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《镜花缘》读后感
读完一本书往后，你有甚么贯通呢？此时需要当真思虑读后感若何写了哦。那么你真的知道若何写读后感吗？下面是小编汇集清理的《镜花缘》读后感，接待巨匠分享。
《镜花缘》读后感1
第三部门从后五十回最早，唐小山更名唐闺臣回国应试，武则天开科考试才女，及第百人，一如泣红亭石碑名序。才女们相聚红文宴，各显其才，琴棋书画，医卜音算，灯谜酒令，人人论学说艺，尽欢而散。这部门文字以才学为小说，情节和人物形象塑造窘蹙艺术价值。这一百个才女都是个性恍忽的，百人一面。作者塑造她们一为赞成女子才调，一则为逞自己的才学，游戏翰墨以自娱。鲁迅说其论学说艺，数典谈经，连篇累牍而不能低廉甜头矣。这一评价很是适当。其拭魅这类倾向在黑齿国多九公和才女的谈话中便可见此眉目。
小说最后写唐功臣儿女举义兵勤王反周，兼并酒色财运四关，斩张昌宗、张易之兄弟于城下，全国复归李唐，中宗继位。兼并四关的文字写的很有想象力，将抽象的说教形象化为具体的情节和形象，读来很有趣味。
最后，关于这本书所闪现出的女性意识，我认为其中不乏矛盾的处所。女儿国的情节和对一百个才女的描绘很是记号光鲜地注解了对女性才协调能力的必然与歌咏。唐小山寻父那段文字中有个有趣的情节：惧内的.匪徒被山寨夫人设计透露出了想纳妾的设法，功能被夫人痛斥、暴打。夫人更是提出匪徒往后若要纳妾必得先让自己纳男宠。作者借此对道德系统中的两重尺度做出了尖锐的嘲讽。可是，全文处处又呵护班昭《女诫》的教条;对三寸金莲多有歌咏;唐小山等几位才女被匪徒抓去后，想到的是自刎仍是投井;最后多位才女随夫殉节。整体来讲，作者的思惟仍是受制于他所处的时代。
《镜花缘》读后感2
近日以来因为念书节，我有幸一睹《镜花缘》的风度。
话说入目第一章的内容里有句话让我很有感伤，那是百花仙子与百草仙子无意扳谈间闪现的。“不知小仙与这玉碑可能有缘?可惜我们虽成正果，究系女身，未来即便得睹玉碑人文之盛，其中所载，设或具是儒生，无一闺秀，我辈岂不减色?”就这句话，多是文中最不出彩的一句话，却让我影响颇深，我辈岂不减色?真的是女性无用吗，仍是时代没给她们机缘。女子无才即是德，这贯彻那男尊女卑时代的名言。无数才女若非武则天开放女科，一身才调可能就要被破钞在历史的长河里了。
除此以外，嫦娥这号人物的设定也让我完全对她的好影响翻篇，阿谁传说中脾性刻毒，却又十分仁慈，只可远不美不美观不成亵渎的女子。在这里却是不成一世，蛮不讲理。是金玉其外，败絮其中?仍是凡事物皆有双面性?就不从而知了。
而武则天醉酒后逆天而行誓要让百花在冬季齐放，也算是文章超卓内容的.初步了。百花应惊慌责罚，不分天道事理，竟真在冬季齐齐开放，让我也感应很是不屑，只因怕获咎显贵，放下自己原则，其实让人没法尊敬。尔后百花仙子甘愿宁可坠入凡尘也不愿认可自己未干的事去广寒殿扫落花三年，其实令我十分钦佩。这是死守，尊敬自己的默示，值得让人去钦佩，去进修!
坠入凡尘后也写了百花仙子(唐小山)的父亲唐敖女儿国，正人国，无肠国等的各类履历，闪现了世态炎凉，世间善恶……
总而言之，作者李汝珍写的这本小嗣魅真的极好，镜花水月。其神幻会写的创作手法数经据典，奇奥地勾勒出一幅灿艳斑斓的天轮彩图。
《镜花缘》读后感3
从小到除夜，我读过的书不成胜数，有一本令人沉思又令我难忘的书——《镜花缘》。
《镜花缘》的作者李汝珍宏儒硕学，精晓文学、乐律、围棋。晚年当然糊口麻烦，却用十多年时刻写了号称中国古典长篇小说中最怪异的一部——《镜花缘》。今世学者称之为“杂家说”，国外学者评为融胡想、历史、嘲讽、纪行四类小说于一体的`巨著。
刚掀开书的第一页，就看到上面那段简介，我心中暗想：“一个老头儿能写出甚么巨著，没传说风闻过这本书，我倒要见识见识。”
故事从百花仙子被贬最早，沿着两条主线论说。明线为唐敖宦海失踪踪意，索性与妻舅林之洋出海经商游历，暗线则是百花仙子在世间的故事，两条线一明一暗，为故事增添了意想不到的艺术下场。
看《镜花缘》的第一感应传染是滑稽。从人物的措辞神志和排场描述都能看出。淑士国人十分陈旧。在一家小酒馆，伴计是这样呼吁客人的：“三位师长教师惠临，莫非喝酒乎？用菜乎？请除夜白以告我也。”淑士国人的机械，酸，透过一个小人物的几句话，跃然纸上。
看《镜花缘》的第二感应传染是凝重。滑稽与凝重是两种截然不合的空气。在笑过往后，我也有些羞惭。白平易近国书架上摆得满满的，人人都有一股书卷气，却连《论语》都读不切确；而黑齿国人皮肤乌黑，却诗书满腹，真是不能以貌取人呢！
看《镜花缘》的第三感应传染是打动。当然某些国家的习惯欠好，但每个失踪踪德性为背后又很快闪现一个反衬人物，厌火国人因为贪财而喷火伤人，而被唐敖放生的人鱼却出手想要救助，事实下场赶走了厌火国人。
《镜花缘》当然是虚构的小说，却峻厉地报复了现实中的不良风气，真可谓是一面“镜子”。从此《镜花缘》成了我书架上的老居平易近、好居平易近。
《镜花缘》读后感4
话说，这宝玉竣事了人世一游往后，百花仙子仿佛也按耐不住了。因而以百花仙子为首的一百位花神，因奉武则天诏令，在严冬时百花开放，触犯了天条，被贬下尘凡，然后就进入了“镜花世界”。
作者李汝珍，清朝小说家。嗣魅真话，刚听到这个名字时，还感受是位才女，功能刚好相反。可能这就导致作者在那时阿谁陈旧陈旧而拙笨的社会中，对女子有了纷歧样的熟谙。“女子无才即是德。”那时女子普遍的社会地位正如斯言所说。但在《镜花缘》中才女可数不胜数啊。
苏式蕙兰织锦回文璇玑图，一眼望去，密密丛丛的字，让人心烦意躁。但聪明正视的史幽探用七种色彩把文字分辩隔来，每色中的字都可以组成数十首诗。史幽探，她满腹诗词歌赋，行诗如风，让人钦慕。后来百名花仙转世的才女相遇往后，阔谈琴、棋、书、画、医卜、星相、灯谜，那番群英荟萃的排场，真的是让人除夜开眼界啊！
当然，除这百花争放的强烈热闹以外，还有良多怪异且有趣的国家。正人国的城门上的“唯善为宝”四个除夜字非分非分出格刺目，顾名思义，善是正人国的宝物。“耕者让畔，行者让路”的协调气象形象也触目皆是。两面国人那正如那“变色龙”，碰着有钱有势的.，就露出捧场激情亲热的嘴脸；碰着没钱没势的，就露出丑恶鄙夷的脸蛋。女儿国理当是那时社会女子很神驰的一个国家了吧！在那儿何处“女尊男卑”的理念落实得十分完全。汉子在家洗衣做饭，女子在外骑马干戈，别有一番韵味呀！
作为一本闻名的神魔小说，《镜花缘》在当今遭到良多人的青睐。或许是因为作者的朴重与对那时乌黑不公社会的攻讦；亦或是故事浓烈的怪异点采；又或是……
冥冥傍边，启事天定，石碑为引，镜花水月，皆由人心。
《镜花缘》读后感5
镜花缘以百花仙子被贬下凡开首，由宦海屡屡失踪踪意的唐敖，遭到老仙人指导，索性和妻舅林之洋一路出海去寻觅十二名花，途中碰着各类各样的怪异国家，可是路上并未找到名花，却是各个名字中带花的姑娘。唐敖一行人歪打正着来到了仙山蓬莱，唐敖一登上蓬莱山，便不想再次堕入尘凡，只想在蓬莱山上修仙养道。
里面有几个国家让我印象深切，首先的就是正人国。这里的人们个个讲礼仪，驯良可掬。商家和买家不是彼此要价，而是彼此加价。出格是唐敖一行人和两个白叟讲华夏的工作，分隔后才得知，这两个白叟原本是正人国的宰相!连一个国家的宰相都这么驯良可掬，那么这个国家的人平易近又有何等讲礼仪?
黑齿国，这里的人不愧为黑齿国，身上全身上下都是黑的，这还不若何稀少，事实人有黑的'，白的，黄的。出格是他们的牙齿也是黑的。唐敖和多九公认为这里的人这么黑，必然文化水平很低，便进书院授课。可是那几个学生的问题，问良多九公瞠目结舌，唐敖也得对书有深切理解才能答得上。
白平易近国，这里的人比黑齿国跟进一步，连身边的一切都是白的。头戴儒巾，手拿折扇。一副翩翩正人的气派。唐敖和多九公也进到了这里的书院，认为这里的人理当学识很高。功能那儿何处的书院教员简直是一派胡言!唐敖和多九公气得不成。果真人不成貌相，还不成斗量。黑齿国当然长得黑，但宏儒硕学，才当曹斗。白平易近国当然头戴儒巾，一副翩翩正人的气派，却胡乱翻译论语。
镜花缘最后以百位仙子考得才女，回弃世庭结尾，这里默示了作者认为女人其实不比汉子差。
《镜花缘》读后感6
李汝珍所作《镜花缘》是浩荡的中国文学作品中，古典小说的一员，其也是一朵璀璨的奇葩。
上写王母寿辰，各仙前来祝寿，极其奇奥，这是李汝珍经由过程自己不凡的想象力而营建的布景与空气。而其中百花仙子与嫦娥二人的形象更是光鲜有趣，嫦娥作为王母的女儿自然是有番恃宠而骄之味，与神话中“嫦娥奔月”中的形象加倍不合，从和婉仁慈酿成谋求势利。
作者在此也嘲讽了书中嫦娥这类的小人形象的人，百花仙子则是被嫦娥所坚持之人，但百花仙子也从未向嫦娥垂头，百花在统一时代齐放这也让人真觉简直荒唐。如斯闪现了百花仙子是一个有底线与肃静的'人物形象，同经分辩，条理清楚，也默示了她多才多艺，能言擅辩的形象。
当百花，百草，百果，百谷回仙一路回洞时百花仙子所言：“那歌舞是件有趣的事，若何要那不三不四的百兽乱闹起来”“我看那些鸟儿，如凤管鸾笙，鸟语花喷喷香，虽不成调子，还不厌恶。至于百兽，到底算些甚么工具。”没错，我到也真感应传染是不成天色，嫦娥在仙境这般一闹，看来王母也不省心。兽在舞时，作者将它们的动作写的滑稽好笑，最为令人笑谈的则是那老鼠了，又要舞，可又胆寒猫来捉了它去。
各类寿辰上的好笑之事，仿佛也就是那位嫦娥所添来的麻烦，百花仙子则是与嫦娥不和，而下了赌约，可往后纵使是输与了之，但也不甘愿宁可为嫦娥扫落花，甘愿宁可下凡，落入尘凡。这也闪现了百花仙子是一个有肃静与底线，不愿伏输于嫦娥这等人的精神品质。
作者对嫦娥的攻讦与嘲讽，正如百花仙子不畏显贵甘愿宁可落入尘凡的品质的奖饰与歌咏。
《镜花缘》读后感7
《镜花缘》这部小说一共有一百回，主人公们到访的国家一共有四十多个，其中触及到博物常识更是难以细数——它为我们塑造了千奇百怪的海外世界，同时也讲述了主人公们脑洞除夜开的海外奇遇。
本文借由女儿国、正人国、除夜人国等闻名故事片段与读者配合参议小说中提出的三个话题：第一个是“女性问题”，第二个是“社会理想”，第三个关于“博学常识”。带着这三个话题来一路浏览这部妙趣横生的小说，在获得浏览乐趣的同时，理解作者在文字背后的深条理思虑。
《镜花缘》是清朝闻名的神魔小说，命名取意于“镜花水月”一词，蕴涵着对人生虚幻和记念女子不幸命运的意识。作者用漫画式的笔调，经由过程夸除夜和变形的手法写出了社会的丑恶和洽笑，也写出他心中的理想社会。在艺术气焰上，作品的奇思异想闪现了作者的丰硕想象力，和思惟的机智和措辞的滑稽滑稽。
千奇百样的国家，千奇百态的风土着土偶情，千奇百怪的工作，都如一场梦。故事中的措辞滑稽滑稽，妙趣横生，作者独具匠心对虚幻世界的`描述，无情嘲讽现实社会的乌黑子虚，寄寓了作者的社会理想。
《镜花缘》一书的思惟意义十分凸起，作者借书中人物之口，光鲜地默示了自己的一些社会不美观不美观概念。其中一个很是首要、很是光鲜的主题，就是要求提高妇女的地位，促使妇女扬眉吐气。当然此刻人们的不美不美观念较之前已有了很除夜改变，但封建残存思惟仍然存在，像男尊女卑的现象还不合水平地存在着。
一名糊口在两百多年前封建社会作家都能打破世俗成见，控诉封建礼制，主张男女齐截，这是不是能激发我们这些糊口在社会主义社会中的今世人沉思呢?
《镜花缘》读后感8
今天晚上，我事实下场把《镜花缘》这本书读完，它不单给以了我欢愉，还给以了我人生的事理。
《镜花缘》这部书，人们把它称之为小说，但它的小说味其实不浓密。说它不浓，首先是它没有塑造出一个像样的典型人物，即便像唐敖、唐小山这样的主角儿，也显得很苍白，而且在结构上也极其松散，故事与故事之间窘蹙有机的联系，看上去像是由无数张斑斓的图片凑合而成。所以，艺术力量亏弱，文学价值不高。
当然，这些所憾只是这部巨作的美中不足，理当说，作者耗去二十年心血写成的这部作品，在中国古典长篇小说中，还据有着它应有的地位。在小说中“论学说艺，数典谈经”，同时还包含了别致的思惟和别致的想象，在我国小说史上据有一席之地。
《镜花缘》这本书首要讲了王母娘娘的'生日宴会——蟠桃会。白鸟除夜仙和百兽除夜仙都把鸟兽叫来给王母娘娘助兴。可是只有百花仙子没有把百花——荷花、枫叶、樱女、芙蓉、兰草……在统一时刻开放，因而，月神嫦娥仙子与她打了个赌：“假若有一六合上的皇帝让你开花，你开了，就下凡去。”
几百年后，地上的女皇帝——武则天十分的不近人情，她让花园里一百莳花一齐开放，否则就把全全国的花都拔了。百花仙子因为不在，其他九十九个花仙子不知如之何如，最后只好照办了，事实下场百花仙子知道了，自动飞下了人世，还有九十九个花仙子也一齐下凡了。
百花仙子下凡后转世在唐敖家，在唐敖一次漫长的国外旅程中他找回了九十九个花仙子，从此她们过上了比仙人还欢愉幸福的糊口。
这本书奉告了我良多事理，如：“人不要正视外表，要正视进修。”“不要被对方外表所迷惑……”所以，这本书让我收成颇丰，毕生难忘。
《镜花缘》读后感9
这几天，我接触到了一本名叫《镜花缘》的课外书，书中情趣使我的心久久不能舒适。
镜花缘是清朝作家李汝珍所著的一本长篇小说。李汝珍，直隶除夜兴人（今属北京市），号松石道人。
书中所写的前四十回是唐敖、林之洋、多九公等一行人游历海外诸国的故事。尔后来的四十六会写的是才女们插手女子科举考试的故事。最后四回写的是起义兵若何攻破武则天，把山河还给除夜唐的故事。
开初，王母娘娘生日时，嫦娥和百花仙子赌钱人世的'百花是不是会同时开放。后来嫦娥略施小计——让武则天令百花开放。世界百花因遭到人世帝王的指令，掌管各类鲜花的仙子不能不开放百花。因而，百花仙子被贬下世间。
百花仙子被贬后，投胎到唐敖一家。这唐敖本是一名年过半百的秀才，好不等闲考上了探花却又因为和起军招架的徐敬业有友情，又被贬为秀才。往后，唐敖心灰意冷，也无意再考试了。因而，他和林之洋、多九公一路游历海外，漂浮列国。
书中有几处细节最让我难忘。一是路过黑齿国时，几位女孩与多九公论书。多九公见对方只是孩子且都是女性，便最早失踪踪以轻心。功能被女孩欺负“问道于盲”。从这一节中，我感应传染一小我非论若何样有才调，都不能立崖岸立崖岸。否则就像多九公一样，被人“问道于盲”了。
二是林之洋路过女儿国时被耳缠足，几近被女儿国国王招为“皇后”。多亏唐敖治河有功，女儿国国王才勉强赞成唐敖将林之洋带走。
在书中，我快乐喜爱为人仁慈而重情意的唐敖；快乐喜爱知错能改的多九公；快乐喜爱重情重义但其实晦气欲熏心的商人——林之洋。
《镜花缘》是一本很是不错的长篇小说，但愿巨匠有时刻也能够去读一下。
《镜花缘》读后感10
对》胖卯”一词最好的诠释是甚么?这部百科全书式的古典魔幻小说——《镜花缘》给出了谜底。读罢此书，既如沐春风，又若醍醐灌顶。
从成书形式上看，《镜花缘》和我暑假读过的《西纪行》一样，也是一部章回体长篇小说;从写作内容上来看，《镜花缘》近似斯威夫特的《格列佛纪行》，主人公涉足到良多怪异的地域。清朝小说家李汝珍仰仗着漫无边际的想象力，借“镜”“花”二字睁开全文，为我们创作发现了一个绮丽多姿的仙人世界，讲述了百位花仙子翩然入凡世后发生的奇异故事。前五十回向读者讲述了男主人公唐敖仆从妹夫林之洋游历列国访“花”碰着的'奇人异事，后五十回写的是一百位被贬下凡的花仙子同考女试，从头聚会的情节。作者在书中透露出他对男女划1、婚姻、世族、宦海等方面的怪异不雅概念，同时文中委宛地默示出有关命运的感悟——人在尘凡，不外如镜中虚影，水中之月，终将如花般残落谢世，磨灭踪在尘烟中。
回望书中人物，才女们对琴棋书画无一精晓。出格是百花仙子转世的唐小山，她文武双全，算得上是》胖卯”的集除夜成者了。作为一介女子不惜踏上征途，远赴万里寻觅游历在外的父亲，这也反映出她对亲情的盼愿与执着，是中国传统美德孝道的超卓揭露。事实下场她驯服制服父命返回河山得中女试，又再次展露她巾帼不让须眉的自强赋性。当然唐敖确为作品的主人公，可是唐小山更值得令我钦佩，就像此刻风行的一句话：“明明可以靠颜值，却刚好要靠实力。”唐小山可谓实力派兼偶像派才女主人公!
《镜花缘》读后感11
比来因为念书节，我有幸一睹了《镜花缘》的风度。
传说风闻第一章的内容里有一句话让我很打动，那是百花仙子和百草仙子无意中扳谈闪现的。我不知道仙女可能注定要寄望这个玉碑。可惜，当然我们获得了积极的功能，但我们是女性。即便我们未来看到玉碑的人文富贵，其中包含的是儒生，没有一个是女性。我们这一代人岂不是不减色？就这句话来讲，多是文中最不出彩的一句话，却让我影响很深。我们这一代人不会减色吗？真的是女人没用，仍是时代没给她们机缘？女人的'先天是美德，贯彻了男尊女卑时代的名言。假定无数才女没有武则天开放女科，他们的才调可能会磨灭踪在历史的长河中。
此外，嫦娥这号人物的设定也让我完全对她发生了精采的影响，阿谁传说中脾性刻毒，但又很仁慈，只能远远地看着不成亵渎的女人。但在这里却是不成一世，挺不讲理的。是金玉其外，败絮其中？仍是凡事都有双面性？
武则天醉酒后，立誓冬季让百花齐放，这是文章超卓内容的最早。百花理当惊慌奖惩，不分事理。冬无邪的很开放，让我感应传染很不屑。只是因为惊慌获咎显贵，放下了自己的原则，真的让人没法尊敬。然后百花仙子愿意失踪踪进尘埃里，不愿意认可自己没做的事去广寒殿扫花三年，真的让我很服气。这是坚持和尊敬自己的默示，值得人们钦佩和进修!
坠入凡尘后还写下了百花仙子(唐小山)的父亲唐敖女儿国、正人国、无肠国等各类履历，闪现了世态炎凉，世间善恶……
总之，作者李汝珍写的这部小嗣魅真的很棒，镜花水月。它的奇异会写的创作手法数据经典，奇奥地勾勒出一幅灿艳多彩的天轮彩图。
《镜花缘》读后感12
《镜花缘》，是中国古代文学史上独一的一部融胡想、历史小说、嘲讽小说，纪行小说于一体的长篇神魔小说，作者是清朝作家李汝珍。小说中勾勒出了一个个怪异的画面，让人眼界除夜开。除夜人国的人脚下云色随心而变，黑齿国的人全身乌黑、学识赅博，白平易近国的人穿戴儒雅、毫无学问……这些也使我们心有所触，掩倦沉思。
开首部门，百花仙子等仙女去插手王母娘娘的生日宴会，掌管人世文章兴衰的魁星夫人以沉鱼落雁的女性姿态闪现，嫦娥、风姨，织女等进场人物都是女性。文中出格写到了武则天这样很是有影响力的女性，所以我感应传染这本小说中，女性的形象是不成缺傲幽。
接着写了一百位花仙被贬入世间，而寻觅漂浮海外的十二名花，成了唐敖到海外游历的使命。这十二名花，一个个本事高强，品行高尚，令人钦佩。好比，黑齿国里的红红与亭亭两位女子，竟在学问方面，把很有学识的多九公问得瞠目结舌，羞得脸上红一阵白一阵，不能不服气这两位女子常识赅博，舌粲莲花。前人云：“女子无才即是德。”作者身处封建社会，却有这样歌咏女性的思惟，现实上是难能珍贵。
小说的结尾部门写到，有一百位女子插手科举考试并名登黄榜，更闪现了作者但愿女性也具有和汉子齐截社会地位的思惟。
本事要靠自己来练就，机缘要靠自己来掌控，自豪、自立、自强，是做人的根柢，这是这部小说给人们的启发。这部小说中的女子赅博的`常识，非同泛泛的本事，都是自己练出来的，是在逆境中发扬蹈厉，支出了艰辛的全力，才具有了过人的本事。
所以说，这部小说作者“借海外奇景异事，褒贬身边百态人生”。用语滑稽滑稽，是《镜花缘》最凸起的措辞艺术特点，也表达了对封建社会的乌黑现象，和对各类恶俗的不满与仇恨。
《镜花缘》读后感13
在冰凉的冬季，沏一壶暖茶，靠在窗边，读上几页书，抬眼就可以看见湛蓝的天空，在太阳的照射下显得清亮透亮，无疑是一种莫除夜的享受。
今日我仍是掀开《镜花缘》，暗暗地走进故事。《镜花缘》是由清朝李汝珍所作的一部长篇小说。本书精髓部门在前半部，讲述唐朝秀才唐敖因徐敬业造反而受干连被贬落选，愤然与友人游历海外列国，见证各地奇闻异事。作者借胡想社会中的夸姣事物表达自己对现实的期望。其中黑齿国的故事让我深有所思。黑齿国人人如其名，个个身黑如墨，搜罗牙齿，但一样个个饱读诗书、才当曹斗，引得唐敖等人赞一直口。他们的'风尚是不管贫富，都以才学高为贵，不念书为贱。在他们眼中，书要比甚么宝物都加倍珍贵。读到此处，书中黑齿国人仿佛不再那般丑恶，而是让我若有所思。
回忆起爸爸常对我说的话：“我少时的浏览量可是你的十倍以上，我此刻仍然悔怨那时没多读些书！”恰是应了“黑发不知勤学早，鹤发方悔念书迟”这句古话。
念书的乐趣就好比躲在一个舒适的角落，独自胡想着各类夸姣的事物，当获得新常识时又像已将夸姣事物收入囊中，酿成了自己的工具。当阳光洒在册页上，洒在字里行间，仿佛它也好奇你学到甚么，你便会火烧眉毛地想与它分享、畅谈。
只要体味到这些，黑齿国人对书的贪心便都可理解。牛角挂书、凿壁偷光、囊萤映雪也层见迭出。不为此外，只为在书中获得常识时的乐趣！
书籍是人类前进的阶梯，书籍是人类文明的延续，非论是对黑齿国人仍是任何人，书都是比金银加倍珍贵的宝物。有句老话：安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
《镜花缘》读后感14
长篇小说《镜花缘》是写唐朝武则天当政往后，一日酒醉下旨诏令百花齐放，但因掌管百花的百花仙子不在洞中，而众仙子有恐帝皇之威，不敢抗旨，所以各自下界，往后因被玉帝知道，上天所遣，降于人世，酿成女子，因百花瞎子掌管百花不严，犯下错误也落入了凡尘，穿越在山海遍地寻觅那被遣而变常人的仙子。最后在履历各类艰险返回天人。而武则天也因为一些工作，也不愿再下旨百花齐放。
这部书称道了女子的才调，反映出她们要求在社会糊口和政治地位上齐截的看待。默示了作者尊敬妇女地位的平易近主思惟。书中所写的女子，都是有胆识，有才调，有理想，有才调文采的如：很有文才的黑齿国学者黎江薇、卢紫萱、勇于和野兽奋斗的魏紫樱、骆江蕖，侠客颜紫消，数学家米兰芬，女王阴若花，辅巨枝兰音，和为寻父亲远出海外的唐山等作者对她们称道的意义，在于对女子持久被榨取的'历史攻讦，对女子无才遍是德的封建乱理的否认。
这本书对妇女描述的很是有胆识才调。我想像她们那样的人活在这个社会，必定会是世人的焦点。假定阿谁时辰没有武则天开放女科的她们一样会被藏匿，理想理想得不到阐扬，真是所谓的社会逼人，幸而我是生在这样一个社会，而不是那时，否则的话，我想尔后的糊口也理当是默默无闻。我不想在这个社会中藏匿，所以我要争夺长进，让人们知道我的存在。
《镜花缘》读后感15
《镜花缘》，人物描绘不比“红楼”，排场铺叙不及“三国”，千奇百怪与“西游”还有距离，唯人物措辞论说见长，古往今来，天文地舆，俱在其中，可谓滔滔不竭，天马行空。
文中巧用荒唐绝伦之事例讽古喻今，用虚无缥缈之人物指桑骂槐。成语及四字词语也用得不温不火，恰如其分，言简意赅，点石成金。作者应用材料，组织文字的能力也因而可知一斑。书中众多古典的援引虽使作者有偷巧剽窃之嫌，但也足见其宏儒硕学，纵不美不美观古今，腹中有墨，成竹在胸。
全书仿佛有两条线索，一是灭周复唐，二是众仙子的聚离合散，荣辱成殁。作者对社会中良多丑恶现象作了繁言小气的嘲讽，可见其对诸如斯类的强烈不满，但总的看来，我思疑作者有天朝立崖岸年夜年夜，唯我独尊，地除夜物博，敢问谁何的思惟。不外从“问道于盲”的事务看却也没需要定适当。纵不美不美观全书，仿佛很难找到一个反映全文的不美观不美观概念，或说是主题，但或许这就是长篇小说的特点之一吧——让你仁者见仁，智者见智。
书中笑料甚多，但不是每小我城市忍俊不由，畅怀除夜笑的`，这些笑料也分着条理。书前部门纪行中除夜都还能看懂，尔后半部门众才女相会后的琴棋书画，说笑除夜雅，其纷繁烦复，则使现代人不敢捧场了。
书中将女子作为小说的首要人物，在古代一般小说中其实良多见，但其却还有特点，那就是人物众多，行色各异，但窘蹙改变，描绘得有血有肉的寥寥可数，除夜都是清喷喷香沁人，玲珑可爱，可谓镜中月水中花，但终虚所望了。将每个女子赋花一朵，也是作者独具匠心的处所，令读者睹花思人，流连忘返，只怕到愁容满面、茶饭不想的境地，便非朱颜苦命不成救了。各女名为花，而此书中之各花只课本气，无儿女情长，不是指腹为婚，就是为感恩感德而奉以其终，此除夜憾也！
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