以多元、多姿、多态的幸福不美不美观诠释着甚么是教师的幸福，若何才能在通俗、贫寒、烦琐中不竭罗致幸福和欢愉的元素。其实对教师对说，是不是能不时处处感应幸福是很首要的，因为这不单仅影响着其人生是不是欢愉，更影响着学生，只有教师幸福，学生才会感应幸福。那么教师若何去感应传染幸福呢？要知道享受课堂。课堂是教师生命最首要的舞台，一个知道享受上课的人，课堂便自然会成为其享受幸福的首要舞台，营建一个布满生命活力的课堂，和学生一路疾苦、一路欢喜，你就会少了良多教学的焦炙和懊恼。要知道享受学生。教师职业幸福感最首要的源泉必定是学生的成功和他们对你的真情回报，影响教师职业幸福感的良多晦气成分都可以从学生对教师的尊敬、理解、感谢感动打动中获得填补。
其实，教师的职业幸福是一种心态和状况，也是抉择信念与追求的闪现。教师是精神的`"传道士"，必需具有好的心态面临工作和社会，这与我们的幸福"鱼水情深"。心态抉择状况，有了好心态就有了好神采，神采是可以传递的，教师是爱的事业，有了好神采，就可以笑对糊口，就可以爱每个学生，同他们"打成一片"，很是专一的构建协调的师生关系，就可以经由过程上行下效让学生沉浸，领受激情的浸礼、指导和鼓舞激励。况且，有了好心态，就会少些懊恼多些欢愉，少些狭隘多些宽除夜奔放，就会视教师为一种艺术，在忙碌傍边、创作发现傍边收成更多的幸福，乐此不疲虽苦犹甜。我认为，当我们教师的劳动被他人、社会认可时，必定会带来很是的欢愉，会被幸福紧紧"包裹"。
我想，教师的职业幸福就是来历于通俗、忙碌而又充实的天天。这或许恰是所谓海枯石烂的幸福吧！那么，我也会说我爱教师这个职业，我也会为教师这个诺言的职业供献毕生的精神。
教师的念书心得5
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，孔子如是说。
“欢兴奋乐喜爱是最好的教员。”爱因斯坦也曾说过。
心理学研究注解，欢兴奋乐喜爱是对某件事物、某项勾当的选择性立场和积极的激情反映。它可令人集中寄望力，发生兴奋首要的心理状况，提高人们进修和工作的效力。基于此，在教育教学实践中，教育工作者一贯都在关注学生欢兴奋乐喜爱的培育，寻觅激起学生进修欢兴奋乐喜爱的动力，而且已获得了珍贵的经验，简陋有以下几种：
“情境说”。在教学过程中，教师有方针地引入或创设具有必定激情色采的、以形象为主体的场景，从而辅佐学心理解教材，使学生的`心理机能获得成长。这类编制多采纳表率浸染、措辞描绘、课内游戏、脚色饰演、诗歌朗读、绘画、体操、音乐赏识、旅游不美观不美观参不美观等形式，寓教学内容于具体形象的情境傍边，在情境中激起学生的进修欢兴奋乐喜爱。
“体验说”。教学中，经由过程不美不美观摩，或直接再现教学勾当，使学生进入教学内容所描述的气象中进行进修、体验，感悟，继而获得常识经验，激起学生进修欢兴奋乐喜爱。
“质疑说”。教学中，采纳拟订相关教学主题，遵循学生快乐喜爱研究的标的方针和内容，在教师的指导下，必定了了了的研究标的方针后，由学生发问——查询拜访——创作发现——构和——反思。学生在质疑和切磋中，经常会欢兴奋乐喜爱盎然，进修效力较着提高。
“评价说”。当今，学生进修欢兴奋乐喜爱窘蹙的本源在于教学评价系统，后进而单一的评价下降了学生进修的内动力。所以，要立异教学评价，在评价主体上，加倍强调学生的自评；在评价功能上，加倍正视阐扬评价的教育功能；在评价类型上，加倍正视实施组成性评价；在评价编制上，更多采纳绝对评价法。这样才能真正阐扬评价对进修勾当的鼓舞激励浸染。
上述经验，对激起学生的进修欢兴奋乐喜爱，提高学生的进修能力，养成精采的进修习惯，除夜有裨益。但在实践中，还理当正视“发现”的浸染，发现才是欢兴奋乐喜爱之母。“发现问题经常比解决问题更具有素质意义，因为解决问题不外是数学或考试考试的手艺而已。”学生在进修中，提出新的问题、新的可能，从头角度思虑旧问题，那才是需要想象力、需要真正动脑的，只有能够发现问题，才能真正声名对进修发生了浓密的欢兴奋乐喜爱。
“对常识的欢兴奋乐喜爱的第一个源泉、第一颗火星，就在于教师对上课时要讲的教材和要分化的事实所抱的立场。真谛的常识在学生意识中的发生，来历于学生熟谙到各类事实和现象之间的连络点，熟谙到把各类常识和现象串连起来的那些线索。”苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中这样说过。其实巨匠在奉告我们，在课堂教学中，要想培育学生的发现能力，激起进修欢兴奋乐喜爱，教师就理当找准教材内容和现实糊口的连络点，找准糊口现象和学科常识的连络点，找准学生未知和已知的连络点，然后抓住这些连络点，在教学中、在指导学生熟谙糊口中提出别致的、出人意料的问题。这样才能激起学生的进修欢兴奋乐喜爱，但教学中也必定不能分开糊口现实，因为糊辩才是欢兴奋乐喜爱取之不竭的源泉。
紧扣连络点，连点成线后，更理当正视指导学生把常识加以应用。任何常识不会应用都是死常识，任何念书不会应用都只是死念书、读死书、念书死。在教育教学中，教师要长于操作学生的已知常识，创作发现性的去熟谙糊口、切磋糊口、发现纪律、揭露真谛。在此过程中，培育并呵护勤学生的成就感，让学生享受成功的欢愉和愉悦。有了欢愉和愉悦，就有了进修的欢兴奋乐喜爱。
所以，激起学生的进修欢兴奋乐喜爱，发现最首要。
教师的念书心得6
满怀着一分教师的执著，拜读了帕克·帕尔默教授的著作《教学勇气》，让自己的心灵作了一次深切的浸礼，被书中通透教师心灵世界的艰深聪明和深切启发所震动。
正如斯外教员所说的一样，内容斗劲艰深，也很难读懂。我报着考试考试的心读了，仆从作者帕克?帕尔默进入到教学中未知的“自我”规模不雅参观。对惊慌文化这一章我斗劲感欢兴奋乐喜爱。惊慌是一种使我们和同事、学生、学科和我们自己相分手的工具。我们身边都在发生这样的工作，可我们没想到这对我们组成的糟状况，帕尔默解析了这类惊慌，使我收成颇丰。
作为一个教师，当我让惊慌占优势时，非论是教学时我惊慌学生，仍是弄得学生惊慌我，我都处于最糟的'状况。作为同事，我们的关系常因惊慌而冷淡；惊慌几近渗入进所有教师和治理者的关系中；而且惊慌是在太多治理工具袋中的一种权威和治理工具。
学生为何会惊慌：在教室里甘愿宁可连结默然，而不再冒被遭到求全训斥的危险，这有何稀少？他们的默然不是因为生成拙笨或平平，而是出于一种想呵护他们自己保留的欲望，那是一种对成人世界的惊慌所派遣的默然，在这个成人的世界里，他们感应疏离、无力。
为甚么我们体味学生的真实状况会有如斯多的坚苦？为甚么我们以一种会导致僵化的教学模式的恐怖编制来诊断学生的状况呢？为甚么我们不能看到他们的心里惊慌并找到辅佐他们战胜的编制，而是求全他们的蒙昧和平平呢？
面临学的惊慌，我还想教好书的话，我需要毫不含混地看清他们心中的惊慌。这当然不等闲做到，但却是值得的。当我最早逐步地舆解学生的惊慌时，我能让我的教学朝着一个新的标的方针成长，我不再把学生看作是蒙昧的，我不再那样不切确、自私地评价学生。相反，我谅解他们惊慌的心灵而倾心教学。而且，当我能这样做时，学生的心灵能健康地成长。
此刻我知道莫顿所说的这句话的涵义了：我们此刻最首要的使命之一是“聆听人们措辞”。我们的学生在惊慌、默然的背后，是想去发现他们自己的声音，想去发出他们的声音，想让人们听见他们的声音。一个好教员能够聆听学生甚至还没有发出的声音——这样有一天学生才会能够真实而又自年夜的措辞。
聆听学生还没有发出地声音意味着甚么？意味着不竭地宽容他人，关注他人，关心他人，尊敬他人；意味着不能仓猝地用我们恐怖的言语去梗塞学生的默然，而且不要迫使他们说我们想听的话；意味着布满密意地走入学生的世界，以便他或她把你算作是能一贯聆听他人真话的言而有信者。
面临来自孩子的陋劣评判，教师必需面向学生而不是失踪踪头分隔他们，素质上是说：“我们之间存在很除夜的代沟，可是不管这沟有多宽多险，我都有责任跨畴昔——不单因为你们在成长道路上需要我的辅佐，而且因为我也需要你们的洞察力与活力来辅佐我更新我自己的生命。”
教师的念书心得7
师德，一贯以来都是教育的焦点名词，它站在教育的制高点，既为教员指导标的方针，也查核着教师的步履道德点。读暑期师德培训之书，连络小我履历，很有体味，经思虑总结，现归为三点：
1、思与行。
三年的教学糊口生计生计，斑斓多彩，五味纷呈。直面学生，我也曾言辞尖锐地骂过，也曾舒适委宛地笑过，也曾发上指冠地气过，也曾倍感温馨地暖过。但那些都是“曾”，为何？--旧事不曾沉淀，精髓与糟粕同化，劣根与清水相衔，纵使再过璀璨的金子，也没入沙堆隐不见光。此处的金子，并不是指学生，而是指教育思惟。
思惟“二字”，皆由“心”为底，事不入心，心不入行，见金子而不淘，处三事而不思，即便闪光点熠熠生辉，却也终将零落尘泥碾作尘，不复长存。故而，教师遇事要三思，思过、思功、思心得，思往后再付诸行，行中再思、思后再行，
轮回交往交往，渐次长进，为了教育事业的辉煌蓬勃而支出一砖一瓦，为学生，亦为自己，为社会，也为国家。我爱“曾”，也可惜过“曾”，但我更想珍惜“现下”，我不单愿某一天我与人扳谈时口中除“曾”仍是“曾”，而但愿在“曾”往后更能有一番“现下”的成功事迹与“未来”的期望预设。
很可惜，本人较懒，三年中应上方要求也写过良多各类心得与总结，何如，苦苦一笑，千言百字除夜都为东拼西凑，他人之语，为我而用亦。
2、勤与志。
照实说，“懒”很难战胜，谁不贪恋舒适的被窝，谁不享受舒适的'糊口，作为一名教员，常日里很是盼愿一丝承平、一丝落拓，闲看云、野养花，多一些超脱，多一些自由，但终是尘凡之人，若要出尘，必先入尘，若想悠远娴静，必先经纷扰的浸礼，常日里诸多工作--不管美事、丑事、琐事，仍是无事，都能措置得风轻云淡游刃有余，那么我想这才是享受糊口的最高境地。懒中勤，勤中懒，所以教师，若能在教学的忙碌中偷得“闲”，在除夜事小事不竭上演的学生世界中能识出六合之自然无华时，那便具有了超凡的襟怀胸襟，所谓除夜恍惚于市，未必不如斯。
再怠懈的人，身上必然存有一丝一毫的“勤”，作为教师，忙繁劳碌是一天，有心有得是一天，无意无得也是一天。为自己找个砌词，教师的“懒”情有可原，这份“懒”是工作下班后的放松身体、放松脑子，是清清耳根子缓一缓酸软的臂膀，是正常的放松，是回归于家庭的后世脚色或怙恃脚色。只是，天主公允地赐赉人类一天24小时，8小时上班、8小时睡觉，而人的不合在于剩下的8小时若何措置操作--但话到极致，也人各有志，不能强求，鸿鹄与落雁，莫非因为看天空的角度不合，就可以褒贬此外一方的盲点吗？于此，对那些“懒”中愿意也能够或许剥离出一丝“勤”的人来讲，若有心飞天，就理当抓住“勤”这根草，在教育洪河中死力游向彼岸，借智力、耐力、天力，上岸彼岸，看此外一世富贵。有心不晚，有志不晚，再给个砌词于自己，人生有童年，事业也有“童年”，步入教育界的头三年为“事业童年期”，那么童年期往后呢……
人应有志，志当长存，存必实践，方能吹尽狂沙始到金。
教师的念书心得8
比来插手了一次教师培训，是教师十除夜素养之科学素养，借此培训的机缘系统的体味了和教师有关的科学素养。原本感受科学素养理当是弄科研的人才需要研究的，经由过程此次进修除夜白了原本那是很狭隘的设法，科学素养和我们教师的距离是这样近，感应传染最深的是以下两方面：
首先从科学素养的涵义来讲，搜罗以下七个方面：
①具有科学素养的人理解科学常识的素质；
②有科学素养的人在与其四周的世界彼此浸染时，能切确应用合适的科学概念、事理、定律和理论；
③有科学素养的人在解决问题、做出抉择妄图、促进对世界的体味时采纳科学的'过程。
④有科学素养的人在与他四周的世界彼此浸染时所采纳的编制与储藏在科学内部的价值是致的；
⑤有科学素养的人理解和正视科学、手艺和社会之间的彼此关系；
⑥有科学素养的人经由过程科学教育并使其贯串自己的生平，组成了对世界更丰硕、乐不美不美观和积极的不雅概念；
⑦有科学素养的人具有良多与科学手艺有关的操作手艺。这七方面临于教师来讲，是我们天天措置工作时都要用到的，是应具有的根底素养。其次再从教师的职业特点来讲，因为教师的职业对象是正在成长中的活生生的人，人人不合，具有较着的个性分歧，使得教师的工作具有复杂性；教师的工作不单要教书而且要育人，就抉择了教师的工作具有示范性，此外，教师的工作还有创作发现性和矫捷性和持久性和长效性等特点。教师的职业工作特点也需要教师要有精采的科学素养，必需不竭充实自己，连结活力，连结成长的动力，以削减工作的不适感和倦怠感。
既然教师需要有精采的科学素养，那么作为一个通俗的一线教师，又理当若何经由过程自己的全力提高自己的科学素养呢？
第一，要改变教育不美不美观念。与时俱进，成立顺应教育立异的科学不美不美观、学生不美不美观、师生关系不美不美观。现代科学不美不美观的教学是变“教”学问为“做”学问。
第二，要具有毕生进修的能力。教师素质的提高，要依托不竭的进修，不单可以经由过程攻取学历的编制来进修，也能够在泛泛糊口中经由过程自己不竭地堆集和寄望社会成长改变来进修，还可以念书，看报等等，只具有学科的专业常识是不够的，必需不竭更新自己的常识，既能“一专”，又能“多能”。
第三，还要具有精采的教育教学能力。这些能力的组成首要仍是靠在教学勾傍边进行自我培训，教学过程中严酷要求自己，除夜连教学根底功。
第四，要具有教育科研能力。教育科研过程自己是教师从头进修的过程，是教师常识不竭更新，常识结构不竭改良并趋向合理的过程。
第五，增强教师之间的交流。在泛泛繁重的教学勾当傍边，教师获得晋升的首要渠道就是教研勾当和上课实践。
第六，中小学教师要同时具有自然科学素质和人文素质。
教师科学素养的组成不是一朝一夕的工作，它是一个延续不竭的过程，我将在实践中不竭地进修，检讨和堆集，让自己成为一个具有精采科学素养的幸福教师！
教师的念书心得9
读完了《爱的教育》，我深深得堕入了深思，爱的教育是甚么？我在书的封面找到了谜底：素质教育就是“爱的教育”，对怙恃的爱、对教员的爱、对同窗的爱是孩子做人的根柢，也是其他素质的根底。
《爱的教育》里没有乏味的说教，也没有豪言壮语，更没有轰轰烈烈的英雄事迹。它所写的只是一些通俗而仁慈的人物：像卖炭人、小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的教师……和他们的通俗的泛泛糊口。恰是这些看似通俗、实则真实可托的记叙，把读者带入一个爱的世界，让我们在爱中遭到教育。这本书里布满了爱。布满了让人爱戴的爱。
在我们的教育中，“爱的教育”这四个字，说来等闲，做起来又是何等的坚苦！首先，在除夜除夜都人的脑海里没有“爱的教育”这个概念。所以，在我们的糊口中，没有爱的教育。正因为我们窘蹙爱的教育，才使我们的糊口里少了一些爱。对怙恃的爱、对教员的爱、对同窗的爱，这是我们缺傲幽，这是我们需要寻觅的.。有了这些爱，我们的糊辩才会布满了爱。
在《爱的教育》中，我走入了学生的糊口，目击了他们是若何进修、糊口，若何去爱。他们的爱里有宽容，有谦让，有亲情，有友情。《爱的教育》在诉说高尚纯挚的人道之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。当然，每小我的人生履历不合，可是你会从《爱的教育》中，体味到曾履历过的那些近似的激情，可我们对此的立场步履可能不合。
年青出任教职时，满腔真诚的爱，但愿能够精心全力饰演“为人师表”脚色，可是在专业经验不足、窘蹙教学经验、也没有好的编制之下，曾以“教鞭管制学生，甚至伤了学生的心。也曾为了虚荣，强逼学生在各项角逐中琐细较劲分数，以争夺良多“子虚的名望”。甚至以“分数”来看待孩子，也以“外表”来权衡孩子，更以“听话与否”来评价孩子，经常忆及此事，不由全身寒噤，忸捏不已。
不竭的调剂心态和做法，也为孩子多支出一份关心与爱心与真心，发现孩子们总会相对的给以“回馈”。是以有“爱的教育”，才有“美”的回忆。这个问题值得参议和研究。
教师的念书心得10
“书到用时方恨少，事非经由不知难。”对我们教师而言，更需要宏壮空阔的常识。“问渠哪得清这样，为有根源活水来”，“是固教然后知困，学然后知不足也”。是以，在教学中，书本是无言的教员，念书是我糊口中的一除夜乐趣。
比常识更首要的是编制，有编制才有成功的路径。教师今天的进修首要不是记忆除夜量的常识，而是掌控进修的编制——知道为何进修?从哪里进修?若何进修?假定一个教员没有掌控进修编制，即便他教的门门功课都很优良，他仍然是一个失踪踪败的进修者。因为这对处在毕生进修时代的人来讲，无疑是一个致命的错误谬误。进修型社会为全数社会成员供给了充盈的进修成本。个体完全可以针对自己的切实需求，选择和抉择进修甚么、若何进修、进修的进度等等。例如式更首要的是标的方针。在常识经济除夜潮中，作为一名人平易近教师，理当认准自己的人生坐标，找准自己的价值空间。教书的糊口当然贫寒，但一本好书会使我爱不释手，一篇美文会使我百读不厌。我深深地知道，只有乐学的教师，才能成为乐教的`教师;只有教者乐学，才能酿成为教者乐教，学者乐学，才能会让学生在欢喜中糊口，在兴奋中进修，这也是我毕生从教所追求的方针。
比标的方针更首要的是立场，比立场更首要的是毅力。“任尔东南西冬风，咬定青山不放松。”一天爱念书等闲，生平爱念书不等闲。任何人都可使胡想成为现实，但首先你必需具有能够实现这一胡想的抉择信念。有抉择信念自有毅力，有毅力才能成功。有一名教育家说过，教师的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日遏制成长，明日你就将遏制教学。身为教师，必需成为进修者。“做生平教师”必需“生平学做教师”。教师只有再度成为学生，才能与时俱进，不竭以全新的目光来不美观不美观不雅察看和指导全数教育过程。使泛博教师平稳成立毕生进修的理念，创作发现性地睁开教书育人工作。常念书使我除夜白了良多新事理:教学不再是简单的常识灌注灌注灌注贯注、移植的过程，学生将不再是常识的容器，而是自立常识的习得者。面临常识更新周期日趋缩短的时代，教师必需完全改变畴昔那种把教师常识的储藏和教授给学生的常识比为“一桶水”与“一杯水”的陈旧不美不美观念，而要全力使自己的除夜脑常识储量成为一条生生不息的河流，积淀学养。一个教师，不在于他读了若干良多若干好多书和教了若干良多若干好多年书，而在于他专心读了若干良多若干好多书和教了若干良多若干好多书。专心教、立异教与几回再三教的下场有天渊之别。十多年来，我始终把念书和教书连络起来，立异教、立异读、立异用，在用中立异。教书和念书糊口，使我感悟出了人生的真谛:教师的人生，理当有立异精神。年年春草绿，年年草不合。我们要做“代表前进前辈文化标的方针”的立异型教师，爱岗敬业是立异型教师应具有的首要前提。他不单具有忘我奉献的师魂，诚心朴重的师德，周全成长的师不美不美观，教书育人的师能，严谨求实的师风，而且还应具有斥地朝长前进的锐气，蓬勃向上的生气，勇于拼搏的豪气，甘愿宁可奉献的“傻”气，发扬蹈厉的节气。吾以培育新世纪之英才，振兴中华为己任，虽糊口贫寒，但仍以春蚕的精神、红烛的气焰、蜜蜂的气概、绿叶的品质和孺子牛的志向，奋力拼搏，忘我奉献。常念书和常思虑，使我勇于和长于对自己的教育教学作出严酷的检讨和内省，既要不惮于正视自己之短，全力切磋解救道路，更要擅于总结自己的或同业的成功经验，从中提炼出可供借鉴的精髓，为理论的打破夯实根底。愚人不才，笨鸟先飞，我愿把追求完美的教学艺术作为一种人生方针，把自己生命的浪花融入祖国的教育教学更始的除夜潮傍边。
教师的念书心得11
我正在读《做一个专业的幼儿教师》里的“幼儿园本研修”部门，这部门内容使我体味到为进一步成长幼儿教育事业，我们国家进行多次幼教更始，所有这些全力使我们对幼儿教师专业成长有了进一步的体味，对幼儿教育进一步了了了标的方针，同时也进一步掌控了教育纪律，对教师的使命有了更深切的体味，知道要做好一个好教员，好班主任，理当做到“三心二意”。所谓“三心二意”，是指爱心、抉择抉择信念、恒心这“三心”，真情实意、密意厚谊这“二意”，能做到三心二意的教员必定是酷好孩子，长于研究孩子、会呵护孩子心灵、受孩子快乐喜爱的好教员。
书中谈到幼儿园的课程设置、教学形式、教学评价等诸方面的问题都是经由过程不竭的实践研究，试探出来的，以往的一日勾傍边存在着六多现象，即集体勾当多于自由勾当，教学勾当多于游戏勾当，室内勾当多于户外勾当，期待时刻多，节制时刻多，班级人数多。联系自己的教学，当然仅是不合旧日，幼儿教育更多闪现的是以幼儿为本，更具科学性，但不成否认有些时辰在教育勾傍边，因急于求成，过量的干与干与了孩子的自由进修。教员讲的过量，限制了孩子思惟的成长。让孩子失踪踪去了自由试探的空间。糊口教育中有时窘蹙耐心，不是去教孩子做，而是过量的帮孩子做，导致孩子们的'自理能力的成长遭到了限制。
一个教师不管他唱的有多好，弹得有多棒，也不管他的课上的有多立异，假定没有很好的师幼关系作根底，课堂上没有师幼精采协调的激情通顺贯通，那么，他的教育也是失踪踪败的，只不外是一小我的表演而已。甚么才是好的课程，好的教育?谜底只有一个，就是一切以幼儿的成长为起点，时刻把孩子放在心中，蹲下身子，用一颗童心与孩子交流，聆听他们的声音，顺应孩子的春秋特点，说他们听的知道话，把教育融进游戏盒糊口傍边，还给他们自由的天空，让他们在欢愉中健康的成长。
教师的教育对象是活得个体，同时也是一个怪异的个体，教师不能做节制者，必定要在体味孩子心理、心理特点的根底上再进行教育，矫捷的教育个体，促使我们教师在教育孩子的同时也要不多的进修，不竭的向专业标的方针成长。
教师的念书心得12
“万般皆下品，唯有念书高”，念书是小我甚至社会的甲等除夜事。我感应传染，对教师而言，多念书，读好书，不成是完美心智的一种有用编制，也是改良教学步履，增强教学下场的一种首要渠道，更是青年教师成长的首要道路。
读一本好书，看一篇好文章，会让我知道良多，悟出良多事理。记得刚刚踏上工作岗位时，身处目生的气象，面临蒙昧而又奸狡的学生，面临琐碎、劳顿而又单调的工作，我感应了无奈和失踪踪落，真为自己选择教师这一职业尔悔怨莫及！是《特级教师成长案例》让我除夜白对现实的埋怨是弱者的意味，真实的强者是不埋怨的。还让我除夜白了为师之道，知晓了由及格到优良，由优良到超卓的教师成长道路，深切感伤到念书对我们教师成长的首要浸染。因而，我也从头读起书来，最早以自己的现实教学为基点读各类各样的书，在书中让我找到了工作的自年夜，教学的底气，更是让我走出了工作初的失踪踪落和苍莽。
此刻，当我从忙碌而又充实的工作中抽身世来时，浏览了李镇西的.《做最好的教师》，黄康复的《素质教育在美国》《家庭教育在美国》，我翻阅了苏霍姆林斯基的《给教师的建议》《育人三步曲》，亚米契斯的《爱的教育》，领略了陶行知的《教育文集》。说其真话，读巨匠的书，与巨匠对话，一方面让我忸捏，让我汗颜，一方面让我吃醋，让我兴奋，在邀游巨匠的精神世界中，我知道甚么是教育，若何才能做好教育，我的简直确感应了教育是一种境地，教育是一种奉献，教育是一种激情，教育是一种理想，教育是满腔热忱的一种爱。每次与巨匠们“扳谈”后，我都豁然开畅，收益匪浅。正因有巨匠们的指导，作为班主任的我，在班级治理中总能得心应范文师长教师手，深受学生和家长的快乐喜爱。
读教学方面的书籍，我可以随时随地与教育专家，名师进行交流。课余，我当真拜读并研究了周玉仁的《课堂教学艺术集萃》，吴正宪的《数学教例与教法》，顾汝佐的《名师授课录》《课堂教学设计指引和评介》，黄爱华的《课堂教学艺术》，李烈的《我教小学数学》，马芯兰的《中国特级教师教案精选》，张天孝的《数学教例与教法》，纪晓村的《小学数学欢兴奋乐喜爱教学》，刘显国的《课堂艺术探幽》。在天天的念书中，在天天的工作中，在天天的糊口中，在每晚的独自默坐中，在忙碌事后的倦怠中，我没有健忘我的使命，不忘反思我的教育步履，不忘反思我的课堂成败。二十几年来，我坚持写总结、论文、教学札记、反思。前后插手与了“三算教学”“立异教育”“考试考试教学法”“勾当课教学”“新课程更始”等考试考试研究，并获得了可喜成就，教育教学水平在张家界具有普遍的影响。
“问渠哪得清这样，为有根源活水来。”念书，是教师专业底蕴得以厚实的路径。吾生有涯，而知无涯。只有经由过程念书，不竭地进行“充电”，才能使我的职业糊口生计生计具有源源不竭的“活水”。
教师的念书心得13
一个月，我们就如统一个婴儿，从母亲的怀抱里实现了能够扶墙而立的成长过程。经由一个月的实践，我们根底能遵循礁的要求，将一堂体育课较为完全履行睁开，而且最首要的是我们每小我从心理上实现了从学生到教师的改变，当然这也表此刻我们的举止、仪表、辞吐和教态间。相信，每个操练教员在上完一节体育课后，心中总有那么股成就感和无限的自年夜。这就是我们成长与前进的最好闪现。
实践的操作、指导教员的教授、自己的亲自体验，使我们在教学经验上感悟颇深：
一.充实体味主体特点，做到分辩看待。
回忆第一堂体育课的气象，自己经常感应“脸红”、“洋相百出”啊!课后分化，学生的体育步履能力、领受能力与我自己想象中的水平距离相差甚。当然，这是因为我的启事才闪现这样的气象。我想，我们每做一件事，必然要对主体对象有必定的体味和熟谙，在此根底上你才会有更好、更有用的编制和道路去完成使命、实现方针。而我对今朝中学生体育步履能力窘蹙足够的熟谙，对今朝中学体育教学的睁开状况、学生的'理解能力、心理特点窘蹙需要的熟谙，而只勾留在“我认为理当是这样”上，所以才会导致第一堂课学生们异常的目光、杂乱的教学排场和自己的首要。逐步地，你会发现统一年级不合班、统一班不合学生，有着光鲜的集体风度和个性特点。当你用统一份礁给平行班上课时，其默示气象、完成下场是不合的。所以从一最早编写礁起，我们应从学生现实水平解缆，拟定切实的教学方针和要求，采纳合适的教学内容、编制、手段。在对班级、学生有充实的体味的根底上，应做到分辩看待。对平行班的教学，虽采纳统一份礁，但在部门内容、编制、组织、措辞口令方面可采纳不合编制，顺应不合班级、学生的班风和个性特点，达到配合的教学方针。
二.编写礁正视场地器材地安插、队伍调动。
我们此刻编写礁过程中，经常十分正视教学内容、编制、手段，把很的心思破钞在内容、编制、手段的组合、立异上，使课上的活跃、活跃上。当然这是我们上课的方针，但不成否认整堂课是一个有机的整体，我们在履行过程中应充拭魅正视实现教学内容的载体的首要性，没有他们作为保障，再好、再有创意的内容也得不到实现。这“载体”所指“场地安插、队伍调动及各内容之间的跟尾。我们在编写礁中，对场地安插应十分具体，考虑各类成分(人数、队形、安然问题、器材数目等等)，而且在教学过程中要有“流水功课”的概念，一个个内容要跟尾自然、合理、省时，使整支队伍调动紧凑、集体性强、井井有理。以此作为保障，可能在内容上有所不足，但相信给人的感应传染，出格在整体感上是相当头头是道、自然合理的。
三.熟谙礁、熟谙教学流程。
对操练教员而言，在上课时很等闲遗忘内容，这类气象在操练初在我身上就发生好几回。所以此刻每上一节课之前，我会对自己编写的礁在脑海中进行一次次“翻阅”，出格是队伍调动、口令措辞、教学法度楷模过程一一进行想象，直到有时做梦也会想到这些。我想，这是一种习惯，一种前提的保障，是对你的礁、你的劳动的一种负责。
四.因地制宜，交流总结。
俗语说：筹算不如改变。在上课时，可能会闪现一些突发、使你毫无预备的气象，遵循焦亓筹算可能很难履行，就应学会因地制宜、措置各类突发状况，使教学顺遂睁开进行。当然，这样的能力是一个堆集的过程，不是靠一次两次的措置就可以达到很高的措置水准，这需要我们始终有这样因地制宜的意识，在实践中不竭提高。操练教师在操练过程中每小我都有很深切的操练体验，有共性的问题，也有不合的特点。我们彼此之间应多交流和总结，交流彼此之间的设法，彼此匡正，不竭提出培育汲引性的建议，以此来改良我们每小我自己的不足，提高教学水安然舒适教学能力。这样的互动形式是很有助的，当你自己感应传染精采、发现不了自己存在的问题的时辰，其他同窗的不雅概念会使你对自己有更进一步的熟谙。我想前进是我貌同的追求!
五.为人师表、以身作则，用“心”上课、以情悦耳。
为人师表，这是永远的话题，作为一名教员，在各个方面都应闪现出与教师这一神圣称号合适的品质。我们只有在仪表、辞吐、举止、心理等各方面闪现出作为教师的气质，才能折服我们的学生、博得他们的尊敬与尊敬。我们应以踏结健壮、当真严谨的工作立场看待我们的工作，为学生做出精采的楷模浸染。此外，我们操作“心”教学、用真情和爱心去教育、传染、爱护保重和启发我们的学生，让他们意想到教员对他们每小我的充实必然和正视，正视他们的个性成长，使他们健康、欢愉的成长。这也是作为一名教师最为欢畅、最为欣慰与幸福的事。
一个月，我们学会扶强而立，接下来的一个月，我们要最早学着走路了，这傍边我们可能会摔倒良多次。“摔”不成怕，关头是摔了往后要马上站起来，继续往前行走。所以，在后阶段我们会碰着良多新问题，我们要布满自年夜，全力战胜、改良、不竭提高、不竭改良小的细节，使我们的法度楷模愈来愈稳妥。
教师的念书心得14
教育与理想是亦菲孪生兄弟。教育是培育人的事业。。读了朱永新师长教师的《致教师》后，前言就倾覆了之前对教师的形象例如，更具人道。在他看来，教师不是
春蚕，不是蜡烛;不是一个隐喻与一个标本，更不是魂灵工程师，教师就是教师，天天都在通俗与神圣中穿行，他生命的价值在于“以此刻求证未来，让生命幸福完全”。 “幸福”在哪里呢?朱师长教师说，它在创作发现中，在处事中，在研究中，在分享中。因为创作发现、处事、研究与分享的教育“幸福”，每个通俗的时刻，城市焕发纷歧样的光华，每个通俗的日子，我们都能与幸福相伴。他这样说“职业”：教师是一个能够把人的创作发现力、想象力等全数能量与聪明阐扬到极限的、永远没有绝顶的职业。教师面临的是最深的世界——人的心灵。他们存在着无限的可能性。他这样说“崇奉”：崇奉培育的乐不美不美观，是生射中的太阳，任何情状下的人生城市是以缓和敞亮，并指引着生射中的敞亮那方。他这样说“理想”：当理想蒙受现实，总会有碰撞，总会有较劲，否则，理想若何能够称之为理想?教育与理想是一对孪生兄弟。教育，是需要的乌托邦。他说“教师的专业成长”，将以浏览为根底的“专业引领模式”，以写作为根底的“研究反思模式”与“以火伴互动为根底的教育生态模式”喻之为教师成长之“吉利三宝”。他说，每小我的生平都是一个生命的`叙事，在年光中创作发现阿谁更好的自己。时刻抓起来是黄金，抓不起就是流水。
还记得自己刚站走上教育岗位时的惊慌失踪措和履历的挫折，一度曾使我快失踪踪去抉择抉择信念。这一切我都履历了，坚持了下来。迄今为止，我在教育这个岗位优势斗了18年了，但此刻的我仍然保有当初教学的热忱的热忱。良多孩子也坦言，很快乐喜爱我的课，因为课堂上的我斗劲滑稽，激情亲热。仍然布满朱永新师长教师在书中谈到的教师的幸福从哪里来，他提到人的幸福概略有三个首要的来历：一是人与外部物质世界的关系;二是人与人的关系;三是与自己的关系。我的幸福感除夜多是来自教育，来历于不凡的学生。而我们之所以会对孩子有不合的立场，经常是因为我们给孩子贴上了不合的标签。概况斑斓、乖巧听话、聪明能干、默然寡言、玩皮奸狡等等词语，都是一个又一个的标签。一旦贴上了就像“牛皮癣”一样难以卸下。这类先入为主的有色不雅概念直接影响教师的立场。可是每个孩子都是并世无双的天使，作为教师，要给孩子自由，给他时刻，给他空间。同时要长于发现学生的出格的处所，实时鼓舞鼓舞激励赞誉，或许他们会爆发出我们不成思议的能量。所以当一个出格奸狡不听话的孩子，在你的课堂上认当真真，积极介入可课堂勾那时，心里的成就感和知足感没法用言语来表达的。
教师的念书心得15
在床头，我习惯放着几本书。其实我没需要定天天都有时刻看，有时纯粹是为了心安，有时是等闲暇时刻拿起来翻翻，让自己有所收成。其中吴非教员的短文录《不跪着教书》，我看得最多，感应传染也最深。买此书，那仍是旧年炎天在杭城逛书店时不经意间觅得的，《不跪着教书》，一个很有节气、很有个性的书名，一会儿吸引了我的眼球，它透着强硬，透着理性，透着思虑！我打动地捧起来翻阅，永不干涸的玫瑰、我斑斓，因为我在思惟、爱与恭顺的浏览、往高处飞！、真话若何说？和在欢喜中深思等等系列文章中闪现出一种为人的事理，一种朴重纯粹的气质。我马上快乐喜爱上了这本书。简单地浏览往后，交款，携书回来，细细品味。
轻轻打开书的扉页，一看作者的简介才体味到，原本吴非是王栋生先成长教师的笔名，他是江苏省特级教师，是教授级中学高级教师，现任于南京师除夜附中。他仍是一名很有影响的杂文家，获得过首届林放杂文奖，出书过好几个杂文集，著有《中国人的人生不美不美观》、《中国人的用人术》、《混浊也爱唱纯粹》等。此次，他把近几年来写的有关教育问题的短文杂感聚积成一本书，取名就叫做《不跪着教书》。
这本《不跪着教书》记实了吴非教员对当前各类教育问题的思虑。书里没有甚么高深的不美观不美观概念，也没有那些艰涩难明，拒人千里的理论，它收入的都是作者比来几年来有关教育问题的短文杂感，有的是对教育现象的反思，有的是教学随想，有的则是和同业或学生的对话。可是，整本书读下来，我感应传染到了作者在用沉甸甸的思虑印证着他几十年教育教学工作的信条：不跪着教书。还有从吴非教员专心书写的文字中，我感应传染到了一种思惟行走的力量，胸中彭湃着一股教育的激情，为他言他人之所不敢言的勇气而深深钦佩，对他布满思辨理性的文字而拍桌赞叹！这股力量让我们思惟盘桓者马上猛醒，让那些不思朝长前进者全力奋进！
在《我斑斓，因为我在思惟》一文中，吴非教员曾写下这么一段让人振聋发聩的文字：假定教师没有自力思虑的精神，他的学生就很难有自力思虑的意识。常有教师攻讦学生作文没有思惟，可是教师除夜量的`所谓教学论文与德育论文美尽是文件资料的克隆与重组，没有自力的思虑，窘蹙小我聪明。面临一本教参，他不敢说不面临外行率领的短处求全训斥，他会马上蒲伏在地。教师损失踪踪了自力思虑精神甚至损失踪踪肃静，能靠他去立人吗？我一贯有这样的不美观不美观概念：语文教师不能跪着教语文，假定教师是跪着的，他的学生就只能趴在地上了。这段文字可谓提纲契领，切中了当今教育的关头。一小我，假定没有自己的思惟，那他只能是一个活在他人影子里的人；一名教师，出格是一名语文教师，假定没有自力思虑的精神，那他所从事的教学工作只能是不竭地几回再三自己的劳动，其工作完全没有创作发现性可言，导致培育出来的学生，仿佛是从一个模子里出来的缩短饼干，学生没有自己的思惟个性，没有小我的立场不美观不美观概念，鹦鹉学舌，吠形吠声，成了名不虚传的思惟侏儒。
吴非教员在《做最超卓的教师》一文中秉承这样的不美观不美观概念：要让自己的学生超卓，教师必需超卓；想让学生多念书，教师首先理当多念书，自觉地多念书。这句话，真可谓是真话实说，我们教师要坚持多念书，才能让自己成为学生的楷模，获得学生的恭顺，念书应成为我们的一种糊口编制。语文课的根源活水不能只是涓涓细流，照搬几本教辅用书，而要有普遍的来历。征服学生的不是强权和暴力，而是常识的光华精明。我们不能只是求他人，安插学生的浏览使命，自己先要去完成，还有不盲目地架空时尚和风行，要获得和学生对话的权力和自动。泛泛泛泛多与经典为友，以真善美的主旋律指导学生的浏览。思唯有多远，我们就可以走多远！是当轻贱行的一句广告词，此言非虚！面临思惟窘蹙的语文教师，要肄业生快乐喜爱他的语文学科，快乐喜爱他的语文课堂，现实上是强人所难；要求他引领学生迈进绮丽多姿的文学圣殿，走进浪漫自由的语文王国，也现实上是恨铁不成钢！想想吧，假定我们语文教师自己自己是缺钙的人，要求其培育出来的学生不患软骨病，除非学生自个儿偷偷吃了高钙奶粉，否则，要想学生强身壮骨即是痴人说梦！
假定，我们的教师都有一些值得一读的好书；假定，我们的教师操作一切可以操作的时刻和精神，为丰硕自己而不竭地念书；假定，我们的教师能够把念书作为提高生命质量的道路；假定，我们的教师能够边念书，边研究思虑，那么，我们教师的糊口就充实了，精神就丰满了，心灵就净化了，生命就更有价值了，人生也就更成心义了。吴非教员在《只要肯念书》说：只要肯念书，甚么都好办。不管往后课堂模式若何，教员仍是要在课堂上与孩子们措辞的；不管若何，别让孩子们看不起你。说得何等简单，何等中肯呀。他是期望我们年青一代的教师能寄望常识的堆集，向新高度攀缘；借使假如前提有限，那也要有点自我提高意识，哪怕读点闲书也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即便自己念书不多，听听他人说念书也行。可是，在现实中，对念书，我们许良多多的教师没有太高地要求自己，考验自己。教师是离真谛比来的人，按理说，我们教师理当是积极的念书，可是此刻，念书有时同样成了当下教师的豪侈。 书犹药也，善读之可以医愚。我们教师应有这样的思惟熟谙，语文教师更应奉它为至宝。假定我们语文教师泛泛泛泛不念书，也不看报，课堂措辞必定苍白无力，学生听之定然是死板无味。长此以往，语文便成了最难学的学科，语文课堂便成了学生最不接待的课堂了！用吴非教员的话说：他们能把语文这种最有灵性的科目上得让学生厌恶，也真难为他们啦！
还有《读好书如播种》一文，其实让我打动了良久。文中由青少年犯罪的报导谈起，倡导人们要抓紧让孩子们进行文字浏览。我感应传染吴非教员说得很有事理。青少年的道德养成当然道路多样，可是经由过程念书获得文明教化，经由过程文字浏览净化心灵世界是一个十分首要的道路。吴老建议，让孩子们睁开眼看世界的时辰，第一眼就看到最夸姣的工具，接触最根底的道德理念，如诚心、驯良、自豪、仁慈、朴重等等，让爱和美充实孩子的心灵世界，让高尚和肃静引领青春的目光。 要想让学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。从此刻起，让我们教师早日养成浏览的好习惯捧起久背的名著，挤兑有限的时刻，浏览文学的经典，享用人类的文明，但愿从此往后真正地离去跪着教书的历史。
此外书中《读名著竟成罪恶》一篇也曾讲到这么一个例子：有个班主任介绍思惟工作经验说，有个学生迷上了世界文学名著，影响了进修，家长忧心如焚；经由她做思惟工作，该生更正了短处错误，不再看小说了，后来成就名列前茅如斯。对此，作者的感应传染是我为她的学生感应不幸。读好书就如播种，学生要读，教师更理当读。我们有的教师除习题集操练册，多年不买一本书，这样谈何人格教育，谈何培育有涵养的人才？人文浏览只挂在嘴上，高喊的人文教育极有可能又被算作一种幌子。说起文字浏览，自然会让人联想到文学经典，旷世名著，这些人类文明的精髓，就像是一彰魅盏文明之灯，悠长地晖映着世界。那么，我们教师就要为他们举荐一些很是经典的著作，要他们自由地畅游在其中，尽兴地罗致文化的精髓，而不是像文中所说的为了学生迷上了世界文学名著，而心里不安。诚如吴非教员所说的那样，一本好书就像是一粒仁慈的种子，一粒诚心的种子，一粒爱的种子，一粒朴重的种子，假定这些种子能够在当令地播撒在孩子们的心里，相信就会有真善美品质的萌发，滋养感知，潜移默化，人的心灵就会变得充实、尊贵而斑斓，他就有可能始终站立着糊口，就像一小我一样在世。
不成否认，书中会还有良多篇章，吐露了人们熟知的中小学和除夜学教育的现状，揭露了这个现状各个方面的社会本源，可以说，除夜凡与中小学有关的人们：家长，学生，教员，和黉舍率领和社会上的各方人士，都能深切的感应传染获得，但又有谁能像吴非教员这样直面现实，直逼人生，鞭辟入里地揭开各类教育问题的疮疤，并分化个华夏因的呢？由此，就凭这点，我完全可以说，只有站着的人，才能写就这样一部站着的书。
想要学生成为站直的人，教师就不能跪着教书。读完《不跪着教书》，我想这句话该算作为中国教师群体每小我的心灵拷问。
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