追思似水年光功夫读后感

时刻：2023-03-28 13:06:06 读后感我要投稿

追思似水年光功夫读后感11篇

　　当真读完一本名著后，相信巨匠都增添了良多见闻，何不静下心来写写读后感呢？为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编汇集清理的追思似水年光功夫读后感，供巨匠参考借鉴，但愿可以辅佐到有需要的伴侣。

追思似水年光功夫读后感11篇

追思似水年光功夫读后感1

　　《追思似水年光功夫》的兴起，标识表记标帜着法国传统小说的中介和现代小说的兴起，是以马塞尔·普鲁斯特也被称为不世出的法国作家。《追思似水年光功夫》是作者马塞尔·普鲁斯特穷尽生平所著的一个鸿篇巨制。它应用论说性的措辞为泛博读者营建了一个又一个可谓完美的意境，作品的文字灵动，艺术手艺高尚高尚，对生命的体察正视入微，人物形象塑造可谓经典，甚至还有全新的写作模式——裂变式描述，这些都是组成这部传世不朽之作的需要元素，缺一不成。

　　本书的内容我只读了前面的.一小部门，可是却感应传染颇深。因为我老是会沉陷在极其悠长的对某小我物的描述里面而忘了作者是若何样来塑造上一个的人物形象的。有人说，马塞尔·普鲁斯特的《追思似水年光功夫》之所以留世是因为他那盖世绝伦的论说措辞。这一点我很是拥戴，因为在念书的过程中深有体验。作者在文章中的论说性措辞当然悠长但并不是以辞藻华美而吸惹人的眼球，但在字里行间，我们可以充实感应传染到其措辞的滑稽，和其对体裁的熟练掌控能力。这或许与他持久摹拟写作巴尔扎克的作品有关，这使得他笔下的人物无不熠熠生辉，他笔下的人物或俗或雅，或俊或俏，个性十分光鲜。

　　从这些措辞中，我们可以对马塞尔·普鲁斯特怪异的论说性措辞的魅力窥见一斑。除此以外，马塞尔·普鲁斯特还快乐喜爱用复合式的长句，一个句子中包含有几个隶属句，烦复与琐碎也就成了他怪异的论说措辞气焰。鲁斯特的复合句式由之而组成的陆续串隶属句的用处就在于不单把某一瞬间的心里体验，而且同时把气象、风光、体验发生于其中的形式实足纳入一个完全的句子，换句话说，仿佛使一小我的心里和外表在统一个时刻里闪现出来。如：“维尔迪兰夫人面临我们新客人，像德·夏吕斯师长教师（戈达尔没有看见他）啦，像我啦，听到康布尔梅佳耦到了，专心不露神采，不感受然，不解缆子，对这条动静的发布不做出反映，只顾同除夜夫谈话，优雅地扇着扇子，操着法兰西剧院舞台上一个侯爵夫人假惺惺的调子说道：‘男爵恰是这么对我们说的……’这对戈达尔来讲过度度了。”

　　以我窘蹙的措辞不能总结出马塞尔·普鲁斯特所长于的论说性措辞所具有使得无限魅力，在这里援引汇集上的一则书评中的话来表达对此种措辞气焰的赏识和崇敬。这些长句依托副句的层层相叠和协调并列竖起一棵棵枝繁叶茂而又错落有致的除夜树，闪现出平均斑斓的框架结构，它们又如瓦格纳歌剧中那绵绵悠长的乐句，旋律斑斓，委宛流丽，读来悦耳悦耳。长句活跃的形象和乐感为所叙事物增添了氖亟谶体形式，使读者加倍便于感应传染。怪异的论说措辞、人物形象塑造、怪异而夸姣的想象、正视的裂变式描述等组成一个个活跃而形象的小说人物。普鲁斯特奇奥地将这些手法熟练地应用在《追思似水年光功夫》中，为读者们闪现一个“近看一片恍忽，远看光华精明”的意境。他的作品就像一幅印象画，只宜远不美不美观，只宜通顺贯通，假定非分出个一二三来，那就偏离了作者写作的本意。

追思似水年光功夫读后感2

　　《追思似水年光功夫》以怪异的艺术形式，默示出文学创作上的新不美不美观念和新手艺。小说以追思的手段，借助超出时空概念的暗藏意识，不时交叉地重现已逝去的岁月，从中抒发对故人、旧事的无限记念和难以排遣的尴尬。普鲁斯特的这种写作手艺，不单对那时小说写作的传统模式是一种打破，而且对往后五花八门新小说门户的闪现，也发生了深远的影响。

　　这是一部意识流小说，在这本小说中，“生命只是陆续串孤立的片霎，靠着回忆和胡想，良多意义闪现了，然后磨灭踪，磨灭踪往后又闪现。”如陆续串在海中跳跃的浪花。《追思似水年光功夫》以怪异的艺术形式，默示出文学创作上的新不美不美观念和新手艺。小说以追思的手段，借助超出时空概念的暗藏意识，不时交叉地重现已逝去的岁月，从中抒发对故人、旧事的无限记念和难以排遣的尴尬。

　　有一点可以必然，作者是个天才!他的文笔之艰深，灵感之丰硕，描述之超卓，群情之深切，纵不美不美观诸多文豪巨匠，鲜有人企及。他笔下的人物难用美丑善恶来界说。几近所有的人都是复杂的、丰硕的、多面性的。

　　这部著作，一贯是被公共视为阳春白雪，敬然后远之。即即是在小众读者群里，也是被谈论良多、被浏览得少——坚持读到最后一页的'更少。

　　在小说中，论嗣魅者“我”的糊口履历其实不占全书的首要篇幅。作者经由过程故事套故事，故事与故事交叉堆叠的编制，描述了众多的人物事务，揭示了一幅19世纪与20世纪之交法国上流社会的糊口图景。这里有姿色迷人，辞吐文雅而又无聊俗气的盖尔芒夫人，有道德犯错，步履仇恶的变性人查琉斯男爵，有尽兴声色的浪荡令郎斯万等等。

　　小说中的论嗣魅者"我"是一个家境敷裕而又体弱多病的青年，从小对书画有不凡的欢兴奋乐喜爱，曾考试考试过文学创作，没有成功。他经常收支巴黎的上层社会，频仍交往于各茶会，舞会，接待会及其它时髦的社交场所，并钟情于犹太巨贾的女儿吉尔伯特，但不久就失踪踪恋了。此外，他还到过家乡贡柏莱小住，到过海滨胜地巴培克疗养。他结识了此外一名少女阿尔伯蒂，发现阿尔伯蒂患同性恋，便决心娶她为妻，以更正她的反常心理。他把阿尔伯蒂禁闭在自己家中，阿尔伯蒂却设法逃跑，因而，他多方密查她，寻觅她，后来得知阿尔伯蒂骑马摔死。

　　读普鲁斯特，神采也会随之似水一般，驯良，偶然呈现涟漪。这是一小我的糊口，一小我的回忆录，一小我的精神世界，当你真正专心去读，你会发现人类的共性，这是国界、时代、阶级没法改变的。多年往后，不再年青的时辰，你坐在椅子上发楞或联想，也会蓦然记起普鲁斯特书中的某段。

追思似水年光功夫读后感3

　　《追思逝水年光功夫》是法国作家马塞尔。普鲁斯特的代表作，这部被誉为二十世纪最首要的文学作品之一的长篇巨著，以其超卓的对心灵追索的描述和超卓的意识流手艺而风行世界，并奠基了它在今世世界文学中的地位。有些西方评论家把它与巴尔扎克的《人世喜剧》等量齐不美观，称之为“风流喜剧”。

　　小说中的论嗣魅者“我”是一个家境敷裕而又体弱多病的青年，从小对书画有不凡的欢兴奋乐喜爱，曾考试考试过文学创作，没有成功。他经常收支巴黎的上层社会，频仍交往于各茶会，舞会，接待会及其它时髦的社交场所，并钟情于犹太巨贾的女儿吉尔伯特，但不久就失踪踪恋了。此外，他还到过家乡贡柏莱小住，到过海滨胜地巴培克疗养。他结识了此外一名少女阿尔伯蒂，发现阿尔伯蒂患同性恋，便决心娶她为妻，以更正她的反常心理。他把阿尔伯蒂禁闭在自己家中，阿尔伯蒂却设法逃跑，因而，他多方密查她，寻觅她，后来得知阿尔伯蒂骑马摔死。在哀思中他熟谙到自己的先天是写作，他所履历的悲欢苦乐恰是文学创作的材料，只有文学创作才能把旧日失踪踪去的工具找回来。

　　在普鲁斯特看来，人最真实的世界是在回忆傍边，因为回忆，人们才感应传染到时刻的存在。而当前的瞬间，却经常因为有太多各类各样的斟酌而平平地擦畴昔了，直到酿成回忆之时才显示出其真实的价值来。而回忆的'发生，不是靠对某个细节，某个气象的自动的追思。而是在某个时辰，因为某个藐小的感应传染与旧日所履历的契合，从这个小小的感应传染，回忆便自然地睁开到面前来。

　　读《追思似水年光功夫》，很自然地让人想起雨果的话：“比海洋和天空加倍广宽的，是人的心灵。”普鲁斯特的糊口不算太盘曲，糊口履历也不算太丰硕，糊口所见也是有局限性的。他没有高尔基这样的盘曲多灾的青少年时代，也没有杰克·伦敦和海明威那样的传奇履历。假定没有写《追思似水年光功夫》，人们在墓地回首回头回忆回头回忆他的生泛泛通俗概略很是平平。

　　作者整本书都在写他生平的回忆，我感应传染当然我们良多时辰城市将那些幸福欢愉的工作留在回忆傍边，可是当分隔《追思似水年光功夫》，分隔普鲁斯特，在我们通俗的现实傍边，当岁月残落，年光落寞，青春了无凭证的时辰，又有谁会守在谁归家的那条林荫路旁，期待着永远不会闪现的谁呢?所以，在现实糊口中我们每小我都理当好好珍惜现实糊口中我们身边的亲人伴侣，不要只糊口在畴昔的世界里，即便畴昔的回忆再夸姣，那也只是畴昔，此刻的世界才是真的，我们要好好的渡过现实中的每份每秒，让自己在往后能够真的追思属于我们自己的似水年光功夫。

　　这本书极其细腻的描述，把每个细节描绘到几千字。作者塑造人物的能力很强，每小我的光鲜特点都在每个记叙中很较着的闪现出来，即即是再多的人物，作者也能很深切的描述出想要经由过程此人所要阐述的一些人世间的不雅概念。

追思似水年光功夫读后感4

　　“社交壤就是这样，巨匠都看不透对方，都不跟对方说自己想说的话，不外糊口处处都是这样。”这句话是德·盖尔忙特夫人对德·弗罗贝维尔师长教师说的，十分苦涩，但又切当不移。

　　对社交壤，“任何作者对自己的人物都不像他这样既刻毒无情又心慈手软。”他的伴侣雅克·波雷尔说，“他把人物像兔皮那样翻过来，但他首先是狂酷好恋，然后这些被人乱骂的人物在他笔下倏忽具有其高峻的身段，他们如同被倾心者用手抱着。”

　　普鲁斯特对一些人和此外一些人的怪癖沉湎，他写下的关于恋爱、友情、欲望、吃醋、损失踪踪和记忆的文字，到此刻的时刻，我们仍然感应我们自己也处在跟一百年前的普鲁斯特年月不异的时代。

　　我们也被那些激情所打动和困扰，我们也苍莽，也被曲解，我们也会在不经意间危险了我们的伴侣、情人和亲近的人。我们也但愿被他人尊敬，也想踏进更高一级的圈子，我们也默示出对文学，对绘画和音乐的欢兴奋乐喜爱，我们也曾装文雅，跟人辩说尼采，参议叔本华，对波德莱尔的诗也得评论一番。我们对一切仿佛感欢兴奋乐喜爱的事物和人，总想要跟扳谈者，辩说一下凹凸，有时交浅言深，彼此抬杠，甚至恶语相加。

　　我们老是想把自己的设法投射到他人的思惟里，我们能改变的只是我们自己臆想，他人若何想若何做，那是人家自己的心，你没法改变，只有在他想跟你交流的时辰，你才能介入到他人的思惟里去，而且，你涓滴不能影响和改变他人的不雅概念，有时即便他概况赞成你的不雅概念，那多是他顾及你的体面怕危险你而已，从心里他可能仍是不合意你的设法。

　　我们想扩除夜自己的社交汇集，但我们又担忧和惊慌进入，怕危险他人，更怕被他人曲解。有时我们在伴侣圈里发一些具有较着主张和舆论不雅概念，假定文章自己就有某种道德倾向的话，你就很有可能让你伴侣圈的看到这篇文章的人，仿佛感应你发这篇就是冲着他而来的，这时辰你很有可能对此全无所闻。这就是造成我们彼此曲解和危险的本源，当然这是发生在我们彼此熟谙而且彼此之间有一些体味，而且老是默默地彼此关注的斗劲亲近的人之间，对那些熟谙的目生人，你发任何文章，他历来都不会看，即便看他也不会涓滴想起你的.存在，说到底，他就不是你的圈浑家。

　　所以，社交之人，必定要三不美不美观一致，一样的欢兴奋乐喜爱欢兴奋乐喜爱，差不多的柯际题的熟谙能力，经济能力社会阶级不能差异等等。

　　社交是有进入门槛，像读名校那样，对人的生平的定位起到很是首要的影响，它抉择了一小我糊口的宽度，并在无形傍边一样影响了下一代人阶级定位。出格是在当下，人情社会愈来愈被经济俗气化的时辰，那些之前纯挚的社交圈，门槛愈来愈高，除夜除夜都的人们此刻只能在网上追寻那些虚幻而不成及的微信伴侣圈了。

追思似水年光功夫读后感5

　　《追思似水年光功夫》全书一共有七除夜卷，主若是以论嗣魅者“我”为主体，将我的所见所闻心理思虑所触所感融为一体，这本书既是对社会的、人情排场境界的描述，又是作者自我追求，自我熟谙的心里的描绘，其中更是搜罗了除夜量的群情和感应。整部小说并没有所谓的焦点分子，更没有完全的故事，没有波澜升沉的故事，也没贯串全文的线索。主若是以论嗣魅者的糊口为主，其中穿插着除夜量的人物事务，就像是一颗除夜树上不竭冒出的分叉，彼此交叉，整部小说都可以在必定水平上分出良多自力成篇的其他的小说，可以说是一部交叉着好几个主题曲的巨除夜的交响乐。

　　《追思似水年光功夫》是一部将现实和回忆相联系在一路，是与传统小说不合的小说，这是《追思似水年光功夫》的立异的处所。作者不竭的在回忆和此刻之间盘桓，经由过程这个体例不竭的像我们传递着文章的内容：“我”是一个家教富有但体弱多病的青年，曾考试考试过文学的创作，可是没有成功。曾钟情于犹太财主的女儿吉尔伯特，但不久便失踪踪恋了。后来又结识了少女阿尔伯蒂，却发现少女阿尔伯蒂竟然是个同性恋患者，为了更正阿尔伯蒂的反常心理，“我”便决心娶她为妻。后来少女阿尔伯蒂逃跑后在一次骑马中摔死。这哀思的力量之下“我”熟谙到自己的先天是写作，而“我”所履历的一切恰是文学创作的材料，只有文学创作发现才能让“我”找回旧日失踪踪去的工具

　　作者经由过程故事套故事，故事与故事交叉堆叠的编制描绘着一个小我物故事，揭示了一幅19世纪末20世纪初的法国上流社会的糊口图景。小说除描绘各类上层令郎，贵妇的糊口外，还描述了作家，艺术家，而这些艺术家，作者们当然生前高卑潦倒失踪踪意，可是他们的作品却永远长存，小说还有描述了下层劳动者的糊口。《追思似水年光功夫》经由过程无数人物的勾当，真实的描绘出了法国社会的风尚的人情排场境界，所以《追思似水年光功夫》又被西方的评论家与巴尔扎克的《人世喜剧》等量齐不美观，称之为“风流喜剧”。

　　《追思似水年光功夫》共七部，其中搜罗《在斯万家何处》，《在少女身边》，《索多姆与戈摩尔》，《女囚》，《女亡命者》，《重现的年光》在第二部的《在少女身边》，获得古尔文学奖，从此名声除夜振。

　　《追思似水年光功夫》是一部与《人世喜剧》一样“规模宏壮”的作品。作品经由过程“我”的回忆，默示出作者对家庭，童年和初恋激情的记念，对俗气事物的厌恶，首要反映了19世纪末20世纪初时，法国所谓“黄金时代”的法国巴黎上流社会的各类人情排场境界。

　　《追思似水年光功夫》可能不是我看的'最久的一本书，可是它给我的震撼却是其他的小说没法给以的，它的那种穿越了现实和回忆的写法，老是能在特定的场所默示出特定的场景，给以人们特定的震撼，让人留下无尽的联想。

　　《追思似水年光功夫》是20世纪最首要的文学作品之一，也是文学史上最为首要的文学作品之一，它能在不合的场景给以不合的人们那些不合的震撼。

追思似水年光功夫读后感6

　　除夜学糊口即将成为畴昔，在除夜学里看过良多书，当然有些书让我感应思虑，让我为了试探没有谜底的问题感应苍莽，或让我的看穿世界的某些假象，俗语说，愚者无畏，当我知道某些底蕴的时辰我未必就有那份勇气、激情继续去追求。

　　可是我仍是诺言我看过了这些书。鲁迅曾创作发现过一个气象，在一个封锁的密屋里面，所有的人都睡着了，这时辰辰房子起火了，是叫醒他们让他们在失踪望中死去呢，仍是让他们在夸姣的黑甜乡里死去？假定是我必定选择醒来，当然常识带来了意识上的醒觉，可是它也让我体验到想象的很是欢愉和体味到他人的知足感。

　　法国作家的普鲁斯特，是一个资产阶级，家境的敷裕和贵族的慢慢衰退，让他有幸进入到贵族社会，获得他们的认可及尊敬。此外，他又是一个很是敏感的人，小的时辰母亲临睡前的一个吻曾被他认为是人生的一切。此外，他从小就把当一名作家当为人心理想，看过很是多的书，当然他的一身不竭地质疑他是不是有写作能力，是不是有人生价值。

　　他写的《追思逝水年光功夫》总共有1800多页，为了看完它，花了我一个暑假，不外感应传染出格值。人与人仿佛是注定没法彼此理解，孤傲一身，永远只能体味到他人的冰山一角，我只有在自己一小我独处的时辰才能意想到这个我才是真真正正的'我，有他人在的时辰总会姑息他人，没编制理性地思虑。可是看了《追思逝水年光功夫》，我感应传染我知晓了他眼中的世界是若何的，他是若何理解这个世界的，他是生平是若何渡过的。他把他的设法写在了这本书上面了，而且经由过程很是多、很是适当的例如，把那种对事物的感应传染、对人生的思虑描述了出来。或许我对伴侣的体味远远比不上对他的体味，因为他已无所谓了，他就是要写出一本他自己的书。

　　就像他写的：“真实的艺术，诺布尔师长教师会称之为文学欢兴奋乐喜爱者的游戏的艺术，其伟除夜就在于从头找到、从头掌控现实，在于使我们熟谙这个离我们所见所闻远远的现实，也跟着我们用来庖代它的世俗熟谙变得愈来愈稠厚的现实，愈来愈不成渗入，而离我们愈来愈远的阿谁现实。这个我们很可能至死都不得熟谙的现实现实上是我们的糊口。”

　　已除夜四了，糊口中总有着各类感伤，可是却找不到合适的措辞去表达，好比在操练、在公车上、在黉舍，某些熟谙的人在你面前，倏忽间变得那么衰老，而在之前他是那么光鲜。

　　普鲁斯特这样写着：糊口在我们看来竟像童话仙境，一幕一幕地让我们看到婴儿酿成了少年，成人，哈腰弓背走向坟墓。而仿佛就是经由过程一些永远的改变，我们才感应在那些每隔相那时距抽取的人样之间存在着那么除夜的分歧，感应自己与他们一样，也遵守着这条律例。他们仍然是他们，因为他们的改变那么除夜，而正因为他们仍然是他们，才不再像我们畴前看到过得他们了。

　　快乐喜爱这本书，因为经由过程他发现了不曾发现的现实，不能描述的感应传染。

追思似水年光功夫读后感7

　　《追思似水年光功夫》，读这本书时有一种说不清道不明的尴尬，“时刻”和“回忆”就这样在普鲁斯特的笔下自然地勾勒了一幅绮丽的画卷。他的糊口不算太盘曲，糊口履历也不算太丰硕，糊口所见也是有局限性的。他没有高尔基这样的盘曲多灾的青少年时代，也没有杰克·伦敦和海明威那样富有传奇色采的履历。可是就是这样的人，在他的小说中把心灵之门打开，用他不由自立的回忆编制把这平平的生平写得曼妙盘曲。

　　普鲁斯特用他的笔将他心中无限的郁悒用时刻当线，用回忆作针织成了《追思似水年光功夫》。文中的“我”从一个“很是神经质和过度受宠嬖的孩子”不竭成长，逐步地“意识”到自己四周人们的“存在”。在普鲁斯特看来，人最真实的世界是在回忆傍边，因为回忆，人们才感应传染到时刻的存在。时刻在你的血管里勾当，把一切已畴昔的或还未发生的轮回到你的心——我们通俗人依托着它来糊口，而普鲁斯特听到了心跳的声音。当前的瞬间，经常因为有太多各类各样的斟酌而平平地擦畴昔了，直到酿成回忆之时才显示出其真实的价值来。而回忆的发生，不是靠对某个细节，某个气象的自动的追思。而是在某个时辰，因为某个藐小的感应传染与旧日所履历的契合。而这也正提醒了我们对自我熟谙的首要性，一小我不管再寒微，再弱小，首先他不能否认了自己，对自己的必然才是前进路上最除夜的动力，因为只有自己步崆最体味自己的，他人的评论可以影响到我们，可是绝对不能摆布我们对自己人生的.剖断，对人生的每个抉择。在若干年后，我们回偏激去，或许会笑自己当初的青涩、冒失，可是自己所做的抉择是绝对不会悔怨的，因为体味自己，因为“我”就是“我”。

　　经常在你不经意间，原本你所履历的或具有过的，在一个恍忽的瞬间与你正在履历或具有着的现实重合了——好比贡布雷的形象和在莱奥妮阿姨家曾吃过的小玛德莱纳点心的滋味——像一把钥匙切确地插入了一把锁，然后回忆的除夜门便被启开了，旧事如潮水般涌进脑海。任何事物都有可能成为毗连畴昔与此刻的桥梁，你遁藏不开，也找寻不来。时空的迷雾终要偏护一切。而回忆，这类与时刻相招架而注定要失踪踪败的步履从素质上就是悲剧性的。我们都说，最珍贵的即是已失踪踪去的，将已失踪踪去的从头搬进你的心灵，定然就会激起感伤、伤感，但同时又感应传染欢愉、知足。没有甚么能比回忆加倍伤情，却又没有甚么能比回忆加倍夸姣。回忆是一切疾苦的本源，却又是一切幸福的初步。回忆自己就是一种完美的统一。

　　人只有糊口在回忆中，对曾的糊口进行加工，再创作发现，才是真实的糊口。“此刻”是一个难以揣摩的工具，我们很难掌控，很难剖断它的真实水平，只有失踪踪去了的工具，步崆最真实的，最成心义的。是以我们要掌控好能掌控的所有，不要让青春徒留遗憾。

追思似水年光功夫读后感8

　　“生命只是陆续串孤立的片霎，靠着回忆和胡想，良多意义闪现了，然后磨灭踪，磨灭踪往后又闪现。”这是《追思似水年光功夫》里的一段话。作者马塞尔·普鲁斯特透过主人公马塞尔的追思表达出了对自己人生的感悟。

　　“有回忆才是完佳丽生。”主人公马塞尔得了重度失踪踪眠症，经常处于半梦半醒的状况，加上年幼时的他又体弱多病，敏感异常。但出生避世于敷裕家庭的他并没有感应传染到糊口的艰难，这与那些参军青年对比要幸福良多。马塞尔的难熬在于睡前等不到母亲的亲吻，这般“天堂”般的感应传染促使马塞尔有了后来追思时的幸福的感应传染。很苍莽，但这也是他们阿谁时代，他们阿谁贵族所理当享受的'。是的，或许对良多人甚至是往后的我来讲，冬季里靠着火炉，把玛德莱娜小蛋糕浸泡在茶水中吃，这是何等地享受和令人神驰。可是，我有过近似的履历，那种感应传染是十分恐怖的。那时我才六七岁，暗淡的下战书，我从垫着红毛毯的床上醒来，倏忽想起我仿佛睡过了一个下战书。那种后怕不知不觉间涌上心头，我除夜叫着妈妈，心里却因为这改变十分难熬。为甚么呢？因为我睡了一个下战书甚么也没有做就到了晚上，我感应传染这十分不值得。人生也是如斯，我惊慌自己华侈了时刻，华侈了生命，却又没有干自己原本想干的工作，出格是在最不应该华侈的时刻里。那份后怕会伴跟着我很长一段时刻。这份苍莽就像把我拉进了无限的深渊。我很是不快乐喜爱那样的时刻，更没法理解作者所说的“独一真实的乐园是我们已失踪踪去的乐园”中的“乐园”。可是正如贺拉斯所说的，“在这世上根柢就没有甚么完美无瑕的”。我抱着能学些甚么的立场把这本书读完了。

　　马塞尔童年时在贡布雷糊口。在贡布雷家，有两条步行小道，一条通往斯万家，此外一条通往盖尔茫特府邸。除邻人，马塞尔经常收支巴黎的上层社会，可是那时的上层社会布满了陈旧陈旧与丑恶。同性恋在他看来是反常的心理，他曾决心娶阿尔贝蒂娜为妻，以更正她与安德莱同性恋的反常心理。但适得其反，阿尔贝蒂娜离家出走了，后来她骑马时摔死了。他熟谙的人也在这一反常心理下犯错，圣卢后来在第一次世界除夜战中战死，夏吕烁荷饲一名同性恋还有受虐倾向，也是一个犯错之人。独一让他欣慰的，是下层人平易近的勤恳和浑朴。在哀思中马塞尔写下了这篇作品，在哀思中作者普鲁斯特写下了这篇别样的回忆录。我也深切地感应传染到了没有道德规范的所谓自由，只会在人世间留下丑恶与肮脏。酬酢场中早已经是世易时移，有人沦为乞丐，有人早已死去，唯有还保有清醒脑子的马塞尔抉择把他所游历的记实下来，这是他认为最好的文学创作的材料，也是他向这不公世界的控诉。

　　“真实的天堂是已失踪踪去了的天堂。”追思这似水年光功夫，让我们加倍完全地看待自己，才能更好地面向未来啊。我很服气作者不按时刻前后顺次，而是按情节成长顺次写下这篇回忆录。但愿我在尔后的人生道路上，也能像作者以回忆来写回忆的奇奥写作手法一样，矫捷应对各类坚苦与挫折。

追思似水年光功夫读后感9

　　《追思》这本书的作者马塞尔普鲁斯特是20世纪闻名的小说家，也是法国意识流作家，这本《追思似水年光功夫》其实带有很强的自传性质，因为作者从小体弱多病，便被“逐出了童年时代的伊甸园”，这也加倍使他能专心从事写作，而《追思似水年光功夫》中那些超卓的心理描述可能也正源于此吧。

　　《追思逝水年光功夫》全书以论嗣魅者“我”为主体，将所见所闻所思所感通顺贯通一体，对社会糊口，人情世态的真实描述令我过目难忘。其中作者对儿童时代凌晨起来喝热茶时一块俗名叫“玛德莱娜”的甜点心泡在茶里，一边品茗，一边吃点心，他感应其乐无限，而在最后一卷《重现的年光》重提“玛德莱娜”时，“今”与“昔”的回忆已同时呈此刻作者脑海里，作者仿佛回到了二十多年前的儿童时代，把那时的糊口气象和身边的人物都想了起来。经由过程回忆，他消弭“时刻”的束厄狭隘，获得了畴昔、此刻的堆叠和交叉，组成了不凡的回忆结构，组成了真实的'糊口。也同时奉告我们，所谓时刻，现实上是指生命的延续。而且回忆的编制有良多种。当你收视反听，齐心专心一意想要去回忆一件事或一个物品时，十之八九的可能性是失踪踪败。可是，经常在你不经意间，原本你所履历的或具有过的，在一个恍忽的瞬间与你正在履历或具有着的现实重合了就像作者回忆起那块甜点心，像一把钥匙切确地插入了一把锁，然后回忆的除夜门便被启开了，旧事如潮水般涌进脑海。而这类回忆的编制确是强求不来的，你也没法预知它的到来。任何事物都有可能成为毗连畴昔与此刻的桥梁，你遁藏不开，也找寻不来。所以，我们此刻所具有的记忆，不管夸姣与否，都值得我们好好珍惜。

　　其次，《追思似水年光功夫》也是一份作者自我追求，自我熟谙的心里履历的记实。文中的“我”从一个“很是神经质和过度受宠嬖的孩子”不竭成长，逐步地“意识”到自己四周人们的“存在”。而这也正提醒了我们对自我熟谙的首要性，一小我不管再寒微，再弱小，首先他不能否认了自己，对自己的必然才是前进路上最除夜的动力，因为只有自己步崆最体味自己的，他人的评论可以影响到我们，可是绝对不能摆布我们对自己人生的剖断，对人生的每个抉择。在若干年后，我们回偏激去，或许会笑自己当初的青涩、冒失，可是自己所做的抉择是绝对不会悔怨的，因为体味自己，因为“我”就是“我”。

　　全书贯串戴两个主题：“时刻”和“回忆”，普鲁斯特用他的笔将他心中无限的郁悒用时刻当线，用回忆作针织成了《追思似水年光功夫》，对我们来讲，时刻和回忆是一笔巨除夜的财富，在书中，我也找到了我最珍惜的回忆。

追思似水年光功夫读后感10

　　《追思似水年光功夫》被康诺利评为“一百年才闪现一次的作品”，可见其影响之深远。嗣魅真话，我没读过完全版的《追思似水年光功夫》，只是看过一些简纯挚真版的，所以在这里，我只是简单谈一谈它在体裁上的立异的处所。

　　首先，作者将现实和胡想联系在一路，是与传统小说不合的小说，这是它的立异的处所。作者在回忆和现实中盘桓，当然讲的都不外是简单易懂的工作，可是用此外一种编制来表达，起的下场完全不合。小说自己就是一个立异的过程，千百年来，人们讲述一样的故事，因为人的糊口素质没有变，每小我都面临着生命在无时无刻走向衰亡这一事实，可是在小说中，作者用回忆的编制来抗拒衰亡，抗拒遗忘，在梦中，或许一切都不合，但于再此外一面反映社会现实，回避现实上是此外一种编制的面临。小说将现实与胡想之间这类坚持和统一的关系默示的淋漓尽致，用虚幻来默示真实经常直接比揭穿现实更有震动力。

　　其次，作者论说读后感的编制很出格，不单仅叙事，还包含除夜量的'感应拟订合同论。整部作品没有特定的焦点分子，都不是完全的故事，也没有较着的贯串全书的线索。它首要以描述作者的糊口履历和心理勾当为主，看似一个个之间支离割裂的，可是却是形散神不散，可以分为多个自力完全的小说，这和传统的小说截然不合，没有特定的主题比只有一个主题更能吸惹人，真所谓单音节的旋律是没法与宏壮的交响乐等量齐不美观的。

　　《追思》在论说角度和结构形式上的立异是具有革命性的，但在有些方面又具有两面性，闪现出一种转折点的脸蛋。首先，它的论嗣魅者不是全知万能的形象，具有多重性，即有自我的多重存在，跟着时刻的改变，主导的自我也发生改变，默示为叙事结构的改变。可是在每个断片也就是__的时刻段内的自我其实不闪现为__状况，而是闪现为单一显性自我的主导性和多种隐性自我的和平共处。从此外一个角度也能够说，小说中的“我”应分成两个主体，一个是步履的主体即主人公，一个是论说的主体即论嗣魅者，“论嗣魅者秉承着论说除夜权，可是他把不美观不美观不雅察看和熟谙糊口的权力交给了主人公;论嗣魅者当然具有全知的意识，而身在局中的主人公只有有限的意识。可是论嗣魅者尊敬主人公的局限性，其实不要求他跟自己一致”。

　　这与卡夫卡是不合的，卡夫卡的__的自我是同时存在的。这也是昆德拉认为卡夫卡作为真正现代性的最早在文学具有比普鲁斯特更首要的地位的启事地址。在昆德拉心目中的小说史里，“是卡夫卡斥地了新的标的方针：后普鲁斯特标的方针。他构想自我的编制是人们完全猜想不到的。……卡夫卡切当不时默示K的各类设法，但这些设法都仅仅是关于即时处境的……任何可能超出于这一处境以外的工具都没有向我们揭示。”

追思似水年光功夫读后感11

　　《追思似水年光功夫》是我读过的所有长篇小说中篇幅最长情节最涣散随便的一部，它没有严谨的故事，除马赛尔以外没有贯串始终的人物。但没有一部长篇小说让我如斯陷溺，我仿佛面临一座规模浩荡博除夜、结构夸姣繁复的宫殿，推开那扇看似通俗的门，发现里面竟是一个很是奇奥的世界。普鲁斯特用其超卓、邃密和精微组织出了一种博除夜的气焰。

　　《追思逝水年光功夫》全书以论嗣魅者“我”为主体，将所见所闻所思所感通顺贯通一体，对社会糊口，人情世态的真实描述令我过目难忘。其中作者对儿童时代凌晨起来喝热茶时一块俗名叫“玛德莱娜”的甜点心泡在茶里，一边品茗，一边吃点心，他感应其乐无限，而在最后一卷《重现的年光》重提“玛德莱娜”时，“今”与“昔”的回忆已同时呈此刻作者脑海里，作者仿佛回到了二十多年前的儿童时代，把那时的糊口气象和身边的人物都想了起来。经由过程回忆，他消弭“时刻”的束厄狭隘，获得了畴昔、此刻的堆叠和交叉，组成了不凡的回忆结构，组成了真实的糊口。也同时奉告我们，所谓时刻，现实上是指生命的延续。而且回忆的编制有良多种。当你收视反听，齐心专心一意想要去回忆一件事或一个物品时，十之八九的可能性是失踪踪败。可是，经常在你不经意间，原本你所履历的.或具有过的，在一个恍忽的瞬间与你正在履历或具有着的现实重合了就像作者回忆起那块甜点心，像一把钥匙切确地插入了一把锁，然后回忆的除夜门便被启开了，旧事如潮水般涌进脑海。而这类回忆的编制确是强求不来的，你也没法预知它的到来。任何事物都有可能成为毗连畴昔与此刻的桥梁，你遁藏不开，也找寻不来。所以，我们此刻所具有的记忆，不管夸姣与否，都值得我们好好珍惜。

　　幸福不是一个瞬间可以兑现的，就像青春难以用恋爱来计较。因为片面的永远没法成为全数。如同那条“我”所钟爱的槐树路，槐花缥缈的喷喷香气已磨灭踪殆尽，可枯萎的秃枝与嶙峋的树干仍然存在，像是在挽留，仿佛垂暮的白叟只能靠回忆来记念已逝的青春。

　　就算青春可以阻滞，年光可以挽留，又有谁愿意牺牲全数的未来与无限的希冀，只是为曾几甚么时辰的阿谁悦耳心魄的凝眸浅笑呢？

　　概略普鲁斯特的记忆中也有一个这样支离割裂的威尼斯，只得靠无数记忆的桥梁才可以毗连起凑合成难以名状的优雅与极致的斑斓；难以碰触，没法具有，与喷喷香榭丽舍近似，发生了太多太多细碎琐细的故事；却也埋葬了太多太多残暴的青春。而青春送给我们记忆的也只有一张泛黄的老照片；像糊口一样，永远难以掌控。

　　那么青春在普鲁斯特的眼中就是一场场子虚的恋爱，来的轰轰烈烈，铭肌镂骨，最后却也难逃磨灭的命运，一落在年光功夫嚣张狂獗的风暴傍边；没有怜喷喷香惜玉，有的只是义无反顾的殉国。而普鲁斯特终归是看穿尘凡的人，所以可以微笑的领受，并记实下风花雪月里无情的青春。

　　可是分隔《追思似水年光功夫》，分隔普鲁斯特，在我们通俗的现实傍边，当岁月残落，年光落寞，青春了无凭证的时辰，又有谁会守在谁归家的那条林荫路旁，期待着永远不会闪现的谁呢？

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