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【热】《四世同堂》读后感
当品读完一部作品后，你有甚么体味呢？为此需要当真地写一写读后感了。那要若何写好读后感呢？以下是小编清理的《四世同堂》读后感，接待浏览与保藏。
《四世同堂》读后感1
（一）
衰亡，是个极其敏感的话题，人们都死力遁藏，更不敢面临。或许是因为不舍，不舍这夸姣而又残暴的世界。对衰亡，有人笑看其善变，有人忐忑其决绝。
钱仲石，算得上是一个悲剧人物，进场没多久便拉一车日本人撞下山崖从而壮烈牺牲。在他与易车日本人同归于尽的同时，特的死也拉响了北平人平易近招架日本加害者的鸣笛。钱仲石的死，值吗？当然事后中国人蒙受了加倍乖戾的奋斗，但他的死，值。若是没有钱仲石的第一滴血，加害者看到了仅是那些麻木了的中国人，一群没有招架意识的中国人。如斯这样下去，会令加害和更瞧不起中国人，会在中国河山上加倍肆虐地烧杀掠夺。正因仲石以身殉国，才呼吁起千千切切爱国勇士奋起招架外来加害者。仲石的死，重于泰山，值！
不久，钱孟石病故。就这么一声不吭地走了吗？不知道仲石的壮烈吗？脸上挂不起笑纹吗？不知道父亲还在狱中吗？他在死神惠临之时并没有招架，而是老诚心实地，永远的，永远的'闭上了眼，脸上不带有一丝丝怒火。忸捏，因为，记挂，沿袭，不得已孟石的死，不值。因为他，钱家独一的儿子也没了，不得再延续下去，他的母亲，也在他分隔不久时，跟着两个儿子，去了。
（二）
越是活得满怀挫折激情，生平布满精神创伤和心理危机者，越能清醒沉着地看待衰亡。钱太太就是这样，她常日除夜门不出，二门不迈，见个生人都惊慌的一个家庭妇女，可是，她一夜之间没了两个儿子，丈夫也被日本人抓去没有任何讯息，钱太太知道钱默吟是九死生平。钱太太的生，没有了期望和依托，因而她选择了死，没有活下去出处的钱太太一头撞死在自己儿子的棺材上而亡。钱太太的死，悲情，也最为殉情。
死，如影随人。至于幸与不幸，因人而异。非论不幸占了多除夜的比重，在世，都理当在世，并以乐不美不美观的立场看待衰亡。
《四世同堂》读后感2
“千里刀光影，仇恨燃九城，月圆之夜人不归，花喷喷香之地无和平……”听过骆玉笙激越的唱腔，看过电视剧《四世同堂》，我被剧情深深传染，觉自得犹未尽，因而，便想寻来老舍师长教师的原著《四世同堂》细细品读。
小羊圈胡同，何等仁慈的一个街名，却闯进一伙匪徒，祁白叟生平糊口中这里，他生平无求，只想把这个四世同堂的日子过下去，可是，复巢之下，岂有完卵。儿子天助不胜侮投湖而死，二孙子瑞丰投敌死于横死，二孙媳妇胖菊子投奔汉奸沉湎犯错院染病而亡，重孙女小妞子也饿死了。钱默吟这一典型的旧式文人，平易近国年间他还戴着红呢子风帽，一家人深居简出，可孙子被日本人抢走，而他也受尽酷刑熬煎，事实下场流离失踪所。小崔，只想拉洋车养家糊口，也死于日寇屠刀下。棚匠刘师傅，除会替身家裱糊衡宇还有一点业余欢兴奋乐喜爱—舞狮子，谁想日本人逼着他为攻下中国的`一个个除夜城市而去舞狮道贺，他愤而离家远走异乡。
京华之地，皇城根下，饿平易近夺食，同化面吃得人七颠八倒，半死不活的都拉到郊外，郊外迎接他们的不是病床而是挖好的除夜坑，除夜坑里黑压压的人都想逃命，日本人边撒石灰边填土，成百上千的人就这样失踪踪去了生命……
读到这里我深切地除夜白了甚么叫后进就要挨打，甚么又叫忽略塞责。
品读这部百万字的恢宏巨著，如同面前睁开了一幅历史长卷。国破家亡，城春草深。面临强敌，有人奋起招架，如老三瑞全偷跑出城，插手了抗日队伍；小崔痛打日寇；小文、桐芳借唱戏之名谋杀日寇，事实下场与仇敌同归于尽；年迈的李四爷与仇到男依相拼，死得悲壮。也有人如冠晓荷、除夜赤包、招弟、兰东阳成了不齿于人类的汉奸，最后或生坑，或疯死，或被掐死，或跑到日本赶上爆炸骸骨无存。
好在历史是人平易近创作发现的，是由人平易近催促向前的，我们不能让一片乌云盖住眼睛而看不清未来，未来是属于欢兴奋乐喜爱和平的人平易近的，只要人平易近愿意糊口在一个协调的世界里，军国主义的螳臂是不管若何也否决不了滔滔向前的历史车轮的。
《四世同堂》读后感3
这是一部中国现代长篇小说，以祁家四世同堂的糊口为主线，辅以小羊圈中各色人物的荣辱沉浮，一个失踪陷的城市深深的描绘在脑海中，它揭露了日本加害者残暴的暴行，默示了安于现状的人们心灵的震撼升沉和通俗公家经由过程招架传达出来的浓浓的爱国之情。
漫长的八年，发生在小羊圈的人们身上、一切北平人身上、一切中国人平易近身上的困苦辱没不幸衰亡招架斗争，使我更深切地体味了中华平易近族的那段历史，那些从历史教科书上获得的斗劲抽象浮泛的'熟谙，仿佛有了血肉，而激起出很是的责任感、爱国心；当然没有正面去描述除夜规模的战争排场，却仍然能令人深切地体味到战争给人类带来的无限的灾难，这部书可谓得上是中国版的《战争与和平》。
说到《四世同堂》，就不能不提里面那些很具有代表性的汉奸形象。"汉奸"，这个在阿谁特定历史前提下的产物。他们只是目光短浅的爱财小人，为了财出卖了国家和自己的魂灵。他们风光，人们看着恨；但他们死，人们看着却不是想象中的兴奋。"汉奸"是可悲的，因为没有了对国家的爱对自己的尊敬，他们只是一些迷失踪踪了标的方针的可怜人。其实，他们因为日本人的到来而生，却没有因为日本人的撤离而亡，他们存活在良多人的潜质里，只是后来的社会不合了，"汉奸"不风行了，不风行其实不代表就不再存在了。
钱默吟先成长教师是全书给我留下印象最深的人物，不知道为甚么人们老是轻忽书中如斯坚定的一个白叟。撇开他的政治不美观不美观概念不说，单单他的坚定英勇，就足所以全书一抹不容轻忽的风光。钱老是个有常识有文化懂事理的人，这在阿谁年月是个不成多得的革命战士。在全书迟缓的节奏中，钱默吟是一个紧凑的神秘的形象，俨然为书增添良多铿锵之力。中国恰是因为有千千切切像钱师长教师这样的人，才事实下场站起来走向亮光。
读《四世同堂》，我被中国文化和中国文人所震动、所传染。北平衰亡，这朵平易近族之花就会酿成木头，为了让这株文化古树长青，它的枝枝叶叶、它的每条根，哪怕只是细细的一小条，都拼命的抗争，当然这株古树历尽摧残，可是事实下场没有枯萎，若干良多若干好多炎黄子孙用生命之血浇灌它，留住了文化之根。
《四世同堂》读后感4
在炽烈的炎天，操作一周的时刻，我事实下场读完了老舍的长篇小说《四世同堂》。小说洋洋洒洒50万字，描述了从七七工作到日本战败战胜钦佩8年之间，北平一个通俗胡同小羊圈里的人生百态。
作为一个老北京，老舍对平易近国到抗战时代的北常泛泛糊口深得其味。在老舍的笔下，在日本鬼子进入北平之前，北平老苍生的糊口是舒适傍边不乏强烈热闹，糊口的趣味体味在泛泛糊口的各个方面。他对北平特点糊口的描述描绘正视入微，让人感应传染身临其境，在浏览的时辰就仿佛能够感伤到地道的京腔京味。
战争在深切地影响着每个通俗人，读后感《《四世同堂》读后感》。战争历来都不单仅是甲士、政治家们的独角戏。不管愿意不愿意，每个通俗老苍生城市卷入其中，而经常老苍生在战争中承受的影响和迫害是最除夜的。四世同堂的祁家老爷子自认为只要储蓄三个月的粮食咸菜，关上门就与世阻遏距离与世无争，尽可渡过难关。但跟着儿子的投水自杀，二孙子佳耦演变离婚、衰亡等等，一系列不由自立的工作让老爷子洁身自好的但愿破灭。无辜的小崔，被日本人拉去砍头顶罪，曝尸萧瑟，头悬城门，恰是许良多多通俗老苍生深受战争之害的真实写照。
战争拷问着人道良知。在日本人占有北平往后。有的人如冠晓荷佳耦之流，千方百计投奔日本人，争做日本人奴役中国人的虎伥，其节操反不如妓女身世的.尤桐芳之流，在卑恭屈节中被自己的主子丢弃，出格是除夜赤包所长，对日本人忠心耿耿，甚至在监仓中还为日本主子唱赞歌，胡想着有朝一日东山回复助纣为虐，最后反而死在日本人的监仓傍边，可谓自取其祸自取其祸。反却是拉洋车的小崔，唱戏的小文佳耦，以放唱片为生的小程等小苍生在日本人的统治面前，没有做对不起中国人的工作，默示出了通俗中国人的硬骨头，可真是珍贵。
小说中的一个亮点是对一个游历世界列国，具有正义感和国际视野的一个日本的女人的描绘。她虽是个日本人，却否决日本人筹谋的侵华战争。
战争是野蛮的，残暴的。正因为其野蛮残暴，所以我们才要尽可能避免战争。避免战争就要好好成长，成立强除夜的国防实力，让想觊觎我们成长果实的暗藏仇敌望而却步。后进就要挨打，森林律例在当下仍让除夜行其道。
《四世同堂》读后感5
老舍师长教师这本厚厚的《四世同堂》，既是北平城中的百态人生，亦是抗日战争时代，一段厚重的历史。正如老舍师长教师在开篇所写“他们生，他们死，他们畅旺，他们式微”在这跌荡升沉的一路上，有若干良多若干好多人迷失踪踪标的方针步入邪路，又有若干良多若干好多人不失踪踪理想奋勇向前。在书中，老舍师长教师用一个个形象的词汇活跃的描述着每位主人公，这些词汇不单能描绘出不合人物颇具特点的面容，更能切确的勾勒出他们为人处世的`立场。面带笑纹，老成稳重的祁白叟;
圆脸重眉，一团驯良的祁天助;
深居简出，谦和驯良的钱默吟;
尽职尽责，乐于助人的李四爷，当然也有虚荣的冠晓荷和太太除夜赤包。假定说祁白叟和他的巨匠族是一棵强大的除夜树，那么小羊圈胡同即是一片林，除夜巨细微的花卉树木间，有彼此依存，也有独自耸立，更少不了旁逸斜出的杂枝残叶。老舍师长教师用他略带讥讽的京腔京韵，写活了抗战时代北平估客小平易近的百态人生。
小羊圈胡同，仿佛与外界相隔离，它有着自己协调温馨的小气象，邻里亲善，彼此辅佐，即便有些小矛盾，也落不下深仇除夜恨。但当日军攻城，北平衰亡，那一派古老、安好糊口全都被打破。每小我都带着些震动，惊慌与不安，但也有一些为此兴奋并擦拳磨掌的人。不用说小羊圈胡同，单是从祁白叟的家中，就会因春秋履历的不合而发生极除夜的不合，有人回避，有人亲日，有人抗争单从这一个家庭，一条胡同的看待战争的理解与步履，便能映照出全数北平，甚至全中国人在日军铁蹄下，亡国奴的糊口。
老舍师长教师用笔下有条有理的人物，写活了那段繁重的历史，用他饱含密意的文字，向我们揭示着那段历史中一个个令人难以健忘的细节。在老舍师长教师的文字中，我们可以看到他对日军暴行和叛国求荣者的训斥与攻讦，可以看到他对勇于奋勇抗争的志士们的钦佩与赞成，也能够看到他对被迫成为亡国奴的泛泛苍生的同情。老舍师长教师在文章结尾写下“起风了”三个字，必是但愿每个看过这本书的人，都能除夜白，不管暴风暴雨，总会有阳光打破云层，重照除夜地的一天，清风仍会拂过，糊口仍在继续。
《四世同堂》读后感6
花了几个礼拜，断断续续读完了《四世同堂》。老舍真是个北京人，把北平的人、事，甚至是一草一木都写出神韵来了。说看这书能激起出甚么爱国热忱是假的，我就是感应传染做人要有做人的准则。
北平衰亡了，日子还要过，巨匠都死了不是就若何若何好，死也是为了活。我最早就稀少，为甚么逃出去就是好的，留下来的就是懦弱无能。在我看来，乱世中不做背反良知的事，能够保全自己、保全家人，还能为他人若干良多若干好多也做些供献，也是一种抗争。而且是泛博人平易近公共最等闲做到的，不是甚么可耻的'工作。事实，绝除夜部门人心里都有仁慈，可不是每小我都有勇气。到最后，连瑞宣也想通了，不象之前那么矛盾了。
我说，小说写得残暴。我感受像尤桐芳心肠仁慈，又有勇气，必会有一番作为。功能呢，就稀里胡涂地被钱诗人炸死在台上了。甚么都没能做，心中怀着那么除夜的仇恨，甚么都没做成，还不是让日本人害死的，是让巨匠最最恭顺的钱诗人。巨匠说钱诗人是导师，太夸年夜其词了。他做那些事，有若干良多若干好多是为了爱国，又有若干良多若干好多是因为仇恨。假定他没有钱仲石那么个儿子，没有冠晓荷那么个邻人，谁知道他会不会像牛教授那样啊。因为国对头恨把他逼到了阿谁份上，任何人城市去招架、去斗争。老舍也没想把他写成完人，他为了报仇害死了无辜的人，往后也需要为此而反悔。
除夜赤包、蓝东阳、胖菊子这些人品质差劲是自取其祸。而像冠晓荷和祁瑞丰，老舍简直都不愿意去攻讦他们，只说他们是无聊。他们是北京文化的极端产物，下场可算是滑稽。齐心专心做汉奸、做间谍、做日本人的草头神，最后仍是叫日本人给弄死了。北京人的脾性，在承平岁月是最好的，对谁都那么客套有礼。可是到了战争年月，却只知道忍，逆来顺受、不敢招架。
我不是不快乐喜爱钱诗人，我对他就没甚么感应传染。但我快乐喜爱他的一句话，除夜意是：到甚么时辰都禁绝悲不美不美观，因为一小我若是灰了心，就只能看到他人的欠好，而看不到自己的犯错了。甚么时辰都要怀着但愿，不能失踪望。
“千里刀光影，仇恨燃九城。月圆之夜人不归，花喷喷香之地无和平。一腔无声血，万缕慈母情。为雪国耻身先去，重整河山待后生。”就是要有待后生的抉择信念。抉择抉择信念也是一种美德。作文
《四世同堂》读后感7
“休对故人思故园，且将新火试新茶，诗酒趁年光功夫。”这是苏轼的《望江南》中的一句。这首词描述了清明时节，作者却不能返乡祭祖的一种遗憾的激情。因为有句俗语说：“有根才有家。”可是有一群人，他们却为了自己益处，不惜“勉强求全”，甚至出卖自己的国家和平易近族……事实下场自取衰亡。
《四世同堂》，是老舍师长教师写的一篇长篇小说。小说中描绘了抗日战争中北平人平易近的艰辛糊口。这本书让我知道了战争的.残暴，其中有良多人物，如祁瑞宣，祁瑞丰，钱默吟师长教师，冠晓荷等，他们每小我物都有十分光鲜的特点。但要说最令我印象深切的，就是祁瑞宣了。
祁瑞宣是祁家的长孙，是祁家的“当家主父”，可以说是上有老下有小。他的身上有一种令人钦佩的爱国情怀，宁可被日本人捉进监仓，也不会向乌黑势力垂头，甚至甘愿宁可吃就算是猫狗都不愿吃的工具，也不愿给日本人干事而衣食无忧。在他的身上，我看到了一种平易近族气节，一种不忘根的平易近族气节，一种宁死不服的平易近族气节！
祁瑞丰虽然说是祁家的次孙，可是他和年迈瑞宣却组成了光鲜的对比。瑞宣节约简单，谨严谨严，老成稳重的念书人。瑞丰则是个正视金钱益处，除夜举华侈，好吃懒做的花花令郎。为了益处，出卖了国家和平易近族，做了汉奸。我十分厌恶他这类“忘根”的步履。
可是，想着想着，我不由忸捏起来。我想到了外婆，她白叟家70多岁了，外公弃世后她一贯一小我住，有甚么事不麻烦妈妈，老是自己千方百计解决。爸爸和妈妈因为单元工作忙，即便外婆家就在单元旁边，也不能常去看看，所以妈妈对外婆总怀着忸捏，一年也只能见几回面。可我总对外婆不理不理的，甚至还说外婆土，俗，一贯到上中学后，有时我想见外婆都没有时刻，此刻我一见到外婆总会有说不完的话。一会儿是班上的趣闻，一会儿是在书上看来的笑话段子，聊天说地不像祖孙，倒像一对伴侣。
人，不管到哪儿，都不能忘本，忘根，不能健忘在你死后为你默默支出的人。不能在悔怨中才熟谙到自己的短处。
《四世同堂》读后感8
“成功是战争的竣事，可是却没法起死新生，也没法使濒于衰亡的人不死。”
——《四世同堂》
当战争到姑且，我们理当做甚么？是不知赤诚地向仇敌屈膝做草头神？仍是剖断招架宁死不服做乱世英雄？亦或是默默无闻，在水深火热中在世？每个选择，都关乎人生，《四世同堂》，会将战争中每个选择都完美呈此刻世人面前，闪现那一段峥嵘岁月。
《四世同堂》，讲述了一条叫“小羊圈”的胡同中的人情世故，以祁家、冠家、钱家为线索，重现了日本人占有北平后平易近不聊生的气象，“小羊圈”中的每家住户都代表了各阶级人平易近在战争中的死活死活与荣辱沉浮，也无情地揭穿了日本人的残暴和招人仇恨的品质。
老舍师长教师，还写过《骆驼祥子》、《茶社》等小说，我们不难看出，老舍师长教师笔下的人物都很是有趣，极其个性活跃，有良多处所措辞的特点，令人妙趣横生。他的文字朴质却又凝练，就像一条河流，时而潺潺勾当，时而水流湍急，他的文字中包含着极其浓烈的糊口吻息，令人感应不那么目生，让读者感同身受。
《四世同堂》中有良多遗憾：祁天助何等诚心的一小我，又何等仁慈的一小我，却被日本人算作市侩，在除夜街受骗众赤诚，投河自杀；妞子，即即是一个小孩子，但她身上也有着不凡的品质，从她的眼里，我们可以看到她的自豪，她的`坚定，宁死也不吃日本人给的食物，事实下场因急性阑尾炎而弃世……
同时，那些汉奸草头神们都获得了应得的报应，“善恶终有果”，他们为了权力，为了钱财，不惜抛却肃静，健忘国家，而去凑趣日本人，他们就算给日本人当狗，也极其愿意。
“乱世出英雄”，像钱师长教师，祁瑞全这些为国家效力，不愿向日本人辱没乞降的人，是何等伟除夜，他们下过监牢，受过毒刑，但心中却仍然有着祖国，《四世同堂》中，就称道了良多这样伟除夜的人。
读这本书时，我真的融入进去啦：当保定，太原失踪陷时，我焦心；当我军打退一第二天本人时，我兴奋；傍边国快衰亡时，我担忧；当日本人战胜钦佩了，我欢畅到了极点……
读完《四世同堂》，看完那一段辱没历史，翻过那被占有八年的北平，我又想起了一段振奋人心的话：
“生如蝼蚁，当立鸿鹄之志！命如薄纸，应有不服之心！”
《四世同堂》读后感9
暑假里，我“读万卷书，行万里路”，知道了良多事理，增添了良多见识。回忆假期里读过的本本著作，在我脑海里刻下深深印迹的，就是老舍师长教师所写的《四世同堂》。
《四世同堂》这本书首要讲了日军加害中国时，小羊圈里的居平易近，和北平其他一些人，面临日本加害做出的不合反映和对策。他们傍边，有的拼尽全力、英勇无畏地去杀鬼子，为抗日做出了一些供献，如钱家老二钱仲石用自己的生命换来几十个鬼子的人命，王排长宁死也不战胜钦佩等。同时，文中也不乏那些愿意辅佐日本鬼子的汉奸，好比祁家的祁瑞丰、冠家的冠晓明、除夜赤包……他们为了自己能够过上舒适的糊口，不惜卖国求荣！
合上书本，我的心还久久不能舒适！我仿佛看到，祁瑞全从战争一打响，便筹算参军，献身救国的身影；钱家老二钱仲石当然没有参军，但也英勇地和鬼子斗争，最后带着一车鬼子冲下峭壁，诺言牺牲的豪举；还有如钱老一般，哪怕自己已无力战争，也愿尽生射中最后一口吻来挽劝巨匠抗日的执着！这一个个可以称得上英雄的人物，他们抗日的编制当然各不不异，但方针'都一样，那就是不惜以生命捍卫祖国，捍卫和平，把日本鬼子赶出中国！
整本书中我最快乐喜爱的人物是祁瑞全。他那股执着的劲、卫国的心，和他那弘远的理想，都让我不得纷歧次次为他竖起除夜拇指，为他百感交集！他同千千切切与他有着不异抉择信念的人一路，怀着一股正气和满腔热血，经由过程不懈全力拼搏，才换来了我们今天的幸福糊口。可以说，假定没有他们，就没有我们今天的和平，就没有我们此刻的高科技，就没有我们此刻的人给家足！我敢说，若是那时人人都像祁瑞全一样，齐心专心为国，那么中国就不会遭到任何国家的加害！
想到这里，我不由反思，今天的我们，是不是还有这样的英勇无畏、这样的视国为家呢？出行老是车接车送，偶然一次乘坐公交就感应传染自己吃了良多若干良多若干好多苦；碰着不会的问题，首先想到的是谁可以辅佐我，而不是自己设编制解决；对爷爷奶奶呼来喝去，略不如意就除夜发脾性！这样的我们，尔后又若何去培育汲引祖国、捍卫国家，若何让祖国以我们为立崖岸呢？
《四世同堂》读后感10
我是一个常看书的人。在我的书架上，摆满了良多小说、著作，它们伴跟着我的成长，给了我常识，给了我欢愉。书，是我能随便涂写的天堂。
人皆有一本自己最快乐喜爱的书，我呢，最快乐喜爱的书，就是老舍师长教师的《四世同堂》了。
相信良多同窗也读过这《四世同堂》，书里的故事发生在抗日战争时代的北京城，那时的北京是叫“北平”的，日本人加害了北京城，故事从北平小羊圈胡统一户姓祁的人家最早，和胡同里的钱家、冠家等等发生的故事。在故事里，有招架日本加害者的祁家祁瑞全、钱家二少爷，也有甘当日本加害者草头神汉奸的冠家冠晓荷，还有脾性朴重的常二爷、怯懦怕事的祁白叟、专心良苦的白巡长，在这个毫不起眼的.小羊圈胡同里，每小我物都有着不合的命运……但可惜那时北平城在日本加害者的乌黑恐怖统治下，它们熬煎中国老苍生，三天两头地不是关城门，就是禁街，老苍生们糊口很是坚苦，吃不饱穿不暖，连冬季烧暖气的煤都没有了。因而就有了招架榨取，勤恳、聪明的中国人事实下场打败了日本人，赶跑了加害者。
读完了《四世同堂》，我被老舍师长教师笔下写的超卓故事深深吸引。抗日战争时代，那时那种国破家亡的疾苦、苦楚和对日本加害者的可恨、可耻。老舍师长教师用自己的笔酿成了“机关枪”，向不知赤诚的日本加害者“扫射”。
这本书，让我知道了甚么叫亡国的赤诚，亡国的哀思！老舍师长教师的笔尖让我除夜白了，国家不能后进，后进了就要被挨打，做亡国奴，任人宰割，一点肃静都没有。读后感·所以我们要不竭地让我们的国家强除夜，让任何一个国家都不敢欺负中国。同时我也深深感应我们此刻的糊口真的来之不等闲，每小我都幸福地糊口着，不会再闪现故事里那种饥寒交迫的气象。
老舍师长教师在文末写祁老三带着成功的诺言归乡时，也写出了瑞全衣锦还乡的改变：可是，他说不出话来。身边的老三，他感应传染，已不是他的弟弟，而是一种意味甚么的力量。这就是所谓的革命的力量。
少年强则国强。
我想，这类力量对今天的青少年来讲尤其首要。感谢感动打动老舍师长教师给后世留下了这部中国的《战争与和平》作者：苏涵
《四世同堂》读后感11
女儿放寒假回家第二天就去藏书楼借了三本书，分袂是《四世同堂》《小二黑成婚》《三更》。这是他们的寒假功课中的一部门，要读这些作品。我闲来无事，就先读了《三更》。
《三更》的作者是矛盾，中国文坛的泰斗，上学的时辰读过他的《白杨礼赞》《风光谈》，两篇散文激情酣畅淋漓，布满昂扬向上的精神。带着这样的印象读他的长篇小说《三更》，读了十几页就读不下去了，对人物的嘲讽太残暴了，感应传染不真实，或许是带着对帝国主义封建主义的恨，对这些人物就不手下留情了，正真是两个不合世界的人，一点过渡都没有。我抛却不读了，感应传染难以理解，转向《四世同堂》。
《四世同堂》作者老舍，被誉为“人平易近的艺术家”，更是一名措辞巨匠。他在《四世同堂》里塑造的人物形象都太传神了，措辞动作神志都呼之欲出，就是从书本里走出来的老北京通俗人。祁老爷怯懦怕事，但要呵护家长的形象，瑞宣有文化有思惟又亏弱虚弱隐忍，其他形象也描摹的有条有理。这些形象经由过程措辞闪现出来，措辞是地道的北京话，读起来饶有趣味。好比北京那些小商小贩吆喝卖工具的话，邻里乡亲唠家常的`话，文化人之间交流的话，都合适每小我的身份，总之很真实很有趣。读完感应传染出作者对这些糊口在底层人的同情。
一个作家的写作措辞太首要了，它直接关系到能不能吸引读者看下去，假定读了三页就读不下去的话，只能说作者和读者无缘了，就像我没法读矛盾的《三更》一样，我与矛盾无缘了。可能读者与作者也是有某种联系的，好比老舍出生避世在北京一个贫困的家庭，从小糊口在贫困中，我出生避世在农村，糊口也贫困，这类联系关系导致我读起来毫不吃力，出格是老舍对贫困的描述，真的是鞭辟入里。相反，矛盾的《三更》描述的是成本家的事，离我的糊口很远，所以读不下去，不外我仍是感应传染措辞没有吸引力，题材方面是次要启事。我感应传染老舍比矛盾在措辞上短长多了，当然或许各具特点，没有可比性，可是我就是读不下去哦！
《四世同堂》读后感12
我轻轻合上书的最后一页，心里已经是热血彭湃，仿佛自己置身于硝烟充溢的北平……故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演绎着自己的离合悲欢，荣辱沉浮，他们的糊口因为日本人的到来和离去而发生了质的改变。
康年过半百只求享清福的祁白叟，有被日本人迫害而流离失踪所，抛却常识而立志报仇的钱白叟，有受过新中国教育却被旧中国古老陈旧的封建思惟紧紧缠住的祁瑞宣，有没受过若干良多若干好多教育却很真很纯齐心专心为国的估客小平易近孙七和小崔，也有为了升官发家，子虚的卖国贼除夜赤包、祁瑞丰……还有良多良多，每小我都有自己不合的特点，但事实下场，履历了这么多震动、愤慨、喜悦К老舍师长教师使我仍然相信，恶有恶报，善有善报
这本书的再一个亮点在于汉奸了。老舍师长教师笔下的他们让人读后对他们的步履不由横眉切齿，而对他们的死却又没法感应传染兴奋。书中没有绝对的善与恶，没法用只言片语来剖断他们。他们因日本人的到来而生，又因日本人的到来而死。这些汉奸们即便到了临死仍死心塌地。除夜赤包在狱中仍一贯相信日本人必定会让她出去，一贯做着风光无限的梦，但梦事实下场仍是梦，最后她仍是惨死在狱中当我读到几位汉奸的惨状后，我最早对他们的步履逐步感应疑问，为甚么，为甚么他们及至衰亡的`边缘仍死心塌地，硬要把自己向衰亡的圈套里推呢？或许这是源于他们对金钱、权力的盼愿。
《四世同堂》讲的是在卢沟桥工作爆发、北平衰亡的时代布景下，以祁家四世同堂的糊口为主线，形象、传神地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶级、各色人等的荣辱浮沉、死活死活揭穿了日本军国主义的残暴罪恶，更反映出苍生们面临强敌愤而招架的英勇无畏。
读了《四世同堂》我加倍的酷好我的祖国，这部小说弘扬了中国人平易近伟除夜的爱国主义精神和刚毅高尚的平易近族气节。巨匠只要心连心就可以战胜一切！
《四世同堂》读后感13
四世同堂描述了抗日战争时代北平衰亡，小羊圈胡同苍生那些家长里短的事，保守判定仁慈的祁老太爷、隐忍睿智的瑞宣、铮铮铁骨的钱师长教师、汉奸冠晓荷除夜赤包佳耦泛泛糊口，跟着抗战的到来，各自反映不合，脾性特点加倍鲜活起来。
假定让我们在汉奸与革命者被选一种人去做，毫不游移我们会选择革命者。但在《四世同堂》中，老舍师长教师把人们为甚么会投身于革命写的淋漓尽致，投身于革命事业的启事根底上有三个启事，一是有忧国忧平易近意识，例如瑞宣，瑞全；二是没法受日本人统治榨取而改变原有思惟的人们，例如：祁先成长教师，韵梅；三是蒙受挫折，有更高精神条理的人，例如：钱先成长教师。从中我要细说第二种人，这类人经由了原有思惟的演变，经由了多次思惟斗争，解脱了老思惟的枷锁束厄狭隘，投身于革射中。可是其中的故事也值得我们回味，从保小家舍巨匠，追乞降平的'老思惟再到保巨匠舍小家的奉献精神。
每次看到汉奸们凑趣日本人的嘴脸，心里很是愤慨，往后是苦楚，这些人不是拙笨蒙昧，是为了小我益处、权钱益处，丢失踪踪了爱国之心或是胡涂的被人操作。日本人打着“亲善”的记号强逼中国人，汉奸们辅佐日本人鼓吹，这些人不知道亡国的后果，不知道当亡国奴的下场，他们干事就没有甚么后果可言，只顾面前但没有考虑未来。
在阿谁特定气象下若何解脱日本人枷锁束厄狭隘，不让他们的甘言甘言与精神诱惑节制自己，不让自己成为日本人的棋子？第一要划定礼貌自我立场，不沉湎任何工具，以防抓住把柄。第二不要太空虚，让自己的心灵糊口丰满，想得开。第三是处事要得体，不与日本人琐细较劲，为抗战出经营策，公共们必定要切确意识形式，不要太消极，不要传布反动辞吐。第四是要对未来抱有但愿而不是胡想。所以对那些苍莽而惊悸失踪措的人们，这或许是好建议！
同时我也想了个问题，假定糊口中碰着像除夜赤包这样的人与你做火伴（工作所需，没法调动，你与她要完成使命），使命完成后，老板发奖金时她与你发生争执，她硬说你的供献比她少，而老板又当机接续，这时辰你会若何办，是与她争执仍是握手乞降仍是让她三分？
最后我想说：人在世，必定要有肃静。仇敌就像一个弹簧，你软他就压着你，你硬他就被你压，迎难而上，活出更高的肃静，更高的境地。
《四世同堂》读后感14
国破家必破。这个是我在《四世同堂》里看到的一个事理。小羊圈胡同的每小我都是一类人的代表，是一个社会的缩影!祁老一家是一类，钱老，李四等等，纷歧样的职业，纷歧样的脾性，就是我们社会的五花八门的人物!祁老太爷家四代人，三个儿子，一个隐忍，一个哗变，一个改变，勇于奋斗，就是典型的战争布景下人物的命运!天助用生命书写清白，何尝不是一种气节，瑞宣有疾苦，却始终不健忘国家，瑞全去改变!在苟且的糊口里，老舍师长教师给了期望!
四世同堂原本说一个家族的昌隆于信用，而在老舍的笔下，它成为国家命运的一个小小的缩影，家族的覆灭，因为有战争的发生，战争则是因为没有强除夜的国家，“覆巢之下，安有完卵?”我想一个四世同堂的巨匠族尚且如斯，在战争中走向体味体，更况且那些千千切切的小家和小我呢?弱国无强家，独一把小我的荣辱和家族的兴衰和国家的命运系在一齐，才能真实的求得保留之道，才能获得周全的升华。
战争永远都是恐怖的，它是对人道的一个周全的考验和挖掘，在死活的较劲中我们经常最等闲迷失踪踪了自我，做犯短处的抉择。而又有若干良多若干好多人能够做到像祁瑞宣、祁瑞全这样的刚毅刚烈不阿?仍是像祁瑞丰这样沦为草头神，出卖自我的国家、出卖自我的平易近族只为保全生命的完全?《四世同堂》为我们揭露的社会和生命太深切也太繁重了，我们永远不敢设身处地的.去想象，永远不敢应对在那种气象下的真实的自我挣扎。
可是这就是老舍，一个饱经沧桑的伟高文家，他用有力的一支笔为我们描绘出一个如斯繁重的世界，绝对值得我们专心去体味和品读。
所以，年青的一代醒觉，最早奋斗，这是他们的选择与支出，他们是爱国的一代人。这也是老舍在小说里给我们的期望，不单仅是糊口的苟且，还有期望，还有诗和远方。
少年强则国强，青年兴则国兴，再让我说一句俗话吧，我们是年青的一代，我们教育的是年青的一代，让我们和我们教育的这些孩子们，都酷好我们的祖国，酷好和平年月!
《四世同堂》读后感15
每到夏历八月十五中秋节，这个夸姣的节日，我城市想到哪年强烈热闹，温馨的排场。那年中秋节的晚上 我坐在自己家的窗口边，无忧无虑的看着这一如既往的风光。手不自觉的拿出来了一本书。堵上了几页书。适值，是中秋的片段。老舍师长教师这本厚厚的《四世同堂》，可让我的中秋年光富有了新的色采，读着老舍的中秋，又过着我的中秋。也是别有一番风味啊！
老舍的文笔可谓是把中秋写得淋漓尽致啊！各类各样的葡萄，各类各样的梨，各类各样的苹果，描述得让人读着就已感应传染嘴中有余喷喷香了。他把小白梨，说是清喷喷香甜脆的，把白海棠，说像红花那样的除夜。把除夜枣，说是葫芦形的。把各类各样北平的美食，说得淋漓尽致，令人顾不得只去想口福而是已变不清哪一种喷喷香味更好闻，哪一种色彩更雅不美观。微微的有些醉意了。 “唉——一毛钱儿来耶，你就挑一堆我的小白梨儿，皮儿又嫩，水儿又甜，没有一个虫眼儿，我的小嫩白梨儿耶！”这是他们买生果的口号。老舍师长教师写活了抗争时代北平市小市平易近的糊口。即即是在抗争时代，照样过着自己幸福的小康糊口。他们有着自己协调温馨的小气象，彼此辅佐，即便有些小矛盾，也落不下深仇除夜恨这就是老舍写的，北平市小市平易近。每家的'中秋都有不合的色采。”春花一般立崖岸与俊美的青年学生，从清华园，从出产莲花白酒的海甸，从东南西北城，到北海去划船；荷花久已残败，可是荷叶还给划子上的男女身上染上一些清喷喷香。” 那些青年学生们，在抗战时代，能有他们丰硕的神采，也是少有的。把荷叶，用了拟人化的手法。让清喷喷香，留在了那些青年学生的身上。在那时他们也是一股清流。
这样的中秋可谓是求之不得的。这样的文章让人赏心雅观。这样的文采让人感伤不已。 我吃着圆圆的月饼，望着圆圆的月亮，还在回味着那篇文章······
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