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呐喊念书心得(14篇)
当我们遭到启发，对糊口有了新的感悟时，好好地写一份心得体味，如斯便可以晋升我们写作能力了。那么心得体味若何写才适当呢？以下是小编帮巨匠清理的呐喊念书心得，但愿对巨匠有所辅佐。
呐喊念书心得 篇1
前天买了本鲁迅全集，也算是为净化心灵，寻觅一种心理境地的回归。
偶然逛超市的时辰，看见了鲁迅的书，之前上学的时辰学过良多鲁迅的作品，可是此刻想来那已经是良久良久之前的工作了。当然我们此刻身处和平年月，可是，抛开时代，人和人之间，年青人和年青人之间仍是能感应传染到良多共识的工具。把需要进修的、需要继续的工具记在心里，作为人生辞书保留，那是一笔难能珍贵的财富，所以我抉择堆集这类财富。
前一段时刻一贯在看《史记》，可是没写读后感，或许我需要等到读完的时辰再写。而昨天读鲁迅的《呐喊》，又想起了良多工具，想起了已成为历史记忆的童年，想起了儿时看战争片的各类感应传染，想起了这些天看四川地震中的各类工作带给我的震撼和打动。我从中找到了配合点，那就长短论是面临酬报的灾难仍是面临自然的灾难，良多具有真正平易近族激情的人，都能够深深的专心去爱着灾难中的`人们，城市用自己的编制去寻觅自己所能做的全力。其拭魅这是人生中的一种至高的追求。我们理当怀有对这些人的敬意而致礼。
此刻是和平年月，没有敌对的鸿沟，爱国的激情就需要沉着的表达。我们这个时代的年青人，有良多的勇于追求时尚的步履，勇于打破畴昔思惟的禁锢，而把良多受孔子思惟教育的一代人划为了一批新的“古玩”。可长短论是“古玩”也好，“时代的弄潮儿”也好，在面临天灾的时辰，这两批人毫不游移的拉起了手，配合去诠释一种激情，那就是：爱我的国家，爱我的兄弟姐妹，爱我的怙恃兄弟，爱我的妻子儿女。所有的思惟沟壑的攻讦都在一个瞬间磨灭。团结的力量在一个瞬间变的如斯的强除夜起来。
我感应传染这个时辰也是我们对灾难的一声“呐喊”，我们看到了因灾难而凸现出来的人道的辉煌，我们的呐喊可让灾难变的无所惊慌。只要我们心里有这类声音，我们就听的见这类让灾难变的眇乎小哉的“呐喊”。
我此刻为鲁迅师长教师的“呐喊”而深深的打动，不管甚么时代都需要一种“呐喊”的声音，只要我们能够听得见这类声音,那么我们就无所惊慌!
呐喊念书心得 篇2
鲁迅教员是如斯的怪异，如斯的博除夜，如斯的值得我们年青一代的钦佩和摹拟。是以，鲁迅的名著也值得一读。《呐喊》年，鲁迅师长教师用“哀其不幸，怒其不争”这几个字来归纳综合那时的中国人，他们的'同情和哀思。
《阿Q正传》中的阿q因为抽剥榨取要求革命，却因为被愚弄被迫害尔后进。他没法真正意想到这一点，事实下场被迫害致死。阿q在旧中国是一个贫困的农民。在卫庄，阿q连姓赵的权力都没有，所以就叫阿q，他很全力，专门做短工，可是穷到只有一条脱不下来的裤子；他弱，被欺负却欺负比他弱的小D；他被打，经经常操作“儿子打老子”来快慰自己，在精神上取告捷利。残暴的榨取和抽剥使他贫困无助，艰深深挚的拙笨和迫害使他蒙昧麻木。从对革命的深恶痛绝到对革命的“神驰”，他对革命对象和革命方针的熟谙极其恍忽，这是小农经济的封锁和短时辰心态。他的革命步履是猬缩并弄恶作剧。当假洋鬼子避免他弄革命时，他恨假洋鬼子，但他恨叛乱。这些都是阿q盼愿革命的默示，只是蒙昧和蒙昧。
今天，我也想学鲁迅，喊：同窗们！让我们继续前辈深挚精采的文化传统，接过培育汲引精神文明的除夜旗，全力进修，全力弘扬祖国文明！
呐喊念书心得 篇3
《呐喊》是鲁迅师长教师写的一本小说集。
他为了叫醒拙笨蒙昧的中国人，便弃医从文，写了良多闻名小说，并汇集在《呐喊》里。
《狂人日志》是我印象最深的一篇小说，它也是中国历史上第一部白话小说。所谓日志，就是一小我，得了“迫害狂”之类的狂病，在得病时代写的日志。自然，日志中语无伦次，狂人的所见所闻都被他认为是吃人。鲁迅师长教师想借狂人的口吻，来反映封建社会这所谓“吃人”的素质。
鲁迅师长教师文笔出色，是以文中有良多处所值得回味。“我掀开历史一查，这历史没康年月，歪倾斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我归正睡不着，细心看了三更，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’!”
这反映了中国封建社会名义上是倡导孔子的“仁义道德”一除夜套真谛，可现实呢，自然是封建社会残暴统治、榨取、抽剥老苍生，使苍生的思惟深受其迫害。
封建社会，不管是谁，都被这无形的思惟所禁锢，甚至于改朝换代，仍然逃不出封建这圈子，而始终改不了20xx多年这“吃人”的赋性。
在第九篇中，“自己想吃人，又怕被他人吃了，都用着疑心极深的目光，面面相窥。”这句话概况说的有理，也反映了封建社会的钩心斗角，同室操戈现象，出格是当官的，这类现象极其严重。随便翻翻历史就知道了，奸臣暗害忠臣的事例极多，好比秦桧害死岳飞，等等。也有些是两个奸臣在背后争斗，也有的。我覆灭你，又有人又把我覆灭了，这莫非不正合适了上面这句话吗?
在第十篇中，“他们岂但不愿改，而且早已安插;预备下一个疯子的名目罩上我。未来吃了，不单会承平无事，怕还会有人见情。耕户说巨匠吃了一个恶人，恰是这编制。这是他们的老谱!”这几句我认为是妙到极点了。按这狂人的话说，就相当于找个合理的砌词吃了他。
而20xx多年的封建历史上，又无偿不是这样。一些酬报了倾覆残暴的统治，而筹谋正义的战争，但统治者不会这么束手就擒，统治者称之为“造反”。一旦起义失踪踪败，经常这些英雄会留下千古骂名，英雄就便为狗熊了。一个除夜年夜大好人的'头上被顶了个恶人的罪名，那些真实的恶人便可以亮光正除夜地杀了这除夜年夜大好人。
狂人现实上是一个也醒觉的反封建分子的形象。所谓的疯言疯语刚好是最清醒、最真实的。而延续20xx多年的封建传统也使良多人的思惟遭到损害和禁锢，能真正憬悟的人，反而被视为疯子。
作者写这篇时，那时恰是封建统治刚刚被推倒的没几年，仍然有人想“光宗耀祖”，复立封建社会。人们也没有逃走思惟的牢笼，良多常识分子投入到救国救平易近，开启平易近智的行列中。从最后那声“救救孩子”那悲切的呼叫招呼号召，暗示了狂人对此的无奈，也用来启发人们的最后一声呼叫招呼号召。
呐喊中其他文章，好比《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》都是值得人去品味的，鲁迅师长教师借笔来叫醒那时的人们，同时也为后世留下一笔精神财富，为中国文学打下了根底。
现代社会，早已不是那残暴、专制的封建社会了，但仍存在一些近似于“吃人”的不伏侍。好比一些犯警犯罪分子在网上发布的一些针对某人的人身报复抨击袭击;宦海上背后的争斗;一些杀人、行贿事务等等。在身边的气象下，我传说风闻一些工场单元不给刚来的职工发工资或少发工资，这其实也是一种吃人现象吧。不外有些已被法令解决了。
或许，我们或许也要向鲁迅师长教师那样呐喊，我们现代社会也仍然存在良多拙笨蒙昧的人，仍然会有一些不伏侍。呐喊吧，为了祖国，为人平易近，为更夸姣的未来而全力!
呐喊念书心得 篇4
鲁迅师长教师是我国闻名的文学家，思惟家，革命家。他的作品读起来很是有感应传染，他的文字是一种经典，值得一读。
《呐喊自序》首要讲了四个问题：第一个是家境中落的鲁迅不能不外出肄业甚至于接触了西方的科学文化常识。第二个是在肄业路上，以治病求酬报首要方针的鲁迅看到了一个讲述日俄战争的`短片，一个中国人被绑起来，一群中国人看强烈热闹，得出了一个结论：凡是愚若的国平易近，即便体格若何健全，若何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死若干良多若干好多是没需要感受不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而长于改变精神的是，我那时感受当然要推文艺，因而想倡导文艺步履了。第三个问题，他们弄了一个叫《新生》的杂志，可是最后失踪踪败了，感应传染到没有人赞誉和鼓舞鼓舞激励的伶丁，或许是他后来投稿《新青年》的首要启事。第四个问题，和但愿有关，要给人以但愿，但愿是很首要的。
我感应传染对一个家境中落的人来讲，前后的对比理当是很疾苦的吧。都说钱财乃身外之物，当你孑然一身的时辰，你看看有没有人会来管你。
鲁迅师长教师和孙中山师长教师都是具有远见高见的人，从精神层面研究国人的脾性，梁启超师长教师也提到过启发平易近智。可是中国人爱看强烈热闹仿佛是一种赋性，他人遭殃，和自己无关，恰是这一种思惟不美不美观念，让人感应传染到了人世间的冷峭与哀伤。
人是社会的动物，需要获得他人的认可，假定一小我不管他做甚么，都没有人来给他必然或否认的定见，他必然会伶丁吧。
谈到但愿，我想分享一个我的小故事：今年暑假打暑假工，左手手臂被传送带绞伤，骨头断了，神承受损，我原本是很下降的。恰是在除夜夫所描绘的但愿之下，我一步步重拾抉择抉择信念，此刻已良多若干良多若干好多了。一小我假定看不到但愿，不知道会做出甚么样的恐怖的事来。
读一本书，有一点感应传染，有一点前进，不也是很欢愉吗?好好念书，好好做人，总有成功的一天。
呐喊念书心得 篇5
提起“红色经典”，恍忽间想起了我独一看过的《呐喊》，它理当也是一本红色经典书籍吧!
之前学到《呐喊》是鲁迅师长教师自《狂人日志》后的第二部经典小说，至于它其中包含那些文章?记不清了，因而，又从藏书楼借来翻阅。
看到了《家乡》，《药》，《孔乙己》，曾很熟谙的文章，再次浏览是我看到了更深层的工具，感伤先成长教师文笔的'尖锐，鞭辟入里地描绘了那时社会的气象和人物脾性。
好比《药》，作品描述华老栓用被刽子手殛毙的革命者夏瑜的鲜血蘸成“人血馒头”为儿子治病的事，淋漓尽致的默示出了人平易近公共遭到封建社会的榨取。揭穿了统治者(丰除夜叔)的残暴，卑劣，恃势凌人，华老栓的拙笨，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，歌咏了夏瑜的革命英雄精神与气节，吝惜了公家的后进和蒙昧。
鲁迅师长教师写这个《呐喊》，是但愿叫醒许良多多在小铁屋里沉睡的人们，鼓舞激励着那时中国人，向被深深蒙在鼓里的国人声名那时社会的乌黑。
而此刻的我们更理当清醒的熟谙到。此刻，我们的祖国更需要我们团结起来，面临强权主义。
师长教师已去了，呐喊的人还会有，但还有像师长教师喊得那么有力的人吗?
呐喊念书心得 篇6
鲁迅的笔很尖锐，可以说是穿透了纸的后背。他笔下的小人物都反映了社会的除夜问题。《药》，他只是借中国人和夏家的悲剧，想喊出中华平易近族的哀思。《狂人日志》 《阿Q正传》 《家乡》 《呐喊》创作发现的拙笨的国家形象，今天都没了吗？它们一贯存在，假定没有普及教育，它们将永远存在。
今天，在城市工作的人愈来愈多，城市各行各业都很是需要为我们辛劳工作、挥洒汗水的人。或许我们没法改变农民工的文化素养，但国家可感受改良他们孩子的教育前提做出供献。只有让他们领受束育，我们才能提高整体国平易近素质。在山区多建点黉舍，让他们进修文化常识，起码要知道打架斗殴是野蛮的。
人的素质不单表此刻我们培育汲引世界顶级高铁创作发现了何等高的GDP，还表此刻人们的.泛泛糊口中，好比文明习惯、辞吐举止、文化涵养。
就像鲁迅用他的笔和心呼叫招呼号召的那样，我们总有一天会改变，除夜白鲁迅所写的深切寄义，走向文明时代。
呐喊念书心得 篇7
《呐喊》是鲁迅师长教师是正值五四革命精神高扬时代所作，作品真实的描绘了从辛亥革命到五四时代的社会糊口，揭露了种。种条理的社会矛盾，对封建轨制及陈旧的传统不美不美观念进行了深切的分化，和完全的否认，默示出对平易近族糊口的浓烈的忧患意识和对社会改变的强烈欲望。
其其实读完《呐喊》的第一感应传染，只能用两个字来形容，自责，我自我有点稀少为甚么会这样经由我的思虑后，我发现，之前人的不美不美观念真的让人不成理喻，我经常跟我身边的人说，假定我生在阿谁年月，我必需象孙中山那样，对人们的思惟进行完全的教育。
我对《呐喊》中的阿Q正传，斗劲感欢兴奋乐喜爱，出格是阿Q，我感应传染那样的年月里像啊Q这样的人是少之又少，在此刻发家的21世纪，也几近没有象啊Q的人了，其实我仍是挺服气啊Q这小我物的，时代当然丢弃了他，但他并没有抛却了自我，而是不竭的全力活下来，，或许有人会说苟且在世还不如死，可是，生命是第一名啊，没有生命良多都是胡想。
此刻，像这样发家的21世纪，我想很少有人想到以往那么拙笨的国平易近了，可是，你们有没有想过至今还有那些拙笨的国平易近的存在，或许有人会感应传染不成思议，但这简直是真的。
在那些荒僻山村的人们，因为接触不到前进前辈的文化教育，甚至仍然保留着之前的`各类封建风尚，这一点也不稀少，社会有提高，而他们仿佛糊口没有多除夜的改变，往后，我们要做的还有更多的，搜罗教育和传统，分说传统和封建的分辩，未来的日子里，我们除自我要好好的在世以外，也要辅佐他人好好的在世，因为我们的社会在提高。
呐喊念书心得 篇8
当我读完这本小说集，闭目回忆，非论是《孔乙己》中的主角，《药》中的华老栓，《明天》中的单四嫂子，仍是《阿Q正传》中的阿Q，仿佛都跃然纸上，在我脑壳中久久不忘，鲁迅师长教师“哀其不幸，怒其不争”的哀伤和顾恤就这样深深的震动着我的心。
《狂人日志》是《呐喊》这本小说中极具代表性的一篇。现实的世界里，疯言疯语未必可托，“吃人”的说法仿佛是无稽之谈。可是于鲁迅笔下，狂人的眼中，社会的写照就是如斯。仁义道德漫天，但却是此地无银三百两，吃人的素质才是现实，人或洁身自好，亦或是当一个吃人者，没有谁是真正清洁的。而我想，鲁迅师长教师的'笔下，想表达的更多是对国家式微，平易近族委靡，世人犯错的无奈和愤慨，这恰是鲁迅师长教师“怒其不争”的典型作品。而鲁迅师长教师也恰是以笔“呐喊”，试图叫醒平易近族振兴，平易近族未来。
在我看来，鲁迅师长教师“哀其不幸”的代表是《阿Q正传》。啊Q是那时社会中病态之人，他只是旧中国的麻烦农民。但他却是千千切切人的写照，简单而又拙笨，厌弃势力却又强逼弱小，他们身上带有浓密的精神成功法意识，掩耳盗铃是他们身上最让人可悲的，明知短处却加倍麻木拙笨，一味的沉沦于奴隶般的糊口傍边，这恰是鲁迅师长教师哀其不幸的表达。
没有华美的措辞，终局仿佛都是巨匠不愿看到的悲剧，但无疑《呐喊》一书是吸惹人的，在这里，有鲁迅忧国忧平易近的平易近族责任，有鲁迅如春雷般否决封建轨制的呼叫招呼号召，有鲁迅对中华平易近族深深的酷好。因为是除夜爱，所以悦耳，因为是平易近族之爱，所以震悦耳心。
呐喊念书心得 篇9
《呐喊》这本书，每篇都深深震动了我的心。我没法那时人们的。《孔乙己》中阿谁因为家境麻烦好吃懒做，无所事事，社会条理低而又神驰社会上流阶级的糊口的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑，在糊口中他经常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的`书后被打折了腿，最后仍是默默地分隔了人世。当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许良多多，鲁迅师长教师写这些文章是为了让那时的中国人平易近看了往后，能够清醒过来。鲁迅师长教师用滑稽而又带有嘲讽意味的措辞，愤慨而又带有鼓舞鼓舞激励的语气，鼓舞激励着那时半梦半醒的中国人，用带有求全训斥和攻讦的措辞，声名那时社会的乌黑，默示了鲁迅师长教师孔殷的但愿沉睡中的巨龙——中国，早日清醒，重整我中华雄威!
呐喊念书心得 篇10
假期读鲁迅的《呐喊》和《彷徨》，心中发生了一些感应传染，我感应传染这两本书的感应传染是一样的，所以读完后就写了吧。看到这些书，一最早我有点惊慌，因为鲁迅是一个伟除夜的文学家，具有极高的文学成就。我可能读不懂他的'作品，我感应传染他的文章会有阿谁时代的.良多工作，我们没法理解。所以我们只能看到较着的工具，我们只能写出简单的工具。
在这些书里，文字是一样的，起码在我看来是一样的，或许经由过程一些工作来揭露那段哀思的年光。乌黑的挂号轨制，盘曲不服的糊口履历，但愿中国能够站起来，中国人平易近能够走出蒙昧。就像阿Q的苦楚，祥林嫂的无奈，与那时的封建社会格格不入。
这些故事没有华美的措辞，不成以一会儿吸惹人。在鲁迅的作品中，闪现了他忧国忧平易近的平易近族责任感和对中华平易近族的酷好。他的作品尖锐、有力地攻讦和报复了不合理的封建轨制，被认为是完全否决封建轨制的第一次春雷。他尖刻的话像刀子一样刺痛了仇敌的心。
与此同时，鲁迅也深切地为糊口在这样一个社会中的人们感应哀思和愤慨，为他们的不幸而哀思，为他们的不争气而愤慨”，期待经由过程《呐喊》这一小说来呐喊，叫醒麻木的魂灵。那些被榨取的人们，一路来呐喊吧，一路来招架吧!
或许这就是鲁迅想奉告我们的，那时的中国人是拙笨的，那时的中国是乌黑的……
呐喊念书心得 篇11
读过一本好书，像交了一个益友。
这个暑假，我浏览的是闻名作家——鲁迅的一本经典书籍，里面的故事深深的吸引住了我——非论是《孔乙己》中的主角；《药》中的华老栓；《明天》中的单四嫂子；仍是《阿Q正传》中的阿Q。
在书本傍边，经由过程《狂人
我最感伤的就是《狂人
一最早，我还不除夜白，书中为何要写“杀人”，但在妈妈的指导下我才除夜白了，原本是用来嘲讽。
鲁迅书中的事理值得我们去进修。
我立誓，在祖国富贵强年夜的今天，我要为
呐喊念书心得 篇12
《呐喊》是伟除夜的文学家、思惟家、政治家鲁迅创作的一部小说。在他读过的书中，这是独一一部永远不会被健忘的。
《狂人日志》是文章之一。那篇布满“吃人”的日志，是旧社会的真实写照。它描述了恐怖的封建榨取，在正义和道德的面具下潜匿着吃人的素质。最可悲的是，在封建礼教的榨取和束厄狭隘下，人们没有勇气高声否决！文章中只有疯子才是幸福的，因为他的疯狂让他从封建教育对魂灵的摧残和榨取中解脱出来，只有疯子才有权力具有一颗纯粹的心，不受封建教育的束厄狭隘。他但愿这个社会是疯狂的！
《家乡》也是小说之一。这部小说描述了两个家乡，一个是畴昔的家乡，它的夸姣是令人神驰的。一个是此刻的老家，看了让人很诧异。
畴昔，我的家乡是一个斑斓、协调、幸福的世界，那儿何处有鲁迅童年的.夸姣回忆：深蓝色的天空挂着一轮金色的满月，下面是海边的沙滩，那儿何处种着一马平川的绿色西瓜。还有一个无邪可爱的小男孩，润土，他有一张紫色的圆脸，脖子上戴着一个亮银色的项圈。海边还有花团锦簇的海贝，有红绿相间的贝壳，有鬼神惊慌，有不美不美观音手，还有各类色彩的鸟：米鸡、角鸡、鼩鼱、蓝背……这是一个令人神驰的多彩世界。
而此刻的家乡却变得陈旧陈旧、萧瑟、没精打彩，而之前朝气勃勃的飞跃之地却变得麻木。他过着艰辛而麻木的糊口，成了一个“有道德、有纪律的人”。经由过程浏览这本书，我对鲁迅记忆中的“家乡”是一个斑斓的世界有了更深的理解。可是，在成年后见到鲁迅往后，润土对鲁迅的立场发生了很除夜的改变。他的“主人”让他们不再像之前那样慎密亲密，让他们变得目生，让他们之前的慎密亲密关系活生生的撕裂。因为昔时人与人之间的不服等关系，真实的家乡是一小我失踪踪去活力懈弛和的世界。他们遵守着一种传统道德，这类道德压制了人的生命力，令人在封建道德的束厄狭隘下失踪踪去了生命力，令人精神麻木，使鲁迅和润土没法继续他们纯粹的友情。看完这本书，我为他们失踪踪去的友激情应难熬。同时我也很诺言，我们糊口在一个新的社会，我们有最好的伴侣，我们不用地位和金钱来权衡友情，人们有真诚的激情。
看完这本书，我最除夜的感伤就是鲁迅的平易近族责任感和对中华平易近族的深深酷好。鲁迅写这些文章，是为了让那时的中国人读完往后能够清醒过来。那时社会的乌黑，显示出鲁迅盼愿早日看到沉睡的巨龙——中国和清醒。
经由几十年的历史，中国从封建社会走向了共产社会，这是在良多劳悦耳平易近和几代国家率领人往后发生的。我们必需继续全力，让中华平易近族加倍强除夜！
呐喊念书心得 篇13
每次一掀开桌上的那一本《呐喊》，都仿佛能听到从记忆深处涌出的一声声呼叫招呼号召。这是鲁迅师长教师对“吃人”社会轨制的控诉。更是他笔下那一个个有血有肉的人物对命运的拷问……
听！跪在喷喷香炉前，像个木偶人的闺土再追问为甚么他的糊口老是苦？明明已无数次向神明祈祷，无数次许下心愿。可是糊口的气象不单没有改良，反而愈来愈糟！
听！睡梦中的.单四嫂子仍是在抽泣，她的宝儿在哪里？她的明天在哪里？
听！凝睇着小栓坟头的老栓，还在喃喃自语，为甚么人血馒头没有挽回小栓的生命，反而让他早早地与自己天人永隔？
听！方玄绰与妻子的争吵仿佛永远都不会终止，就像他始终弄不除夜白阿谁被自己奉为圭臬的，差不多说为甚么其实不能让他的心里真正舒适。
听！求车里阿Q的豪言壮语已停歇，可是他始终也想不除夜白，这一次，他的精神成功法。为甚么不能给他带来涓滴的快慰，为甚么还没有出口的救命竟成了他与世界永别。
听！还有那孔乙己病笃的呐喊、N师长教师无遏制的埋怨、狂人、救救孩子的呼吁……如泣如诉，声声一贯。
或许，鲁迅师长教师恰是听到了这一声声似哭诉、似埋怨、又似疑虑的呼叫招呼号召，才抉择了以自己的笔来叫醒旧中国那一个个半睡半醒的魂灵，所以才有了这一篇篇尖锐狠辩的经典之作，所以我们才可以在中国这头雄狮已完全醒觉的今天，领略师长教师那一份哀其不幸，“怒其不争”的爱国爱平易近之情。
呐喊念书心得 篇14
《呐喊》是伟除夜的文学家、思惟家和政治家鲁迅师长教师创作的小说，读过的书中，只有它让人让人久久不能健忘。
《狂人日志》是其中的一篇文章。那本写满“吃人”的日志，是旧社会的真实写照。写出了恐怖的封建榨取，在仁义道德的面具下偏护的是吃人的素质。最为可悲的是，在封建礼教的榨取与束厄狭隘下，人们却没有勇气发出否决的呐喊!
文章中只有狂人是幸福的，因为他的疯，使他解脱了封建教育的对心灵的摧残和榨取，也只有疯子才可以有权力具有纯净的心灵，不被封建的教育而束厄狭隘，他很但愿这社会都是疯子!
《家乡》也是其中的一篇小说。这篇小说描述了两个家乡，一个是畴昔的家乡，它的夸姣令人神驰。一个是此刻的家乡，让人读事后十分的诧异。
畴昔的家乡是一个夸姣协调、和欢愉的世界，那儿何处有鲁迅师长教师童年夸姣的回忆：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一马平川的碧绿的西瓜。还有有无邪可爱的少年闰土，他有一副紫色的圆脸，脖子上带着亮堂堂的雪白色项圈，还有海边那五彩贝壳，红的绿的都有，鬼见怕也有，不美不美观音手也有，还有各类色彩的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背……那是一个令人神驰的五彩世界的'。
可是此刻的家乡已变得式微、疾苦而且是毫无生气和活力的，而之前布满活力的闰土也变得麻木。他辛劳麻木的糊口着，而且酿成“讲道德、守端方”的人。
经由过程浏览这本书使我更深切的体味到在鲁迅师长教师回忆中的“家乡”是一个夸姣的世界，可是成年后的闰土在见到鲁迅师长教师后，对鲁迅的立场改变得很除夜，他的那句“老爷”更是让他们之间的已不能像之前那样慎密亲密，使他们之间变得目生，将他们之前慎密亲密的关系活生生的撕裂了。
因为在阿谁年月，人与人之间那种不服等的关系，阿谁现实的家乡是一个精神分手，损失踪踪生命活力，损失踪踪人与人之间缓和激情的世界。他们遵守一种传统的道德，它压制人的生命力，令人在封建道德的束厄狭隘下损失踪踪了生命的活力，精神变得麻木了，也使鲁迅师长教师和闰土没法继续他们纯粹的友情。
读完本书后，我很为他们逝去的友激情应可惜，同时也很诺言，我们糊口在新社会里，我们有最好的伴侣，也不用身份地位与金钱来权衡友情，人与人之间具有着竭诚的激情。
读完这本书，给我最除夜的感伤就是鲁迅那忧国忧平易近的平易近族责任感，是他对中华平易近族的深深酷好。鲁迅师长教师写这些文章是为了让那时的中国人平易近看了往后，能够清醒过来。那时社会的乌黑，默示了鲁迅师长教师孔殷的但愿沉睡中的巨龙——中国，早日清醒。
中国经由几十年的历史，从封建社会走向了共产主义社会，这是经由我们许良多多的劳悦耳平易近，经由了几代的国家率领，才走来来的，我们要继续全力，让中华平易近族加倍强除夜!
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