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月亮和六便士念书心得8篇
当我们有一些感应时，就很有需要写一篇心得体味，这样能够让人脑子加倍清醒，方针加倍了了。是不是是无从下笔、没有头绪？以下是小编汇集清理的月亮和六便士念书心得，接待浏览与保藏。
月亮和六便士念书心得1
两周前看完毛姆的《月亮和六便士》，一贯在游移是不是要写一篇读后感，我怕自己陋劣的认知不足以理解本书的深切。可是有股力量催促着我思虑，并将思虑的功能化诸文字。此刻，危坐窗边，洗澡在晨曦傍边，码字。
“糊口不止面前的苟且，还有诗和远方。”
《月亮和六便士》无疑书写的是一个关于理想和现实之间的故事。月亮代表高屋建瓴的理想，六便士则意味以金钱和实利为焦点的世俗的物质糊口。每个时代都需要一些企盼星空的人，因为他们代表了最纯粹的糊口状况，完全为了理想和抉择信念而保留的人。癫狂而伟除夜的魂灵总在起码数，除夜除夜都人是既垂头寻觅六便士，又不时举头看向月亮。
“仿佛我倏忽闯进某个目生的世界，那儿何处有着不合的.价值不美不美观。人其实不能做他想做的自己，而只能做他不能不做的自己。”
书中这两句话让我记忆犹新，我们经常被固定的思惟模式所束厄狭隘却不自知，春秋渐长不外是加固了那些模式。我快乐喜爱浏览，快乐喜爱聆听他人的话语，因为这经常让我看见纷歧样的世界，那儿何处对价值及意义有不合的权衡尺度。当然有时辰我们更需要去听他们未出口的话语。
人生一世，仿佛有良多选择，想来有没稀有种可能。可就像主人公斯特里克兰，他只是完成了自己的崇奉，成了阿谁不能不成为的自己。这不是悲不美不美观或简单的宿命论，是他付诸步履所书写的生平。读者褒贬纷歧，以自己的价值不美不美观考量值不值得，他不在乎。
作者理性而睿智，只是静静剖解着人道。面临这场精神与现实的博弈，你选择甚么？作者：林喷喷香玉
月亮和六便士念书心得2
读这本书弄笑的是，你会对主人公克兰德啼笑皆非，既爱又恨。他是个不懂人情世故，不近人情，不在乎他人不雅概念，不在乎与画画无关的一切事物的人。爱他，是因为他的所做所为都为了他的胡想，我无力总结他的'生平是若何为了画画做出若何的牺牲。用克兰德的话说，“我必需画画，就像溺水的人必需挣扎”，而此刻有若干良多若干好多个能像他这样为胡想失踪踪臂一切呢。恨他，是因为他牺牲一切，搜罗他人。（在所有人都不看好克兰德的气象下，一个画家却认为他画得很好，是个了不起的画家，还经常借钱给他，辅佐他。在他身无分文、邋里肮脏，病的几近要死的时辰把他带到自己家里，亲自贴身奉侍他到康复，没有一句感谢感动打动，还占用了人家的画室，拐了人家妻子，画家只好独自离家出走。三个月后，倏忽间，画家的妻子自杀了，而他甚么暗示都没有，像是没发生过一样。只留下了这个可怜女人的画。他还明说，他根柢不爱她，只是需要一名模特，画完了，就没用了。）
不能不说毛姆是个讲故事的高手，他以第一人称“我”为线索，良多时辰都在喃喃自语的对话，可是同化着各类心理学的正视描述，很是有趣。挺简单无聊的工作也被他描述得仿佛很有内容。刚最早读着古板，提不起甚么欢兴奋乐喜爱，倏忽一个除夜转折让你爱不释手。（我表达能力其实太有限了，此刻感应传染自己就像毛姆所描述的克兰德一样，想死力地表达自己，却挥手舞脚地都说不出一些完全的句子来。）
月亮和六便士念书心得3
《月亮与六便士》是英国闻名小说家毛姆所作，这部小说在那时的文学界激发了很除夜的震动。
这部小求情节其实不复杂，写的是一个英国证券生意所的掮客人，本已有坚贞的职业和地位、完竣的家庭，但却沉湎上绘画，像“被魔鬼附了体”，倏忽弃家出走，到巴黎去追求绘画的理想。他的步履没有人能够理解。他在异国不单肉体受着贫困和饥饿煎熬，而且为了寻觅默示手法，精神亦在忍耐疾苦熬煎。经由一番怪僻的蒙受后，主人公最后分隔文明世界，远遁到与世阻遏距离的塔希提岛上。他事实下场找到魂灵的安好和合适自己艺术气质的空气。他统一个土著女子同居，创作出一幅又一幅使后世震动的宏构。在他染上病双目失踪踪明之前，曾在自己住房四壁画了一幅默示伊甸园的伟高文品。但在弃世之前，他却呼吁土著女子在他死后把这幅画作付之一炬。经由过程这样一个齐心专心追求艺术、欠亨人道世故的怪才，毛姆试探了艺术的发生与素质、个性与天才的关系、艺术家与社会的矛盾等等惹人沉思的问题。小说的主人公脾性怪异，有时默示得很是自私(例如他同解救了其人命的荷兰画家妻子私通，导致他的恩人流离失踪所)，但正如作者说的那样：这是“一个惹人嫌的人，但我仍是认为他是一个伟除夜的人”。读者也很可能不快乐喜爱这个画家，但却不能不服气他的毅力与才能，不能不为他的执着的追求精神所折服。毛姆在这部小说中阐扬了他论说故事的拿手，有时直叙，有时追述，有时旁白，插入一点群情，有时又借助圈外人的口讲一段轶事作为填补，只要读者将这本书打开，就不由自立他被吸引住，想看个事实。
《月亮和六便士》中的英国画家是以法国后期印象派巨匠保罗·高更 (Paul Gauguin，1848-1903)为原型塑造的人物，这一点是无可争议的，高更在立志从事绘画前也做过掮客人;高更生平也很是盘曲、麻烦;高更最后也到了塔希提并埋骨于一个萧瑟的小岛上。但我们必需看清，除糊口的除夜致轮廓外，毛姆创作发现的美尽是此外一小我物。他把他写得加倍怪异，加倍疯狂，但也使读者感应加倍有血有肉。一句话，毛姆写的是一部虚构的小说，而不是一部文学列传。假定说《月亮和六便士》揭晓后快要一百年，至今仍然具有极除夜的`魅力，那不是因为毛姆采纳的原型——高更若何伟除夜，而是因为毛姆的生花妙笔创作出一个不朽的画家。
作者把赤裸裸的人道描述得淋漓尽致，把主人公的全数卑劣、疯狂的步履揭露出来，却让我们感应的不是畸形，而是一个有血有肉、真真实实的人。他那些令人不解的种.种步履却揭露出对艺术的狂热，对艺术的追求，为了艺术宁可舍去一切的激情!
我们可以说他是伟除夜的，他对艺术的挚爱是无人可比的。他的画渗入了他的脾性，那粗犷、疯狂的画，其实也是他对命运不公的一种魂灵的宣泄。
最后让我们参议一下小说的名字，“月亮”代表甚么?“六便士”代表甚么?月亮是天上高尚纯粹的星球，六便士是英国价值最低的银币，二者都是圆形的，二者都闪闪发光，但素质却完全纷歧样，或许它们意味的就是理想与现实吧!理想是那么夸姣，但现实经常是残暴的。理想与现实的冲突，艺术与糊口的矛盾，使主人公成了一个悲剧人物。
让我们去追求一个高尚的理想，而嫌弃六便士银币吧!
月亮和六便士念书心得4
首要写的是一个英国证券生意所掮客人，倏忽抛却了本有的地位，工作，家庭，像被魔鬼附身一样恋上绘画，弃家出走到巴黎，因为没人理解他，不单承受着在异国忍饥挨饿的肉体熬煎，还忍耐着精神上的疾苦熬煎，事实下场因为一番怪僻蒙受，他远遁到与世阻遏距离的塔希提岛上，分隔了闻名世界的他，事实下场找到了魂灵的安好和艺术上的启发。与土著女子同居，创作出了一幅又一幅使得后世震动的化作，染上麻风失踪踪明之前，曾在住房四壁上画出了默示伊甸园的伟高文品，却立下绝笔让土著女人在他死后把画作都烧失踪踪。
本书经由过程作者“第一人称”编制论说，经常以“傍不美不美观者”介入到叙事中来，很成心思，毛姆似剖解刀般的笔锋将一个伟除夜又让人厌恶的作家默示的极具魅力。让人不能不认可这画家的伟除夜，又不能不让人感应传染他真实不懂人情世故，惹人厌恶。
这部书的名字，月亮与六便士，良多人感应传染是想对理想与现实，我感应传染这是一个很贴切的理解，敞亮的月亮意味着巨匠都在追求的高远的理想，而六便士，地上的六便士，是最小面额的银币，也很完竣，失踪踪在脚边也是无人寄望，但仍然是泛泛人糊口的必需，是寒微的，有些人糊口得方针是最求六便士，有些人的糊口是为了最求遥远的月亮。
在书中，查尔斯扔失踪踪了身上已赚到的便士，追寻着那心中的`月亮，当然贫困，被玩弄，被冷笑，不被任何人理解，但仍然忍耐着疾苦，也享受着傍边不为外人道的欢愉。我们会尊敬这样的人，这样的人是理想化的，是伟除夜的。可是反过来想想，这样的人假定是伴侣，是家人，又是又会感应传染很让人无奈，让人感应厌恶。这也就是作为人的两面性吧，在现实与理想间挣扎、权衡。
每小我都但愿可以追求着那闪闪发光的理想——成天企盼着月亮，但除夜部门人也在乎脚边的六便士，人们都得为了保留而保留，也去为了最寒微的事物去争斗。在马洛斯金字塔中，人必需在知足了最根底的保留需求，例如：吃饭、性欲、住房等等往后，才可能有想到理想——即自我实现的可能。
书中跟作者一路上岛去探望查尔斯的良多人，巨匠都忍耐不了那儿何处的简陋和粗鄙，有时辰又因为那儿何处的浑朴感应对糊口的酷好。人作为一个复杂的社会的人，我感应传染就理当像这样，可以将那夸姣与寒微连络到一路，将理想和现实连络到一路。伟除夜的人必定是疾苦的，疾苦的人却没需要定伟除夜。
查尔斯回绝他在世界上作为人员，丈夫，或其他的甚么身份，仅仅想要做一名画家，一名纯粹的画家。良多将人类推长前进道路的人，就是这样，我们尊敬他们，也依托他们。可是人类作为社会的人，仍是理当成为多身份的人，这样的社会才是不变的。这就是作为社会人的理想与现实的纠结。
月亮和六便士念书心得5
《月亮与六便士》的作者毛姆深切参议了永远的理想和现实问题：有若干良多若干好多人只是举头胆寒地看了一眼月亮，又继续垂头追逐赖以温饱的六便士呢?
主人公查尔斯·斯特里克兰德在他四十岁的时辰做出的抉择，抛却政卷经季人的工作，去当画家。有点疯狂，不成理喻，是世人眼中背弃家庭的亏心汉，当他一贯以来靠工作工资赡养太太孩子，巨匠也不移至理享受在其中。一贯保留没有危机感。这类现状一旦被打破，首先是太太的慌乱，首要。太太对他的欢兴奋乐喜爱一点都不体味，思疑他是变心和此外一个女人私奔跑了。太太用“耸人听闻”来嗣魅丈夫的不成理喻。
从太太前后的`默示，让“我”发现：人的脾性有何等复杂，平平与伟除夜、残暴与仁慈、怨恨和快乐喜爱可以共存在一小我身上。
太太最后也从头规画自己的糊口，靠自己全力赡养自己，还有孩子靠她姐姐的布施。这类磨折使她变得气宇更狭小、报复心更强。她和所有安分守纪的女人一样，完全相信只有依托他人糊辩才是真正体面。
斯特里克兰德在巴黎贫困潦倒，饥不择食享受着他的精神糊口。他的画也卖不出去一张。这类苦珍贵糊口下，他也一贯没有抛却艺术创作。
迪尔柯·斯特罗伊夫是一个滑稽、蹩脚的画家，可他很能赚钱，又为人细腻，脾性亏弱虚弱、仁慈。被他人危险。对“我”热忱豪宕。不会回绝他人借钱。
我想说当然举头看到了斑斓的月亮，我还得垂头去寻觅地上的六便士。钱会让我的物质糊口加倍有保障。现实会很残暴，我惊慌在理想糊口中加倍朝不保夕。我年青时也考试考试着追逐“月亮”，但“月亮”太遥远，永远达到不了。只能偶然举头看一眼月亮，又继续垂头追逐赖以保留的六便士。钱可让我欢愉，美里的“月亮”让我长进。
月亮和六便士念书心得6
比来，我读了《月亮与六便士》这本书，感伤颇多!
月亮是胡想与崇奉，六便士是安适与舒坦，即便脚下铺满了便士，而他的眼里却只有月亮。我为斯特里克兰喝彩!对故事中主人公丢弃妻子的步履，我没有太多设法，甚至能宽容，但对他能有勇气活出两个完全纷歧样的人生，却暗示无限钦佩。胡想与崇奉，从我们呱呱落地起，就与我们相随，本是魂灵一部门，但在俗世不竭浸染中被磨灭。斯特里克兰，在他活到四十岁，全身已传染了俗气时，能毫不回头，丢弃一切，心里的刚毅已完全的震撼了我。
拉近点，我想起中国第一名女舰长韦晓慧，35岁前她是华为企业的`一名高管，有很是优良事迹，拿着可不美不美观的年薪，有着令巨匠都爱戴的社会地位。35岁后，她却弃笔从戎，成为一名甲士。39岁时，更成为中国水兵第一名女副舰长。我经常在想，当她丢弃原本优胜糊口，抉择追寻胡想，成为一名甲士时，她的心里要履历若干良多若干好多次博弈，有若干良多若干好多个久久不能入眠夜晚，若干良多若干好多次胡想自己人生道路选择的后果。她所遭到的挑战与压力其实不比斯特里克兰少。可是她做到了，前半生和后半生，她过了两种截然不合糊口，以勇气和聪明，活出人生中的高度和宽度。
不知道，巨匠有感应传染不?每小我或多或少城市有点业余欢兴奋乐喜爱，孜孜不倦，从不懈怠，比工作更有趣!写作，做木匠，剪纸，唱歌，或是游戏业余玩家，或是片子发烧友。曾几甚么时辰，这些业余欢兴奋乐喜爱在我们仍是孩童或青少年时，是我们胡想和崇奉。就如我，也曾想过成为一名跳舞演员，但在糊口道路上，我却离胡想愈来愈远。当我们有了家庭，有了孩子，有了活口的工作，有了安适与舒坦，我们便有了更多砌词奉告自己，要甘于现状，要把畴昔幼稚设法好好的藏起来。
年复一年，日复一日，统一个时刻，统一个地铁口，统一趟列车，统一个神采，统一种仓猝，我们生命就这样，被暗暗的撷取，静静的，甚至都健忘时刻存在。皱纹暗暗爬到脸庞，我们从别人丁中的孩子，酿成孩子口中的阿姨甚至奶奶。我们的生命，真实的来过人世，但却历来没有感应过辉煌。我们还没有奉告世界，我来了!世界却让我分隔了!
读了《月亮与六便士》，我的心底发生了一丝勇气和但愿。即便，我们窘蹙足够勇气做翻转，但起码在哈腰捡便士时，全力汲引头，看看天上的月亮!
月亮和六便士念书心得7
每小我身边城市有一个默然的人，人们只知道他家境殷实、默然寡言，又有谁能想到他将有一天会离家出走呢?《月亮与六便士》中的查理斯·斯特里克兰德即是其中的一个。
斯特里克兰德是一个在证券生意所工作的通俗的掮客人。他的前半生中，他安守天职，在爱社交的妻子旁饰演着一个通俗的丈夫，有时甚至被妻子扣上“实足的小市平易近”的称号，有谁能猜想，他在某一天倏忽辞别了妻子，丢弃了儿女，一小我栖息在巴黎的破酒店中。这是若何一种随性超脱?当所有人都认为他在巴黎的某个除夜酒店中穷奢极欲，妻子认为他出轨时，他独自一人判定而怪僻地画画。他只上过一除夜除夜校的绘画课，没有人赏识他的画作，而且他只有百十英磅来供给他追逐心中的“月亮”。但他涓滴不在乎：“我奉告你了，我必需得画画，我节制不了我自己。”恰是这类常人不成思议与理解的剖断，使他事实下场来到了承平洋上的一个小岛——塔希提，在那儿实现了他的涅槃。
有些人会如斯训斥斯特里克兰德：他莽撞无礼、野蛮冷血、判定己见，但在这些词的背后，是他对绘画的执着追求。查理斯历来未因绘画能为他带来甚么物质财富、荣华富贵而选择绘画，他仅仅只是酷好而已。当他栖息在巴黎，在塔希提时，他过着比颜回“一箪食，一瓢饮”更贫寒的糊口。但他的心里是何等的富有：他酷好自己的绘画事业，他有一个令他痴迷的小岛，他有一个可以令他不竭追求的胡想，这便够了。
人的生平，除吃喝等糊口上的必需，剩下的就是自己心中所想，所追求的事。昔时的伦敦，俯首皆是六便士，而查理斯却选择企盼天空的月亮。他的企盼不是对自己的知足，而是对生命的'一种最高礼赞，他来过这世上，他完成了生命赋予他的诺言——做自己想做的事，为了他心中那一轮“明月”，他葬身于除夜火傍边，与其最卓异的作品一路。正如毛姆本人所说的：“他可以说死而无憾了。他创作发现了一个世界，也看到了自己创作发现的世界何等夸姣。临了，在立崖岸和不放在眼里的神采中，他又将它毁失踪踪了。”他执着地追逐着胡想，当然其带来的物质回报眇乎小哉，但他所带给后人的勇于追梦，不为世俗蜚语的示范熠熠闪光。
人活路上，哪有谁不畏世俗蜚语?但《月亮与六便士》奉告我们：当我们在社会的滔滔潮水中前进，必定要举头看看天上的月亮，它警示着你，始终不要抛却胡想、抛却初心。而且，不管身处何方，春秋几何，都要记住：我们要选择生平中最想为之全力的事物，并为其自由而奋斗。当我们有勇气作出决按时，就已身处生命的自由傍边了。
在良多时辰，我也迷惘过，甚至无邪地认为自己是个无用之人，可是毛姆教会了我一件首要的事：随心所欲，不要让自己为他人所活，那么当你真正酷好一项事业时，你便成功了。后来，我逐步地放平了心态，糊口并不是只有灰色的自卑和他人的冷笑，还有诗和远方。当然，还有埋藏在自己心里深处的胡想。所以，斗胆追梦吧!当你企盼天上的月亮时，它的清辉是地上的六便士无可对比的。
愿每个追逐胡想的人，无意将糊口摔得支离割裂，却让魂灵加倍伟除夜。
月亮和六便士念书心得8
谁不曾有过胡想，胡想就如空气，没有它，糊口也会嚼之如蜡，失踪踪去光华。但可曾想过，假定你处于河流的中心，彼岸即是理想，但回头现实却在向你招手，此时，面临理想，你敢失踪踪臂一切吗?
良多时辰，我们所谓的理想齐截于胡想，因为有现实成分的束厄狭隘，理想也变得苍白无力，也总会有人在你耳边说，醒醒吧!别再做梦了。当威廉·萨默赛特·毛姆力作《月亮与六便士》问世后，小说所揭露的回避现实的主题，成为20世纪的风行小说。小求情节取材于法国后印象派画家高更的生平，这也加倍增强小说的神秘色采。
我快乐喜爱“月亮与六便士”这个书名。墨黑般的夜空上，只有月亮能披发清白的光线，月亮代表着高屋建瓴的理想。而眇乎小哉的六便士即是那现实。我们或许可以企盼月亮，感伤它的魅力而轻忽脚下的六便士，但我们却不能抛却六便士的糊口而选择全日企盼月亮糊口。
此时我倏忽想起前段时刻微博上有一张“高级白领抛却舒适的糊口选择在街上卖煎饼果子”的图片新闻，当然最后记┞愤还原了事实底蕴，证实主人翁只是闹着玩，随手发的微博，可是此微博却激发了泛博网友的热议，都爱戴其有如斯的勇气，也默示出对现实的不满与厌恶。
或许“自由安适地卖煎饼果子”是每个忙碌白领的胡想，说来却好笑，这胡想如斯小，可是面临现实的压力，我们却连实现这一个小小胡想的勇气都没有，因为我们还有房贷没还，糊口还得继续，高工资不能抛却。
小说中，主人公查理斯·思特里克兰德原是位证券掮客人，人届中年后倏忽响应心里的呼叫招呼号召，舍弃一切到南承平洋的塔希提岛与土著人一路糊口，获得灵感，创作出良多艺术宏构。那股为了理想而失踪踪臂一切的.勇气让人艳羡。我也经常思虑，为何理想总与现实坚持?为何现实老是会束厄狭隘理想的同党?我们不能改变现实，那么就改变自己吧，找一个现实的理想，或嗣魅找一个现实的方针，省得可望而不成即时生发的无线失踪踪落感。
理想与现实就如恋爱与面包，或许只有睿智的人才能措置好二者的关系。只是，我仍是很爱戴，那种为了理想而失踪踪臂一切的勇气，那样的勇气是我没有的，却始终找寻的。