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【举荐】《在世》念书心得
我们心里有一些收成后，心得体味是很好的记实编制，这么做可让我们不竭思虑不竭前进。那么好的心得体味都具有一些甚么特点呢？下面是小编精心清理的《在世》念书心得，接待浏览，但愿巨匠能够快乐喜爱。
《在世》念书心得1
余华的《在世》无疑是众多文学作品中闪亮的一颗星。一读：简单、白话易懂;再读：发人深省、感伤至深…
本书讲述了主人公富贵，一个田主家的儿子，娶了斑斓的城里女子家珍为妻，原本过着无忧无虑的糊口，但却全日沉浸于赌钱傍边，没法自拔。最后败光了家产，过上了一无所有的糊口。也恰是因为他的赌，也将自己父亲的生命作为了赌钱的牺牲品。赔光了所有财富的富贵最早慢慢憬悟，从此不再涉赌。后与母亲、妻子家珍、儿子有庆，女儿凤霞靠种地为生。当然糊口麻烦没有之前的显贵，但一家人却团团聚圆，这段日子理当是余华笔下富贵生平中最幸福欢愉的年光。
天有意外风云，万事总不随人意。好日子在富贵的身上老是不悠长。母亲沉，在去给母亲抓药的路上被抓去当壮丁，这段时代的富贵履历了太多的炊火炮弹，太多的糊口糊口生计生计亡死。他惊慌衰亡，加倍剖断了要好好在世的抉择信念。等他回抵家时母亲已仙逝，子欲养而亲不待，这是老天对富贵最疾苦的奖惩。但这只是对富贵奖惩的最早：女儿发烧至哑、儿子在校优良却被抽血致死，丧子之痛于怙恃而言最除夜的哀莫过于此。对富贵而言远不止于此：女儿嫁于良婿却难产而死，继而女婿工伤致死，妻子因病而死，给富贵最除夜的眷顾即是留下外孙相依为命;可是对富贵上天却是如斯不公，连独一的`亲人都不给他留下—外孙因吃毛豆过量而死。亲人的一一远去，只留下富贵一人在这世间同老牛相依相靠。
富贵履历了人生最除夜的痛，但却没有是以而竣事自己的生命，没有降低，而是事业般的选择好好的在世。对富贵而言，他其实不知道甚么是在世，在世有甚么意义，他只知道在世就是为了履历此人世间的酸甜苦辣，百态百味。良多人认为在世是为了金钱、名望、富贵、恋爱…一旦这些没了，在世便无意义，一旦为之奋斗的方针失踪踪去了，良多人会选择竣事自己的生命。他们认为，在世只是为了这样或那样的出处、追求而活。事实人在世是为了甚么?余华曾在作品中回覆了这个问题：人是为了在世自己而在世，而不是为了在世以外的任何事物而在世。在世的力量不是来自于叫嚷，也不是来自于进攻，而是去忍耐，忍耐生命赋予人们的责任。
是啊，在世真好，只要在世就有没有穷的可能，无限的但愿。人生再悲也悲不外失踪踪财失踪踪亲的富贵，人生再富也不外为田主时的富贵。除夜起除夜落也不外如斯。此时的富贵仍能以一个讲述者的身份向问者娓娓道来他的生平，就像在诉说着他人的履历一样淡然处之，我们会发现人是要履历了若何不为人知的把柄往后才能如斯。在世或许只是一种状况，或好、或坏;或喜、或悲。在世，承载了若干良多若干好多人的但愿，若干良多若干好多的激情，若干良多若干好多的喜喜悲悲，若干良多若干好多的离合悲欢。非论履历了甚么，只要在世，你的人生即是此刻进行时，便会布满无限的可能，在世真好。
读《在世》会让你从头思虑自己在世的意义，给自己的糊口一个崭新的筹算。"人事实下场要踏上衰亡的道路，是以死是一件没需要急于求成的事，死是一个必定会将临的节日".是以在这个所谓的"节日"惠临之前，我们要好好珍惜此刻在世的天天，不要去思疑、不要苍莽、更不要抛却自己，我们此刻在世的天天是若干良多若干好多人求之不得但却没法实现而苛求的明天。在世就要履历人世的酸甜苦辣，各类的辛酸苦痛，面临这些，我们仍要坚定的在世，云山苍苍，江水泱泱，一草一木都在为在世而坚定的茁壮成长，我们更理当如斯。因为坚定才理当是在世最好的证据，才理当是在世除夜写的最好模样。
《在世》念书心得2
没有主题，没有中心，没有决心放置与结构，就这样写了。
只是因为读完《在世》过度打动，便感应传染必定要写些甚么让这个世界知道，让这样珍贵的打动留在我的生射中。
此时此刻，我是带着泪写的，不自禁啊，请谅解我的年青。
再想想，不知道鼻根酸了若干良多若干好多次，纸巾已聚积成雪原，不知道热乎乎的眼泪甚么时辰停了，甚么时辰又涌了出来，只感应传染凉在枕头上，被单上。夜晚念书真的承受不住这样的激情。夜早就深了，可是现实全变了，找不到自己，找不到睡意，忘了明天的一切筹算，忘了夏夜窗外的蝉鸣。
有庆分隔人世的那一段，心里一抽一抽，止不住的又酸又疼，我真不应若何表达。福贵抱着儿子走回去的那一路，我仿佛也走了一遍。那风呀，那路呀，那乌黑的夜呀，阿谁抱着儿子的父亲，都像是我自己一样。
激情丰硕，我一贯认为这是福泽。那时辰，我感应传染流着眼泪就是一种莫除夜的幸福，它让我感应传染到自己血肉的存在，感应传染到勃勃跳动的心脏，感应传染到生命的真实与厚重，眼泪的宽广和伟除夜。仿佛自己也支出所有，爱了一场，能帮他承担一次生离死此外疾苦。
我几近是马上想到了《天蓝色的彼岸》，想到了哈里。我记适当初读到死去的他回家探望怙恃与姐姐的场景，那种可望而不成及，那种半吐半吞，那种隔离，那种忖量，也是这般感伤万分，心酸难释。或许衰亡是一个泛泛而真实的工具，它自可是然就来了。活在一个甜美的呵护伞里，我将永远感应传染不懂何谓生命。而这两本书，却让我感应传染到更多的疾苦与离去。我恍然发现：我命里的幸福，简直是几百辈子修来的福泽。是因为我年青，才让我如斯不移至理地认为自己会具有他们生平，仿佛只要仰仗仁慈和全力便可以。可是它或许不是这样的，我从一最早就错了。
命运本就是我自己，我离不开它，它离不开我。我们来的时辰因为不能不来；走的时辰因为不能不走。所谓的幸福和不幸，都是相对的，是心里给自己的快慰或冲击，是我们选择“在世”这一选项的底气和毅力。嗣魅真话哦，有点坐卧不安，不知该若何去守住我所谓的福泽。
看着福贵，我还除夜白了糊口不等闲，不单如斯，具有了生命也很不等闲。小我，家庭，社会，世界，你有你自己的一切追乞降夸姣的小六合，也会有逃不失踪踪的责任与还不完的债，扑朔迷离的'命运除夜网里，每小我都是一个点，不知谁是谁的最早，谁是谁的终局，谁和谁走散了，谁和谁走下去。
甚至是你自己，都没法预感明天你是不是会如自己期望的那样站在一样的阳光下，除夜口除夜口呼吸着别致的空气，足下是生你养你的土地。当这一天又如你所期望的那样畴昔了时，高声笑吧，好好感谢感动打动生命给以你这样的幸福，能让你如愿地爱着与被爱着，如愿地在世。
我正视糊口，畴前是，此刻是，未来只增不减。每束温润的阳光，每滴轻轻的雨，每场强烈强烈热闹的日出，每朵盛放的云，都令我感应那么幸福。春秋冬夏，花卉树木，亲临老友，衣食起居——组成我糊口的每部门，我都酷好它，发自肺腑地酷好它，拼尽全力地酷好它，因为它们是我创作发现的，是随我而发生的，是我每分每秒存在的证实，是我的每滴血，每根骨头，每次呼吸。
福贵的糊口，就是一下一下有力的心跳。咱中国人是这样过来的，从贫困与后进中咬牙爬出来的，走过的弯路，含冤而去的事物，农村糊口的苦，都爬出来了。就算这样的苦中，也能有令人潸然的幸福，福贵和家人的陪同是又酸又甜的，那些农田上渡过的凌晨与黄昏是又苦又喷喷香的，就连福贵一次次履历鹤发人送黑发人的年光，也是五味杂陈的。
“想让一个死去的人回来，就要让他的精神在此外一小我身上获得传承，那么他就会在这小我身上获得新生。”福贵懂，他细心保藏好好家珍，凤霞，有庆，二喜和苦根的精神和爱，继续活下去。
所以，我读到的那些苦，却是福贵认为的幸福。
可是，这条路是必经的，迟早谁送谁都是永别。
所以，糊口就是个含泪的微笑啊。
我不知道我是不是从他身上，已罗致到一点点面临磨折的坚定。
不管多久，我虔敬地但愿，获得这份力量。
《在世》，在世，在世。
从我不受节制、如岩浆热流般滚烫的泪水中，有甚么工具高声呼叫招呼号召着这两个字，几回再三着，清脆的，仿佛在宣誓一样，仿佛在证实一样。
那是我火烧眉毛地想奉告一切：我当真且知足地在世！
我要加油，为了很幸福，要一贯这样守候着。
《在世》念书心得3
掀开黑色的封面，一个又一个故事如同桀的涌流朝我扑来，几回欲放下，却又一次次繁重地拿起。合上书本那一刻，仍感应传染令人梗塞的压制。闭上了眼睛，试图舒适我的呼吸。
跟着余华冰凉的腔调仿佛亲眼目击了福贵的生平，在文字里，悲喜交集，感应传染着欲哭无泪的压制。嗜赌成性的福贵少爷荒唐乖张地让家庭堕入破败，一家人堕入了艰难潦倒。老爹被活生生气死，福贵又被国平易近党拉去了做壮丁，待他历经千辛万苦回抵家，母亲早已病逝，女儿凤霞因病成了哑巴。在无尽的哀思中，作者又透进了点点温情，给我一丝丝夸姣的但愿。儿子有庆长跑得了第一名，凤霞怀了孕嫁了人，无邪地感受悲剧都竣事了，恶梦亦不会再缭绕，一切城市变得愈来愈好，最后城市除夜团聚终局。
可冰凉的笔锋并没有让这简陋的欢喜延续。没有涓滴委宛地，一个小我以各类不成思议的编制火速死去，毫无前兆，几近残暴。仿佛在奉告我们，命运历来都不随你，现实的无情糊口的残暴，远比你想象中要强烈，而且无时不在上演。
凤霞难产而死，有庆的死更是荒唐而冤枉，因为血型不幸与临蓐的县长夫人不异，他竟是因为抽血过量而夭亡的。
“有庆不会在这条路上跑来了。”陆续络续的衰亡，仿佛一只巨除夜的手，一点点地掐住了我的'咽喉。
“我看着那条盘曲着通向城里的小路，听不到我儿子光脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。”可是，磨折并没有竣事，继儿女死去后，妻子、女婿、外孙，仿佛一切都堕入乱骂一般，一个个死去。最后的最后，只剩下福贵孤身一人，还有他名叫福贵的老黄牛。
仍是要在世。
“福贵啊，你要好好干活啊。”
福贵仍在衰亡的陪同下静静地在世，分不清是哀思，仍是欣慰。
瞬间，无语泪自流。
“在世，在我们中国的措辞里布满了力量，它的力量不是来自于叫嚷，也不是来自于进攻，而是忍耐，去忍耐生命赋予我们的责任，去忍耐现实给以我们的幸福和磨折、无聊和平平。”在韩文版的自序中，余华如是说。
在世，为了承担糊口给以我们难以承受的磨折，承受事后仍然刚毅、坚定，这即是在世给以我们的力量罢。
有人说在世是为了追寻人类所渴求的一切，绽一片辉煌光华。你或许会对福贵牲畜一般的在世予以嫌弃，可是不成否认的是，在世真的是像余华笔下所述的那样仅仅为了在世，人只是一种存在，和万物一样并没有除夜意义。这或许是令人难以领受的事实，生命只是在世，静静地在世，为在世自己而活，其实不为在世以外的事物地址世。
我们事实下场会除夜白，沉浸其中的欢欣喜悦К没法自拔的疾苦不胜，抑或是难以告人的艰辛磨折，终有一天会随时刻的沙漏一点一点如尘埃般被拭去。
那些鲜血淋漓的伤疤，哭天抢地的泪水，一马平川的失踪望，城市在在世的年光中，奉告我们在世仅仅是为了在世。
《在世》念书心得4
一小我的生平装进了一本仅仅几百页的书，没有对人物心理浓墨重彩的衬着，只是简单的论说。讲的人娓娓道来，舒适的论说，听的人心里却波澜升沉，久久不能舒适，这概略就是余华的高尚尊贵的处所吧！
福贵，犹羲糁贵，多好的名字啊，这也是他的怙恃对他的期望，光宗耀祖、犹羲糁贵，可他的生平却是贫困潦倒、厄运相随。年少轻狂，仗着家里吃喝嫖赌，等到输光家产，怙恃离世才幡然憬悟，但憬悟、改变并没有禁止厄运的脚步，在阿谁年月糊口本就难感受继，儿子、妻子、女儿、女婿、外孙又接踵离世，只剩下他孤伶伶的在世，他亲手埋葬了自己所有的亲人，与一头老牛为伴，书中有一句话说的很好，在世不是为外在的事物而在世，而是为在世自己而在世，在世，对福贵而言只是一种糊口状况，他的心履历太多磨折，已变得波澜不惊，看头人生的患难，才豁然开畅，才能够舒适的论说那些常人难以承受的磨折，才能日出而作日落而归舒适的渡过人生的黄昏。
福贵的故事能够打悦耳不是因为命运给了他陆续络续的冲击，而是那种履历磨折、看穿人生后的.豁然开畅，亲人离世、鹤发人送黑发人这样的故事其实不怪僻，但却是异常疾苦的，当亲人接踵分隔后，福贵除夜可以一死了之竣事这悲剧疾苦的人生，可他没有，他选择领受，好好的在世，种。种地、唱唱歌、和老牛说措辞，他困苦的生平让人感伤，但他舒适的讲述才真的让人心疼，真的打悦耳！
现实糊口的无情与残暴，远比我们想象的要宽广，而在世，纵容要承受众多灾以领受的疾苦，却仍然要坚韧、坚定，这概略就是生命的力量，在世的意义罢！
《在世》念书心得5
在还未看内容时我曾做过这样的猜想：小说既然取名为在世，那必定是默示主人公在履历万难后仍然坚定的在世。带着这猜忌我细细品读余华的《在世》，读完往后让我倒吸一口凉气。虽为在世，但却让我不竭地看着鲜活的生命在这个在世的故事中一个个死去。
《在世》这本书过度繁重，它超出了我的承受底线，那些曾鲜活，事实下场变的死寂的生命却已深深的映在我的心上。本书作者余华用沉着的令人发怵的笔调记叙着这个故事。
在我看来余华是冷峭无情的，他何以让那么仁慈的妻子，那么聪明聪明的儿子甚至更多人接踵离福贵远去。只留下我心里无声的感喟和泪水。
福贵的儿子有庆是第一个倏忽死去的。“有庆不会在这条路上跑来了。”他的母亲说。除夜除夜都人理当在这个时辰肉痛不已。有庆对糊口布满无限的神驰和希冀，即便麻烦艰难的糊口，即便福贵简单而粗莽的教育编制，他都那么的酷好糊口，酷好生命。他爱他的两只小羊，为了割草和上学天天往返奔命。所以当他在父亲面前拿了长跑第一名的时辰，我衷心的笑了，因为我仿佛看见了有庆的但愿。可是令我没法领受的是有庆的倏忽死去。就像今天我们知道的良多社会底层的人们一样，有庆的死冤枉而荒唐。因为血型与临蓐的县长夫人不异，被逼着去献血，他竟因为抽血过量而夭亡的。
一切就像一个巨除夜的乱骂。女儿，妻子，女婿，外孙，最后福贵只剩下自己。和一头也叫做福贵的老牛。
因为远离那些动荡的年月，因为并未真正有过艰难和困窘，这个故事让年青的我不由有些颤栗。全书笼盖着“欲哭无泪的压制”。只是阖上书本之时，心里仿佛多了一些超出生避世俗欲望和纷争的舒适。现实糊口的无情与残暴，远比我们想象的要宽广；而在世，纵使要担负更多灾以承受的苦痛，我们仍然要刚毅，坚定。这或许就是生命的力量，这或许就是在世的呼叫招呼号召。
余华这么说他写作的缘起——
“我听到了一首美国平易近歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴履历了生平的磨折，家人都先他而去，而他仍然和气地看待世界，没有一句埋怨的话。这首歌深深打动了我，我抉择写下一篇这样的'小说，就是这篇《在世》。”
“在世，在我们中国的措辞里布满了力量，它的力量不是来自于叫嚷，也不是来自于进攻，而是忍耐，去忍耐生命赋予我们的责任，去忍耐现实给以我们的幸福和磨折、无聊和平平。”
所以在那些哀思的情节之间，福贵仍然在衰亡的陪同下在世，陈述磨折的时辰，眼睛里流出了奇奥的神采，分不清是哀思欲绝，仍是幸免于难的麻木。正如我们终会除夜白，不管此刻我们履历的是何等的幸福喜悦К抑或是何等的艰辛磨折，只要在世，再多的苦与累事实下场会被时刻一一磨去棱角，或许在那时我们已记不得有多苦有多累。
人们总说人如同那树叶，发芽、伸展、枯黄、飘落，事实下场腐臭在土壤里。但我想这不应该是我们惊慌和担忧的，树叶的美还在于陪衬鲜花的娇艳，我们的生平事实下场还有过程的斑斓。
像福贵那样在世，像那头老牛那样在世。当然有些苦楚的意味，但事实下场品味着糊口的酸甜苦辣，但事实下场还有福贵在世惦念取他死去的亲人。在世就是一种幸福。
这本书于我看来揭露了一种高尚：那是对一切事物理解往后的超然，对善恶等量齐不美观，用同情的目光看世界。正如主角福贵贵，生平盘曲多折，履历了家境的破落，履历了国共的战斗，履历了文革的动乱，履历了所有亲人前后离他而去的苦痛，最后与一头与他同名的老牛相依为命，默默的在世，无忧无虑的在世，在衰亡的陪同下在世，为了在世而在世。我想余华最想奉告读者的是：在世给人以一种力量，一种令人坚定去面临一切的力量;一种撑持人不管承受若何的冲击，都坚持保留下去的力量，一种潜匿在人们骨子里的一种力量。
《在世》念书心得6
很早之前就知道有《在世》这本书，但一贯没有去找来浏览，《在世》读后感。寒假回家的儿子，把这本书下载到了iPad上。强烈热闹的春节事后，我事实下场有时刻和机缘了，躺在床上一口吻读完了它。往后很长的一段时刻里，神采一贯很繁重，那一刻有些苍莽：为谁繁重？福贵？糊口？仍是此书激起了自己对糊口抑或是对“在世”这个命题的感伤？
福贵，这个曾风光一时的巨室少爷，因自己年少时的蒙昧和随心所欲，毁失踪踪了自己和家人的幸福。我一最早很仇恨他，看到他那么无情地看待家珍，那么拙笨地赌完了家产，那么残暴地在一夜之间让这个曾殷实的家庭，走向了糊口的底层，出格当他的父亲死在粪缸边上时，我感应传染自己在那一时巴不得对他挥刀而向。
履历了战争，履历了患难，福贵最早对家人珍惜和怜爱了。这个时辰的他，已悄然地让我改变了对他的仇恨，最早同情甚而快乐喜爱他了。我不知道一小我的命运是不是会真的像福贵那样跌荡，那样惨痛？一个含着金钥匙出生避世的巨室少爷，蒙昧、无虑、无忧、无情；一夜间的沉湎犯错，刺醒了他麻木的心灵，逐步的，他跳出了沉湎，最早了担负，我也最早了欣喜和欣慰，出格他对家珍的关心和儿女的怜爱，让我禁不住祈愿他们一家人从此过着幸福、甜美的糊口。
可是，糊口就是那么的无情和冷峭。他那可爱的儿子有庆，在阿谁盲目崇敬的年月，为了给县长因生孩子而除夜出血的妻子献血，被除夜夫抽血过量，死在了病院；当然哑，但却冰雪聪明的女儿凤霞，找到了真心疼爱她的二喜，却在生下苦根的那天，除夜出血而死；曾的巨室千金、嫁给福贵后就没过几天好日子的家珍，苦累了一身的病，在风霞死后三个月，也撇下了福贵；偏头的二喜，虽小有残疾，却有一颗仁慈的心，他以真诚的爱心，爱着妻子和她的.家人，凤霞走后，他坚定地拉扯着苦根，却因一场工作，被水泥板活活夹死了，临死前最后叫了一声“苦根”，那一声，仿佛穿越了时空，生生地刺痛了我的心，泪水奔涌而出的那一刻，我深切感应传染到了父亲对儿子的万千不舍与悬念；聪明而懂事的苦根，七岁那年，一场发烧，困卧在床，艰难的糊口，没有吃的，却因福贵的除夜意，食了过量的黄豆，活活撑死了……
亲人们就这么接踵地分隔了福贵。孤傲的福贵，年近古稀时买了一头和他一样老的牛为伴，他管它叫“福贵”。耕田时，他会对它说：“今天有庆，二喜耕了一亩，家珍，凤霞耕了也有7、八分田，苦根还小都耕了半亩。你嘛，耕了若干良多若干好多我就不说了……”那一刻，我倏忽就除夜白了，对福贵而言，他不孤傲，也不伶丁。因为在他天天的糊口里，都有他的家人在陪同他。所以，哪怕是他伸展的皱纹里镶进了土壤，哪怕汗水在他褶皱的胸膛前蜿蜒而行，他仍然笑呵呵地、有条有理地讲述着自己的故事。在他的脸上，你看不见糊口有何等的欠好，看不到对世道的厌倦，有的只是岁月留下的沧桑，有的只是他带给你的人生取向。因为，在世的人自己就是伟除夜的，他战胜了太多存在和不存在、发生和没有发生的意外。更因为：人是为了在世自己而在世，而不是为了在世以外的任何工作而在世。”……
《在世》念书心得7
故事从田间惊扰“我”睡梦的白叟的吆喝声最早，他正在启发一头老牛：“做牛耕田，做狗看家，做僧人化缘，做鸡报晓，做女人织布，哪只牛不耕田？这可是自古就有的事理，走呀，走呀。”而牛听到白叟的吆喝声后，竟然“仿佛知错般地抬起了头，拉着犁往前走去。”仿佛人与牛这两种完全不合的生命之间可以安适地交流。而白叟再一次的吆喝更令人诧异：“二喜，有庆不要偷懒；家珍，凤霞耕得好；苦根也行啊。”而在看到白叟的注释后，我不由笑了——“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出几个名字去骗它，它听到还有此外牛也在耕田，就不会不兴奋，耕田也就起劲啦。”这哪里是在和牛措辞呢，白叟分明把牛算作一个孩子，需要人讲事理，需要人哄着去干活，而不是经由过程鞭打。为甚么白叟与牛会如斯亲近？他们之间有过甚么样的故事，存在着甚么样的关系？初读到此只感应传染白叟可爱，而回偏激来看才憬悟白叟的这种无邪浑朴背后所沉淀的是甚么。用来骗老牛的二喜、有庆、家珍、凤霞、苦根，竟都是白叟死去的亲人的名字，而老牛的名字，即是白叟自己的名字，福贵。
“我”醒来上前搭话后，白叟便讲起了自己的故事。尔后，“牛”又多次在文中闪现，贯串了整部小说。除呈此刻白叟的故事里作为自己生平的一部门来讲述，它还呈此刻白叟讲述的间隙，“我”跳出来和白叟面临面时。而这类时刻，经常就是读者被哀思抨击袭击得禁不住要落泪的时辰。第一次是白叟讲到自己年青时一夜之间输光家产，爹被气死，妻子也被丈人接走的时辰。老牛以“蹲在水池泛黄的水中，只露出脑壳和一条长长的脊梁”的姿态闪现了，池水正拍击着它的脊梁。这让人不由想到彼时几为苦痛所沉没的一夜高卑潦倒的旧日令郎哥，疾苦不时撞击着他如水拍打着牛。所幸他没有沉湎，牛那条露出水面的脊梁仿佛预示了他后日的站起来。
第二次是白叟讲到自己被抓壮丁抓走，从沙场的死活线上捡回自己的命回抵家却发现娘已弃世，而赢去了自己家产的龙二也因其财富被枪毙的时辰。此刻牛正在悠然的啃着青草。跟着福贵一路走过衰亡地带的读者，在倏忽看到这样一幅安好的画面的时辰会是甚么样的感应传染呢。仿佛久久笼盖的阴霾悄然散去，我们发现阳光是那么温煦，面前的水池、柳枝、青草都是那样的朝气勃勃，历尽沧桑的老牛是那么安好安然，恰如白叟的保留状况。我顿有一种被生命紧紧拥住的暖然与结壮，而面前的一切都那么来之不等闲，值得珍惜。那些伤痛已无所谓了，首要的是，他还在世，我们也都还在世。白叟给牛套上了犁，糊口还将继续。
第三次闪现是白叟讲述到有庆被抽血过度而死，自己背着沉的妻子家珍来到儿子坟前的时辰。这一次没有对牛的正面描述，牛正在犁地，它四周是全身披发着生命力的在田间劳作或安眠的.人们。福贵在向人们讲说“做人的事理”的当儿向牛吆喝了一声，他说：“做人不能健忘四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。”这就是他朴质却艰深的人生哲学。与四周强烈热闹的人群对比，牛显得安分而结壮，浪子回头后的福贵也恰是如斯，他没有被坚苦压垮，更没有在自己遭不幸后向社会报复，他不偷不抢不怨天不尤人，他只是默默地承担生命所赋予他的一切，负重前行。
最后一次是在文章的末尾，亲人一一离他而去，最后他剩下的独一的亲人，他的孙子，阿谁齐心专心等着买牛的苦根，也死了。白叟讲述自己怀揣着钱，买下了一头即将被宰的流着眼泪老牛。这不就再仅仅是糊口的需要，也不单仅是对死去的孙儿的承诺，更不是对“把鸡养除夜了酿成鹅，鹅养除夜了酿成羊，羊除夜了又酿成牛”的家族中兴的执着。牛的眼泪让他看到了对生之眷恋，在衰亡面前再无所求，只想简简单单地在世，不管那需要承担的是甚么。我想恰是这与自己毫无二致的生命意志，深深震动了他，让他把它牵回了家，并取名福贵。至此，故事竣事，白叟的讲述与现实合而为一。而从故事中走出来读者，将以新的目光审阅面前的世界和我们的保留状况。
我们不难看到，作为一个贯串全文的意象，“牛”一方面在结构上起了却构全文的浸染，每次闪现都是必定阶段的竣事，新一阶段的最早，新的故事又即将睁开；此外一方面，从叙事上说，作者放置将镜头从故事中切换到有着舒适悠然的姿态的牛身上，能且则切断读者的哀思心绪，让我们得以舒缓一口吻，而不至于在故事中沉沦太深而堕入失踪望，将我们拉回现实，让我们加倍感应传染到现实糊口真实的夸姣；此外，我感应传染最首要的是，“牛”有着它深切的意味意义，每次闪现，都是这类意味意味的凸显。“牛”的意象在中国自己就有着深切的内在，好比勤勤恳恳，好比踏结健壮，好比默默无闻，好比勉强求全。
这些都是中华平易近族传统精神的一部门。老牛第一次闪现时暗示的生命的坚韧，和后来让我们感应传染到的对磨折的忍耐与超脱，对生命的正视，都在主人公身上得以闪现，向我们传达一种生命哲学。牛还与土壤慎密相连。福贵对牛的激情也暗含了对这片生于斯长于斯的除夜地的激情。好比文章开首福贵赶着牛用粗哑的嗓音唱着：“皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去”，这里头的自鸣自得，对荣华富贵最简单的不放在眼里，对当下糊口的真诚的欢喜，与酸腐文人的自命狷介是那么不合，把中国人自古以来浓浓的乡土情结仅以一个陋劣的“路远迢迢”来注释，这类简单浑朴、生命的张力，让人忍俊不由却又深深打动。福贵如斯爱着生命自己，我想也必定是因为这宽广宽除夜奔放的和顺的土地的呼叫招呼。
有攻讦者认为，福贵的在世只是一种麻木的存在，没有幸福，也没有肃静，他让老牛与自己同名恰是将自己物化，将自己的生命状况齐截与动物的默示。作者的意图在于“企盼自己甚至中国人皆能像福贵那样‘温情地受难’” 。这类说法我是不管若何也不能赞成的。且不说那些被他点点滴滴铭刻在心的人世温情，不说他对春生出于对来之不等闲的生命的珍重而选择的不呵，单就他对一头病笃老牛的立场就可以声名一切。如若麻木他又若何会救回一头老牛呢？历经磨折哀思而仍是善待生命，这莫非不是一种悲悯吗？
他不是麻木，不是感应传染不到疾苦与幸福，他只是把一切都沉淀，故而有了厚重的生命底色。我感受，在世自己即是对生命肃静的捍卫，因为不丢弃、不不放在眼里、不凌虐，而是拼尽全力去呵护，去爱。而没有幸福一说，只能是傍不美不美观者置身事外，自视甚高的妄加揣度。余华在小说前写道：“假定从傍不美不美观者的角度，福贵的生平除磨折仍是磨折，其他甚么也没有。可是当福贵从自己的角度解缆，来讲述自己的生平，他磨折的履历里马上布满了幸福和欢喜。”所谓如人饮水，冷暖自知啊。而以自己的名字给牛命名，我感受刚好闪现了他对自己生命意识的自觉，他从牛身上看到了某种近似。前人说“万物有灵”，为甚么刚好是福贵将自己物化而非将老牛人化？米兰昆德拉说：“没有人能给其他人一种村歌式的礼赠，只有动物能这样做。动物不是从天堂里流放出来的。狗和人之间的爱是村歌式的。”
福贵与牛之间，也能够说是这类村歌式的激情。他与牛的布满情趣的对话，是两种不合的生命个体在以齐截的编制进行纯粹的生命对话，这正源于福贵对不单仅是人类生命的尊敬。而他以亲人的名字呼叫招呼号召其实不存在的牛，恰是他对那些已逝的幸福的记念，也是他而今生命的依托之地址。而狡计让人温情的受难一说，余华早已作出注释：“一名真实的作家所寻觅的是真谛，是一种架空道德剖断的真理。作家的使命不是宣泄，不是控诉或揭穿，他理当向人们揭示高尚。这里所说的高尚不是那种纯挚的夸姣，而是对一切事物理解往后的超然，对善与恶等量齐不美观，用同情的目光看待世界。”我想我们没有资格去对这一形象作出道德评判，因为我们对他的磨折其实不能感同身受，我们谁也不能说自己面临如他所承受的磨折时能作出何等“有价值”的抗争，我们谁也不能必然自己会不会堕入失踪望的深渊甚至去危险生命。
“死也要在世”是沙场上几近处于绝境的老全对巨匠，也对自己说的话，这句话伴跟着他一次又一次走过了枪林弹雨。看似悖论的五个字里，生命的抉择信念与坚韧，对“在世”的贪恋与执着，却披发出悦耳的光华。每小我都有权选择自己的活法，这些活法其实没需要定就有凹凸之别。而当我们能以同情的目光去触摸、去感应传染、去理解这个世界时，相信一切城市那么不合。
《在世》念书心得8
第一次读这本书的时辰，还年青，看书就是看强烈热闹，也如同看戏。今次再读，有了纷歧样的感伤。
看到徐福贵的生平，感受良多事遥远，其实就在你我身边。开篇是描述了一个五味杂陈的现实世界，看到的和听到的都是土腥味儿实足的气象，逐步讲述徐福贵做少爷的时辰，他任性妄为、吃喝嫖赌，直到把家产败光。
然后，我们看到的徐福贵，就是一个赤手起身的脚色了。居家过日子，没有糊口来历，苦苦地在土地上刨食，尽是老茧的手，一遍遍在土地上尝试着，下战书能糊口。
徐福贵娶的媳妇，叫陈家珍。原本的富贵蜜斯，家教好，人品好，没有任何牢骚地跟着他辛劳奋作，把他视为一家之主，她把自己的所有都供献给了这个家。
徐福贵养孩子，一儿一女，可谓儿女双全。女儿在艰辛的前提下，从活跃聪明的女孩，到因得病聋哑后的'勤恳懂事，不时刻刻都围在怙恃身边。儿子是一家的但愿，乖巧懂事，进修吃苦，积极上上。
徐福贵的女婿，为了娶媳妇，借钱欠债，成婚后日子过得也是贫寒。媳妇生孩子死后，他一小我带着孩子工作，当然累，仍是满满的但愿。知道他临死，仍是惦念取自己的孩子！
徐福贵的外孙，听话，工整，懂事，最后因为家里前提差，吃豆子撑死了。
最后的徐福贵，和一头老黄牛作伴，跟老黄牛谈话，谈话的内容，就是他这生平里最首要的人和事。
做了几段摘录，通篇故工作节都很诱人，建议自己浏览。
1、当本书主人公徐福贵输完家里的财富时，摘录：
“我从头站起来，像只瘟鸡似的走出了青楼，那时辰天完全亮了，我就站在街上，都不知道该往哪里走。”
“他还感受我是被那些女人给折腾的，他不知道我破产了，我和一个雇工一样穷了。我苦笑着看他走远，心想仍是别在这里站着，就走动起来。”
“我就这样模模糊糊地走到了城外，有一阵子我竟忘了自己输光家产这事，脑壳里空空荡荡，像是被捅过的马蜂窝。”
2、当本书主人公徐福贵自己挑着一担子铜钱去还赌债时，摘录：
“一全国来，我的绸衣磨破了，肩上的皮肉渗出了血。我一小我往家里走，逛逛哭哭，哭哭逛逛。想想自己才挑了一天的钱就累得人都要散架了，祖辈挣下这些钱不知要累死若干良多若干好多人。到这时辰我才知道我爹为甚么不要银元偏要铜钱，他就是要我知道这个事理，要我知道钱来得千难万难。这么一想，我都走不动路了，在道旁蹲下来哭得腰里直抽搐。”
3、当赢走本书主人公徐福贵的全数家产的龙二被解放军枪毙后，摘录：
“我知道家珍的话，我的女人是在求我们从今往后不再分隔。看着她老了良多的脸，我心里一阵酸疼。家珍说得对，只要一家人天天在一路，也就不在乎甚么福泽了。”
《在世》念书心得9
此刻我还沉浸在这类激情中，《在世》吹奏了一首苦楚命运的交响曲。我想起加西亚马尔克斯的《百年孤傲》讲述了布恩迪亚家族几代人的苦楚命运。《在世》也以福贵为主角讲述了这个家庭几代人的命运。不合的是一个产于南美，一个产于中国，但都给我带来了切确的`工具。
生悲苦命运沉着的深思。
我心里盼愿这样的作品，就像《通俗的世界》、就像《穆斯林的葬礼》、就像《钢铁是若何炼成的》。这样的作品能将人带到心里的深处，给你带来一种沉着深思的神色。我的生命需要舒适、我的心灵需要深思。
此时我感谢感动打动余华，感谢感动打动他写出这样的作品，这部作品很吻合的知足了我心里的渴求，我的深思让我与书籍之间发生了一种怪异的默语，而这样一种默然的交流让我的心灵获得了一份结壮。
人生在岁月里磨砺，命运没有给谁画甚么鸿沟。
人生在岁月里磨砺，命运没有给谁画甚么鸿沟，也没有给谁预设了甚么磨折，糊口的艺术就是不管履历哪一条街道，重逢甚么人，别忘了几分饶恕，几分看淡。
《在世》念书心得10
十多年前在上海餬口，租了一间斗室子，买了一个二手的电视机，在这之前我们家是从未有过电视机的，有了电视机就算实现了我人生的一部门理想。
记得康年春节，我在深夜里搜素到一部电视剧《福贵》，这部电视剧是遵循余华的长篇小说《在世》改编的，天天晚上仿佛延续播放四五级，除夜约从十点一贯播放到凌晨两三点，我看得毫无睡意，越看精神越好，巨匠可以想象，这电视剧该有何等超卓。那时想过找来这部长篇小说看看，可是又一想，电视剧都看了，小说还能有甚么别致感吸引我吗？因而看小说的念头就淡了。
后来文学圈子里的一个作家伴侣几回跟我提到《在世》这部长篇小说，这就又勾起了我的浏览欲望。刚好一个写诗的伴侣开了个网店卖书，看到有余华的作品，因而就买了全套回来，首先就看《在世》。
我已良多年没有读太长篇小说了，我甚至对长篇小说有一种矛盾的激情，我想我好在没有当编纂，假定当编纂不能不浏览人家的长篇小说，我想这必定长短常疾苦的。有的长篇小说当然名望已很除夜，可是我仍然没法读完全本。
可是浏览《在世》的时辰，我延续读了几个小时，到了凌晨一点，我仍然“在世”（没睡着），跟着春秋的增添，这样的气象已愈来愈少了，我读《红高粱家族》的时辰仿佛也是如斯。
看了小说，遵循我的记忆，改编的电视剧《福贵》，改动的处所现实上是太多了一些。电视剧给我的印象是超卓。而小说给我的是心里深处深深的震撼。读完全本小说，我的心仿佛失踪踪进了冰洞窟里，良久良久都没有回暖。
福贵生在平易近国时代，青少年时他过着纨绔后辈的浪荡糊口，而恰是因为他的浪荡，败了家产，才让他和他的家人逃过一劫，这和我家的履历很是近似，在中国有若干良多若干好多这样近似的家族史？
成为贫农的福贵本感受可以从此过上相对承平的日子，可是事实上却是灾难一个接着一个，悲剧隔一段时刻就发生一次，他生平都在磨折中挣扎。
福贵在最后所有的亲人都分隔他去了此外一个世界往后，他买了一头老牛来陪同他，他将老牛的名字获得和自己一样，老牛也叫福贵，然后他为了让老牛安心干活，给老牛设想出了几个火伴，他们是家珍、凤霞、苦根、二喜。这些名字全都是福贵死去的`亲人，他们在世的时辰，就像牛一样的在世。现实上，牛比他们还好，因为牛不需要穿衣服，也不需要吃饭，它们吃草，不需要耕种就可以长出来。
中国农民在世的意义是甚么？谁在思虑？农民在思虑吗？没有，我相信百分之九十九的人没有思虑过这个问题，他们在世就是为了吃饭，为了吃饱，吃饱往后，可以思虑着能否吃好一些。至于此外，对他们，现实上是过于豪侈。而就是吃饱这个问题，从1949年到1978年，对中国农民都是豪侈的问题。人在没有吃饱的气象下，那就只思虑一个问题，那就是若何吃饱。我小时辰的弘远理想就是顿顿有两糙饭吃，除夜米比包谷面略微多一点更好的那种饭。
是以农民不能有此外设法，不能有欢兴奋乐喜爱，有了就是游手好闲，在阿谁年月，农民们在彼此据守着彼此。更始开放之初，最早分隔土地，抛却土地的农民都遭到死守在土地上的农民的冷笑，好在是后来的气象愈来愈好，那些死守在土地上冷笑分隔土地的人的人也死守不下去了，事实下场自己或自己的下一代仍是分隔了土地。我想这是好事，农民进城坦荡了视野，长了见识，改变了不美不美观念，巨匠在一个除夜气象中公允竞争。但愿畴昔的磨折离我们远去，永远不再回来。愿农民头上那些不凡的符号逐步的淡化。愿人人齐截的时代快些到来！
《在世》念书心得11
跟着春秋的增添，泪点愈来愈低，真的看不得这类书。99年第一次看这书若何就没感应传染哪?不成否认，《在世》是一次残暴的浏览。黑色的书皮精练的名字，马上有一种繁重和沧桑的感应传染。它让你看到了在历史的除夜潮水中，一小我，甚至一个家庭在时代浪潮中只能被无情地牵引着，对命运有的只是力所不及的苦苦挣扎。想来是何等的残暴和恐怖，即便知道标的方针是错的，却连站在原地追求切确前途的权力都没有。屈就，屈就，仍是屈就，最后剩下的，只有：在世。
作者以第一人称福贵的口吻，舒适地讲完了他这生平的故事，看似近乎冷峭的腔调，织就了一幅人道的挂毯，措辞气焰精练而有力，直抵人心。福贵欢畅，你会跟着欢畅，福贵难熬，你也会跟着有了一丝的恸泣。人生老是奔向夸姣的，走向亮光的.，布满但愿的，可是书中主人公福贵的命运却截然相反：福贵的人生从田主家庭出生避世，而命运却一次一次的与他开着玩笑：首先是他的顽劣甚至慢慢的使他的家庭式微在他的手上，从此由“天堂”开启了通往“地狱”之门。和他相依相伴的最为慎密亲密的人一个一个的憾然离世，让他承受着不能承受的疾苦，可就是这样，命运也没有放过他，悲剧一个接着一个，眼泪完全不能表达那种刻刀在心头刻下的烙印。
整本书读起来都让人替主人公和其中的人物唏嘘不已，慨叹命运多桀，也都从书中或多或少的看到了自己、自己身边的人的童年和过往，是以发生共识，我想这就是余华文学作品做除夜的魅力吧。当然整本书都很压制，可是只有一段读来让人欣喜若狂：就是福贵的聋哑女儿凤霞托人找了一个对象，她的阿谁对象二喜闪现后，整部书的最淋漓尽致的部门闪现了：在那样苦楚的命运中倏忽伸出了一双缓和的手，有力的撑持了这个朝不保夕的家庭，不单闪现了起色，还带来了新生——凤霞和二喜的儿子降临了。不知道他人，归正我是看到这里很是的打动，体味了那种压制后倏忽释放的快感。
其实每小我心里都有纠结和挣扎：一方面临于残暴现实的不满，一方面临于夸姣未来的神驰和盼愿。而在这纠结和挣扎中，人们变得或英勇，或懦弱，或降低，或积极，总之是疾苦万状甚至仇恨这个世界。而就如作者的本书序所言：做作家的使命不是宣泄，不是控诉或揭穿，他理当向人们揭示高尚。这里所说的高尚不是那种纯挚的夸姣，而是对一切事物理解往后的超然，对善和恶等量齐不美观，用同情的目光看待世界。起码我感应传染作者在这部作品中是做到了这一点。他沉着的看着福贵的人生从富贵走向了凄苦，可是这个过程里感应传染不到作者的同情或悲忿，反却是那种出奇的沉着让读者的思惟肆意阐扬，肆意驰骋。
小的时辰家里斗劲穷，爸妈老是为了生计忙碌着，到了晚上再忙家务，给我和哥哥缝缝补补、洗洗涮涮。有时辰我说“妈你早点睡吧，别干了”记得妈妈曾对我说过：“人只要不死就得在世，在世就得干”。跟着年数的增添逐步的也体味了怙恃的艰辛。不管若何，每小我都有自己的糊口，每小我的糊口最后都要他自己去体味，在这个过程中，在最悲壮的时刻闪现的时辰，我但愿我们能够记住：“人是为了在世自己而在世，而不是为了在世以外的任何事物而在世”。
糊口，只是一件外衣，有的酬报它别上璀璨精明的胸针，有的人在上边缝着一个又一个粗拙的补丁，但不管是华美仍是破烂，我们都穿戴专属于自己的外衣行走在风尘中，承受着外界的一切，感知着身边的一切，有爱有痛，有苦有甜。保留，仍是糊口，仅仅是一线之隔，生平为甚么而活，需要我们专心去体验，只有留心里与外物协调之时，在人世的一遭才叫真实的糊口。
正如我的问题问题“苦莫如福贵，乐莫如在世”。
《在世》念书心得12
《在世》是余华的名作，之前良多人都像我举荐过。因为一贯不是很快乐喜爱阿谁年月的故事，迟迟未看。比来闹书荒，拿起来看看，竟有种“不枉此行”的感应传染。
福贵由一个富贵家族的.少爷，到败光家产、被抓壮丁、女儿聋哑、儿子献血衰亡、女儿除夜出血衰亡、妻子病逝、女婿工作惨死、外孙撑死……从那往后，福贵就始终成了孤伶伶的一小我，与一头老牛为伴，那头牛也叫福贵。
福贵的一次又一次地失踪踪去、一次又一次从头最早，却又要面临新一轮的挫折。在这个过程中，他竟如斯舒适，每个可让人“歇斯底里”的冲击，他仿佛都选择了默默领受。在念书的过程中，加倍其肉痛，加倍其不甘。可看完全个故事，再去想想，对福贵来讲，在阿谁时代在世真是最首要的事，其他的事假定他抗争了又若何？不外徒劳而已。
和福贵对比，我们真的需要感谢感动打动这个时代。出格是刚经由一场恐怖的疫情，在世是何等幸福的工作。尽全力地去在世也是我们和福贵面临的统一件最首要的事。还好，这个时代，我们能看见更多，能听见更多，在面临冲击时，良多人也不是孤身一人，你身边总有人比你强除夜，而且愿意一贯缓和地站在你身边，甚至呵护着你。
但愿，这世间每个“英勇乐不美不美观”的福贵都不再孤傲，不再具有这哀思的故事，他们不单在世，而且幸福地在世。
《在世》念书心得13
这本书讲述的是老农民福贵碰着一个乘客后，论说自己的生平
富贵，名字富贵，实则命运给以他的是富贵仍是灾难，这仿佛是一个无从解答的问题，是嘲讽仍是现实
在他身上真实的揭露了命运给以一小我生平的“完竣”，仿佛在他一小我的身上承受了所有的灾难。在他仍是田主阶段的时辰，堵博败光了家产，气死了父亲，对婚姻的不忠，到最后的漂浮陌头，被抓去干戈时代，母亲临死也没能见上最后一面，对双亲以这样的.离恨分隔人世，相信这不是常人所能承受的规模，可是福贵领受了命运的放置。继续为了在世的人而继续在世，他这生平最诺言的是有一个安危与共，不离不弃的妻子。为他生了一儿一女，由此，命运对他是公允的，在让他失踪踪去的同时也获得了人世间最完竣幸福的家庭。感受厄运就此到头。但这仿佛只是不幸的最早。女儿因为生病成了聋哑人，福贵再一次的领受了命运的放置，继续为了糊口而在世。当然这时代忍耐了各类因为除夜自然和这个社会的变迁而带来的各类患难，可是他们都坚定的一一战胜命运给以的磨折与熬煎。
为了在世，可以更坚定，为了在世，他们仍然继续连结着最原本的初心，为了在世，忍耐着心里的麻木，为了在世。。。而继续的前行着。命运仿佛就是这么率性的无情的在考验着一小我在坚苦面前所能承受若干良多若干好多的重量才能折腰屈就，让步，再一次的向富贵伸出了厄运之手-夺走了他最疼爱的儿子。
富贵是失踪望的，但并没有为此让步，全力的前行着，为了在世的人，他有使命，有责任。继续领受了命运的放置。当他们感受命运就此抛却“帮衬”他们的时辰，命运再一次带着友善前来看护。这此理当是幸福使者惠临吧，当他们感受自己聋哑的女儿要生平独守时，命运放置了一个近乎完美的守护者来守护他们的女儿，这一切仿佛真的很完美。完美到不真实。但却又真实的存在，前面有多夸姣，后面就会有多残暴，本是带着美愿来却又留下满地的心碎而返。女儿难产致死，妻子病情加重也离世，女婿一次意外出工被伤亡，留下的可爱外孙本感受可以相依为命，却也不幸离去，看着至亲至爱的人一个个的先他而去，这份哀思，这份失踪望，通俗的人又若何能承受，对福贵而言。他这生平，完竣了。
在他一小我身上履历了所有人所履历的过往，领受了命运给以的一次次放置。就如他所说，想起来的时辰，有时辰沉痛，有时辰结壮，至亲的人都是他送走的，当他有一天要走了，心无悬念，没有牵盼，这类心里的安然，这类人道的境地，不是艺术又是甚么
《在世》念书心得14
人，是为在世自己而在世，而不是为了在世以外的任何事物而在世。——余华
片子以福贵、家珍（福贵的妻子）、二喜（福贵的女婿）、馒头（福贵的孙子）四人吃饭的气象竣事，以一种缓和的编制终止不美不美观众继续体味福贵接下来的人生，但我们有出处相信，他们仍然会好好活下去，当然他们可能会因为时代，命运的不幸而失踪踪去生命，可是这类继续活下去的念头不会改变。
有人说余华的小说吐露出一种悲剧决心堆砌，可是我在不美不美观影的过程中却感应传染很是真实。是时代的悲剧，也有命运的不公，更是生命的常理。福贵的好赌使得房子易人，父亲被气得离世。母亲病重却没有医治的物质前提，更盼不到儿子的到来。解放战争后，福贵回家了。家庭的磨折累倒了有庆，偶然的意外令其离世。尔后家珍也最师长教师病。文革斗倒了病院老教授，凤霞因出产除夜出血弃世。所幸片子的结尾仍是给了一点生命的温存，小说的结尾却也只有福贵和他的老牛一贯在世。
刚最早房子没了的失踪望沉没着福贵和片子外的我们，但跟着糊口不竭变好和家人的不竭离世，我们仿佛也感应传染房子没了，钱没了不再是甚么除夜不了的工作了。只要人在，但愿就在。人不在了，还得活下去，糊口还得继续，还得在世。
这部片子让我想起霸王别姬，一样是时代的缩影，一样是历史的故事，但这部片子加倍活跃真实丰硕周全地揭示那些时代，那些人，那些糊口。当然没有履历过，可是能从记忆和文字中感应传染到那些有苦有乐的时代故事，那些过往只能从教科书上看到的只言片语。
我想看完这些布满历史感、布满磨折、布满反思的故事，更令我们体味我们的此刻。为甚么要铭刻历史，为甚么要不忘畴昔，为甚么要感恩此刻。这真的是一种感应传染生命的珍贵和布满但愿的力量。没法诉说，只能感应传染。
时代是前进的，但也是布满苦痛和灾难的。不管旁人看来磨折何等不成承受，可是人总能承受下去的，人不是被灾难所打垮，而是被自己所打垮。
在余华（小说《在世》的`作者）在给麦田写的序里提到，“”为何我当初的写作倏忽从第三人称的角度转化为第一人称？此刻，当写作《在世》的履历成为畴昔，当我可以回首回头回忆回头回忆旧事了，我甘愿宁可十分现实地将此理解为一种人生立场的选择，而不愿去确认所谓命运的神秘砌词。为甚么？因为我获得了一个最为朴质的谜底。《在世》里的福贵履历了多于常人的磨折，假定从傍不美不美观者的角度，福贵的生平除磨折仍是磨折，其他甚么都没有；可是当福贵从自己的角度解缆，来讲述自己的生泛泛通俗，他磨折的履历里马上布满了幸福和欢喜，他相信自己的妻子是世上最好的妻子，他相信自己的后世也是世上最好的后世，还有他的女婿他的外孙，还有那头也叫福贵的老牛，还有曾一路糊口过的伴侣们，还有糊口的点点滴滴……“”
福贵所受的磨折超于常人，任何一个傍不美不美观者都认为是不成承受的，而这磨折其实就是中国人的磨折的缩影。其实磨折落到他人的头上的时辰我们经常感应传染不成思议与领受，这小我的人生在你心中的代名词根底就被他所承受的磨折所据有。其拭魅真正落到自己的头上的时辰，你会发现，人生不单仅是磨折，总能够挨得畴昔。
“在这个世界上，简直天天都在发生着灾难。可是，凡是的气象是，当灾难没有落到我们自己头上时，作为傍不美不美观者，我们经常不敢设想这灾难落在自己头上若何办。可是，事实上，一旦这类气象形象发生──它完全可能发生──你就必需承受，经常也就可以够承受。”王子说的话是一个真谛：“凡是人世的灾难，不管落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了。”为甚么呢?因为最低限度，生命本能会迫使你正视和迎战灾难，不让自己被灾难打垮。"
有时辰会感应传染历史离我们出格远，现实上是我们自己离糊口出格远，活在汇集上的浮泛与数据的繁复中，让我们有时失踪踪去对某些纯粹的其实的思虑与理解。
历史和现实能让人知道人很细微，但也很伟除夜。在灾难前显得无力，但却也在灾难前显得很是珍贵。生命也是，爱也是。
相关启发：片子《切尔诺贝利》《无问西东》，小说《时生》。
《在世》念书心得15
列位率领同事巨匠下战书好我今天给巨匠分享的这本书是我国今世作家余华的作品《在世》，有人说看在世这本书第一遍感应传染是故事，看第二遍是历史，第三遍是励志，第四遍是关于生平的前尘旧事陪你走到最后的不是人不是景而是沉没在一路上的痕迹，这本书看完概略只需要一天的时刻，可是看完往后要理解其中的深意需要俩天，俩个月，俩年，甚至生平。
这本书讲述了主人公苦楚的生平，福贵出生避世在一个很是敷裕的家庭，但却因为嗜赌如命败光了所有家产他的父亲被活活力死，母亲也因为在贫困中得了沉弃世，在他被抓去当壮丁的时辰，妻子辛劳养除夜了儿女，本感受回来后一家人事实下场可以团聚过上好日子，儿子却在献血的时辰因为失踪踪血过量弃世了，女儿也在生下外甥的时辰不幸弃世，只剩下外甥和自己相依为命，可没想到小外甥却因为吃豆子被活活撑死，白叟埋葬了所有的亲人后，与一头老牛相伴孤傲的`在世。
当然糊口很苦但可能在世的意义就像书里说的“人是为在世自己而在世，而不是为了在世以外的任何事物地址世”。假定在现实糊口中你正在履历良多磨折对糊口染不起热忱那么这本书必定会奉告你在世的力量来自于忍耐，去忍耐生命傍边赋予我们的责任和现实现实傍边给以我们的幸福和磨折，就像危在夙夜迟早让一根头发去承受三万斤的重量它没有断。巨匠有时刻的可以去看一下这本书，这本书里面有良多工具是值得我们去进修的。
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