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《家》念书心得(精选15篇)
当我们堆集了新的体味时，就十分有必需要写一篇心得体味，它可以辅佐我们体味自己的这段时刻的进修、工作糊口状况。一路来进修心得体味是若何写的吧，下面是小编精心清理的《家》念书心得，接待巨匠借鉴与参考，但愿对巨匠有所辅佐。
《家》念书心得1
看久了卡通连环画，我想换换口胃。因而在书架上拿了一本《德伯家的苔丝》看了起来。
暖人的友情！
快乐喜爱哈代的抒情诗，其中不乏情节活跃，语句隽永的作品。《德伯家的苔丝》是哈代最闻名的长篇小说之一。这是个斑斓疾苦的激情故事。当我合上书，苔丝对克莱尔忠贞的激情故事切当令我打动，但令我缓和的是和苔丝一齐挤牛奶的3个可爱少女伊丝、玛丽安与雷蒂。她们也同苔丝一样深深爱着阿谁时髦少年克莱尔，但也深知克莱尔只爱苔丝，因而就把爱恋深深地埋在心里，而把祝贺送给他们。我快乐喜爱她们三个的纯粹的友情和率直的言行。就是在克莱尔无情地丢弃苔丝时，仁慈的伊丝也没雪上加霜，与克莱尔有过一段话：
“你十分十分爱我，伊丝？”克莱尔问到。
“是的我十分爱你，我一贯都爱着你！”
“比苔丝更爱我吗？”
“不！”伊丝摇摇头低声说，“不如她爱你！”
“这话若何说呢？”
“没有人比苔丝更爱你了。”
“因为她能够为你去死，而我没法做的。”
读到那儿何处我心中一阵打动，我仿佛看到一个高尚的魂灵，摆布了她那简单浑朴的赋性，这真是一个真正仁慈、真心待人的好姑娘呀，真令人打动。在苔丝回到娘家又身无分文时，因为失踪踪恋而酗酒的玛丽安又帮她找到了一份工作，使苔丝的糊口又有了一丝亮光。在那些阴霾的日子中，缓和着苔丝冰凉的心的仍然是这份暖人的友情……
苔丝是不幸的，她的'怙恃为了所谓的家庭信用，而让她去结亲，而毁了自己。她最爱的人又无情地丢弃她，而她又是侥幸的，在她短暂的生平中，在她蒙受激情丢弃时，不离不弃的是那份缓和的友情。
为这份友情喝彩！
《家》念书心得2
“赵钱孙李，周吴郑王”，国内外的炎黄子孙概略人人可以脱口诵出这样的句子，也概略没有人不知道这是出自于《百家姓》。
今天我读了《百家姓》，感应传染到了中华文化的深挚底蕴，也知道了中国人早在三皇五帝之前，就有了姓。据传说，姓的最早发源与原始平易近族的图腾崇敬有关。氏族部落不单对图腾奉若神明，避免食、杀、冲犯，而且把它作为本氏族统一的族号。在原始部落中，图腾、族名和祖先名经常是一致的，长此以往，图腾的'名称就演酿成统一氏族全数成员共有的标识表记标帜——姓。《百家姓》使我知道了中国人的姓氏有四百多个，还有良多稀疏异僻的姓，我还知道了中国人的姓氏中有57个是复姓。如：司马、诸葛等。我在《百家姓》中找到了我的姓—叶，原本在古代春秋时，楚国国君楚庄王的曾孙，叫沈君戌，有后人叫沈诸梁，封到“叶”地，成立叶国，称叶公，叶公儿女以国为姓，叶姓祖先姓沈，所以沈、叶原是一家。
中国的姓氏文化积厚流光，每种姓都包含着其怪异的文化内在，而每种姓氏都有它的代表人物，没有贫富贵贱、凹凸之分，如：文天祥、孙中山、叶剑英等。每个姓氏都有着辉煌的历史，而明天的辉煌将由我们创作发现！
《家》念书心得3
读完巴金的《家》后，我的心里久久不能舒适，好比在严冬里往身上浇了一盆热水，好比在炎夏中光脚逛街，心中一贯有股劲头在不竭的上升。书中组成光鲜对比的两小我物，同时也是兄弟两——觉新和觉慧，他们当然出生避世在统一家庭，可是两人的思惟完全不合。觉新的“作辑主义”和“不招架主义”使我满腔怒火；觉慧的'初生牛犊不怕虎，追求自己的理想，令人感应一点欣慰。
因为懦弱，因为封建礼教的传统旧思惟，殉国了觉新这个有为的、年青的生命。觉新当然有过神驰“五四步履新潮”的影响，可是在封建家庭的“孝”道的沾染下，在全家的封建思惟的带动中，他抛却了不敢说“不”字。当父亲抉择用抓阄的编制抉择婚姻时，他默许了，当家人要让瑞钰到城外生孩子时他更默许了……当他意想抵家庭的失踪利，正想追求自己的理想时，却在郁悒中死去。不久，觉慧又离家出走，这不单没使他放飞胡想，却让他在失踪利的家庭中加倍凑趣儿每小我，加倍毛骨悚然。因为他在懦弱中加倍懦弱。
相反，觉慧这个封建礼教叛徒，这个胆除夜妄为的青年却在不服中走向亮光的除夜上海。分隔了这个关着他18年的生怕的笼子。
正因为有了觉慧，才使这个生气沉沉的巨匠庭中带来了一丝生气，一股清风。“不管若何，我不跟他们一样，我要走自己的路，甚至于踏着他们的尸首，我也要向前往。”这是觉慧对封建礼教，对旧轨制发出的一声警告；“我们是青年，不是畸人，不是愚人，理当把自己的幸福争过来！”这句话证实了觉慧追求自己理想，是个热血沸腾的青年。当然他没有和鸣凤连络，当然他全力的想把陈旧陈旧的家庭变生气，可是他失踪踪败了，而他在失踪踪败被选择了分隔和抛却，去追寻自己的理想。
《家》念书心得4
这本书是毕淑敏写的，书中记实的都是孩子在泛泛的糊口中的所思所想，和碰着的一些除夜人们感应传染正常可是其实不合适他们心理认知的一些事，从而或多或少的对孩子的心剪发生了一系列的影响。
记得有个故事是这样的，感受虚荣心很高的母亲，在怀孕初，对孩子满怀但愿，但愿她的孩子能全数遗传她和老公的益处，长得比常人雅不美观不美观。可功能呢？生下来往后，孩子是生成的兔唇，这位母亲默示的很冷峭，奶也不喂孩子。仿佛这个孩子的到来与她没有关系，甚至说是她的尴尬。孩子很小的.时辰，她就去咨询病院能不能做手术，为了不他人冷笑她。总于，孩子六个月的时辰，孩子必需得见人了。她马不竭蹄地赶往病院求除夜夫给孩子做手术。在手术的过程傍边，她也曾想过要不手术不做了吧。可是她的虚荣心使得她坚持了下去。手术竣事了，除夜夫出来奉告她，手术做得很成功，可是孩子不成了……这时辰辰她悔怨不已。
联想到我们糊口，孩子不是我们的附庸品，我们就要必需要求孩子若何若何做，其实孩子他有自己的思惟，我们成年人要给孩子揭晓自己设法的机缘，要给他们做自己的机缘。孩子的外表的美与丑，其实不能代表孩子的心里，我们要积极的指导孩子追求心里美。
《家》念书心得5
看完《何感受家》这部片子，我最深的感伤就是真实。这世界就是真实的，多彩的幻影只能存在于人们的想象中。
《何感受家》这部影片首要讲述了12岁摆布的男孩扎因艰辛而苦楚的糊口。扎因出生避世在黎巴嫩社会的.最底层，怙恃因贫困无力教化孩子，却又一个接一个的生孩子。他们让扎因喝其他兄弟姐妹干活辅佐津贴家用。孩子们从出生避世最早就没有太多舒适欢愉的年光，老是对在死活边缘奋力的挣扎。
原本我已做好了在影片竣事往后迎接一个哭得稀里哗啦的自己的预备。可事实是，从影片最早到竣事我并没有留下眼泪，只是感应传染心里堵得慌。
扎因以最真纯的心里不竭叩问这个残暴的世界，不竭地想要寻觅世事为何如斯的谜底。当他鳞伤遍体地坐在牢里，才知道没有人能给他回音。从一个12岁的男孩眼里，我感应传染到了失踪望。
可他原本是一个那么仁慈，英勇又有担负的孩子。他担忧mm被卖给他人当妻子，为mm洗去沾满血的裤衩，偷拿家里的钱，预备带着mm逃离，当然并没有成功。即便他在连自己的温饱问题都没法解决的很是艰难的气象下，仍然选择坚持带着小犹纳斯，像侠客一样行走在这贫瘠的土地上。他们苦中作乐，操作光学事理，将他人家的电视应到镜子上，摹拟配音，乐在其中。我快乐喜爱扎因用廉价小拖车带着犹纳斯的背影，那么刚毅，英勇。用瘦削的肩膀扛起所有所有的磨折。可是除磨折，除贫困扎因心中还有着对mm犹纳斯的爱和责任，让我思绪万千。
没有战争，就没有殛毙，就不会有像扎因一样的流离失踪踪所的人们，所以，我但愿世界是和平的;没有战争，就没有殛毙，所以，我但愿每个孩子，都能得抵家庭的缓和，都能和我一样快成功长。
《家》念书心得6
假期里经由过程汇集不美旁不美观了巴金先成长教师的《急流三部曲》中的《家》，看过往后，心里不知道有一种甚么感应传染，倏忽对封建社会的封建家庭很是怨恨。
这个家中有三个儿子。年迈觉新是个典型的孝子，他肄业半途回来给爷爷祝寿，那时，他有一个深爱着的人——梅。他们青梅竹马，我本感受他们可以幸福地糊口在一路，可是让我没有想到的是，因为有此外一个女子也和觉新的生辰八字相配，所以，他爷爷做主用抽签的编制来替他抉择了婚姻除夜事。或许是上苍玩弄人，抽中的刚好是此外一个女子，他为了知足爷爷的意愿，抛却了自己心爱的梅，牺牲了自己的幸福，和阿谁女子结了婚。与此同时，他也舍弃了自己的学业。他是教员最正视的学生，教员可惜的.奉告他，只要他继续学下去，未来必定会有所作为。可是，就因为他爷爷的一句话“你是这个家的长子，仍是早点匹配，找个餬口，打点这个家吧！”殉国了他的恋爱、前途和幸福。
不单如斯，他还想让他人同样成为这样的人，所以，在爷爷又给二弟觉平易近订亲时，他竟然也去逼二弟匹配。
他很爱他的妻子，但却呵护不了她，让她任人摆布，听着她生第二个孩子时疾苦的呻吟声却不能进去看她，当她因尴尬产而死时竟不能见她最后一面却只是默默流泪。
我们能因为这些就仇恨他吗？不，不能，是阿谁家庭培育了他的驯服制服，他们当然因为他遭到了危险，但他也一样遭到了危险，而且遭到的危险更深，他步崆最除夜的牺牲者啊！
二弟觉平易近，当然具有较前进的思惟，但意志亏弱，可是后来经由自己的全力，在年迈和三弟的辅佐下，事实下场和自己心爱的人——琴，一个布满自年夜的新女性走到了一路，他可以算作《家》中最侥幸的一小我了。
三弟觉慧，思惟前进，意志剖断，他最初与梅喷喷香鸣凤相爱，但无情的长辈把她逼得投河自杀，这件工作成了觉慧心中永远的痛，同时也剖断了他招架封建礼教、封建家庭、封建社会的抉择抉择信念，他离家出走，追求自己的糊口，事实下场走向亮光的前途。
《家》念书心得7
你有家吗？那你会体味“家”在桥洞的感应传染吗？
《桥下一家人》首要描述了一个上了年数的流离汉阿曼德，他的家就在斑斓的巴黎塞纳河的桥洞里。一天黄昏，他回“家”时却发现自己的“家”被三个目生的小孩和一只小狗兼并了，生气的白叟要把他们赶走。后来，在与孩子们不竭的交流与接触中，在三个孩子不竭地叫他“爷爷”时，白叟仁慈的心慢慢慢慢的软化起来。孩子们的妈妈白日要工作，白叟便辅佐赐顾帮衬他们。带他们上街去看别致的事物，让他们体味巴黎富贵的此外一面；并带他们去熟谙新伴侣.......但孩子们想要的其实不是这些虚无缥缈的概况，白叟深深的知道，孩子们最需要的其实就是一个真实的'家，而不是在桥底下的“家”。白叟抉择实现孩子们的欲望。他以崭新的脸蛋改变了自己，并找到了一份珍贵的工作，万幸的是，这份珍贵的工作还能为白叟供给一间房子。仁慈的白叟将和孩子的妈妈一路撑持起一个属于孩子的真正的家。
我一口吻看完了这本获得国际除夜奖的书。我真传神切地快乐喜爱上这本书，因为它让我知道了：不管房子有多除夜或多小，豪华或简陋，只要布满爱和欢笑，就是一个缓和的家，就是一个让人神驰的家。
《家》念书心得8
今全国午看完《德伯家的苔丝》，托马斯？哈代曾是这样一个有争议的人物，但我不想评论这本书的价值。我只想简单声名一下他笔下的女人——苔丝。
看到“痴情女”和“路漫漫其修远兮”，感应传染很难熬，很压制。泪水绕着我的眼睛打转。事实下场眼泪下来了，我看完了。当然已竣事了，可是真正看到的时辰仍是感应传染很难熬可贵很难熬。若干良多若干好多个字呈此刻我的脑海里，但我只能用一句话来形容苔丝——的纯挚之美。她是一个斑斓的村后世孩。当然她有贵族血统，但她仍然纯挚斑斓。它不是外表，而是心里优雅和纯粹的默示。她有一颗纯粹自然的心，是除夜自然的女儿。她的纯粹就像蓝天。当然偶然会被乌云遮住，但当乌云散去，世界上最纯粹最透明的工具仍然是蓝天。
我一贯在想，假定当初没有牧师的几句话，或许可怜的苔丝会过上不合的糊口。可是，16岁的乡下姑娘苔丝的悲剧，就从这里最早了。苔丝拙笨的父亲倏忽知道自己是除夜贵族的儿女，想通了若何享受贵族糊口，因而他强逼苔丝娶她。功能，无邪的苔丝碰着了阿谁毁了他生平的汉子。他是苔丝命运中不成避免的仇敌。它带走了苔丝所有的胡想和追求胡想的能力，带走了苔丝年青纯粹的欲望。可是，我们无邪无邪的姑娘仍是那么纯粹，那么纯挚，让人珍惜。
苔丝决心最早新的糊口，因而她去了几百英里外的一个奶牛场工作，在那儿何处她碰着了第二个她不应该碰着的人，起码我是这么认为的，一个她真正爱过的人，但我一贯认为阿阿谁孤负了她的爱，我只能用一个词来形容他的子虚。假定没有克莱，苔丝的整个身体将是苦楚懈弛慢的。可是，克莱的呈此刻悲剧背后涂上了更深的色彩。其实我相信克莱是爱苔丝的，否则他梦游的时辰也不会透露自己的`激情。可是，他仍然被道德所束厄狭隘，没法领受这一切的倏忽。
恰是因为苔丝怪异的纯粹，克莱爱上了她，向她求婚。是苔丝自己梗塞了对克莱的爱的涌动。他用他的爱危险了阿谁无辜的女孩，给了她幸福的但愿，也扼杀了这一切。她用全数的爱熬煎自己。苔丝经由心里的挣扎，抉择领受克莱的爱。可是，当苔丝向情人率直自己受伤的畴昔时，所谓的情人游移了，詹克莱事实下场选择了分隔，因为她不理解她的情人，激情也不剖断。
苔丝的心碎了。当她辅佐自己的伤口毛骨悚然地向亲人揭示时，她想要的是理解，而不是谅解，但她残暴的爱人却在虚弱的苔丝的伤口上撒了一把盐。他不是一个专一的人。或许我们看到了他对苔丝深深的眷恋，可是当苔丝的扭曲背反了他概况上所鄙夷的宗教时，他别无选择，只能畏缩，他是那么的开放不羁。
苔丝往后又要独自面临糊口，还要对怙恃隐瞒底蕴，假装很欢畅，从那点糊口费里给怙恃寄钱。跟着克莱的分隔，苔丝从事着最肮脏、最累人的工作，忍耐着身体和心理上的两重患难。这个时辰，阿谁一贯说爱她的汉子在哪里？但她始终记得，有一天，丈夫可以谅解她。我只能说她真的很幼稚。
苔丝快乐喜爱克莱，视克莱为他保留的全数源泉，甚至说他是她的救命稻草，所以她的一切思惟都在这样一小我物身上，而面临现实，恋爱是那么苍白无力。美貌和尊贵的血统多是战利品，但不是刀兵。或许我们的苔丝，她，真的很无邪。
苔丝看到克莱回来的时辰沉痛欲绝，苔丝也沉痛欲绝。她按捺不住心里的仇恨，拿起刀，在刀头上宣泄了多年的辱没和艰辛，刺伤了阿谁毁了她生平的汉子。然后他跑到乌黑的路上，追逐她的天使.
当然苔丝和克莱最后渡过了五个夸姣的日子，可是苔丝对恋爱的报复却以苦楚了却。一切都很舒适。苔丝在生命的最后一段时刻里事实下场和心爱的人履历了一次真实的蜜月，这是她生命的最后一站，也是她事实下场获得自由的一天。心碎的她带着胡想和遗憾走向了死胡同。在最后也是最漫长的一个欢愉的夜晚…在她生射中最后的一第二天出，她带着对糊口的遗憾和对此外一个夸姣世界的爱。
我只是不除夜白为甚么一个仁慈无辜的女孩最后会这样。她若何了？斑斓？无辜？自豪？或许你的无邪、仁慈、真诚，才是你斑斓、哀思的源泉。
《家》念书心得9
《百家姓》是一本巨匠熟谙的不能再熟谙的一本书，在相当长的时刻里，被算作少年儿童的启蒙教材。我们经常在古装电视剧中看到小孩子在书院里背诵“赵钱孙李、周吴郑王。”
今天我读了《百家姓》，感应传染到了中华文化的深挚底蕴，也知道了为甚么要叫百家姓，而不叫千家姓，万家姓。之所以叫百家姓，是因为在之前的时辰算出概略只有400多个姓氏，所以才叫百家姓。《百家姓》使我知道了中国人的姓氏很是多，还有良多稀疏异僻的姓，我还知道了中国人的姓氏中有57个是复姓。如：司马、诸葛等，这样的姓。经由过程查阅《百家姓》，我知道了我的班主任谈教员的姓排在第117位，我的姓排在第64位，妈妈的姓排在16位。真是太有趣了！而且中国的'每个姓都有一个小故事。好比“赵”这个姓的故事是这样的：周穆王到昆仑山见王母，乘坐的是8匹骏马拉的车，驾车的人就是造父。造父因为有功，后来就被封在赵城，造父的儿女就封地为姓，世代姓赵。造父的第五代世孙赵虽作了晋朝的除夜将军，而赵虽的儿女又成立了赵国。赵国是战国时代最强除夜的七个国家之一。这就是“赵”的故事。
《百家姓》记实了华夏子孙的来历和姓氏名称的出处。浏览《百家姓》，不单知道了中国到底有哪些姓氏，还体味到祖先的糊口，知足了我的好奇心。
《家》念书心得10
此次寒假，因为时刻不足，仓猝看完巴金的名著《家》，不敢说完全看懂摸清。只能略微说一说自己的感应传染。
这是一个成都地域的封建巨匠庭走向解体的故事，故事发生在辛亥革命往后。长江上游某除夜城市有个权要田主家庭高公馆。高老太爷封建专制，至死不悟，代表传统封建的势力。觉新是长子长孙，早熟而脾性亏弱虚弱，受过新思惟的陶冶却不敢顶嘴长辈，他年青时与梅表妹相爱，但却领受了怙恃的放置另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己斑斓的妻子，但又忘不了梅，出格是出嫁不久后梅就成了孀妇，回到成都，两人的碰头带给他无限的疾苦。不久，梅在郁悒中病逝。觉新的弟弟觉平易近、觉慧积极插手爱国步履，遭到爷爷的训斥，并被囚禁家中。觉平易近与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉平易近为此离家遁藏，觉新夹在弟弟与爷爷中心受气。觉慧是三兄弟中最哗变的一个，他爱上聪明聪明的梅喷喷香鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤剖断不从，投湖自杀…至此，觉新有所醒觉，而觉慧则决然分开家庭，投身革命。
巴金以成熟的'文笔揭穿了封建专制轨制的罪恶，揭穿了在温情关系偏护下的巨匠庭的钩心斗角，揭穿了所谓“诗礼传家”的封建巨匠庭的无耻。此外，他还描述了新思惟下，新一代青年慢慢醒觉和招架。封建势力当然强除夜，但那事实已成为畴昔，和现代社会成长相悖，始终会被社会所裁减和丢弃，即便觉平易近、觉慧不站起来招架，还会有千千切切的人站起来。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极插手鼓吹革命思惟的学生步履，此外一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教睁开英勇的战斗。一个如斯重除夜的的家庭式微，当然有点可惜，但封建专制始终是不成取的。
在这些布满政治色采的思惟下，也不乏细节的描述。用了良多不合的修辞，景物仿佛就是为了主角的思惟而生。好比小说一开首写风雪中那“黑洞”似的公馆和结尾写觉慧如鸟脱笼似的离家。
《家》的此外一个特点是满盈着纯粹浓密的青春气息。这类纯挚而自然的气息，正如巴金所说：“长生在青春的郊野”。
《家》念书心得11
《家》是巴金的代表作，作为《急流》三部曲之一，透过对一个巨匠庭的描述折射出对旧社会旧轨制的厌恶与仇恨。
《家》这部门以“五四”的浪潮波及到了闭塞的内地——四川成都为布景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建巨匠庭腐臭，溃败的历史;用巴金先成长教师自己的话说：他“所要揭示给读者的乃是描述畴昔十多年间的一幅丹青”。高氏朱门外表上诗礼传家，书喷喷香门第，但偏护在这层帷幕往后的，却是内部的彼此架空，明枪冷箭，陈旧陈旧肮脏，荒淫无度。为了呵护这个作为封建轨制的支柱而又面临解体的家庭，以高老太爷和高克明为代表的那些卫道者，死力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为价钱。这就又加深了新与旧、当势力力与被榨取者的`矛盾，并使年青人承受巨除夜的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞珏的苦楚命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被逼出嫁……这些青年女性的不幸蒙受，无不是封建轨制和礼教、迷信迫害的功能。作者经由过程这些描述，默示了深切的同情和悲忿，并向病笃的轨制发出了“我控诉”的呼声。
本书向我们充实的揭露了封建社会家庭的脸蛋，封建的思惟意识把人们一个个逼上了绝路恼：除夜少爷“高觉新”成天忖量“梅”;“鸣凤”因被迫婚自杀;“觉新”的表妹因除夜人思惟保守，有病不能实时医治，事实下场死了。当今社会，新的思惟意识层见叠出，此刻的思惟是开放的，其实不局限于传统的不美不美观念，新的资讯经由过程各类渠道传送到我们面前，斥地了我们的视野，给我们灌注灌注灌注贯注了最新的有益的思惟意识;变封建为开放，变传统为立异，变专制为平易近主，催促了社会的成长。在巴金的《家》中，在那封建社会中，不敢像我们那样开放，不敢立异，没有平易近主;但此刻有了，还有了互联网，有了电视，有了计较机，有了……有了良多可让我们体味最新资讯的渠道，这一对比，证实了社会在成长，人类文明在前进，精神境地在不竭的晋升着。我们可以向《家》里面的“觉平易近”、“觉慧”进修，领受更多的资讯，敢想敢做;还要以《家》中的“觉新”为借鉴，不要一味的盲方针驯服制服，否则到头来仍是苦了自己，要为自己的理想去奋斗。巴金痛斥了人与人在交往中乌黑、背心和捧场，经由过程三兄弟间脾性的不合和对未来社会的不合不雅概念进行了层层加倍深切的分化。在三兄弟中我最赏识的收三觉慧他是一个对前途未来布满抉择抉择信念，剖断不移的相信旧社会必定会畴昔，旧轨制必定会被舍弃的有志青年，也就是因为他的这种脾性使他和垂老觉新的脾性刚好各走各路，就像两条平行线不成能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不合的路，垂老觉新的脾性用此刻的话来讲就是懦弱到极点的那种人，在之前就称他为“无招架主义”，也就是因为他的这种脾性导致他身边最亲的人死的死，走的走。当然他感应很是的疾苦，但这类疾苦却并没有让他改变自己的脾性，只是在思惟上有了些许改变，但这类改变其实不足以让他有所步履，他还保留着那分懦弱。而三兄弟中的老二觉平易近则是站在觉慧何处，但他其实不象觉慧那样打动，有着沉稳的脾性，在需要的时辰也回积极自动的争夺幸福，从这点上来讲我仍是很赏识他的。是以在全数巨匠庭中，只有觉平易近和觉慧站在统一战线上的，其他人则尽是旧社会，旧系统编制的拥戴者，可见觉平易近、觉慧和这个巨匠庭的隔膜有何等深，所以觉慧除恨透了这个旧社会、旧系统编制外，也恨透了这个只有旧系统编制和旧轨制的巨匠庭，一气之下离家出走了!以此注解他招架这个旧社会的决心。
《家》念书心得12
记得之前看到过这样一句话：“甚么是糊口？糊口就是不成抗力，它就是合约里独一一条也是永远城市存在的那一条无人可以更改的霸王条目。”我一贯不相信这句话，甚至是不合意的。我始终坚信着：糊口是可以靠人来改变的，人是可以做糊口的主人的，因为“成事在人。”
《家》这本小说以五四步履浪潮波及到的滞塞内地四川成都为布景，真实的描述了高公关这个“诗礼传家”，“四世同堂”的封建巨匠庭的式微分化过程，揭穿了封建专制的陈旧陈旧素质，控诉了封建家族轨制，封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞了年青一代的招架精神。作者写作这篇小说，一是表达了对封建轨制的仇恨，“公布揭晓一个不合理的轨制的死刑，来向一个病笃的轨制叫出我的控诉”；此外一个是为青年一代呼吁，“要为畴昔那无数的无名牺牲者‘喊冤’，要从恶魔的虎伥下救出那些失踪踪失踪踪了青春的青年。”因为岁对旧轨制的深恶痛绝，对泛博青年的真挚酷好。
作者经由过程《家》向旧社会旧轨制进行乖戾报复，活跃形象地揭露出封建宗法轨制必定衰亡的命运；并经由过程对青年一代英勇抗争的描述，揭露了在周密残暴的乌黑王国里放射出的'一线亮光，使《家》布满了抉择抉择信念，但愿和力量。作者说过：“不管在甚么处所总看见那一股糊口的急流在动荡，在创作发现它自己糊口的道路。”《家》也恰是表达了这类不服于命运放置，盼愿征服糊口，创作发现糊口的精神和意志。糊口中，处处布满了挑战，处处有急流，或许有人说：“我们理当随遇而安。”这不乏也是一种糊口立场，舒适平稳。但我想问：“我们为甚么要有生命？”“我们糊口来做甚么？”莫非就是趁波逐浪，随遇而安吗？罗曼罗兰说过：“我们来到这个世界，为的是来征服它。”我认为他说的不错。糊口的急流永远动荡着，其实不曾有一个时刻遏制过，而且它也不能够遏制，没有甚么工具可以禁止它。在它的途中，它也曾发射出各类的水花，这里面有爱，有恨，有欢喜，也有疾苦。糊口中，我们应时刻怀有一颗战争之心，去面临糊口中的挑战，即便不知道前方期待着我们的是甚么，但自年夜，布满战争力是我们应时刻连结的立场，而且在战争的过程中领受一些教训，总结一些经验，为下一站的到来做预备。即便面临挫折，也理当越挫越勇，甚至要感谢感动打动失踪踪败，是它们，让我们成熟与成长。
山中的急流不会因为一瞬间的阻碍而遏制动荡，它们会竭尽全力创作发现出自己的道路，经由过程乱山碎石中心。那面临糊口的急流，我们又该若何呢？莫非是将自己与世阻遏距离，任急流在四周彭湃吗？任糊口所摆布吗？有人说过，路本没有，因为走的人多了，便成了一条路。路是人走出来的，那糊口不也是吗？面临糊口，我们应将自己放在自动的位置，去征服糊口，在年光的磨砺中学会保留，在糊口的急流中学会成长！
《家》念书心得13
巴金，中国现代文学史上优良的现实主义作家。原名李尧棠，字芾甘。1904年生于四川成都一个封建权要处所家庭。
《家》写于1931年4月至1932年4月，是作者巴金积最初19年的糊口经验写成的一部优良的长篇小说。正如巴金所说的：“《家》是一部写实的小说，书中的那些人物都是我爱过或恨过的，书中那些排场仍是我亲目击过或亲自履历过的。”这时辰我已无意再赏识这斑斓的风光，走到回家的路上，细心回忆捡钥匙的经由，心里禁不住一片缓和……长篇小说《家》真实地写出了高家这个很有代表性的封建巨匠庭腐臭、溃败的历史。作品中的高家是中国封建社会和家族轨制的缩影。从概况看，高家“一家人念书知礼、事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼制森严；但现实上，在这个巨匠族中处处都布满着乖戾的钩心斗角和钩心斗角。为了争夺家产，陈姨太、克安、克定等打着呵护家族名望和高老太爷的招牌，耍尽了幻术。作品还默示了以觉慧为代表的一代醒觉了的青年同这个罪恶家族的斗争。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极插手鼓吹革命思惟的学生步履，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教睁开英勇的战斗，事实下场，他们真正敲响了这个封建巨匠庭的'丧钟。
《家》是一部思惟相当深切的现实主义力作，作品经由以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建陈旧陈旧势力的乖戾斗争，反映了那时的社接见接见接见会脸蛋，深切地揭穿了封建社会和家族轨制的失踪利与乌黑，控诉和揭露了巨匠族和旧礼教、旧道德的罪恶和吃人素质，而且揭露了其必定衰亡的历史命运。同时，作品还以极除夜的活力称道了青年常识分子的醒觉、抗争和他们与罪恶的封建家庭的割裂。
阿谁乌黑的年月永远地畴昔了，《家》在攻讦阿谁时代的同时正明示着青春的可爱，对啊！青春是何等的可爱，我们正处于完美的青春岁月中，我们布满了活力，我们的心里满盈着爱！
只要心中还有梦，就可以忍住若干良多若干好多痛。
《家》念书心得14
《家》是巴金最卓异的作品，以五四步履浪潮波及到的四川成都为布景，真实地描述了高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建巨匠庭的式微分化过程，揭穿了封建专制的陈旧陈旧素质，控诉了封建家族轨制、封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞青年一代的招架斗争精神。
《家》以熟练的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。书中人物不下七十个，既有嚣张、衰老、陈旧陈旧的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，荒淫残暴的假道学和刽子手冯乐山，侵蚀犯错的败家子克定，奸猾贪心的克安等等统治阶级的五花八门人物;又有封建道德和封建礼教的受害者，如勇于以死向封建专制抗议的鸣凤，和顺仁慈地吞咽着旧礼教俄国的蜜斯梅，仁慈厚道柔情的长孙媳瑞珏等等;和领受新思潮影响、神驰自由划1、斗胆争夺个性开放、勇于招架封建统治的觉慧、觉平易近、琴等青年醒觉者和哗变者的形象。还有一个首要的人物觉新，他当然理解过五四新思潮的激荡，可是处于“长房长孙”不凡地位，深受封建伦理纲常异常是“孝”道的传染，铸成他委宛求全的懦弱型驯服制服的脾性;他既同情撑持弟妹们反封建的抗争，有功用于封建势力的'压力，维系着封建统治的权威。这些人物都写得血肉丰满，个性光鲜，富有深切的历史内在和阔除夜的现实包容。
在这个家里发生的故事也让人感应传染到生气与哀思。第一个杯具发生在鸣凤身上。已六十岁的冯老太爷要在高公馆的丫头被选一个去给他当小妻子，而这个灾难刚好降临在十六岁的鸣凤头上。鸣凤和觉慧之间有一段激情，可是因为两人一个是梅喷喷香，一个是少爷，身份差异，才导致这段纯粹的激情别成了一个杯具。刚烈的鸣凤在他新婚前夜跳湖自杀。梅的命运加倍苦楚，她死得比鸣凤懦弱多了。梅是觉新的表妹，他们二人之间也曾有过激情，原本两家都赞成成婚了，却又因为二人的八字不合而不能不散。觉新娶了李家的瑞珏，从头获得了激情;而梅也另嫁他人，却当了孀妇，又回了娘家。两人仍然对对方记忆犹新。往后没得了肺病，却因为父亲保守，不愿看西医，迟误了医治，事实下场她怀着遗憾，亏弱虚弱的死去。高老太爷的身体也是一天不如一天，快要走到了生命的终点，医药已不起浸染了，在陈姨太的提议下，人们最早乞助于封建迷信。
最最早找道士在除夜厅里做法念咒，深夜陈姨太又在庭院里拜菩萨。往后克明、克安、克定三兄弟又祭天。事实下场竟然找巫师抵家里来捉鬼，把老太爷吓得够呛，陈姨太等人被觉慧说了一番后忸捏地散了。又过一天，老太爷死了，临死之前他憬悟了，赞成觉慧等年青人领受新思惟了，可是已太迟了。死得最令人悲忿的就是瑞珏了。老太爷死后，封建的思惟不单没有磨灭踪，反而更严重了。葬礼就办得布满封建色采，这还不够，长孙媳瑞珏出产的日子近了，太太们说长辈的棺木停在家里，家里有人出产就会有“血光之灾”。所以遵循封建理念，瑞珏不能不搬到城外去住。往后瑞珏难产，却不能与觉新相见，她在生下一个儿子往后，含恨分隔人世。
这是四个杯具，当然发生在了几个完全纷歧样的人的身上，可是却都揭穿了封建统治的罪恶。梅和瑞珏都是觉新以往爱过的女人，而她们也都是封建主义的哀思，她们同觉新一样，太亏弱虚弱了，对他人说的，哪怕自我除夜白是错的，也要把疾苦埋在自我心里，只会驯服制服，不会招架，他们的所谓“作揖主义”哲学纯粹是给在封建社会白白做出牺牲。高老太爷在临死之前能够憬悟也称得上是一种诺言吧，可是他憬悟地太迟了，没有任何的意义和价值，根柢不能给这个家庭，这个社会带来涓滴的改变。而鸣凤，她与常人纷歧样，她脾性刚烈，当然她的死也是白白牺牲，根柢不会激发任何人(封建主义)的任何寄望，可是她宁死也不服就于封建主义，起码她死得不窝囊。总之，封建社会给人们的疾苦远不只这些，所以年青人才要倾覆这个社会，让人们看到新社会、新糊口的期望。
《家》念书心得15
巴金，作为现代闻名作家，在中国文学史上留下了良多卓异的作品，以恋爱和婚姻纠葛为首要线索的《家》是急流三部曲之一，是这位文学巨匠的代表作。
小说《家》真实地描述了高公馆这个“诗礼世家”“同世同堂”的封建巨匠庭的式微分化过程，揭穿了封建轨制的陈旧陈旧素质，控诉了封建家族轨制，封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞年青一代的招架斗争精神。
小说觉慧，觉平易近，觉新三兄弟在恋爱婚姻下的不合蒙受。主人公觉慧是一个布满生气的哗变者形象，和其二哥觉平易近都是在五四思潮下的醒觉，体察到封建家庭的子虚、乌黑和陈旧陈旧。他们追求前进前辈的思惟，关注时事，积极插手反封建勾当，他们盼愿自由的恋爱，厌恶封建的家庭婚姻，厌恶连自己的婚姻都要被束厄狭隘，厌恶将自己的激情殉国在封建礼教中，就像觉慧与丫头鸣凤，明知道身份地位差异，却仍是失踪踪臂世俗的目光彼此爱着，甚至当冯乐山要娶鸣凤做姨太太时，她甘愿宁可投河自杀也要捍卫自己的恋爱。而觉平易近与琴都是典型的前进前辈青年，在他们见证了觉新、觉慧惨痛的恋爱履历后抉择奋力一搏，到最后事实下场博得了他们的自由。而年迈觉新是一个典型的人物形象，甚至此刻的话说，他有着人格割裂症，他不满旧家庭的专制，可是作为长子长孙的他，又加上受封建礼教较多的束厄狭隘，他养成了委屈求全懦弱驯服制服的脾性。他不敢斗胆招架，义无反顾，甚至于不能与自己快乐喜爱的梅芬成婚，更是将和顺贤惠，善解人意的妻子瑞珏推向了衰亡地带。
小说中还描绘了良多光鲜的人物形象，如领受封建礼教放置的婚姻，事实下场怏怏不乐，失踪望而死的梅芬；坚定封建，完全沦为封建礼教奴隶的高老太爷；和顺贤淑，合情合理，因高老太爷的死而搬到野外待产，最后因难产而丧命的`瑞珏……这些都是在攻讦无情的封建礼教所带给社会的乌黑。
在那样的社会中，人们看不见亮光，看不见但愿，人们天天过着行尸走肉的糊口，唯有新思潮，新思惟才能率领人们走出这个恐怖的牢笼，就像主人公觉慧一样为体味脱这个牢笼，到最后舍弃从小终除夜的家，远赴异乡追求自己想要的亮光，他的这份追求新思惟，新事物，勇于试探，敢爱敢恨的热忱和毅力值得我们进修。
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