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【热点】《堂吉诃德》念书心得
当我们备受启发时，好好地写一份心得体味，这样我们可以养成精采的总结编制。那么问题来了，理当若何写心得体味呢？下面是小编汇集清理的《堂吉诃德》念书心得，接待巨匠借鉴与参考，但愿对巨匠有所辅佐。
《堂吉诃德》念书心得1
此书之名，我已瞻望已久了。读了后，我就像被点了笑穴，除夜笑不止。
故事讲述了巨室后辈堂吉诃德因为读了太多骑士小说而“全副武装”，骑着一匹老马，胡想着像那些骑士们一样，气焰地弃恶扬善。他沉沦在胡想中，功能干出了良多傻事。
除夜笑
这本书中有良多的好笑的处所。当我看到堂吉诃德因太想试一试骑士的糊口，骑着老马，与风车作战时，竟禁不住笑作声来。这是何等傻事!一个骑士若何会如斯无邪?至于他把人人都知道的铜锅说成是万能的'金头盔，那好笑水平就更不用说了。“他是最糟的'骑士，仍是最英勇的傻瓜?”
冷笑
读完了这本书，我慢慢沉着下来了。细心一揣摩，这才发现堂吉诃德是一个让人瞧不上眼的“丑角”。他受伤后却不认为自己已承受伤，启事是“小说中没有任何关于骑士受伤的语句”。就像《堂吉诃德》的作者讲的那样，“骑士道精神的影响力很除夜”。堂吉诃德真是有些让人瞧不起。
苦笑
《堂吉诃德》把像堂吉诃德这样的人连他一路嘲讽了一通。其实“堂吉诃德”是当今一些人心理的真实写照。曾看到报纸，说，一个年青人因为想看看“天堂”是甚么模样，几近丢了人命。想到这里，我的神采异常繁重。用怙恃的话说，就是“理想主义惹的祸”。
此刻，我从堂吉诃德这个荒唐好笑的活教材中除夜白了，我们仍是理当把现实糊口放在第一名。否则，或许会落得像他们那样的下场。
《堂吉诃德》念书心得2
主仆两人在不竭的冒险中，荒唐乖张、可悲、可喜、似真似假各类各样的事务层见叠出。堂吉诃德当然时而疯颠，时而理智，在他看来，是这个世界疯颠了，没有游侠骑士——代表正义力量，这个世界就是倒置的。他要改变乾坤，他也相信古代之所以辉煌，国家强除夜，人平易近安靖，就是因为游侠骑士的精神——合理、英勇的风行。此刻，公义不在，弱肉强食，统治阶级认为主张正义很无聊。有相当多的＂好心人＂（就像阿谁公爵和他的夫人）辅佐堂吉诃德的同时，也是在愚弄他，甚至于自己也要疯了（天知道是不是是真疯了）。堂吉诃德的短处，就在于他的不自量力，就像他进场后第一件，也是最让人记忆犹新的＂豪举＂，向风车挑战。风车重除夜有如那强除夜恐怖的国家机械，而他却独一驽马、劣质盔甲和长矛，功能不言而喻，在这里，嘲讽的味道更浓。可是，堂吉诃德却没有抛却，＂拙笨＂的继续前行，坚信自己的抉择信念——游侠骑士永远不能见到邪恶，而不用手中尖锐的宝剑去战争。
这是他的哀思，也是他的伟除夜。堂吉诃德有时是疯狂的，可是有时辰却说出哲理的话，在书中触目皆是。看来，堂吉诃德这小我说他聪明，却很疯傻，说他疯狂，却很有见识。说起话来，堂吉诃德老是头头是道，立论切确，辞吐文雅，而他的`步履，却又经常冒莽撞踪失踪踪，疯疯傻傻，荒唐不已。我从书中读到良多近似的疯狂与明智之间的强烈对比。他，不疯；疯的是这个世界，没有正义，只有强权。堂吉诃德将所碰着的＂奇事＂，全数归罪为＂与我作对的坏魔法师＂，这些＂坏魔法师＂是谁？毫无疑问，那就是他训斥的对象——陈旧陈旧的封建统治阶级。堂吉诃德所尽忠的＂情人＂是谁？不是那＂杜尔西内娅＂，而是他的精神支柱。可是，所有的一切全不真实，所以，堂吉诃德在临终的时辰，才＂悔悟＂，当然他最后布满喜悦的求得了天主的饶恕，可是却为全书定下了悲剧的基调：游侠精神——吊平易近伐罪，杀富济贫，公允正义失踪踪败了；国家陈旧陈旧了。桑丘，书中此外一个主人公，他和堂吉诃德组成对比，难分说他是聪明人仍是拙笨人，出格是当上了＂海岛总督＂的那一节，用自己的独有的聪明解决了良多坚苦。在我看来，作者在桑丘身上称道了通俗劳动者的聪明。当然，桑丘的身上也有着公家拙笨的一面，好比，贪小利，损人利己······
《堂吉诃德》念书心得3
这本书揭露了骑士文学的荒唐乖张乖张，但又妙趣横生，有几个情节真是令人啼笑皆非!
在风车除夜战中，他看到了郊外的风车，因而当即回到了骑士小说里，给他的随从说：“在征险方面你是外行，他们是巨人，我的机缘来了，假定你惊慌，就靠边儿站，我去同他们睁开殊死奋斗。”说完便向他那空虚的夫人祈祷了几句，风车那么除夜，他显得那么小，风一吹，他被风车甩出了十几里远，可怜的堂吉诃德，牙还被打失踪踪了好几颗!
“旧年的雀巢，今年没有鸟。我畴昔是疯子，此刻脑子已清醒。我曾是拉曼查的.堂吉诃德，此刻只是除夜年夜大好人阿隆索几哈诺。但愿我的悔悟和真诚能够换回诸位之前对我的尊敬。”这在他生命的终点仿佛是所谓的清醒，但更像是他对现实的一种让步，这包含了生平的辛酸与疾苦，嘲讽又无奈。
公爵家的女仆一时戏言唱出的文句竟成了堂吉诃德的真实写照，而现实与理想的距离，史无前例的清楚残暴的展此刻世人面前。假定说堂吉诃德的存在与他自己是一出悲剧，那么他临终前的清醒则是对我们所有人的哀思。
西欧的中世纪是个“乌黑时代”。人们损失踪踪了对夸姣事物的追求的权力与欲望，堂吉诃德的步履也反映了他不安于通俗闲暇的糊口，他的理想当然荒唐乖张好笑，但他为了理想失踪踪臂小我安危，失踪踪臂失踪踪败，为我们揭露了一个坚持理想奋失踪落臂身的英雄形象。
《堂吉诃德》念书心得4
塞万提斯笔下的《堂吉诃德》一经问世，便遭到世人的酷好与追捧，这和它所反映的时代布景有很除夜的联系，细心分化这部作品中的几位主人公，对我们的'人生也有必定意义上的启发。
主人公阿隆索·基哈诺，也就是曼恰的堂吉诃德，在追寻自己胡想的途中，有侥幸，亦有困苦，有欢笑，亦不乏哀思，在茫茫人海中，任凭罗西南多的信步，任凭骑士道的艰辛，任凭“杜尔西内娅”带给他视觉上的冲击，也不曾离间他年青时的胡想。有人感应传染他滑稽，好笑，他的故事荒唐乖张怪僻，对，这点我认可，但我认为若是从片面来分化他的人生，是对原著的一种亵渎，也并不是作者所想。
作者塑造的堂吉诃德在我眼中是一名英勇的骑士，当然他不被世人理解，当然他常被世人宽慰，但却始终坚持自己的胡想，从未破灭，当然他在临死前恍然除夜悟，但他具有的精神其实令我钦佩。当然，在剧情需要的气象下，他仍是恍然除夜悟了，否则，他若死在一年后交兵的途中会更贴切他的脾性，也更显得顺理成章。
末尾有一段细节描述“外甥女仍是吃饭，女管家仍然喝酒，桑丘激情也还行，因为继续的财富多几几何减轻了继续者对死者的记念，病笃者的哀思。”作者从堂吉诃德死后不久，他人的姿态中反映出了世俗的人情刻毒，和金钱与激情可以彼此抵消的内在，我想，塞万提斯是想奉告我们生命的珍贵，使得我们加倍珍惜自己。
《堂吉诃德》念书心得5
这个暑假，我读了塞万提斯的《堂吉诃德》，这本书给我讲了良多事理，也让我看见了十六世纪的西班牙的贵族直指反动陈旧陈旧的'封建贵族和天主教会，下面我就带巨匠看看这本书。
这本书讲的是：堂吉诃德看骑士小说看迷了，抉择像骑士一样，用打抱不服的编制来刷新社会，最后拿着刀兵、穿戴盔甲，带着一个叫桑丘的农民，出门冒险。
这本书的影响力太除夜了，甚至于这部书出书后没有一小我在看骑士小说，假定人们看见了一匹瘦马，就会说：“这不是堂吉诃德的马吗?”这本书反映了那时的骑士轨制，所以天主教会就出格狠塞万提斯，在《堂吉诃德》第一部揭晓后，塞万提斯并没有写第二部，而是从事了诗歌文学的创作，这时辰辰，有人捏造了《堂吉诃德》第二部，这第二部和第一部完全纷歧样，竟然站在教会和封建贵族的立场上，把堂吉诃德写成了一个疯子，把桑丘写成了一个傻子，曲解了整本书的事实。这让六十七岁、并得了水肿病的塞万提斯很是生气，他加速了创作，以暗示对捏造者的抗议，只用了一年，《堂吉诃德》第二部就完成了。
这本书揭穿了西班牙封建贵族的假面具，塞万提斯出格仇恨封建贵族和教会，不幸的是他在一六一六年弃世于马德里，人们在他的墓前造了堂吉诃德和桑丘的雕像，以示记念。
《堂吉诃德》念书心得6
本书的措辞很是精练滑稽，内容也当然看似有几回再三，乍看都是堂吉诃德在臆想，然后就和某个不存在或没有歹意的人物打战。但细想，每次游历城市碰着不合的人，有遭毒打的小孩，有豪侈无聊的公爵佳耦，有村里的好心人的辅佐等，可以说勾勒出一个时代的总气象形象。
《堂吉诃德》的发心理当是一个时代的产物。西班牙经由英勇的“恢复战争”，倾覆了阿拉伯人的统治，完成了统一，依仗其重除夜的骑士队伍，雄霸欧洲，征服美洲，成就了西班牙历史上的“黄金世纪”。文学也在这一时代富贵起来，田园小说、流离汉小说、骑士文学和戏剧等各类门户争奇斗艳。其中骑士小说在西班牙风行一时，各类作品层见叠出。理当说骑士小说默示出的“对小我人格的.爱护保重和尊敬，为榨取者和被榨取者牺牲全数力量甚至自己生命的英勇精神，把女子作为爱和美在尘凡的代表”（别林科夫），对打破中世纪神学禁欲主义的束厄狭隘，对人道的解放是有前进意义的。但跟着封建经济的解体和火枪在军事上的应用，骑士文化变得愈来愈不应时宜，甚至十五世纪后半叶闪现了良多打家劫舍、杀人放火的匪徒骑士，骑士文学也变得愈来愈俗气化，但塞万提斯糊口的西班牙还风行着五六十部粗制滥造、荒唐拙笨的骑士小说。为此，塞万提斯决
定创作《唐吉诃德》，“把骑士文学的土地完全摧毁”。他奇奥的借用骑士小说的形式，借题阐扬，把骑士轨制、骑士精神漫画化。果真，书一出书，没过量久，西班牙骑士小说就销声匿迹了。
《堂吉诃德》的小说主人公叫拉·曼却，是一个乡坤，原名阿伦索·吉哈达。他读那时风行社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取花腔吉诃德，又物色了邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己毕生为之效力的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。
堂吉诃德把客店算作城堡，让老板娘给他进行授封典礼。一路上，他单枪匹马地蛮干，功能身受重伤，被乡亲们抬回家来。第二次，他说服邻村一个名叫桑丘的农民做他的随从，一同去游侠，准予人家一旦胜便利可录用为总督。
主仆两个偷偷地上了路，堂吉诃德仍是按他脑子里的怪僻念头行事，把风车看作巨人，把羊群算作敌军，把苦役犯算作受害的骑士，把酒囊算作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出良多荒唐乖张乖张好笑的工作，他的步履不单与人无益，自己也挨打吃苦，直到人们把他装进笼子送回家来，才竣事了他的第二次游侠。
一个月后，堂吉诃德与桑丘约好去萨拉戈萨插手交锋，他们碰着了各类奇遇，曾被公爵佳耦请到城堡做客。堂吉诃德的邻人参孙，为了骗他回家，假装成“白月骑士”与他交锋，堂吉诃德失踪踪败，不能不驯服制服对方的发落而回家。他抵家后即卧床不起，临终才除夜白过来。他立下绝笔，独一的继续人侄女如嫁给骑士，就撤销其继续权。塞万提斯用骑士荒唐乖张的糊口来否认骑士轨制、骑士文化，把一个时代的特点很活跃勾勒出来，而且措辞出格滑稽。
《堂吉诃德》念书心得7
此刻，堂吉诃德骑着华美的马车到天堂寻觅斑斓的达辛尼娅了么？我所选择的选修课是文艺中兴时代文化选讲。教员在课上曾向我们介绍了《堂吉诃德》这本书。我也深深被这本书的内容所吸引，所以在暑假里我毫不游移地选择了《堂吉诃德》作为浏览书目。
阿隆索。吉哈诺因浏览骑士小说而萌发成为游侠骑士，抱不服、助弱扶贫、立名万世的念头，改花腔吉诃德，从此最早为人所冷笑而又艰辛的糊口。第一次出行被人打得动弹不得，被驮在驴背上回到村里；第二次出行事实下场以被人装在木牢里带回村里了却；第三次出行在被同村学士服装的骑士打败后怏怏不乐地重回家乡，直到事实下场一病不起。
我想假定说堂吉诃德的存在于他自己是一出悲剧，那么堂吉诃德临终前的清醒则是对人类的哀思。“旧年的雀巢，今年没有鸟。我畴昔是疯子，此刻脑子已清醒；我曾是拉曼查的堂吉诃德；此刻，只是除夜年夜大好人阿隆索。吉哈诺。但愿我的悔悟和真诚能够换回诸位畴前对我的尊敬。……”堂吉诃德的这番话呈此刻他生命的终点似是所谓的清醒却更像是他对现实的一种让步，这其中包含了一切的辛酸与疾苦，嘲讽与无奈。当堂吉诃德的最后时刻事实下场到来时，他绝笔的评判人刚好在场，他说，从未在任何一部骑士小说中看到过任何一名游侠骑士能像堂吉诃德那样安祥而舒适地死在自己的卧榻之上。可是事实上，他却是一对矛盾中极除夜的'一个受难者，不服的冤魂。
教员向我们介绍时称《堂吉诃德》是一部反骑士小说的骑士小说。我很认同，它经由过程描述阿隆索。吉哈诺的悲剧人生极较着地默示了它的除夜旨——否决骑士小说的泛滥成灾及所酿成的严重后果。但令我感伤最深的是那种深深的哀思。阿隆索。吉哈诺曾全力过，奋斗过，但事实下场却因为那时社会的乌黑而让步并死在了自己的床上。他仁慈、有冲劲、乐于助人，但这一切却造成了他的衰亡。诚然他不切现实，但又有若干良多若干好多人像他一样有者这么的人道中的闪光点呐。
阿隆索。吉哈诺的不切现实切当很好笑和可悲，但那些因他的不切现实而哈哈除夜笑的人不是加倍好笑和可悲吗？
《堂吉诃德》念书心得8
这本书讲了一名名为吉哈达的名人，他原本是一个正常而又斯文的人，但却迷上了骑士小说。
他买了一本又一本骑士小说，看得今夜达旦，事实下场有一天，他有了一个全球疯子也历来没有过的念头——他要去做一个游侠骑士，为人们打抱不服。
他带上村里一个名为桑丘的人，做自己的随从，骑上马，全身披挂地解缆了。
他去到一个客店，门口站着两个娼妓，在他看来这就是一间城堡，他认为那两个妇女是巨室蜜斯。晚餐的黑面包披发着臭味，却被堂吉诃德说成是上等白面包。
此次出行很短暂，三天后他回了家，一天到晚都在乱说八道。
村里的神甫抉择将那些害人的骑士小说全数烧失踪踪，只留下不害人的.书。可是这样做也杯水车薪，因为他已全数记住了。
他再一次出了门，准予桑丘，自己必定会给以他一个海岛。
他们日夜行走，他把骑士书里的一切搬到现实糊口中来。他虚构的心上人，令他疯得加倍过度了。
他前往一个村庄里寻觅他心中的这位蜜斯，见到的却是奇丑很是的村姑，他认为必定是魔法师，把她酿成这样的。
后来，他们赶上了十诽羲粜的伯爵佳耦，他们给堂吉诃德最好的待遇，堂吉诃德感应传染到自己已成了一名真实的骑士了。因为不管在哪一本奇书中读到的，都是上千家丁管家，围着骑士们，天天都能吃到甘旨的佳肴，而此刻这一切都成真了。
这对他的家丁桑丘来讲，十分不成思议。伯爵佳耦抉择把这个玩笑开久一点，因而拿了一块自家的地，充任桑丘求之不得的海岛。
可是海岛总督干了没多久，海岛就被仇敌包抄了，他感应传染自己担不起这个重担，下台了。
事实下场，堂吉诃德在外当骑士的日子竣事了，他和桑丘向老家的标的方针走去，临终时，堂吉诃德对神甫本人说，他这辈子都被骑士小说毁了。
巨匠发现，他脑子事实下场清醒了。不久后，这位闻名的骑士便与世长辞了。
读完这本书，我体味到了堂吉诃德虽疯颠，却也做了一些好事，他的斗胆令人服气。还有桑丘，他忠心耿耿为主人处事，主人将自己的家产给了他一部门，他如斯虔敬，获得奖励也是理当的。
《堂吉诃德》念书心得9
命运像水车的轮子一样改变着，昨天还高屋建瓴的人，今天却屈居人下。
恋爱是戴着眼镜看工具的，会把黄铜算作金子，贫困算作富有，眼睛里的黑点算作珍珠。
佳丽其实不个个可爱，有些只是雅观而不醉心??一个端方女人的美貌好比远处的火焰，也好比尖锐的剑锋;假定不接近，火烧不到身上，剑也不会伤人。纯正肃静严重是心里的美，没有这类美，肉体非论多美也算不得美。
美德的小径是狭小的，恶德的除夜道是宽广的。
我知道莽撞和怯懦都是过失踪踪;英勇的美德是这两个极端的折中。不外宁可英勇偏激而莽撞，不要英勇不足而怯懦。华侈比小气更近于感动鼓舞感动细腻除夜方的美德，莽撞也比怯懦更近于真实的英勇。
名望和美德是魂灵的装潢，要没有它，那肉体当然真美，也不应该认为美。贞操是美德傍边最最足以使身心二者都增添美的'。
婚姻是一条绳子，套上了脖子就打成死结，永远解不开了，只有死神的镰刀才割得断。
我的丰功伟绩，值得浇铸于青铜器上，铭刻于除夜理石上，镌于木板上，永远长存。当我的这些在世上传布之时，幸福之年月和幸福之世纪亦即到来。
你以无理对我有理，让我自感应传染理亏，正如我埋怨你的斑斓也是有事理的。
情欲只求取乐，欢喜往后，欲念减退，所谓恋爱也就完了。这是自然的分鸿沟，不能超出，只有真实的恋爱才是无限无量的。
一个端方女人的美貌好比远处的火焰，也好比尖锐的刀锋;假定不接近去，火烧不到身上，剑也不会伤人。
强求不成求，可求失踪踪于手。
金子要经由烧炼，才见得成色吵嘴;女人照样也得经由一番考验，才见得她的节操。
勤恳乃好运之母。
《堂吉诃德》念书心得10
经由几天的全力，我看完了《堂吉诃德》这本书。它是西班牙作家塞万提斯的代表作，全名为《奇情异想的名人堂吉诃德·台·拉·曼却》，共上下两卷。小说写了一名年逾五旬的乡下名人堂吉诃德，因酷好读骑士小说而堕入疯狂，走火入魔的故事。作者笔下的堂吉诃德骑士将骑士小说中的无稽内容与现实糊口彼此混交，是以从而发生陆续串令人捧腹除夜笑的荒。唐步履。他一下把风车算作巨人，与它除夜战，当然在骑士糊口生计生计的.途中，他被砍了一只耳朵，打失踪踪了良多牙齿，也被打断了几根肋骨，虽屡战屡败，却死心塌地，不知悔改。透过这类荒。唐的步履，可以感应传染到作者对理想社会的热望和高尚道德的歌咏。
此刻社会风气愈来愈差，很若干良多若干好多年因欠好好念书，很小就干上了盗窃等卑劣的勾当。还有，他人在椅子上落了一个手机，看见的人本理当还给失踪踪主，或拨打110，可良知事实下场敌不外贪心，直接一回身将手机收入囊中，再溜之除夜吉。还有，银行卡调包事务，在你不寄望时，马上用手盖住卡，再只用一两秒的时刻，就成功了。社会的风气不给力，可监控与平易近警很给力，此刻处处都是坏人的“老鼠夹”，采集密布，抓不抓只是迟早的事。像酒驾，仍是有人乘机钻空子，最后不单裁撤了证件，还坐上了班房。天网恢恢，疏而不漏，此刻做坏事，你必定就会悔怨。
堂吉诃德四肢发家，脑子简单，最后支出了应有的价钱，看书不能太陷溺了，否则就会走火入魔，节制不住自己，我们万万不能这样。
《堂吉诃德》念书心得11
《堂吉诃德》这本书讲述了一个名叫堂吉诃德的“疯”老头，因痴迷于骑士小说而离家出走去当游侠骑士，还带着同村桑丘出去冒险的超卓故事。在路上，他们碰着了各类各样的“坚苦”，但都被他那不切现实的骑士精神所“战胜”。当我读到“堂吉诃德根柢不理会桑丘的叫嚷，很快冲进了羊群，举枪乱刺”这一节时，我禁不住哈哈除夜笑起来，这不恰是嘲讽那些不切现实的人们吗?成天糊口在自己的胡想里，若何可能获得成就呢?
这本书以喜剧的手法深切地揭露了人们自己存在的理想与现实的矛盾。到后来，堂吉诃德逐步地憬悟过来，看到了理想的梦幻性质，而桑丘则看到了他主人的`精神世界逐步地夸姣起来。
临死前，堂吉诃德憬悟到自己迷信骑士小说之过，事实下场从梦幻中醒来，为了填补过失踪踪，他把神甫请来为自己反悔。
这本书既滑稽又嘲讽了那些欢兴奋乐喜爱胡想不切现实的人，它奉告人们必定要脚结壮地地去工作，才能会做出真实的成就来。
《堂吉诃德》念书心得12
一个神经兮兮的人，骑着匹瘦马，手拿一杆长矛，旁边还有个肥胖的骑驴的家丁。这概略就是人们对堂吉诃德的印象。这除夜致没错。他“可谓超卓”的表演红透了全数世界。甚至于当西班牙国王看到一个学生在边看书边狂笑时，说“他必定在看《堂吉诃德》。”
堂吉诃德在游侠过程中简直是疯疯颠癫：他向风车冲去，功强人飞了，但他认为这是肃除恶魔;他感受解救了牧童，功能扬鞭而去后，牧童也被打得起死新生，他自我感应传染倒相当精采;他把羊群当戎行，把客店当城堡。在他看来，自己就理当是一个抱不服、济危扶困的骑士。可英雄没算作，倒给巨匠留下了一个“狗熊”般的负面形象。
堂吉诃德的理想是很夸姣的，甚至可以说是伟除夜的。我们不能因为他的`步履就周全否认他——从素质上讲，他在全力追逐自己的胡想。可这个胡想太虚幻，太分开实践，是以他屡屡碰钉子。堂吉诃德在实践一个他没法完成的事。从这一点上讲，堂吉诃德是个可敬的人。
而他之所以干了那么多荒唐乖张乖张事，名声欠好，一样因为堂吉诃德在实践一个他没法完成的事。他把终局想得太夸姣了，根柢没想到这事是不是真的合理。甚至于他那伟除夜的胡想因为分开实践只能化作一团迷梦。可连连失踪踪败不单没让他清醒，反而使他疯狂——谁劝他都没用。从这一点上讲，堂吉诃德是个可悲的人。现实上，整篇《堂吉诃德》都是在讲述理想与现实之间的矛盾。
不只是17世纪的堂吉诃德，20世纪的我们在糊口中也很等闲堕入“理想与现实“的矛盾傍边。若何权衡理想与现实的矛盾也是作品意思里提出的最首要问题。我认为，在那时我们不如多接近堂吉诃德的家丁桑乔的现实型思惟。因为胡想只有毗连现实，它才成心义。可是，我们也不应该抛却胡想，庸庸碌碌，否则我们的糊口也将变得毫无意义。
《堂吉诃德》与它其中所包含的哲理，仍然值得世人沉思。
《堂吉诃德》念书心得13
是一本成心思的书，它由西班牙天才作家塞万提斯创作，这本书深深地打动了我。
故事的主人公叫做堂吉诃德，因为泛泛泛泛里读了良多的关于骑士的书，因受其影响而经常把自己算作骑士，处处去游历，经常为人打抱不服，但却又经常弄得笑料百出，是一个很是有趣的人。
他会把自己的那匹瘦得不能再瘦的那匹马向他人炫耀说是一匹千里名驹；他还会把除夜风车算作了一个巨人，还发布要与其战争；他自己做了一个纸头盔，而且把他算作是世界上最刚毅头盔；他把一个脸蛋丑恶的农家女想象成了公主……凡此种。种，无不给读者们闪现出了一个滑稽，有趣的人物。
主人公堂吉诃德在书中的形象是活矫捷现的，当然有点神经质，但他的身上仍是有着良多值得我们进修的工具，在书中，他蒙受了陆续串的失踪踪败和挫折，可是他并没有抛却，越挫越勇，这类永不言弃的`精神是值得我们好好进修的，假定说堂吉诃德的故事是一个悲剧，那么堂吉诃德临终前的清醒则是对我们所有人的哀思，堂吉诃德临终的一番话与其说是所谓的清醒倒不如说是他对现实的一种让步，这其中包含了一切的辛酸与疾苦，嘲讽与无奈。
我想每个读过《堂吉诃德》的人，城市冷笑唐吉诃德的不切现实，说他老是疯疯颠颠的，可是，我们不应该只看到他另人失踪笑的一面，我们更理当看到的是他另人钦佩的那一方面，他嫉恶如仇，面临自己的"对手"，他老是亮光正除夜地进行挑战，可是，值得我们沉思的是，想堂吉诃德这类令人钦佩的品质，在当今社会正在逐步地消磨殆尽。
这是一本很有想象力的书，它主若是讲了唐吉诃德的冒险，把糊口中一些不成能的事集中在一路，最稀疏的是，塞万提斯总有一些不成思议，稀疏异僻，他人想不到的念头。
《堂吉诃德》念书心得14
堂吉诃德， 一个年迈的村庄名人， 怀着伟除夜骑士的魂灵 苦苦思虑着无人能除夜白的理...... ------题记
一个满脸瘦削，面带愁容的小贵族，为了心中斑斓的达辛尼娅，他爱上了骑士小说.....一匹瘦削的老马-稷南提、一柄生了锈的长矛，一个破了洞的头盔，堂吉诃德带着桑丘最早了他们伟除夜的出征。可是时代变了，骑士轨制早已成为历史，他自然当不成骑士了，因而他只得以胡想来实现当骑士的神驰，他把村庄客店算作城堡，把酒店老板算作寨主，把改变的风车算作巨人，把羊群算作戎行，把剪发师算作甲士，把成功获得的铜策画作驰誉的`曼布里诺头盔，把罪犯算作受迫害的名人......闹了良多的笑话，吃了无数苦头，直惠临终前才醒过来。唉，可怜的堂吉诃德!
可是，堂吉诃德又是伟除夜的。这一点都不矛盾。由理想主义精神和浪漫主义情调组成的唐吉诃德气质不是每小我都能具有的，这是一种布满实践勇气和内在热忱的英雄气质，我们需要的就是这类怀抱着高尚抉择信念和伟除夜理想的唐吉诃德式的人物。堂吉诃德勇于追求自己心中的布宜诺斯艾利斯。达辛尼娅是只个斑斓的梦，可是他全力寻觅黑甜乡。她对恋爱是忠贞不渝的，即便那只是邻村挤牛奶的姑娘。他有着很是正义的骑士精神，他齐心专心认为这世界需要解救需要伟除夜的堂吉诃德。他是那么好笑，心里却又那么当真。
恰是堂吉诃德的无能和英勇，让陪同出门行侠的商丘不离不弃。商丘，一个伊壁鸠鲁式的享乐派。朱光潜师长教师曾给过他们这样一段评价：一个是满脑子虚幻理想，持长矛和风筝奋斗，以显出骑士威风的堂吉诃德本人，此外一个是要从琼浆佳肴，高官厚禄中享受人生滋味的商丘.潘沙。他们一个是好笑的理想主义者，一个是合用的理想主义者。可是堂吉诃德属于畴昔，商丘.潘沙却属于未来。跟着资产阶级势力的日渐上升。理想的人就不是堂吉诃德而是商丘.....或许说堂吉诃德是聪明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聪明一点也没有错吧。
曾这部书只不外是对骑士文学的嘲讽方针在于把骑士文学土地完全的摧毁，后来，它却成了即将灭之的骑士阶级的史诗。
《堂吉诃德》念书心得15
堂吉诃德是西班牙小说家塞万提斯笔下的人物形象。堂吉诃德是一名读骑士小说读上瘾的贵族。事实下场有一天他舍弃了家财，立志做一名云游四海的骑士。因而他骑上了一匹瘦马，粗制滥造了一批刀兵，踏上了征途。
《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读那时风行社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取花腔吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一名家丁桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己毕生为之效力的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的怪僻念头行事，把风车看作巨人，把羊群算作敌军，把苦役犯算作受害的骑士，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出良多荒。唐好笑的工作，他的步履不单与人无益，自己也挨打吃苦。他最后一次抵家后即卧床不起，临终才除夜白过来。他立下绝笔，的继续人侄女如嫁给骑士，就撤销其继续权。
初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽好笑的俗气之作，主人翁神经质的“英勇精神”在书中默示得淋漓尽致，让人加倍看不起他。可是细细品味，又感应传染书中蕴涵了一种事理。人们的最根底的素质就是为了自己的方针失踪踪臂一切地去实现它。在实现的过程中，那位骨瘦如柴像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想连翩的`名人，时刻闪现出他朴重、仁慈的赋性，这是人类最高尚的精神，因为太纯挚了，才闹出良多笑话。
塞万提斯写《堂吉诃德》时，为的是冲击、嘲讽胡编乱造、情节怪僻的骑士小说及其在人们中酿成的卑劣影响。本筹算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的糊口履历和人心理想都写进去了，思惟内容愈来愈丰硕，人物形象愈来愈现实，直至描绘了西班牙社会给人平易近带来的灾难，成为我们体味和研究西班牙那时社会政治、经济、文化和风尚习惯的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面规戒时弊，揭穿攻讦社会的丑恶现象，一方面歌咏吊平易近伐罪、惩恶扬善、扶贫济弱等精采道德，称道了黄金世纪式的社会理想方针。
所有这些，都是人类配合的激情，它可以穿越时空，对每个时代，每个平易近族，都具有现实感。相隔四个世纪往后，仍打动着每个读者。《堂吉诃德》中闪现了近700小我物，描述的糊口画面十分宽广宽除夜奔放，真实而周全的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭穿了正在走向式微的西班牙王国的各类矛盾，训斥了贵族阶级的无耻，对人平易近的疾苦暗示了深切的同情。我想：恰是这个启事促使这部作品被世界54个国家和地域的一百名作家选举成为秀的经典文学名著。