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读《孔雀东南飞》有感9篇
当细细地品读完一本名著后，相信巨匠必定体味了良多工具，记实下来很首要哦，一路来写一篇读后感吧。若何写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编精心清理的读《孔雀东南飞》有感，接待巨匠借鉴与参考，但愿对巨匠有所辅佐。
读《孔雀东南飞》有感1
《孔雀东南飞》里的刘兰芝，算是个悲剧人物。新婚两三年，就被婆婆嫌弃，硬逼儿子焦仲卿与之分手；回到娘家的刘兰芝，在兄长的威胁下再嫁他人；新婚之夜刘兰芝投水而死，焦仲卿闻讯也吊死树上。刘兰芝为何不讨婆婆欢心，成为一个谜。
。婆婆的出处是：“此妇无礼仪，步履自专由。”但在《孔雀东南飞》里，根柢看不到刘兰芝有甚么“无礼仪”、“自专由”的默示。先看她面临被休厄运，跟丈夫只埋怨自己“妾不胜派遣，徒留无所施”，没有一句求全丈夫的话。再看她被休回娘家前若何跟三小我离去：跟婆婆离去时，一是自责“生小出野里，本自无教训”，二是忸捏“受母钱帛多，不胜母派遣”，三是担忧“今日还家去，念母劳家里”；跟小姑离去时，除哭诉与小姑友情，还不忘丁宁：“勤心养公姥，好自相扶将”；跟焦仲卿死别，心里不安，但仍然“感君戋戋怀”。突遭剧变，仍始终有礼有节，若何多是个“无礼仪”、“自专由”的人呢？回娘家后，对母亲的呵、兄长的威胁，她也都没有尖刻率性的言行，直到被逼再嫁，仍是廉价婚衣，服装妆扮，涓滴没有礼数上的悖逆。足见婆婆嫌弃她是还有出处的。
有人说刘兰芝被休启事是没有生育，但别忘了，她和焦仲卿才“共事二三年”，要嫌弃也还不到时辰。真实的启事，我认为可在刘兰芝的自述中找到：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。”“织素”“ 裁衣”属女红，自然无碍，“弹箜篌”“诵诗书”就犯了“女子无才即是德”的除夜忌。婆婆假定是尺度的“无才”女，看到媳妇又“弹箜篌”，又“诵诗书”，生怕会有说不出的“爱戴吃醋恨”。但婆婆不爱儿子爱，儿子还爱到了“今若遣此妇，终老不复取”的境地，这更是令婆婆没法忍耐的`。为甚么婆婆容忍不了儿媳与儿子的恩爱呢？这仿佛可以在唐婉的悲剧中获得注释。
刘兰芝是艺术人物，唐婉是历史人物。糊口的真实，能印证艺术的真实。南宋的唐婉，初嫁陆游，夫妻恩爱，但见弃于陆游母亲，被迫与陆游分手，一样迫于父命，再嫁同郡赵士程。后来，陆唐相遇于沈园，陆游百感交集，在园壁上题写了闻名的《钗头凤》词：红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。春风恶，欢情薄，一含恨绪，几年离索。错，错，错！……唐婉读后也依律赋了一首《钗头凤》：世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晨风干，泪痕残，欲笺苦处，独雨斜栏。难，难，难！……唐婉悲剧也被人说成没有生育，其实，从陆游20岁成婚到与唐婉分手，也只有两三年时刻。真实的启事生怕也是两个：一是唐婉过于有才，这从唐婉的一首《钗头凤》便可看出；二是她与陆游过于恩爱，这从两人分袂十年还能写出这样的《钗头凤》便可证实。宋人刘克庄在《后村诗话续集》里说：“二亲督教甚严，恐其惰于学也，数谴妇，放翁不敢逆尊者意，与妇诀。”可资左证。
怕儿子沉沦于夫妻恩爱而迟误功名，这是两个婆婆嫌弃儿媳的配合启事，刘兰芝与唐婉的悲剧，皆可溯源于此。
读《孔雀东南飞》有感2
人世本有一种回忆叫“铭肌镂骨”，人世固有一种记念，“记挂”而已。
“我命绝今天，魂去尸长留！”跟着满天寒噤的繁星，伴着牛马的嘶鸣，兰芝挽住自己对恋爱的忠贞，举身赴清池。仲卿心知自己与兰芝永远的分手了，自挂东南枝，用瞬间深深埋藏了旧日的回忆。
一袭嫁衣，将恋爱天边相隔，只要鸳鸯昂辅弼鸣，点点驰念泪，浸湿了枝枝相覆的梧桐叶，留下的只要对后人的劝戒。
可谁有以此为诫？谁又驯服制服着这疾苦而又凄美的劝戒？漫漫长河，又有若干良多若干好多人还死守着最初“我欲与君相知，龟龄无绝衰。江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，六合合，乃敢与君绝。”的忠贞誓词？又有若干良多若干好多人能够为恋爱支出全数，即便六合坚持，也要长相厮守，而做出死力呢？
“君作为盘石，妾算作蒲苇，蒲苇韧如丝，盘石无搬运。”多年往后，梁山伯与祝英台心守着这份剖断双双化蝶。在沈园中陆游与唐婉的重逢，又何尝不那么苦楚？昔时紧握红酥手，饮尽黄藤酒的夸姣功夫早已不在。此刻呢，驰念红唇各式恩义都已付诸东流。一首《钗头凤》换来的只要对那段回忆的'铭肌镂骨，对现实的郁悒与怅惘。
蒲苇的一时韧，却也留下了如昙花般残暴的一瞬。它的坚韧是铭肌镂骨的回忆，留下的是如盘石般的记挂。
人世本有一种回忆叫“铭肌镂骨”，世人眷恋于人生，对情“忠贞不渝”而已。
读《孔雀东南飞》有感3
世间本有一种记忆叫“铭肌镂骨”，世间固有一种忖量，“悬念”而已。
“我命绝今日，魂去尸长留！”跟着满天寒噤的繁星，伴着牛马的嘶鸣，兰芝挽住自己对恋爱的忠贞，举身赴清池。仲卿心知自己与兰芝永远的分手了，自挂东南枝，用瞬间深深埋藏了旧日的记忆。
一袭嫁衣，将恋爱天际相隔，只有鸳鸯昂辅弼鸣，点点相思泪，浸湿了枝枝相覆的梧桐叶，留下的只有对后人的劝戒。
可谁有以此为诫？谁又遵守着这疾苦而又凄美的劝戒？漫漫长河，又有若干良多若干好多人还死守着当初“我欲与君相知，长寿无绝衰。江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，六合合，乃敢与君绝。”的忠贞誓言？又有若干良多若干好多人能够为恋爱支出一切，即便六合否决，也要长相厮守，而做出全力呢？
“君算作盘石，妾算作蒲苇，蒲苇韧如丝，盘石无转移。”多年往后，梁山伯与祝英台心守着这份剖断双双化蝶。在沈园中陆游与唐婉的重逢，又何曾不那么疾苦？昔时紧握红酥手，饮尽黄藤酒的.幸福年光早已不在。此刻呢，相思红唇万般膏泽都已付诸东流。一首《钗头凤》换来的只有对那段记忆的铭肌镂骨，对现实的抑郁与可惜。
蒲苇的一时韧，却也留下了如昙花般残暴的一瞬。它的坚韧是铭肌镂骨的记忆，留下的是如盘石般的悬念。
世间本有一种记忆叫“铭肌镂骨”，世人贪恋于人生，对情“忠贞不渝”而已。
读《孔雀东南飞》有感4
上邪，吾欲与君相知，长寿无绝衰，山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，六合合，乃敢与君绝！
把夸姣的事物放在你面前，然后任其摧毁、熬煎，直至其失踪踪去活力，不复存在，消弥无形。这就是残暴。
读《孔雀东南飞》的时辰我的心寒噤了，因为我看到夸姣的激情被世俗禁锢，被礼教朋分，并事实下场因激情自己容不得分手，而衰亡的这一过程。
可是，又是残暴也培育了夸姣的契机，焦仲卿和刘兰芝的恋爱，在他们殉情往后，也随之涅磐，让那时的社会醒觉了――又有些事物是不会被摧毁的，有些事物是不会跟着时刻的变迁而改变的，好比恋爱。
我思疑上天为人们定下缘分往后，总会制造出一些悲剧，让人们的糊口加倍活跃，也加倍凄美。假定它不想让这份缘分与激情被华侈，便会让人们去此外一个世界，去继续他们未走完的'路，只留下人世的空虚与哀思。
因为上天的这个习惯，人们只得，一次又一次为恋爱忧?而又无可何如，因而便有了世易时移事事休，欲语泪先流，因而便有了执手相看泪眼，竟无语凝咽，有了明月不谙离去苦，斜光到晓转朱户的佳句与感伤。
因而，因为上天的这个习惯，人们只得一次又一次地领受磨折的浸礼。梁山伯与祝英台的魂化彩蝶，贾宝玉与林黛玉的红楼缘怨，《鬼话西游》中的经典对白，甚至于网上《第一次慎密亲密接触》的死活决恋，可以说，人每走一步，恋爱就在人的脚边建起一座坟墓，一座情冢。
《孔雀东南飞》是一种无奈，两人的招架，始终没有解脱世俗的枷锁束厄狭隘。
《孔雀东南飞》是一种选择，它用血洗清无瑕恋爱上传染的尘凡污垢。
《孔雀东南飞》是一种醒觉，奉告人们只有恋爱才值得人用生命捍卫。
《孔雀东南飞》是一种感伤，哀叹人生苦短只有保重才能在空间隽永。
正可谓：百媚千红只识君，君我不见愁益深。
愿为鸳鸯叹孔雀，告与工具南北人。
读《孔雀东南飞》有感5
《罗米欧与朱丽叶》代表的西方经典恋爱悲剧，而一曲《孔雀东南飞》更见中国恋爱的悲壮，尘凡是有爱，人世有情，我们总但愿有情人终成家族，使他们的恋爱从起点到终点，履历患难回归斑斓的团聚。可是，纵不美不美观一下滔滔尘凡，一幕幕恋爱悲剧不也正在上演吗？
“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负”“君算作盘石，妾算作蒲苇，蒲苇纫如丝，盘石无转移。”且看仲卿与兰芝这对恩爱夫妻的誓别，莫非不令我们打动吗？他们“举手长劳劳，二情同依依”的凄美排场不由让我们潸然泪下，焦母的强逼，使这对恩爱夫妻劳燕分飞，各奔工具，直到双双殉情，仲卿与兰芝在历史上演绎了斑斓的“孔雀东南飞“的恋爱悲剧。
山无陵，江水为竭，东雷震震，夏雨雪，六合会，乃敢与君绝。仲卿与兰芝当然没能白头偕老，但他们留给后人的却是无尽的暇思……
几百年后，一个叫梁山伯的寒士，一个叫祝英台的士家女子，两情相悦却有缘无仲卿的份，有情人要被生生拆散，演绎了一出无奈的“化蝶”，怎能不让人感喟？人世间竟不能生相依，那么死则化蝶翩翩起舞吧。“渐行淅远渐远渐无书，水阔鱼沉何处问？夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。”我认为梁祝化喋不应有恨，因为这类凄美已成永远，代表了恋爱的忠贞，成为千古传奇。他们的恋爱悲剧其实浪漫凄美。
“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。春风恶，欢情薄，一含恨绪，几年离索。错、错、错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！”又是几百年后，一个叫沈园的处所，一个叫陆游的诗人，娶了一个叫唐婉的女子，夫妻相得，琴瑟相和，好一对仙人家族。可是陆母强逼夫妻离婚，陆游随母意而另娶，唐婉也易嫁赵士诚。几年后的一个春日，陆游满含恨闷踽踽独游，邂遇唐婉，唐遣人送酒存候，陆游满怀伤感，词成《钗头凤》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。“天不老，情难绝，心似双丝网，中又千千结。夜过也,东窗未白残灯灭!”斑斓的重逢竟铸就了一个恋爱悲剧，但它却留下了永远的斑斓。
自古多情伤离去，更那堪萧瑟清秋节。是啊，罢休让爱的人走，谁能做获得。焦刘之爱，梁祝之情，陆唐之恋，哪个不是悲剧，但哪个又不是斑斓的'，浪漫的呢？文学史上，从《关雎》到《静女》、到《氓》、到《孔雀东南飞》、到《王西厢》之张生和莺莺、到《牡丹亭》之柳梦梅和杜丽娘、再到《红楼梦》之宝玉和黛玉，这些文学作品默示了若干良多若干好多恋爱的夸姣、若干良多若干好多怨男恨女、若干良多若干好多始乱终弃、若干良多若干好多历尽艰险终成家族，一代代青年男女斗胆地追求着真爱，神驰着夸姣的糊口，他们为爱而歌而欢，为爱而怨而恨，为爱不求功名，为爱忠贞不渝，为爱抛洒滴滴红泪，他们因爱而生，因爱而死 ，因爱还魂，谱写了一曲曲恋爱悲歌。
谁曾具有过的一切夸姣回忆，就算功能是悲剧，又能若何？当然每小我都不快乐喜爱悲剧，因为悲剧老是把夸姣的工具杀绝给人看，令人伤怀，但也只有悲剧才会有如斯的艺术魅力，值得人如斯回味。因为悲剧的魅力，不单在于它杀绝的美；悲剧的不幸，更在于它经常不单仅是悲剧，而是永远的糊口。
两情若是悠长时，又岂执政朝暮暮？人们老是神驰除夜团聚式的恋爱，却不知那惊六合泣鬼神，承受风雨浸礼的悲剧恋爱是更斑斓的。“愿全国有情人终成家族”！
读《孔雀东南飞》有感6
千百年畴昔，读着《孔雀东南飞》，仿佛还能看到斑斓勤恳妇女工作中的影子；还能看到脸孔面容下降的家婆呵媳妇儿的气象：还能看到亏弱虚弱无能的府吏跪在床前要求的小神采；仿佛还能听到妇女与府吏别时的信誓旦旦。媒婆来啦，妇女以便恋爱，以便承诺，决然揽裙拖丝屐，举身赴清池。培育了一段惊天动地的恋爱不幸。
斑斓勤恳的妇女事实是谁？兰芝是也。一个想要为恋爱而抛却的人，她与焦仲卿是肝胆照人恩爱的。但因为焦母，自己的怙恃兄长，她踏入了绝路恼。兰芝弃世了，她的死其实不是一种遁藏，只是一种解脱；她的死其实不是亏弱虚弱，只是坚定的'此外一种阐释。
兰芝，弃世千百年了，但她那对恋爱的刚毅不移的精神素质却活到此刻，撒播在神州的每个角落里，打动着每个炎黄子孙。兰芝的死让人感应传染吝惜，但死或许是最好是的编制，更能闪现她对恋爱的忠贞，对自己的解脱，而这或许即是她独一的选择。
即然兰芝之死是那麼让人吝惜的，那兰芝之死也是谁的错呢？焦母？還是兰芝的怙恃兄长？这一贯尽是巨匠所众说纷繁的。千百年畴昔，巨匠总算知道：兰芝之死是因为哪个时代腐臭的封建轨制而至使的，换句话说兰芝不外是那时代的一件牺牲品，有除夜量的兰芝在巨匠所不知道时代暗暗地酿成牺牲品。而兰芝算作好运与幸福欢愉的哪个，起码在今天也有人还记得她，还记适当初可歌可泣的恋爱，为她忿忿不服。而除夜量的牺牲品甚至还说不出来姓名。对此事，我无可何如地说：那就是一个末世，是一小我吃人的社会道德规章轨制下的末世。
读《孔雀东南飞》有感7
当痴情的焦仲卿踏着繁重的法度楷模，手握发紫的丝绳，两滴多情的泪水从他浮泛的双眼中透露出来，从他苍白的脸盘上滑落下去，他的心完全的碎了。当泪水滴落到他股栗的双手时，他已感应传染不到泪水的温度，身体已失踪踪去知觉，只在脑海中几回再三回忆着一幕幕与兰芝糊口的夸姣年光。
落叶黄昏，夕照无限好。在黄叶密布的除夜树下，流波泛动的河水边，两人相约在此。娇艳多姿的女子默守在树下，亮丽可人；姣好的汉子，衣服华贵，拿着扇子，法度楷模超脱，果真风流俶傥。女子举目四望，寻觅着萧洒的身影；汉子赶忙法度楷模，但愿早见佳人。当焦仲卿与刘兰芝站在河干双手牵握，说说笑笑之时，草也绿了，花也开了，河水激荡起甜美的浪花。
夕照无限好，只是近黄昏。过上了幸福的家庭糊口，却得不到夸姣的功能。兰芝“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，才貌双全，却被阿母所架空。夸姣的姻缘，就因为一家之言所毁了！
当兰芝被逼婚，想起自己曾的誓言，至死不改嫁。“奄奄黄昏后，寂寂人定初”，事实下场“揽裙脱丝履，举身赴清池”。
恋爱就像一朵玫瑰，外表看上去美得诱人，使良多情的人不由去采摘它，事实下场却被花茎上的刺伤痛了，才知道，这就是恋爱。
沉痛欲绝的仲卿，为恋爱全力了，却遭到了莫除夜的创伤。当听闻伊人的殉情，坚定的汉子也会流下痴情的'泪，泪水流淌在恋爱的河流中……
此次他握着发紫的丝绳，再次来到那树下，那河干。树已枯黄，河已干涸，柳绿桃红的天堂已从这世界上磨灭踪得无影无踪。
他一次次回忆着旧事，盘桓在安好的树下。
他一次次的流泪，一次次的回忆，一次次的盘桓不定。
泪，流尽了。
痴情的汉子，股栗着双手，将丝绳无力地套在了枯黄的树枝上。
他在哀思中殉情了。
当他醒来时，却身处在一个柳绿桃红的天堂，树木枝繁叶茂，那一条河流升沉着，在他的视野中闪现了阿谁娇艳多姿的身影。
他兴奋地奔跑畴昔，牵住了兰芝的双手。
在一道黄光傍边，情侣化作了一对鸳鸯，在那遥远的黑甜乡中，欢愉地遨游……
读《孔雀东南飞》有感8
“君算作盘石，妾算作蒲苇。蒲苇韧如丝，盘石无转移。”
你们为了恋爱，为了誓言，共赴黄泉，故不伶丁。但，家中的老母又该若何，仲卿啊，你是家中独一的男丁，你父亲弃世过早，你母亲千辛万苦把你拉扯除夜，送你念书，为你授室，而你呢，弃她于失踪踪臂，你临终前的一番祝贺与他何用！世上最痛哭的不外于鹤发人送黑发人，她养你这么除夜，没有获得甚么，你却给以她莫除夜的哀思。你走了，一走了之，徒留老母与一个未出嫁的mm，你让他们若何办。
是的，她有错，她野蛮，可她是你的母亲。是的，你进献，你没有招架，可若她知道会是这个功能，他甘愿宁可你招架。你爱你的妻子，愿为你的妻子支出生避世命，但为甚么又不能为你的母亲而在世呢，在她的眼中你就是全球，在你的眼中，她不外是全球中的一员。有一个很热的话题，当你的母亲和你的妻子同时失踪踪进河中，你会救哪个？我想，你会就起你的母亲，然后与你的妻子共赴黄泉路。我爱戴你们之间的.恋爱，但我可怜你的亲情，妻子可有良多个，但母亲只有一个！当然妻子是你最爱的那一个，但母亲永远是最爱你的那一个！
逝者已逝，徒留生者。满头银丝，无人侍奉。卧病在床，又有谁知。思矣念矣，悲断肠，痛断肠！
她，是一名孀妇，是一名母亲，是一名当家人。我不知道，她的思惟为何如斯机械，硬要拆散你们，你们的死是她一手酿成的，但，这又何尝不是她的疾苦，作为一名母亲的剜心之痛。
华山傍下，花团锦簇，百草丰茂，两树相依，两鸟相鸣，死心塌地，生不能同衾，死亦同穴！
强烈热闹市街，摩肩接踵，强烈热闹不已，高峻府院，空寂无声，草如腰高，鹤发老妪，独坐窗前，望夕照夕下。
读《孔雀东南飞》有感9
仲卿和兰芝两情相悦，不能长相厮守，便有了“孔雀东南飞，五里一盘桓”的苦楚。为体味脱独自盘桓的苦楚，他们选择了配合殉情，留下了“蒲苇纫如丝，盘石无转移”的千古盟誓。事实下场，他们仍是走在了一路，好不令人掬泪的苦楚——“生不偕老”，好不令人慨叹的幸福——“死求同穴”……
对兰芝为焦母不容而导致夫妻分手的启事众说纷繁，各执其词。我虽不才，也还想置喙几句。在我看来，还有两除夜可能:其一，《礼记内则》中说：“子甚宜其妻，怙恃不悦，出。”仲卿“甚宜其妻，”这无疑问——当焦母坚持遣兰芝走时，只听到仲卿失踪望而悲怆地呼叫招呼号召：“今若遣此妇，终老不复取！”畴前嘘寒问暖，无所不谈，可谓母子密意矣。此刻小夫妻呢喃燕语，写意失踪色。巨除夜的落差，强烈的失踪踪落感蓦然袭向焦母，她踉跄失踪踪措。试问历来都把全副精神依托于独子身上的她，情何以堪？因而，悲剧的序幕被拉开……
其二，焦母守寡多年，独自守着这么一个宝物儿子。深闺一贯孤傲伶丁，自己的日子欠好过，也便见不得他人比自己幸福。时下，却倏忽地瞧见儿与媳的卿卿我我，似漆如胶，好不恩爱。非论是吃醋也好，忌恨也好，归正，她愤慨了！
事实下场，兰芝仍是穿戴新娘妆向清池赴身而去了。这与祝英台葬身梁山伯的坟里不是有着异曲同工之妙？！一身的嫁奁，漫天的通红，本该都是喜气洋洋的'一片，可是这轻轻地一跃，那“生不偕老，死求同穴”的追求却叫这一切都于瞬间遏制了，这斑斓步履如流星被定格，在数千年的时刻萧瑟里，数亿人的心灵深处，是瞬间，也是永远！
看完《孔雀东南飞》，心中一片戚然，“君算作盘石，妾算作蒲苇，蒲苇韧如丝，盘石无转移”那剖断凄楚的誓言穿越了时空，经常回响于耳畔。
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