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孔乙己读后感【举荐】
当细细地品读完一本名著后，巨匠心中必定有良多感悟，需要好好地就所收成的工具写一篇读后感了。你想好若何写读后感了吗？下面是小编精心清理的孔乙己读后感，仅供参考，接待巨匠浏览。
孔乙己读后感1
从文章一最早介绍鲁镇酒点的名目，和短衣帮、长衫客，可见当地的贫富差异，等第不美不美观念强，这一下把全数除夜的社会气象写了出来。这加倍导致了孔乙己的苦楚命运。
孔乙己本人是一个连秀才都没考上的念书人，是以在社会上的地位无足轻重，“孔乙己令人欢愉，可是没有他，他人也便这么过。”
孔乙己本人的脾性十分耐人寻味，他深受科举轨制的迫害，所以陈旧，他自己好喝懒做，不会餬口，当然，他也有仁慈的一面。
从他教“我”“回”字的四种写法，经常说一些之乎者也，可见他受科举迫害之深，可是，他也有一股念书人的傲气，从他看不起短衣帮，只偷书却不欠帐可以看出。
他好喝懒做，迫于生计，所以去偷书。这是他的一个巨除夜的问题，这直接导致了他的'苦楚命运。
在他送小孩子茴喷喷香豆的过程中，他用手“罩”住碟子，当然十分陈旧，但也可见其仁慈。
孔乙己在故事中有两除夜阶段，分袂是被打前和被打后。被打前他起码还与他人狡赖，而被打断腿后也不分辩，可见他的心理状况已失踪踪去了独一的一点念书人的肃静，他的身体就更不用说了。恰是这个改变，更看出生避世避世态炎凉，例如，看客们看到了高卑潦倒的孔乙己仍然和之前一样，孔乙己死后，掌柜只是惦念取他欠下的钱。
鲁迅写这篇文章，也就是为了揭穿这些丑恶的社会，报复科举轨制。
孔乙己读后感2
这是一篇短文，是鲁迅师长教师《呐喊》中的一篇文章。鲁迅写作的方针就是嘲讽那些社会的莠平易近，和哗变者，他用自己的笔来鼓舞鼓舞激励中国人坚持招架，在《孔乙己》中，作者用正视的文笔，嘲讽了像孔乙己这样的“书痴人”好吃懒做的人，可是心中总会有一点哀思：哀思那时社会的；总会有一点诺言：诺言没有糊口在这个年月；有一点愤慨：愤慨巨匠对政府的不相信。各类启事让我的泪不由流下。
孔乙己当然穿戴长衫，但不想其他穿长衫的'人坐在店里吃饭，而是像那些贫困的人在柜台前站着喝，而且穿的衣服也是破烂不胜，仿佛好几年没有洗过，孔乙己很想进修可是因为社会的，只能让他不懂装懂，他有能力可是因为自己不被他人看好，从而导致他的好吃懒做，他帮他人写字遭到他人的质疑，所以抛却了自己独一能干的工作，往后他只能靠偷工具来连结生气，可是经常被人发现，被人打断退，还在酒店中欠了19个钱。
文章一处写到：他从破衣袋里摸出四文除夜钱，放在我手里，见他满手都是泥，原本他便用着手走来的，纷歧会他喝完酒，便又在旁人的笑声中，坐着有这手逐步走去了。孔乙己的退被人打断了，只能用手来走路，路人不单没有同情他，可怜他，竟然冷笑他，从而闪现出来旧社会的麻木不仁。
想象孔乙己，再想想我们00后，他过着被人冷笑的日子，我们却过着衣来伸手饭来张口的糊口，他们穿戴破烂不胜的衣服，我们总要买些品牌的衣服，这是不是是值得我们去反思呢？
孔乙己读后感3
《孔乙己》这本书讲述了在鲁镇，一名嗜酒的下层常识分子孔乙己，因贫困和未获得功名遭到冷笑。在这类气象下，孔乙己却不思朝长前进，不想编制去餬口，而是进行盗窃。事实下场因盗窃被人打断了腿，悄无声息的死去了。
读完这本书，我有良多感应传染。封建礼教的恐怖。但更多的是，哀思。对孔乙己这小我，我“哀其不幸，怒其不争”，其实细想一下，造成他悲剧的启事即是他自己。他一贯在固守着封建礼教，天天说一些“之乎者也”的话。在时代成长的过程中，作为一个常识分子，他不单没有斥地思惟，反而一贯的固保守的思惟。被时代裁减仿佛成了必定。
不单如斯，在他人冷笑他时，他从没有反思过自己，天天都活在自己的世界中，麻烦，却从不想着去打工餬口，而是好吃懒做，进行盗窃。这一切都说了然这小我的不成才，他的悲剧仿佛也是必定的。试想一下，假定他能正当工作，那么他的'终局也定不会如斯苦楚！
在这个故事中，我除夜白了，人不要原封不动，不要只活在自己的圈子里。不要在被时代丢弃了往后，才悔怨，感喟。必定要知道改变，抓住时代的脉搏，出格在这个高速成长的时代。
此外，必定要珍惜此刻的糊口，此刻这个夸姣的时代，一切皆有可能。
孔乙己读后感4
对孔乙己的印象是不成磨灭的。
他衣服脏了不洗，满口之乎者也的穷酸，九个除夜钱也会排出来的酒鬼，就在鲁迅师长教师的笔下，被默示的淋淋尽致。他身无分文，却长衫成天。这是要体面仍是掩耳盗铃？是地位低下仍是致命狷介？
无从知晓，他在人们的讥讽中渡过了那暗淡的年光。在长衫顾客看来他是无关紧要的，来了，不外是增添先笑料；再短衣帮，看来他是可怜好笑的，有他，不外是解些疲钝；在酒店掌柜看来，他是可悲可泣的，欠了十几个除夜钱，一贯不还，师长教师，仰首长叹：哀其不幸，怒其不争。
我们作为新时代的一名少年，理当从他身上领受教训，不能无所作为而毕生。更不见他人之不信。而成自己的笑料孔乙己是被科举迫害成为牺牲品的。此刻的社会已远离了害人的科举。而我们少年恰是最等闲领受那些新事物的'时辰，社会的复杂性，需要我们有一双慧眼去寻觅正义与理想。在领受信息时，敞欢畅扉，理性选择，取精髓而弃糟粕。
好的心性配合赅博的常识。奋斗起来才会超卓，超卓了才会感应幸福。
回首回头回忆回头回忆再看，不会为孔乙己而哀思了，也不会为他的不争而愤慨了，阿谁时代选择了他，已注定是衰亡。而我们糊口在新社会，要的是奋斗，是拼搏，我相信：我必定会赢。
孔乙己读后感5
笑耶？单看孔乙己的人生际遇无不让人可怜，因为他的身份——无任何功名却也不愿摘失踪踪念书人的头衔。是以使两个阶级都不待见他，他也融不进任何一个群体里，可怜到只得在孩子们中找认同。可算是好笑了。
喜耶？文章多次闪现“笑”的剧情，孔乙己的进场也给人们带来欢笑，可这笑是成立在孔乙己的疾苦上的，这笑让人寒心惊慌。
悲耶？“孔乙己是那样的令人欢愉，可是没有他，他人也便这么过。”在其他人的心中，孔乙己是无关紧要的存在，他的存在只是在沉闷糊口中打发无聊的笑料而已。即即是孔乙已往后死了，所有人也都无所谓，冷峭到病态了，孔乙已逐步在人们记忆中磨灭踪。独一记得他的人，却是还想抽剥他的'掌柜。这是阿谁苦楚的社会孕育了一个悲剧人物。
孔乙已苦楚的终局一半来自那腐臭的社会，一半来自于他自己。他本可以褪去长衫以他高峻的身段，赡养自己自己就不成问题，可事实下场败给了体面和惰性。糊口在阿谁时代，仿佛苦楚命运早已注定，但各自的命运应掌控在自己的手中。若天要亡我，那就逆天而行，逆天改命。
孔乙己读后感6
我读了鲁迅师长教师所写的小说集《呐喊》中的《孔乙己》。这篇文章使我略有所思。
那时的科举轨制踩踏糟塌了一个封建常识分子。孔乙己的科举道路没有走通，这就意味着他数十年的寒窗苦读，没有涓滴功能。他只会死念书，读死书。又不会“餬口”，成了一个完全的废料，期待他的，只有衰亡。相反，文中的“丁举人”，侥幸经由过程科举，获得了社会地位，同为念书人的他，便可以肆无忌惮的“严惩”一个“偷书贼”。他私设公堂，将孔乙己吊打了除夜三更，导致孔乙己在哀思孤傲中死去。晚清的科举轨制，只会把更多的念书人，酿成一个又一个“孔乙己”，而把少数的“成功者”酿成“吃人的恶魔”！
封建社会经由过程陈腔滥调取士。念书酬报了经由过程科举，他们绞尽脑汁，但所研究，所掌控的都是些毫无用处的、酸腐的工具，他们还如获至宝。诸如茴喷喷香豆“茴”的四种写法。晚清社会，人与人之间的关系异常冷峭。社会各阶级的人们，都自私麻木，孔乙己这样一个被科举轨制所摧残的常识分子，际遇是如斯苦楚，不单得不到任何人的`同情，相反，被世人所讥讽冷笑。
《孔乙己》这部短篇小说，写成于1919年三月份，离的步履独一两个月之差。作为新文化步履先行者的鲁迅师长教师，他的这篇文章振聋发聩，敲响了封建社会轨制的丧钟，用之尖锐的笔刃刺下了致命的一击！
孔乙己读后感7
穿戴破旧长衫的高峻体型，青白的面色，深陷的带着伤痕和蓬乱的白色胡子，这就是鲁迅所描绘的孔乙己的样貌了，一口的之乎者也和爱体面就是它的特点，孔乙己就是孔乙己，不会把他和此外.长衫文人混为一谈，个性光鲜，快乐喜爱在他人面前显摆自己，好吃懒做，死要体面，这仿佛也跟此外文人没甚么两样，但却仿佛没有其他文人如斯立崖岸
阿谁时代人的冷峭让我感应震动，没法想象阿谁时代的人可以对衰亡这么的轻描淡写，就连孩童都如斯的自私，而人们关心着的是自己的腰包，从不会关心到他人，就像老板想起了孔乙己，也只是因为那十九文钱而已。孔乙己是一个不幸者，他糊口在一个麻木、刻毒的社会气象傍边。孔乙己精神上的疾苦要超越肉体上的疾苦。
在持久封建文化教育陶冶中，也和一般士除夜夫一样“四体不勤”、“五谷不分”，不会餬口，养成好喝懒做的恶习。有时免不了做些盗窃的事，最后落到被打折了腿的惨境。他陈旧好笑，麻木不仁，至死不憬悟。封建文化教育和科举轨制不单迫害、摧残了他的魂灵，而且也摧残了他的肉体。
孔乙己读后感8
这篇小说经由过程孔乙己苦楚生平的描述，即反映了封建文化和封建教育，对下层常识分子的严重毒判，有力的控诉了科举轨制的罪恶，跟着重的默示了那时一般公共的冷峭麻木。从更深的意义上，透露了封建社会的乌黑与陈旧陈旧。
文中、以短衣帮站着喝酒与穿长衫的坐着要酒要菜组成光鲜的对比。可孔乙己他却穿戴破旧的长衫，站着喝酒独一的人。声名那时社会的抽剥者的落拓豪阔，孔乙己糊口麻烦经济地位和社会地位底下。从中还可知人们老是含蓄不放在眼里劳悦耳平易近，爱戴上层阶级，硬装做念书人。孔乙己经常会在酒店喝酒时遭到他人的欺负，反映了那时的'社会人拿孔乙己的不幸和疾苦来取乐，构画了麻木不仁。其实，他们对孔乙己的笑声里储藏着一股苦楚的意味。孔乙己有时还有点四肢步履不清洁，被打了还辩说论没偷，偷书不能算盗窃，还说甚么“者呼”之类。他说的这些话虽不争气，且尚知赤诚，而显得十分好笑，孔乙己最除夜的欺负不是被人冷笑而是没有进学。不外，孔乙己也有赋性的一面。她很仁慈诚心，从不拖欠钱，假定欠了，不出一月，定然还清。还有一点，他会教小伴计认字，和孩子们措辞。注解了孔乙己静溢的清凉和心灵的伶丁。孔乙己为了保留去偷丁举人人家的工具，要求写服辩和被人打断腿。后来他已不成模样，写出了统治者和阶级轨制的残暴直至最后，掌柜没有关心孔乙己却关心孔乙己欠他的九个钱，写出了那时社会的排场境界炎凉……
孔乙己读后感9
孔乙己是谁?他是鲁迅笔下的一小我物吗?不，他不是，我们身边也存在着良多孔乙已。而让我们细心反思一下自己，有没有做过看客。有人说过，一个中国人和一个日本人对比，中国人是一条龙，日本人是一条虫。而当一群人中国人和一群日本人对比时，中国人是一条虫，日本人是一条龙。这句话的闪现，就是因为中国存在太多太多的看客。
读完孔乙已这篇文章，我没有感应传染好笑，而是感应传染可悲，怨恨。可怜的孔乙已，怨恨这乌黑的社会。那时的社会，有着封建的思惟，残暴的主义，社会阶级分明。而那时可怜的不止是孔乙已，还有那些短衣帮。那些孩子，文中的小孩，才12岁就已很势力了，他们那原本理当如空灵宝石般的心灵，就被封建社会给污染了，给钳固住了。而那些短衣帮呢?他们贫困，他们空虚，所以充任了看客，他们牺牲了他人的欢愉，来换取自己那无聊的乐趣。我不知道那时的.社会有何等的乌黑，我也不想知道，而现实糊口中不也存在着看客吗，现实切当比畴前提高了，人们也不会像短衣帮看待孔乙已那样看待身边的人，而这类看客心理却仍然存在。
这个世界不需要太多的看客，愿我们每小我都从小事做起，让看客这个名词磨灭踪。
孔乙己读后感10
《孔乙己》是文学巨匠鲁迅所著的短篇小说。我第一次读这篇文章是在中学的语文课本中，那时就留下了深切印象。这个周末和佳洲同窗一路读了这篇小说，我有有了新的感应传染。
文中，鲁迅师长教师把社会浓缩到小小的咸亨酒店傍边，经由过程孔乙己这一封建科举轨制受害者和封建文化教育牺牲品的悲剧形象，揭露封建社会的人情冷缓和人们麻木不仁的精神状况，反映了封建社会的病态和陈旧陈旧。
此次读这篇小说，我的感应传染是《孔乙己》不单对那时的社会气象，对此刻的.社会也是有普遍性意义的。当今社会，资讯高度发家，良多负面信息让青少年过早地体味排场境界，影响他们“三不美不美观”的组成。多年往后，他们难免会分化为“长衫顾客”、“短衫顾客”和“站着喝酒而穿长衫的人”，难免就会有人象孔乙己那样不为社会所采纳。就这个意义上来讲，孔乙己这一悲剧形象代表了理想和现实的冲突，这在任何一个社会布景下城市存在的。
所以，分隔封建文化教育的框框来读《孔乙己》更能感应传染这篇小说的教育意义，也说了然当今青少年素质教育的首要性。
孔乙己读后感11
孔乙己当然穿戴长衫，但不想其他穿长衫的人坐在店里吃饭，而是像那些贫困的人在柜台前站着喝，而且穿的衣服也是破烂不胜，仿佛好几年没有洗过，孔乙己很想进修可是因为社会的失踪利，只能让他不懂装懂，他有能力可是因为自己不被他人看好，从而导致他的好吃懒做，他帮他人写字遭到他人的质疑，所以抛却了自己能干的工作，往后他只能靠偷工具来连结生气，可是经常被人发现，被人打断退，还在酒店中欠了19个钱。
《孔乙己》读后感作文500字文章一处写到：他从破衣袋里摸出四文除夜钱，放在我手里，见他满手都是泥，原本他便用着手走来的，纷歧会他喝完酒，便又在旁人的笑声中，坐着有这手逐步走去了。孔乙己的.退被人打断了，只能用手来走路，路人不单没有同情他，可怜他，竟然冷笑他，从而闪现出来旧社会的麻木不仁。
想象孔乙己，再想想我们这一代人，他过着被人冷笑的日子，我们却过着衣来伸手饭来张口的糊口，他们穿戴破烂不胜的衣服，我们总要买些品牌的衣服，这是不是是值得我们去反思呢？
孔乙己读后感12
《孔乙己》讲述了贫困潦倒的念书人孔乙己苦楚的人生，嘲讽了那时科举轨制出生避世的像孔乙己这样好吃懒做的念书人，文中孔乙己呈此刻咸亨酒店共两次，第一个偷书被打赊账买酒喝，第二次盗窃被打残往后再去赊账买酒喝，孔乙己穷，但他历来不拖欠酒钱，没有了第三次买酒，也没有孔乙己在还清他第二次买酒欠咸亨酒店的19个钱。
总结：可怜之人必有可恨的处所，我读到孔乙己的时辰，我感应传染他人很好，第一次是偷书被打他人冷笑他时，他回嘴“窃书不能算偷，念书人的事，能算偷吗？”虽是食不果腹，衣不遮体，糊口贫困潦倒却也能够这样呵护学识，我感应传染他值得被尊敬，文中讲到孔乙己在问我“茴喷喷香豆的茴字若何写时”当我写对了的时辰，他的`眼里有光，当他想教给我更多的“茴”的写法时，我的不耐心让他有了可惜。第二次盗窃被打残，概略是心灰意冷了，他人的嘲讽有了杀伤力，他认可了“不偷若何会被打断腿”“请不要说了”等等词汇。
我在想他认可了，也抛却了，打残往后去咸亨酒店是爬着畴昔的，没法想象，那么一条生命形同够猪一样的呈此刻他人眼中时，没有涓滴的同情，嘲讽并没有少，反而变本加厉，人苦处实有多冷峭？我们可以理解，有手有脚的有学有才之士，若何会沉湎犯错到那般境地，可怜之余皆是可悲至极。
我相信孔乙己想阐扬学识的力量，想碰着志同志合的人，却也是生不逢时，没有了缓和的春季，孔乙己死在了冰凉的冬夜。
孔乙己读后感13
《孔乙己》这篇小说上我体味到封建社会末期人舍得阴晦面。他讲述了孔以己多次考试却多次落榜，最好麻烦潦倒，苦楚死去。
封建科举考试落榜的人良多，历史较驰誉的就是蒲松龄。数次落榜后，他不甘于这样读死书去插手科考，就索兴去平易近间汇集传说故事。最后成功的写成立《聊斋》。这就声名蒲松龄不是没有真才实学，而是碍于陈腔滥调文的机械模式，才学没法阐扬出来。由此可想像，因科举轨制而没摸了若干良多若干好多人才。
再看一看今天中国的教育也不容乐不美不美观。考试也只是不竭几回再三前人的常识，没有涓滴想像力和创作发现力。此刻的语文试卷比除夜学教授也做不出吗。不是有人说此刻学生的作文已成为古代“陈腔滥调文”的翻版吗？的'却如斯，学生要知道那些在“纲要”内容里，那些不在。对常识死记硬背，别无他法。
一个国家的成长与他的教育彼此关注。与发家国家的学生对比中国学生是最吃苦，最全力的。可中国学生想要赶超他们去不等闲，这是为甚麽呢？中国教育跟不上中国快速成长的法度楷模就是诸多成分之一。
中国的成长需要的毫不是没有想象与创作发现，只能几回再三前人的常识经验的人。时代的成长需要实力与创作发现，我们呼吁：中国的教育孔殷需要刷新！
孔乙己读后感14
这篇文章反映了封建社会和封建教育对念书人的迫害。今世人们处于思惟昏沉的精神状况。
“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的独一的人。”这一概况描述，既归纳综合了人物的不凡身份，又预示了一场悲剧的即将开演。经由过程肖像描述，我看出了孔乙己的不幸蒙受：“青白神采，皱纹间经常夹些伤痕。”和“一部乱蓬蓬的花白的胡子。”写出了一个经常挨打的骚人模样，再与他断腿时的'肖像对比，二者重逢，简直十全十美，更显出了孔乙己的苦楚蒙受。从“穿的当然是长衫，可是又脏又破，仿佛十多年没有补，也没有洗。”显示出孔乙己是一个很怠懈自己不愿意洗，但又死爱体面的人，又说了然孔乙己穷但又唯恐失踪踪去念书人的身份的特点。
经由过程一些半懂半不懂的措辞，如：“之乎者也”等来点缀自己的短处错误，反映了他受封建教育的迫害之深。又经由过程孔乙己教“我”写字，又分茴喷喷香豆给孩子们，一人一颗，这一点充实默示了他的心肠仁慈。鲁迅师长教师用极其简省的翰墨和具体的糊口细节，塑造了孔乙己的形象：被残暴地丢弃于社会底层，糊口贫困潦倒，事实下场被强除夜的乌黑势力所覆没的念书人。
孔乙己读后感15
这篇文章是看了好几遍了，这印象却是不成磨灭的。
一名衣脏不洗，满口“之乎者也”的酒鬼—孔乙己，就是这篇小说的主人公。在鲁迅师长教师的笔下，其形象被默示得淋漓尽致。
他身无分文，却长衫成天，这是要体面，仍是掩耳盗铃，是地位低下，仍是自命狷介。
他在人们的讽笑中渡过了那暗淡的年光。
在人们的眼中，他是一个可悲、好笑、可怜、可气、可有、可无的'人。
作为今世中学生，一名青少年，理当从这里去领受教训，不能无所作为而毕生，更不成见他人之不幸，而成自己的乐活。孔乙己被科举制而迫害，成为那时社会的牺牲品。在此刻这个社会中，中学生恰是最等闲领受那些新事物的时辰，而社会却又如斯的复杂。中学生—稚气未脱而又盼愿终除夜。在这个社会中，更得有一双慧眼，去寻觅正义与前进，也就是要在领受信息时，节制好心灵小窗的敞开巨细，理性选择信息，取其精髓而又要弃其糟粕。
放眼21世纪这个社会，不正之风无时无处地不在如风行症似地肆意传布。而这一类的“病人”也有着良多。
又例如在当今社会，良多的人陷溺在汇集游戏中，天天无所作为的渡过。毫无意义的人生就被汇集游戏摧毁。但这其实不是怙恃监管不力。而是此刻的小孩就像“孔乙己”那样，装“酷”、装“炫”、感受玩汇集游戏“短长”“高级”就是最好的。从而使自已的人生走上不归路。
巨匠憬悟吧！不要再使自已重演“孔乙己”的悲剧。脚结壮地好好的糊口下去！
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