战争辩念书心得

时刻：2024-08-04 04:18:35 读后感我要投稿

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战争辩念书心得

　　我们获得了一些心得体味往后，好好地写一份心得体味，经由过程写心得体味，可以辅佐我们总结堆集经验。那么若何写心得体味才能更有传染力呢？以下是小编帮巨匠清理的战争辩念书心得，仅供参考，接待巨匠浏览。

战争辩念书心得

战争辩念书心得1

　　在读完鲁登道夫的《整体战》和乔良教员的《超限战》往后，今天最早读《战争辩》了，这对我来讲已经是第三次掀开克劳塞维茨这本经典之作了。还记得第一次是在进入除夜学之初，我慕名而来，可是在翻了五六页往后，艰深难读的文字，古板无味的阐述让我完全裁撤了读下去的念头，我的第一次考试考试也就这样草草竣事了。

　　第二次是在伊拉克战争往后，因为研究“社会化战争”这个课题的需要，我鼓足了勇气再次掀开了那本放在书厨角落，并已落满尘埃的《战争辩》，这一次我几近是用火柴棍撑着眼皮用了一个月的时刻事实下场把上中下三册翻了一遍。翻是翻完了，可是根底上就没有看懂，独一的收成就是记住了一句话：“战争是政治的.继续。”

　　而此刻我又一次掀开了它，面临长达一千多页的这本书神采是复杂的，我但愿此次能够从中获得自己所需要的谜底，但心里不由有些担忧自己能否坚持把它读完。读《战争辩》是一件疾苦的工作，它需要耐心，需要毅力，需要我们用脑子去思虑、去体味。书有不合类型，当然我们念书的立场也有所不合，对《战争辩》这样一本作者用了毕生心血写成的经典之作岂能想读武侠小说一样呢？

　　念书不是一件轻松的事，进修需要严谨的治学立场和结壮的学风，没有念书破万卷的堆集，我们那儿何处可能达到下笔若有神的境地呢？世上没有免费的午餐，全国也没有绝顶的天才，人需要支出才可能获得回报。回首回头回忆回头回忆四年除夜学糊口，洋洋洒洒写下了三十多万字，也有良多得以见报，小试牛刀，小小的成功神采是喜悦的。可是这仅仅是一个奋斗的最早，俗语说：“巧媳妇难为无米之炊。”写良多了逐步有些江郎才尽的感应传染，在研究一些深切问题的时辰我才感应传染有些力有未逮了。

　　念书是需要坚持的，进修也理当是一种习惯，静心、静心、再静心，俗语说得好：磨刀不误砍柴工，此刻是该磨刀的时辰了，停下笔，多看书。此刻在一次掀开《战争辩》我也不期望能够完全将他吃透，只是但愿有所收成，并但愿往后看第四遍、五遍、六遍的时辰每次都能有所收成。

战争辩念书心得2

　　《战争辩》一共有三卷，其中第三卷资料尽是克劳塞维茨的草稿，还有一半的资料是附录。从整体来看，这套书对战争的界说，作战的编制等写得都很具体，细微到每个环节。但这样反而感应传染有些几回再三和烦琐，不如《孙子兵书》那样精练，给自我未留下想象的空间，假定真实的精读此书，反而怕激发教条主义，思惟局限在一个区域。不贴合战争多改变的特点。而且对我这类对军事不体味的初级读者来讲，读着很是吃力。

　　《战争辩》第二卷，我认为是全书的精髓部门，出格快乐喜爱关于防御的那一篇，在战争中，我一贯都快乐喜爱防御，而对进攻欢兴奋乐喜爱不除夜。其中还谈论到战争的.方针，也就是政治方针。从某种益处上来嗣魅战争就是政治的一种不凡默示形式。政治处事于王权，是王权的工具，间接的军权也是处事王权。所以军事一贯处在隶属地位。假定金权超出了王权，军权仍然能延续最初的样貌，只是换了个处事对象而已。

　　书中超多列举了腓特烈除夜帝、拿破仑的战争事实，之前我对拿破仑进攻沙俄而遭到惨败一贯很感欢兴奋乐喜爱，在书中也获得强有力的分化，多的不说，只是最后总结性辞吐里说道，拿破仑的短处在于没有当真斗劲俄国与欧洲诸国的分辩，用攻打欧洲诸国的编制去进攻俄国，功能遭到史无前例的惨败，不成一世的拿破仑帝国灰飞烟灭。

　　此书资料太多（有77万字），而且都是理论性辞吐，我认可自我并未完全消化，这套书和《国富论》一样，等过几年后，我必需会重读的。

战争辩念书心得3

　　战争的发源或萌芽是从甚么处所最早的呢？战争这个名词会不会从我们的字典里磨灭踪？读完《战争辩》我只获得一部门谜底，还有一部门谜底可能永远没法除夜白。

　　战争是敌我双方奋斗无限放除夜的功能，沙场上，我与仇敌奋斗为了保留，我会尽一切编制打败仇敌，奋斗手艺，刀兵状况，都可能抉择我的死活。无数个我这样的甲士去奋斗，去打垮仇敌，那就是一个国家，平易近族的刀兵状况，甲士整体素质，阵型，战术等抉择一场战争的胜败。所以当西方列强的坚船利炮对除夜清的木质船，除夜刀片子据有绝对的优势，也自然能获得战争的成功。

　　那么战争发源于何处？远古时代人少，不成能有战争，只有两个野酬报一个雌性野人打架或决战，就像动物那样为了繁衍儿女而已，其实就是为了保留的延续。跟着人丁数目标增添，闪现了部落与部落，人种与人种，国家与国家的战斗，说到底仍是为了一种方针，一种更好的成长，保留的方针。如日本的扩年夜就是为了顺应人丁的增多。所有的战争都逃不开这样的方针。从原始的征服到现代的政治。都是为了获得益处，假定没有益处，就没有人愿意去战争，战争是两败俱伤的，历来没有赢家。所谓的成功只是将自我的损失踪踪加于敌方而已。所以战争是政治的一种手段，一种获得益处而流血的过程。

　　人存在于世界，假定不避免自我的欲望那么就一贯会有争斗，小则国家内部而已的阶级益处矛盾，除夜则国与国的死活死活。战争会与人的思惟境地有关，人类历来都是在索取，向除夜自然，向自我有潜力征服的国家，（所以有了殖平易近地，有了奴隶）。上天给以人有限的潜力，人却有没有穷的欲望。

　　所以战争萌芽于人类的欲望，跟着社会前进，有了国家有了政治轨制，战争就成了统治者获得更除夜益处的工具。从秦灭六国到第二次世界除夜战没有逃出这个规模，打着平易近族强除夜中兴的记号去强行篡夺其他平易近族成长的权力（殖平易近要求，租界，关税，巨额的战争赔款），人类何等可耻啊！！而战争则成为政治的手段，成为别国插手他国的工具。

　　而战争能否磨灭踪就在于人类社会能否真实的团结在一齐，没有国界，没有人种的`不放在眼里，让教育真正阐扬浸染，熟谙到我们都是地球人。那样战争才有可能真实的从字典里磨灭踪。

　　而《战争辩》从政治的角度解缆，认为政治主导战争，战争只是手段，政治才是方针。这很切确，熟谙到这点，我们看待一场战争就更能有力的掌控它。我们不需要思虑“忘战必危，好战必亡”等格言，记住政治的方针就可以深切的理解战争，美伊战争就概略如斯吧。人类的事实下场归宿就应仍是一个除夜同社会，但愿都能认清战争的素质。

　　中国人欢兴奋乐喜爱和平，我们不期望战争，但若是若是认为我们好欺负，你们有潜力征服，那么来吧，我们理解挑战。你用你的价值不美不美观权衡世界，我必将你的价值不美不美观还到你的身上。明犯我除夜汉者，虽远必诛。

　　同时不要忘了一句话：兵者，国之除夜事也，死活之地，死活之道，不成不察也。

战争辩念书心得4

　　说到克劳塞维茨的《战争辩》仿佛就要说说经典，甚么是经典，和若何看待经典。

　　所谓经典，遵循《现代汉语辞书》的注释，经典作为名词的时辰有以下两种所指：一是“传统的具有权威性的著作”；二是“各宗教鼓吹教义的根柢性著作”。从列国对经典一词的界说解缆思虑问题，我们能够认定，凡是被称为经典的工具，应具有以下几点：历史的积淀性、普遍的认同感、文化的`影响力。首先，经典之成为经典，是因为它具有历史的深挚积淀。一部刚出书的，哪怕是十分畅销、十分惹人关注、切中当下热点问题的著作，充其量是畅销书，甚至是名著，但不能称之为经典。

　　其次，经典之为经典，就是一个认同的功能。它依托自己携带的思惟力量，令人们对它发生一种畏敬之感。这类认同，有时当然也遭到政治强迫，但首要仍是源自经典内在的思惟权威。第三，经典对它所处的文化规模发生普遍而深远的影响。克劳塞维茨的《战争辩》可谓当之无愧的经典。看待经典的立场有两种，一是经典崇敬，二是科学看待。

　　在今朝，我除夜约只能采纳第一种立场。克劳塞维茨1780年生于马德堡四周的布格，很早插手法国除夜革命和拿破仑战争。他花良多年光来斗劲他小我在拿破仑战争中的不美观不美观不雅察看，并研究了古斯塔夫、查理士十二世和腓特烈除夜帝战史，认为只有从历史的周详分化中才能导出军事原则。声名一下，我读的这部《战争辩》是广西师除夜所谓新版，摘编的，商务印书馆是三册版，一部烦复的高文。我其实不能仰仗一部摘编本，而且以这样走马不美不美观花式的浏览，得出克劳塞维茨的军事思惟，和它在军事史上就应具有的地位等等，这些都不是我所能做到的，我只有从一些段落和他人的研究功能中体味一些他的不美观不美观概念。本书的主题不是策略、战术，而是“战争”自己。战争是“一种以迫使对方实现我方意志为意图的暴力步履”。

　　即战争是一种暴力步履，而这类“暴力步履”只是手段，永远不成能成为方针。战争的方针是为了使敌方理解我方意图，向我方意志屈就，是“国家政策的其他手段的延续”……

战争辩念书心得5

　　克劳塞维茨的《战争辩》是19世纪军事理论的巅峰之作，也是可以与我国古代军事著作《孙子兵书》相媲美的伟高文品。此外，《战争辩》仍是军事思惟史上第一部自觉应用德国古典哲学的辩证编制系统地总结战争经验的著作，是以它具有十分首要的军事学术价值。这部著作不单奠基了近代西方资产阶级军事学的根底，而且也是马克思主义兵事科学首要理论的來源之一。

　　克劳塞维茨是普鲁士军事理论家，西方近代军事理论奠基者。他前后研究了1566——1815年间所发生的130多茖战例，总结了自己所履历的几回战争的经验，在此根底上写出了一部系统重除夜、内容丰硕的军事理论著作--《战争辩》。

　　非军事界的人可能没有系统地读过《战争辩》，但相信除夜除夜都人对"军事是政治关系的奄"这一名言都耳熟能详，这一名言即出自《战争辩》。《战争辩》是克劳塞维茨对战争的不美观不美观不雅察看、研究、分化的结晶。它既是一部军事理论著作，又是一部哲学著作，被誉为西方近代军事理论的经典之作，对近代西方军事思惟的组成和成长起了重除夜浸染。

　　作者克劳塞维茨，普鲁士将军，被称为研究战争而真正试探其主题之根柢的第一人。也是采纳一种对军事史的`任何阶段都能合用之理论的第一人。他很早就插手法国除夜革命和拿破仑战争，落伍柏林陆军除夜学就读。做过拿破仑戎行的战俘，一年后又投入各类战争。1818年升任少将并担负母校校长。1830年分隔军校接任炮兵操练总监。这部军事哲学书，是他把自己历史研究的功能和战争经验通顺贯通成一茖完全的不美不美观念。在他倏忽弃世后，被其遗孀在一茖密封的包裹里发现。克拉塞维茨曾几回再三强调，他的原则不是教条，而是步履的指导。——“教育未來战争俊彦的心灵，又或在其自我教育中供给指导，却不陪同他走上沙场”。合理的理论其实不能庖代富有创作发现性的实践。这是克劳塞维茨的一贯坚持!经由了一战、二战的炮火，当然有作者所处机缘避免不了的局限，这部书仍然被世界上除夜除夜都军事院校列为经典，为世界卓异的军事家、政治家熟读。克劳塞维茨被认为真正触了战争的素质，他本來就不是为了猜想未來。这部书是哲学，而不是操典。——“凡事研究战争的人，非论是甲士仍是文人，都理当有所体味”。

战争辩念书心得6

　　《战争辩》，19世纪军事理论山顶山顶山顶颠峰的伟除夜之作，可与《孙子兵书》媲美的西方经典军事著述。《战争辩》是军事思惟史上第一部自觉应用德国古典哲学的辩证编制系统地总结战争经验的著作，具有首要的军事学术价值。这部著作不单奠基了近代西方资产阶级军事学的根底，而且也是马克思主义兵事科学首要理论的来历之一。

　　克劳塞维茨是普鲁士军事理论家，西方近代军事理论奠基者。他前后研究了1566——1815年间所发生的130多个战例，总结了自己所履历的几回战争的经验，在此根底上写出了一部系统重除夜、内容丰硕的军事理论著作——《战争辩》。

　　非军事界的人可能没有系统地读过《战争辩》，但相信除夜除夜都人对"军事是政治关系的延续"这一名言都耳熟能详，这一名言即出自《战争辩》。《战争辩》是克劳塞维茨对战争的不美观不美观不雅察看、研究、分化的结晶。它既是一部军事理论著作，又是一部哲学著作，被誉为西方近代军事理论的经典之作，对近代西方军事思惟的组成和成长起了重除夜浸染。

　　作者克劳塞维茨，普鲁士将军，被称为研究战争而真正试探到其主题之根柢的第一人。也是采纳一种对军事史的任何阶段都能合用之理论的第一人。他很早就插手法国除夜革命和拿破仑战争，落伍柏林陆军除夜学就读。做过拿破仑戎行的战俘，一年后又投入各类战争。1818年升任少将并担负母校校长。1830年分隔军校接任炮兵操练总监。这部军事哲学书，是他把自己历史研究的功能和战争经验通顺贯通成一个完全的.不美不美观念。在他倏忽弃世后，被其遗孀在一个密封的包裹里发现。克拉塞维茨曾几回再三强调，他的原则不是教条，而是步履的指导。——“教育未来战争俊彦的心灵，又或在其自我教育中供给指导，却不陪同他走上沙场”。合理的理论其实不能庖代富有创作发现性的实践。这是克劳塞维茨的一贯坚持！经由了一战、二战的炮火，当然有作者所处机缘避免不了的局限，这部书仍然被世界上除夜除夜都军事院校列为经典，为世界卓异的军事家、政治家熟读。克劳塞维茨被认为真正触到了战争的素质，他原本就不是为了猜想未来。这部书是哲学，而不是操典。——“凡事研究战争的人，非论是甲士仍是文人，都理当有所体味”。

战争辩念书心得7

　　《战争辩》是19世纪军事理论山顶山顶山顶颠峰的伟除夜之作，它是能够与《孙子兵书》媲美的西方经典军事著述。《战争辩》是军事思惟史上第一部自觉应用德国古典哲学的辩证编制系统地总结战争经验的著作，具有首要的军事学术价值。这部著作不单仅奠基了近代西方资产阶级军事学的根底，而且也是马克思主义兵事科学首要理论的来历之一。

　　作者克劳塞维茨是普鲁士军事理论家，西方近代军事理论奠基者。他前后研究了1566～1815年间所发生的130多个战例，总结了自我所履历的`几回战争的经验，在此根底上写出了一部系统重除夜、资料丰硕的军事理论著作——《战争辩》。

　　《战争辩》初度把西文军事思惟综合成为一个具有内存联系的理论系统，初步揭穿了战争的复杂赋性、内存的步履纪律、整体运行机制。在此根底上，战争上升到策略条理、战术层面等系统资料。

　　这是一本值得一看的书，我就给他做一下广告了，可惜没有广告费，哈哈。

战争辩念书心得8

　　1832年，普鲁士过世将军克劳塞维芡的著作《战争辩》问世，这本书首度以战争事实来印证试探战争的共通律例，差异于仅描述战争或只研究刀兵手艺成长的兵书，而成为近代兵学的原典。时至今日，《战争辩》被译成多国文字而影响了现代列国的军事、政治、经济的策略思惟，并被列为西点、圣西尔等首要军事黉舍必读经典，克氏同样成了世界公认的最有影响力的战争理论家。传布150余年的《战争辩》，字字珠玑，遍地摘取一句作为论例，顿觉光线四射，此日，它最后在我的手中！

　　读完全书后，我获得一个结论：要做营销，就必需要读《战争辩》！克劳塞维芡将战争描述的是如斯炉火纯青，读着都能够闻到一股浓浓的硝烟味，仿佛介入了这一场“除夜战”！

　　书中有一句很闻名的话，我感应传染是最经典的，特引于此——“要在茫茫的乌黑中，发出生避世命的微光，率领着队伍走向成功。战争打到乌烟瘴气的时辰，将领的浸染是甚么？就是要在茫茫乌黑中，用自我发出的微光，率领队伍前进。”

　　一小我的潜力不在于巨细，而在因而不是在最劣势的时辰，甚至处于最被动的状况下，是不是发光，哪怕是一丝光线，也能指引后面的所有人前进，这就是一个成功的率领者！可是，我们身边太贫窭这样的率领者了。在战争开打后，良多率领者经常不除夜白若何做，除夜都都不懂若何率领团队，更不要说是去发光了。

　　克劳塞维芡《战争辩》，教育我们若何在一场战争中去掌控更多的机缘；教育我们身先率人的根底旨态和立场，事实具有这些，是介入战争的前提前提，它抉择了战争力是不是爆发出来，是不是更有“劲道”，抉择号衣仇敌的力度。

　　作为中国企业，太需要“领航员”了，克劳塞维芡已奉告我们最好的编制，也奉告我们若何去介入一场战争。

　　克劳塞维茨在参议战争的属性问题时认为，战争的方针就是要战胜仇敌、打败仇敌，透过战争的全数现象就其自己的首要倾历来看，战争是个稀少的三位一体：暴烈性的要素，使战争成为一种盲方针自然冲突，概然性和偶然性的勾当，使战争成为一种自由的精神勾当；作为政治工具的隶属性，使战争成为一种纯粹的理智步履。这三个方面，分袂首要同人平易近、统帅和它的戎行和政府有关。他说："这三种倾向像三条纷歧样的纪律，深藏在战争的性质傍边，同时起着纷歧样的浸染。"

　　他在参议策略和战术辨此外问题时指出："战术和策略是在空间上和年光上彼此交叉，但在性质上又不不异的两种勾当，假定不切确地必定它们的概念，就不成能透辟地舆解它们的概念，就不成能透辟地舆解它们的内在纪律和彼此关系"。

　　他还在把所谓绝对战争和现拭魅战争联系起来查核的根底上指出，因为在纯概念的抽象规模里：所思虑的对象"是一场自行其是的、除驯服制服自己内在的纪律以外不受任何其他纪律束厄狭隘的那些力量的冲突"，是以它导致了战争的步履在经常不竭的彼此浸染下趋向极端。

　　要遵循概然性的纪律揣度战争，务必依托情报。他指出：情报是指我们对仇敌和敌国所体味的全数材料，是我们一切设法和步履的根底。因为战争是一种敌我双方彼此讹诈的步履，一方为取胜对方，总要千方百计地藏匿真实狡计，制造出各类假象，彼此拐骗，是以使得在战争中所获得的情报中，经常有很除夜一部门是彼此矛盾的，更多的是假的，绝除夜部门是不切当的。

　　他在此根底长进一步揭露了战争的特点：首先，战争是布满危险的规模。战争是布满着艰难险阻的勾当，当一小我接触到水平纷歧样的'危险时，只具有通俗的勇气是不够的。要在各类坚苦的前提下泰然自如，就务必具有巨除夜的、判定不移的、生成的勇气、强烈的名望心或久经危险的习惯。

　　其次，战争是布满劳顿的规模。在战争中，劳顿是乌黑束厄狭隘人的智力勾当和消磨人的心理状况的良多成分之一。要想不被劳顿所胜过，就需要有必需的体力和精神量力。为此，挑唆官应要求戎行和手下，在战争中自觉锤炼吃苦吃苦的精神。

　　其三，战争是布满不切当的规模。在战争中，一切步履所追求的只是可能的功能，战争步履所按照的状况有3／4仿佛藏匿在云雾里一样，是或多或少不切当的。人们对潜匿着的敌情，只能遵循不多的材料进行猜想，同时也很难不时刻刻都切当地体味自我的状况，从而增添了熟谙和掌控战争纪律的坚苦。

　　其四，战争是布满偶然性的规模。人类的任何勾当都不像战争那样，给偶然性这个不速之客留有这样宽广宽除夜奔放的勾当土地。偶然性会增添各类状况的不切当性，并侵扰战争事务的过程。因为偶然性的不竭闪现，就会不竭发生预期筹算与战争现实不符的状况，它直接影响到作战筹算的实施。

　　克劳塞维茨透过阐述战争特点，指出了战争熟谙的不凡性，他说："在现实糊口里原本很少能做到一切步履都贴合现实状况，在战争里，就更难做到了。在战争同人类其他勾傍边斗劲起来，人的熟谙显得更不完美，人们会碰着更除夜的危险和更多的偶然现象，是以，战争中的贻误……也必定要多良多。"

　　可是，他又过度夸除夜了战争的不切当性和偶然性的特点，他说："战争中的一切状况都很不切当……一切步履都仿佛是在半明半暗的光线下进行的，而且，一切经常都像在云雾里和月光下一样，轮廓变得很除夜，样貌变得稀疏异僻。这些因为光线微弱而不能完全看清的一切，务必靠才能去猜想，或靠侥幸解决问题。是以，在对客不美不美观状况窘蹙体味的场所，就只好依托才能，甚至依托侥幸了。"

　　《战争辩》，从沙场血淋淋的角度，让我真正领教到它的残暴，也体悟到商战的乖戾，透过这本书，我诺言有缘能比他人早一步去领受。其实，在我们的人生道路上，经常让我们轻忽了——在我们前进的同时，点亮一丝光束，奉告所有的人，我在路上，我在前进！所以，我们良多人都没有这样去做，也就造成了他永远成不了好的“领航员”。

　　此日，真的感谢感动打动克劳塞维芡《战争辩》，也感谢感动打动他给了我一把光束，我会紧握着这道光，奉告我身边所有的人：我在路上全速前进！

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