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《孔乙己》的读后感
读完某一作品后，相信巨匠必定体味了良多工具，写一份读后感，记实收成与支出吧。可是读后感有甚么要求呢？以下是小编为巨匠汇集的《孔乙己》的读后感，仅供参考，接待巨匠浏览。
《孔乙己》的读后感1
鲁迅笔下的人物多是畸形的，不管是思惟上仍是在体格上。出格是在思惟上。孔乙己则临危不惧了——自然不破例!
世态炎凉，回到现实社会中放眼不美旁不美观，我不能不服气鲁迅师长教师的远见高见了。——某些人仿佛生来就是被世人取笑的，直至衰亡都不会获得哪怕没有任何毫无浸染的同情了!
现实糊口中，被人取笑的人很是的仇恨，乱骂取笑自己的人后却又转而取笑其他所谓“更值得取笑的人”，以此来填平心中的沟壑。转而复始，始而复燃，便也都是孔乙己了!因而乎，我们将鲁迅师长教师所万分鄙夷的精神发扬光除夜了!
由此便也想起了自己。我是不是是孔乙己一类的人呢?
或许吧!我不否认自己会被他人冷笑取乐，亦或是自我解嘲。可那又能若何呢?我的心态是平衡的，我的心里是清白的!因为我坚信自己不是孔乙己。
因为我没有象他那样念书却做苟且之事，象他那样去子虚自己的.看似辉煌实则无稽的“高深学问”。我的所作所为无愧于世人，便也就无愧于自己了。
相反，我却为那些冷笑我的人感应无奈!因为他们在忠贞不贰的吞噬着自己的魂灵!他们在昧着良知冷笑着本不应该被冷笑的人或事。其实他们的心里是懦弱的，经不起冲击的!我鄙夷他们!
我期待着世人都能够释然的在世，不挣太多名和利，为了自己而在世!我更期望那些被冷笑到抬不初步来的人们能够坚持下去，只要自己认为是切确的!
对孔乙己措辞的描述，一方面凸起了孔乙己的脾性，揭露了孔乙己的命运;一方面与其它的“暗线”(如长衫、神采、挨打)彼此赐顾帮衬，彼此敦促，成功地反映出一个社会的问题、短处。我们不是孔乙己，我们无愧于世人。
《孔乙己》的读后感2
《孔乙己》讲述了贫困潦倒的念书人孔乙己苦楚的人生，嘲讽了那时科举轨制出生避世的像孔乙己这样好吃懒做的念书人，文中孔乙己呈此刻咸亨酒店共两次，第一个偷书被打赊账买酒喝，第二次盗窃被打残往后再去赊账买酒喝，孔乙己穷，但他历来不拖欠酒钱，没有了第三次买酒，也没有孔乙己在还清他第二次买酒欠咸亨酒店的`19个钱。
总结：可怜之人必有可恨的处所，我读到孔乙己的时辰，我感应传染他人很好，第一次是偷书被打他人冷笑他时，他回嘴“窃书不能算偷，念书人的事，能算偷吗？”虽是食不果腹，衣不遮体，糊口贫困潦倒却也能够这样呵护学识，我感应传染他值得被尊敬，文中讲到孔乙己在问我“茴喷喷香豆的茴字若何写时”当我写对了的时辰，他的眼里有光，当他想教给我更多的“茴”的写法时，我的不耐心让他有了可惜。第二次盗窃被打残，概略是心灰意冷了，他人的嘲讽有了杀伤力，他认可了“不偷若何会被打断腿”“请不要说了”等等词汇。
我在想他认可了，也抛却了，打残往后去咸亨酒店是爬着畴昔的，没法想象，那么一条生命形同够猪一样的呈此刻他人眼中时，没有涓滴的同情，嘲讽并没有少，反而变本加厉，人苦处实有多冷峭？我们可以理解，有手有脚的有学有才之士，若何会沉湎犯错到那般境地，可怜之余皆是可悲至极。
我相信孔乙己想阐扬学识的力量，想碰着志同志合的人，却也是生不逢时，没有了缓和的春季，孔乙己死在了冰凉的冬夜。
《孔乙己》的读后感3
这是一篇短文，是鲁迅师长教师《呐喊》中的一篇文章。鲁迅写作的方针就是嘲讽那些社会的莠平易近，和哗变者，他用自己的笔来鼓舞鼓舞激励中国人坚持招架，在《孔乙己》中，作者用正视的`文笔，嘲讽了像孔乙己这样的“书痴人”好吃懒做的人，可是心中总会有一点哀思：哀思那时社会的；总会有一点诺言：诺言没有糊口在这个年月；有一点愤慨：愤慨巨匠对政府的不相信。各类启事让我的泪不由流下。
孔乙己当然穿戴长衫，但不想其他穿长衫的人坐在店里吃饭，而是像那些贫困的人在柜台前站着喝，而且穿的衣服也是破烂不胜，仿佛好几年没有洗过，孔乙己很想进修可是因为社会的，只能让他不懂装懂，他有能力可是因为自己不被他人看好，从而导致他的好吃懒做，他帮他人写字遭到他人的质疑，所以抛却了自己独一能干的工作，往后他只能靠偷工具来连结生气，可是经常被人发现，被人打断退，还在酒店中欠了19个钱。
文章一处写到：他从破衣袋里摸出四文除夜钱，放在我手里，见他满手都是泥，原本他便用着手走来的，纷歧会他喝完酒，便又在旁人的笑声中，坐着有这手逐步走去了。孔乙己的退被人打断了，只能用手来走路，路人不单没有同情他，可怜他，竟然冷笑他，从而闪现出来旧社会的麻木不仁。
想象孔乙己，再想想我们00后，他过着被人冷笑的日子，我们却过着衣来伸手饭来张口的糊口，他们穿戴破烂不胜的衣服，我们总要买些品牌的衣服，这是不是是值得我们去反思呢？
《孔乙己》的读后感4
在读完鲁迅写的这篇具有悲剧色采的文章《孔乙己》往后，我心里感应一丝疾苦，一点同情，可是我也诺言自己没有糊口在阿谁年月，所以我要加倍珍惜此刻的糊口。
在畴昔残暴的科举轨制下，培育了无数的遗憾，从而改变了孔乙己生平的命运，可是孔乙己的'理想因在科举轨制的时代里被打坏了。
孔乙己迫于糊口的压力一步一步犯错为社会垃圾。假定不拟定科举轨制，那么孔乙己就不会是这样的气象，可是这些都是没法改变的事实。天天都有良多酬报糊口所逼，失踪踪去了糊口的抉择抉择信念，成为行尸走肉，变得很是怠懈。
文章中有这样一段话：“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的独一的人，他身段高峻；青白神采；皱纹间经常同化着伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。”鲁迅把孔乙己的概况描述得极其形象，写出了孔乙己有劳动的本能，但因为糊口的拮据，科举轨制的榨取，一贯颓丧下去，导致了好吃懒做、经常遭人毒打、被人嘲讽。而那些有权有势的人老是瞧不起人，都是没有爱心，麻木不仁得人。孔乙己因失踪踪败颓丧，被人打断了腿，没人同情他，巨匠都冷笑他，因科举轨制的启事造成了他生平的遗憾，在最后的那一刻，孔乙己用他的双手撑着地逐步分隔。而那些没有爱心的人无一同情、可怜他，从而闪现旧社会的人冷峭无情、麻木不仁。
此刻的社会不再有科举轨制，每小我都有机缘进入书院。机悦魅掌控在自己手中，没有科举轨制的节制，孩子在黉舍的糊口、进修很欢愉。国家愈来愈强年夜，可是还有良多人失踪落臂惜在校进修，跟着社会前进，巨匠理当坚持自己的理想，死力去追求。
我但愿孩子做有爱心的人。坚持自己的理想，永不抛却，走向自己成功的道路。
《孔乙己》的读后感5
读完了鲁迅师长教师几十年前写的小说《孔乙己》，我不由生出了良多感应。它使我想到了我自我，使我当真思虑了“糊口”这件事。
文章经由个性化的措辞描述，看出孔乙己自命狷介、陈旧不胜、掩耳盗铃的脾性。反映出他受封建教育迫害之深。而经由孔乙己教“我”识字，分茴喷喷香豆给孩子们一人一颗，又默示了他心肠仁慈。孔乙己的生平是可悲的而又可怜的。启事在于他没有切确地熟谙自我。在这类贫困潦倒的状况下，他自我放任，只能退回到心灵深处的自我快慰中去，释安心灵深处的压力。当然他将一事无成，事实下场在麻烦中死去。所以，即便他再若何样自命不凡，也禁不住社会现实的冲击，和自我早已注定的命运。
小说反映了封建文化和封建教育对念书人的迫害，控诉了科举轨制的罪恶；小说揭露了封建社会的世态炎凉，人们冷峭麻木、思惟昏沉的精神状况，社会对不幸者的刻毒，从一个侧面反映了封建社会的陈旧陈旧和病态。
孔乙己的人生是一场杯具，他出生避世在一个不凡的年月，有着不凡的履历，他受着科举轨制的踩踏糟塌，可是，在那时辰，这却是人们想要获得荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的`心灵已被封建文化所骨化，他贫困潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为糊口所迫也当起“梁上正人”，事实下场，死是对他最好的解脱，在封建榨取无处不在，无孔不入的社会，独一死人和疯子幸免于难！对他的不求长进，麻木陈旧除夜举攻讦，同时对他身心所承受的摧残又略带同情。适得其反，期待孔乙己是生平的苦楚蒙受，在人们心目中他没有地位，是个无关紧要、好笑可怜的残剩人。
他的路不知从哪里最早，但却除夜白在哪里竣事：一段岁月的冷峭，一个旧轨制的陈旧陈旧，一个时代的式微。
《孔乙己》的读后感6
这是一篇短文，是鲁迅师长教师《呐喊》中的一篇文章。鲁迅写作的方针就是嘲讽那些社会的莠平易近，和哗变者，他用自我的笔来鼓舞鼓舞激励中国人坚持招架，在《孔乙己》中，作者用正视的文笔，嘲讽了像孔乙己这样的“书痴人”好吃懒做的人，可是心中总会有一点哀思：哀思那时社会的失踪利；总会有一点诺言：诺言没有糊口在这个年月；有一点愤慨：愤慨巨匠对政府的不相信。各类启事让我的泪不由流下。
孔乙己当然穿戴长衫，但不想其他穿长衫的人坐在店里吃饭，而是像那些贫困的人在柜台前站着喝，而且穿的衣服也是破烂不胜，仿佛好几年没有洗过，孔乙己很想进修可是因为社会的失踪利，只能让他不懂装懂，他有本事可是因为自我不被他人看好，从而导致他的好吃懒做，他帮他人写字遭到他人的`质疑，所以抛却了自我独一能干的工作，往后他只能靠偷工具来连结生气，可是经常被人发现，被人打断退，还在酒店中欠了19个钱。
文章一处写到：他从破衣袋里摸出四文除夜钱，放在我手里，见他满手都是泥，原本他便用着手走来的，纷歧会他喝完酒，便又在旁人的笑声中，坐着有这手逐步走去了。孔乙己的退被人打断了，只能用手来走路，路人不单没有同情他，可怜他，竟然冷笑他，从而闪现出来旧社会的麻木不仁。
想象孔乙己，再想想我们00后，他过着被人冷笑的日子，我们却过着衣来伸手饭来张口的糊口，他们穿戴破烂不胜的衣服，我们总要买些品牌的衣服，这是不是是值得我们去反思呢？
《孔乙己》的读后感7
《孔乙己》是收录在《呐喊》中的一篇短篇小说，小说成功塑造了封建社会底层常识分子的形象。经由过程对孔乙己的描述，很光鲜的描绘出了这个被人冷笑、嘲讽的小人物形象。同时也侧面反映了那时社会的底层劳苦人平易近拙笨麻木的病态形象。鲁迅对现实社会的攻讦鞭辟入里。
孔乙己怠懈、死要体面，而且自命不凡，他是典型的旧社会穷酸常识分子形象。鲁迅很是超卓的描述孔乙己那件代表身份的长衫：“穿的当然是长衫，可是又脏又破，仿佛十多年没有补，也没有洗。”孔乙己一启齿即是“之乎者也”，陈旧形象很是光鲜。酒店里面的每小我都拿他当笑柄，他却不自知，仍然自命不凡，死力呵护自己念书人的形象。干活有失踪踪身份，所以只能去盗窃。看客们说他盗窃，他说窃书不算偷，可是说他连半个秀才都没有捞到时，他却默然不辩了。孔乙己是封建社会下的'科举轨制的受害者，除一除夜串让人听不懂的之乎者也，也就会四种“回”的写法了。我们在同情他的同时，摧残他的封建社会也让人愤慨。他糊口在一个麻木不仁，底层劳苦公共没有互不异情、辅佐，反而彼此冷笑、嘲讽的社会。身处这样一个冷峭的社会真是最除夜的哀思。对孔乙己的死也是一笔带过，仿佛这群人没有一小我关心他的死活，甚至于掌柜粉板上写着“孔乙己还欠十九个钱呢！”，一贯延续到第二年。可以说孔乙己事实下场的惨死也跟他们有很除夜的关系。现实上他到死都没有抛却这个常识分子的身份。
文章虽短，但很是深切的揭露封建科举对念书人精神、肉体的踩踏糟塌，而旧社会国人的麻木、冷峭比起孔乙己这样的人来讲，更让人痛心、心寒。
《孔乙己》的读后感8
学了孔乙己这篇课文后，使我感应无限哀思......
孔乙己这篇课文经由过程对孔乙己糊口得苦楚蒙受的描述，反映了当是陈旧陈旧的封建轨制，对下层常识分子的迫害。还击了科举轨制的罪恶，同时也拷打了封建社会人平易近的麻木和那时下层常识分子热中功名利禄的形象，一最早，孔乙己在我们面前是一个肮脏的人，身穿长衫与贫困的短衣人平易近在一路喝酒，而这场山也是破破烂烂的，每次来到酒店喝酒时，吞吞吐吐的`回嘴其他客人的冷笑。明明是个贫平易近，却要摆富态，连掏钱都要排出，默示出孔乙己那时炫耀自己的心态，孔乙己一贯想与短衣帮划分鸿沟，但现实上，孔乙己一贯都没有逃走贫平易近的命运，孔乙己已经是一个封建社会下层劳悦耳平易近的牺牲品。原本应让跟同情，功能却被人冷笑，说了然那时社会的乌黑，熟读万卷却没获得官位，到了最后换来的只是被人的冷笑。我心里不住的问，我读了六年的书，连有书读时好时坏也分不清，此刻糊口如斯夸姣，有吃又有喝，而我却不知珍惜，欠好好进修，甚至于学了六年没有收成。
后来被人冷笑的孔乙己，嘴里念叨着乎者也的话，让人不除夜白，是以取笑他，甚至欺负他，更显出孔乙己被封建教育的迫害，孔乙己好吃懒做，甚至于乞食，连结糊口，原感受可以教小孩子，功能连孩子也不学，有一次加深了对封建教育的攻讦。
最后孔乙己被丁举人打折了腿，掌柜和客人们隔山不美观虎斗，丁举人也没有遭到制裁，让我感应无限的苦楚，在熟谙的酒店却得不到关心，四周发生这样的事让我感应心寒，当孔乙己艰难爬到酒店时，掌柜问他要欠下的钱，他又很颓唐，最后掌柜的又说孔乙己是偷工具被打断腿的，掌柜不愿给他一点点的关心，却还要欺负孔乙己，从这些事中，从这些事中鲁迅写出了那时的阴晦......
《孔乙己》的读后感9
这篇文章是看了好几遍了，这印象却是不成磨灭的。
一名衣脏不洗，满口“之乎者也”的酒鬼—孔乙己，就是这篇小说的主人公。在鲁迅师长教师的笔下，其形象被默示得淋漓尽致。
他身无分文，却长衫成天，这是要体面，仍是掩耳盗铃，是地位低下，仍是自命狷介。
他在人们的讽笑中渡过了那暗淡的年光。
在人们的眼中，他是一个可悲、好笑、可怜、可气、可有、可无的人。
作为今世中学生，一名青少年，理当从这里去领受教训，不能无所作为而毕生，更不成见他人之不幸，而成自己的乐活。孔乙己被科举制而迫害，成为那时社会的牺牲品。在此刻这个社会中，中学生恰是最等闲领受那些新事物的时辰，而社会却又如斯的复杂。中学生—稚气未脱而又盼愿终除夜。在这个社会中，更得有一双慧眼，去寻觅正义与前进，也就是要在领受信息时，节制好心灵小窗的'敞开巨细，理性选择信息，取其精髓而又要弃其糟粕。
放眼21世纪这个社会，不正之风无时无处地不在如风行症似地肆意传布。而这一类的“病人”也有着良多。
又例如在当今社会，良多的人陷溺在汇集游戏中，天天无所作为的渡过。毫无意义的人生就被汇集游戏摧毁。但这其实不是怙恃监管不力。而是此刻的小孩就像“孔乙己”那样，装“酷”、装“炫”、感受玩汇集游戏“短长”“高级”就是最好的。从而使自已的人生走上不归路。
巨匠憬悟吧！不要再使自已重演“孔乙己”的悲剧。脚结壮地好好的糊口下去！
《孔乙己》的读后感10
孔乙己》是一篇闻名的短篇小说，它的成功的处地址于塑造了一个封建社会末期下层常识分子的典型形象。
他不会餬口，好喝懒做，死要体面，不愿脱下那件意味念书人身份的又脏又破的长衫，说起话来满口之乎者也，时刻不忘显示自己是不合凡响的念书人。甚至当他人冷笑奚落他时，还要几回再三默示出自命不凡、自命不凡的傲气。只有当人们触到他魂灵深处的伤痕——“怎的'连半个秀才也捞不到”时，才马上显出颓唐不安模样。他在持久封建文化教育陶冶中，也和一般士除夜夫一样“四体不勤”、“五谷不分”，不会餬口，养成好喝懒做的恶习。有时免不了做些盗窃的事，最后落到被打折了腿的惨境。
他陈旧好笑，麻木不仁，至死不憬悟。封建文化教育和科举轨制不单迫害、摧残了他的魂灵，而且也摧残了他的肉体。作者在描绘孔乙己脾性中可悲的工具、攻讦他的封建后进意识的同时，也默示了他的仁慈知地和对他的必定的同情心，如写他教“我”识字、给小孩子分茵喷喷香豆，他在店里品行却比他人都好，就是“从不拖欠”，他还“写得一笔好字”。
这些描述，更激起读者对迫害、摧残他的封建社会和科举轨制的仇恨。这是造成孔乙己悲剧的社会本源。孔乙己是一个不幸者，他糊口在一个麻木、刻毒的社会气象傍边。孔乙己精神上的疾苦要超越肉体上的疾苦。作者将孔乙己的面容、服饰、姿态、措辞、步履诸方面交叉在一路，使这个被科举轨制棍骗愚弄了生平的下层常识分子的形象，富有立体感地展此刻读者面前：功名不就，却自命狷介；四体不勤，却好吃懒做；麻烦潦倒，却死爱体面；受尽摧残，却麻木不仁。在行姑息木之际，这个受“万般皆下品，唯有念书高”封建思惟迫害的孔乙己爬着分隔了人世 。
《孔乙己》的读后感11
《孔乙己》这篇文章是看了好几遍了，这印象却是不成磨灭的。
一名衣脏不洗，满口“之乎者也”的酒鬼—孔乙己，就是这篇小说的主人公。在鲁迅师长教师的笔下，其形象被默示得淋漓尽致。
他身无分文，却长衫成天，这是要体面，仍是掩耳盗铃，是地位低下，仍是自命狷介。
他在人们的讽笑中渡过了那暗淡的年光。
在人们的眼中，他是一个可悲、好笑、可怜、可气、可有、可无的人。
作为今世中学生，一名青少年，理当从这里去领受教训，不能无所作为而毕生，更不成见他人之不幸，而成自己的乐活。孔乙己被科举制而迫害，成为那时社会的牺牲品。在此刻这个社会中，中学生恰是最等闲领受那些新事物的'时辰，而社会却又如斯的复杂。中学生—稚气未脱而又盼愿终除夜。在这个社会中，更得有一双慧眼，去寻觅正义与前进，也就是要在领受信息时，节制好心灵小窗的敞开巨细，理性选择信息，取其精髓而又要弃其糟粕。
放眼21世纪这个社会，不正之风无时无处地不在如风行症似地肆意传布。而这一类的“病人”也有着良多。
是以，全社会更理当连络起来，扫除一切不正之风，消弭一切隐患，净化空气，净化人类的心灵。
既来之，则安之。来到世界上就要奋斗，奋斗就要超卓，超卓了才会感应幸福。人生道路何其漫长，而又何其短暂，时有“飞来横祸”否决除夜道，而成功了，也就是奋斗向前了，争气了，心中的胡想也就触手可及了。
读了一遍又一遍，不会再为孔乙己的身世而哀思，也不再为孔乙己的不争气而愤慨。此刻，却是要看向未来。中考即将临近，教室里的倒计时板天天都在改换着新的数字，而且愈来愈小。我们是初三的学生，要的是奋斗，是拼搏，更是要高声喊出：“我必定要赢!”
《孔乙己》的读后感12
“除夜街上，一小我，用蒲包垫在身子底下。用手挪着一点点地向前走。他的背影是那么孤傲。那么哀思，那么苦楚!”每当我读起鲁迅师长教师的孔乙己时，这个场景便会在我的脑海里若隐若现。
鲁迅笔下的孔乙己心肠仁慈，饱读诗书，却连秀才都没有考上。在那时科举轨制的迫害下，变得一无所能，潦倒麻烦，连仅会的“之，乎，者，也”都成了人们的笑柄。穷得一无所有的他，偶然也会偷工具。最后偷到丁举人家里。被打断了腿，在糊口的熬煎下，孔乙己逐步的死去。
或许，在刚最早读时，会感应传染孔乙己这篇文章的措辞滑稽滑稽。可是当你细细品味时，就会感应传染孔乙己是“喜剧”中的“悲剧”它表达了鲁迅对那时封建轨制的极端不满。写出了陈旧陈旧的科举轨制对念书人心灵的'踩踏糟塌。
“窃书不能算偷”!这是孔乙己的经典话语，此刻人们听了甚至会感应好笑，偷书不算偷吗?当然是偷!可是，恰是孔乙己的这句“窃书不算偷”，恰如其分地说了然封建社会的，念书人的苦楚命运吗?孔乙己想看书，没钱买，偷书看，遭人骂。正相反，那些秀才，举人们却在深宅除夜院里读着一本又一本书籍，可是他们最后又做了甚么?谁也不知道。
此刻，封建社会已不复存在，在此刻的社会中，只要有才调，勇于揭示，哪里都是舞台。金子不管在哪儿，城市发出刺方针光线。而此刻的一切，更让我们为孔乙己这样的人，肉痛叫屈，饱读诗书的酬报甚么没有揭示自己才调的机缘?
我呐喊，为甚么孔乙己会生在封建时代，承吃苦楚命运的熬煎?我呐喊，为甚么无才之人可以任性妄为，有才之人却老是找不到属于自己的“伯乐”?我呐喊，为甚么有那么多人能够眼睁睁地看着封建轨制踩踏糟塌人命，却见死不救?
《孔乙己》的读后感13
从文章一最早介绍鲁镇酒点的名目，和短衣帮、长衫客，可见当地的贫富差异，等第不美不美观念强，这一下把全数除夜的社会气象写了出来。这加倍导致了孔乙己的苦楚命运。
孔乙己本人是一个连秀才都没考上的念书人，是以在社会上的地位无足轻重，“孔乙己令人欢愉，可是没有他，他人也便这么过。”
孔乙己本人的脾性十分耐人寻味，他深受科举轨制的迫害，所以陈旧，他自己好喝懒做，不会餬口，当然，他也有仁慈的一面。
从他教“我”“回”字的四种写法，经常说一些之乎者也，可见他受科举迫害之深，可是，他也有一股念书人的傲气，从他看不起短衣帮，只偷书却不欠帐可以看出。
他好喝懒做，迫于生计，所以去偷书。这是他的'一个巨除夜的问题，这直接导致了他的苦楚命运。
在他送小孩子茴喷喷香豆的过程中，他用手“罩”住碟子，当然十分陈旧，但也可见其仁慈。
孔乙己在故事中有两除夜阶段，分袂是被打前和被打后。被打前他起码还与他人狡赖，而被打断腿后也不分辩，可见他的心理状况已失踪踪去了独一的一点念书人的肃静，他的身体就更不用说了。恰是这个改变，更看出生避世避世态炎凉，例如，看客们看到了高卑潦倒的孔乙己仍然和之前一样，孔乙己死后，掌柜只是惦念取他欠下的钱。
鲁迅写这篇文章，也就是为了揭穿这些丑恶的社会，报复科举轨制。
《孔乙己》的读后感14
鲁迅师长教师经由过程诸多正、侧面细节描述凸起了孔乙己这小我物的脾性特点和苦楚蒙受，在这傍边少不了对他措辞上的邃密勾勒。
“他对人措辞老是满口之乎者也，教人半懂不懂的。”孔乙己夹在长衫帮、短衣帮中心，既麻烦潦倒又要与短衣帮划清鸿沟，子虚学识，是以满口文言文句，充实闪现了一个自卑又虚荣的小人物的.心理，悄然为他的苦楚命运埋下伏笔。
孔乙己进入咸亨酒店，是因为他嗜酒。“温两碗酒，要一碟茴喷喷香豆”。“温一碗酒”前后两处看似平平无奇的 “要酒”话语，可以猜想出他由一最早际遇尚可到后来命运苦楚的改变，也与前后虚荣地“排”和颓唐的脸蛋赐顾帮衬。
教小伴计认字一节，诚恳的措辞和热情的立场可以看出这是一个有善心但十分陈旧的念书人。鲁迅设置的“回”字四样写法令人回味悠长。中国古代科技发家，而近代则远远后进于西方，恰是因为常识分子一味“咬文嚼字”，不重合用。
与小孩分豆吃，一样可见孔乙己的童真与迂。来之不等闲的茴喷喷香豆与小孩分吃，往后“直摇头说：‘不多不多!多乎哉?不多也。’”即是子虚学问的闪现。
尤其超卓的是孔乙己与看客分辩时。先时是：“辩说道：‘窃书不能算偷……窃书!……念书人的事，能算偷么?’”对自己的掩耳盗铃盗窃步履分辩;然后是：“这回可尽是之乎者也之类，一些不懂了。”用这类编制自夸狷介又回避他不能进学这一事实;最后一次他进场，衰颓不胜而且抛却了念书人的最后一点判定和肃静：“这回却不十分分说，单说了一句：‘不要取笑!'’跌断，跌，跌……‘”。孔乙己到最后褪下长衫，改换神气时，措辞也不再着意“念书人”这一身份……
《孔乙己》的读后感15
清末时代处于下层的小常识分子们因为那时社会的乌黑，备受科举轨制的摧残，愈过愈穷，变得贫困潦倒，可是仍然瞧不起当地农民，一副旁若无人的架式，使他们成了不高不低的地位。孔乙己就是其中的一个，他在收到科举考试的冲击后，走上了盗窃的道路，在偷人工具后被发现竟还义正词严的`说：“窃不能算偷。”有一次，他偷啦一个除夜田主丁举人家里的工具，被打折拉双腿，变得少言少语，很少出去，事实下场，他的生命走向拉终点。
读完这篇文章后，我百感交集，既有对孔乙己好吃懒做的嘲讽也有对他可怜蒙受的同情。既有对旧社会封建教育、科举轨制陈旧陈旧的攻讦，对田主阶级人刻毒残暴的怨恨，也有对我们今天幸福糊口的知足。孔乙己的蒙受让我们清楚的熟谙到旧社会的恐怖，糊口在那的时代的人的命运是何等苦楚啊，失踪踪去家庭，亲人，金钱一切的一切，这是我们所想象不到的，也加倍的让我知道啦今天我们糊口的夸姣。
在我们当今的社会，人人齐截，再也没有了田主，包身工一类的人，每小我都享有齐截念书，公允考试的权力，都能如愿以偿的上理想的黉舍，不再怀孕份凹凸贵贱的分辩，即即是局长等官衔的后世和农民的孩子一路上学，他们也会一样的享受九年义务教育，教员的齐截教学。此刻的法令律例，不像旧社会那样几近名存实亡，赃官蠹役可以随便犯罪，我们每小我都要尊敬法令，实施法令。再一次新闻报导中，一名市长贪污纳贿，是全数市区经济后进，人们失踪踪臂显贵，勇于举报，事实下场那位市长被依法判刑有期徒刑十年，审讯竣事后，人们兴奋的喝彩起来，为此次公允审讯作出歌咏。
我相信，社会在慢慢前进，孔乙己的蒙受永远不会再重演！
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