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鲁迅祝贺读后感
当浏览了一本名著后，巨匠心中必定有良多感悟，是时辰抽出时刻写写读后感了。想必良多人都在为若何写好读后感而懊恼吧，下面是小编清理的鲁迅祝贺读后感，但愿对巨匠有所辅佐。
鲁迅祝贺读后感1
上中学时，快乐喜爱读鲁迅小说。比来从头看了《祝贺》，又有了更深的理解。祥林嫂的悲剧，是对封建势力的控诉。鲁迅的生平，是与千百万劳苦公共站在一道的，这一点，在《祝贺》里面反映的很较着。
常人浏览文学作品，经常是从傍不美不美观者的视角来看它。若是作一下脚色交流，假定我们是鲁镇村庄里的一小我，我们会对祥林嫂采纳甚么样的立场和步履？假定我们就是祥林嫂本人，面临那么多的精神磨折和身体磨折会若何？自己又但愿他人若何看待自己？
良多人就是鲁迅笔下的“无聊的看客”，对统一阶级的祥林嫂的`死也是那么的无所谓！良多人也不外是把祥林嫂算作是茶余饭后的谈资，鲁镇人对祥林嫂的疾苦是又冷又尖的鄙夷与戏笑，这是一种对他人疾苦的麻木冷峭。
经典作品可以穿透时刻与空间直达今天，是培育、增添了我们的人文素养，看到拙笨的人的原型下值得尊敬的疾苦，也分化自己认出我们的原型而涌出悲天悯人的情怀，理解人世间的疾苦。那么这思惟的成长又有甚么现实意义呢？我想人们若都能站在他人的立场去与之交往，非论是同事间伴侣间两辈间必定是少了良多不需要的纠缠、危险，而多了人道化的理解关心，当然我们的理解是在法令与道德的规模内。
一小我假定不懂爱他人，不去扶持辅佐受难的人们，不合情弱者，那么这样的人就是初级的人。从鲁迅作品中，要读出人道的根柢，读懂自己的为人处世编制，更要认出自己的短处错误，看出社会的不公。起码要除夜白，危险他人就是危险自己，不尊敬他人就是不尊敬自己，因为人都一样。
《祝贺》可谓一部经典之作，历经时刻的考验，人们仍能常读常新。鲁迅作品的丰硕的艺术内在与思惟内在，简直是博除夜高深。不管年光若何流转，鲁迅作品的思惟内在，仍象一面镜子一样，照出今天的我们身上的劣根性。
鲁迅祝贺读后感2
一个彷徨又无助的身影，一个亏弱又恍忽的身躯，无力地向前，事实下场又无力的倒下，永远的倒下。“人死后事实有没有魂灵?”这句话时而盘旋耳边，传神刺骨，时而遥远苍莽，漂浮虚幻……
是谁在乌黑中感喟，是谁在彷徨中挣扎?一个身影的逝去，却带来了无尽的沉思。人道是黄河十曲，事实东流去，漂浮其间，无奈独流水……
祥林嫂——一个旧社会的典型代表，通俗的人生履历了不服凡的伤痛，弱小的身躯撑持着繁重的压力，履历着时代轮回，四时交替，在凛凛冬风中，走向了生命的终点——衰亡，永远沉睡在厚厚的积雪之下。
祥林嫂怀着对世界的盼愿来到了人世，却带着无尽的愁苦古都分隔了。同情之心，当然有志，但更多是对社会的评判。这是我想起了孔乙己，一样是糊口在旧社会，一样是受尽煎熬，一样是艰难的朝向远方，满满的.逝去，留下一个沉痛的身影。这与祥林嫂惊人的不异。封建社会的陈旧陈旧，还有那艰辛挣扎的农民，一声声无奈的感喟，跟着一个王朝的衰亡，一同磨灭，找不到半点踪迹。
当凌晨的风刮起第一粒沙的时辰，全数世界都像电视画面一样，不自然扭动了一下，当即转向原貌，云仍是飞。风仍是吹，但我们都恍惚约约地感应这一不是原本的阿谁世界了。
朝露昙花，咫尺天际，祥林乙己，已为虚无，东流水去无从返，倚心惊回往，八千年玉老，一夜盛衰，问苍天今生何须?
怅然若失踪踪，仰不美不美观前路，人生但愿重重在，何须闭塞阻明月。一饮壶觞千滴醉，点滴心头，一语哀伤归空尽，只留一颗晶莹泪，悬在空中，留在悦耳心。
鲁迅祝贺读后感3
记得，在毛泽东的《湖南农民步履查核陈述》一文中，提到封建社会的政权、族权、夫权是束厄狭隘中国人平易近出格是农民的四除夜极除夜的绳子。而祥林嫂就是被四条绳子活活勒死的一个屈死的冤魂!她悲剧的生平是对罪恶的封建社会轨制和封建礼教的血泪控诉!
祥林嫂悲苦的生平，就如鲁迅在《灯下短文》一文中，归纳综合的`中国人平易近历史命运的两种默示形式:一“做稳了奴隶的时代”，二“欲做奴隶而不得的时代”。
祥林嫂第一次到鲁家当女工，可以说是“做稳了奴隶的时代”。她在鲁四老爷家出的是牛马力，吃的是残汤剩饭，工资十分寒微，但她却十分知足。不单负责干活，而且“吵嘴边逐步的有了笑影，脸上也白胖了”。她其实不认为鲁四老爷家榨取她，抽剥她，反而对鲁家还有一种忠诚得感谢感动打动之情。这就是中国农民忠诚仁慈却窘蹙阶级憬悟的哀思。可是，连这样的时代也其实不能连结太久，随之而来的是欲做奴隶而不得的时代。
因为封建的“夫权”，她被婆婆绑架回去，而且卖给了深山里得贺老刘。好不等闲和贺老刘在一路渡过了两年对她来讲已很是幸福得年光。但很快，贺老刘病死，心爱得儿子阿毛也被狼叼去，除夜伯攻其不备，前来收屋，她被封建得“族权”赶出深山，不能不再度到鲁家当佣人。而因为她的畴昔履历，在鲁四老爷心目中，她以成了“不清洁”，“废弛风尚”的人，被无情褫夺了介入“祭奠’的权力。正当她思疑不解得时辰，又遭到封建”神权“的进一步冲击。做了封建迷信牺牲品得柳妈得一番话，又向祥林嫂心灵深处狠狠得剜了一刀。当她支取历来积压的全数钱，指了门槛，她心里兴奋，安然地回来，本感受一切城市好转，获得的却仍是“放着吧，祥林嫂”这样的回绝。
祥林嫂已然已承受不住这个以外得繁重冲击，她那时就说“像是受了炮烙似的缩手，神采同时变作灰黑”，一个仁慈的魂灵被完全摧毁，欲做奴隶而不得的祥林嫂，事实下场一步一步地被推上了衰亡的深渊。
鲁迅祝贺读后感4
昨天在鲁迅的《彷徨》里又一次读到了《祝贺》也就是在不久我又在网上看了一遍同手刺子。这已经是我第二遍读和看《祝贺》了。书中说的和影视演的是有一些收支的，可是首要的内容是一样的可是我总感应传染影视里祥林嫂要加倍的深切。直到此刻我也没法想像为甚么在阿谁社会一小我竟然会那样苦楚的死去，不知道是因为那是的人思惟太保守了仍是说此刻人的思惟太开放了。
书里的这样一段让我很有些印象——以身为乞丐的祥林嫂碰着回鲁镇的鲁迅问鲁迅：人死后到底有没有魂灵，鲁迅也不太必定那时我感应传染理当是鲁迅为了给祥林嫂一些精神依托才说：可能有吧。可是祥林嫂又反问道：那也有地狱了？鲁迅没法回覆了就搪瓷的走了。几天后鲁迅从下人的`嘴中得知祥林嫂死了，这使得鲁迅很是忸捏总感应传染是自己的话加速了祥林嫂的衰亡，可见鲁迅是一个很有责任感的一小我，当祥林嫂二次丧夫走投无路又一次回到鲁四爷当下手的时辰，同为下人的柳妈竟说祥林嫂到阴间要被那两个死鬼用锯锯成两半，这使得祥林嫂很是惊慌只有去庙里捐门槛让万人踏千人骑才能减轻自己的罪孽。祥林嫂将积攒的一年的工钱去庙里捐了一条门槛，后来总被主人打发了从此酿成了乞丐，就这样在死了两次丈夫阿毛又被狼吃了往后祥林嫂事实下场没有了力量就在阿谁祝贺的晚上祥林嫂死去了。
纵不美不美观祥林嫂的生平怎是盘曲二字了得一个那么要强的女人到最后却是那样的命运在畴昔的社会人太等闲死了病源来自思惟上，现代的人也太等闲死了病源来自己体上，这或许就是常说的归正都是一死吧。
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