柏拉图《理想国》念书心得
在常日里，心中难免会有一些新的设法，不如来好好地做个总结，写一篇心得体味，这样能够培育人思虑的习惯。那么心得体味若何写才能传染读者呢？下面是小编帮巨匠清理的柏拉图《理想国》念书心得，接待浏览与保藏。
柏拉图《理想国》念书心得1
《理想国》传达了作者的政治理想。柏拉图心目中的理想国素质理当是封建贵族专制的奴隶制国家。这个国家必定是聪明的、英勇的、节制的和正义的。在这个理想的城邦中，人被分为三等：掌控哲学思惟的贵族统治者、掌控武力的甲士阶级，还有奴隶身份的泛博平平易近。柏拉图认为国家权力应掌控在哲学家的手中，哲学家必需是有护卫国家的聪明和能力的人，同时也是一些真正关心国家益处的人，只有这样才有益于城邦的正义。
而代表英勇的甲士应全力呵护城邦的安然，并呵护统治者的任何抉择。同时，他认为掌权者和被统治者间应连结协调、团结的关系，被统治者要驯服制服统治者的所有政策，这样，才做到了节制和正义。柏拉图描绘的这一理想蓝图，满怀着神驰，被后来的胡想主义者所神驰。
而读到这部门，我却感应传染良多说法都似曾体味，早在中国的夏商周时代，就有用系统的礼制来束厄狭隘臣平易近的`做法，分封制要求奴隶驯服制服统治，诸侯享有封地上一切全力的劳动所有，但有义务向君主按期朝贡、纳税，君王呼吁时要集结戎行呵护君主。而在中国传承了千年的儒家文化，也与柏拉图的良多主张有着近似的处所。君主对全国的思惟专制、用道德和礼仪束厄狭隘人平易近步履、武力全数收归中心┞菲权者所有……经由过程一系列的斗劲和思虑，我除夜白了：这一切，都是为了呵护封建的专制统治的需要，这一系列的教育灌注灌注灌注贯注、道德束厄狭隘、假借神意，事实下场方针都只有一个，那就是呵护封建统治，愚弄人平易近。
所以，经由过程书中的政治辩说，我发现了良多我其实不认同的柏拉图的不美观不美观概念。例如：为呵护统治，掌权者可以用鬼话棍骗公家，甚至编造所谓的“腓尼基人的传说”，假借神意来证实人生来就有贵贱之分，“老天锻造他们的时辰，在有些人的身上插手了黄金，这些人是所以最可珍贵的，是统治者。
柏拉图《理想国》念书心得2
一杯的清水，可以折射太阳的辉煌;一本好书，可以净化1小我夸姣的心灵。本栏目供给了中外名著的读后感范文和参考，但愿您在此能找到您所需要的读后感范文，对晋升自己的鉴赏和浏览水平有所提高。柏拉图(公元前427年-前[]347年)是古希腊哲学家，是全数西方哲学甚至全数西方文化最伟除夜的思惟家之一。他是苏格拉底的学生，是亚里士多德的教员，他们3个被普遍认为是西方哲学的奠基者。《理想国》是柏拉图生平最具代表性和影响最为深远的著作。这是一部典型的除夜综合著作，其中将哲学、政治、伦理、教育、心理、社会、家庭、宗教、艺术等等诸多问题连络在一路，扑朔迷离。
《理想国》经由过程苏格拉底与对手们的谈话,几回再三诘难来推理追求正义的界说。在第一卷，柏拉图用苏格拉底常识助产术的问答法倾覆了几种关于正义的界说：1.正义就是有话实说有债照还;2.正义就是辅佐伴侣危险仇敌;3.正义是强者的益处;4.不正义比正义有益。这4种说法看似接近糊口很合理，可是柏拉图一一分化，找出了其中的错误谬误，对我们人生道路的选择有深切的启发。
柏拉图《理想国》中提到良多教育问题，对后世教育也有深远的影响，卢梭曾奖饰“它是一篇最好的教育论文，像这样的教育论文，还历来没有人写过咧”也有一些说法“只要柏拉图的《理想国》与卢梭的《爱弥儿》保留在世，纵令其它教育论著被毁，教育场地也是馥郁芳喷香的。”书中的教育思惟精辟深切，让我受益颇多。
《理想国》中强调到了初期教育的首要性。柏拉图认为，儿童阶段领受了音乐文艺的教育会变得温文有礼，对丑恶的工具反感，等到终除夜会受他所领受束化的影响，便会与理性同声响应同气相求。他认为孩子理当从小实地见习战争，也从音乐中、游戏中养成遵循法令的精神。柏拉图也提出，不要强逼孩子去进修，要用游戏的编制，这样我们可以在游戏中更好的体味他们每小我的赋性。
《《理想国》中也正视了人文素质的培育，倡导进修音乐，艺术，文学等等，令人在不知不觉中遭到陶冶，从而使心灵更驯良夸姣。科学与人文的连络更利于人的成长，学生也应体验到糊口的乐趣，艺术的陶冶从而使心灵更充实夸姣。
《理想国》中提出女子也理当领受束育。柏拉图认为，必定要给女子和汉子以一样的教育，女子也要进修音乐、体操和军事教育，因为“一样的先天理当给以一样职务”柏拉图的这种思惟打破了古代的传统不美不美观念，认为男女齐截，先天和才能相当的人就领受不异的教育、操练，领受不异的职务，这就为妇女供给了进修和成长才能的机缘，是很伟除夜的教育思惟。
当然《理想国》中也存在一些不幻想的处所。柏拉图认为，为了使城邦一贯强除夜，就要节制他们下一代的出生避世，他认为，最好的汉子必需和最好的女人尽多连络在一路，最好连厦魅者的.下一代必需培育成长，而最幻魅者的下一代则不予养育。首先我对这类夫妻的连络编制不认同，这类连络编制对人们其实不公允，其次对小孩的措置编制过度残暴，生命本就是珍贵的，生平下来就要被措置失踪踪，我们没有这样的权力，而且这样过度正视先天成分了，轻忽了后天教育和气象影响的浸染。还有，不让亲生妈妈赐顾帮衬自己的孩子，这样成长起来的孩子都窘蹙亲情和母爱，1个贫窭爱的国家是很恐怖的，而且这也背反了人的本能。
柏拉图的《理想国》中切当储藏了聪明和思惟，它对后世的影响是没法估量的。理想的国家中是存在良多理想的工具没法实现，可是柏拉图一样认为这是有价值的。所以我们不能因为1个国家不能在现实中治理得像描述的那样好就否认这些理论。理想国是我们的1个方针，1个夸姣的方针。
所以，正如永念头的失踪踪败，生物考试考试2号的抛却，玛雅帝国的衰亡，历史不竭验证：理想国是不存在的。
柏拉图《理想国》念书心得3
《理想国》是柏拉图的传世名作，亦被称为“关于正义的学说”，同时《理想国》也被后人誉为震古烁今之书。原书共分为十卷，以“理想”为界说，首要触及国家专政问题、专制问题、正义与非正义问题、善与恶问题、教育问题和男女平权等诸多问题。
在这本书中，柏拉图所关心的理念主若是正义与非正义的评价，他经由过程苏格拉底与玻勒马霍斯、格劳孔、阿德曼托斯的辩说对话的形式，把自己的治国理想渗入于其中。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。在他的理想国里，统治者必需是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正前途在于哲学家掌控政权，也只有真实的哲学家才能解救那时城邦所处的`危机。这类抉择信念组成了柏拉图成熟的政治哲学系统的焦点。在他的眼里“哲学家”有着不凡的内在。这类构想，不单显示出哲学家的胆略，更显示出思辨的聪明。在这内容重除夜的十卷中，我必然不能一一讲到。所以，我只能就其中的一两点谈谈自己的设法。
正如前面所说，柏拉图所关心的理念主若是正义与非正义的评价。所以，可以这样说，《理想国》真正奠基了西刚正义学说的根底。书中把正义规模作为构和的中心，并经由过程归谬的编制，先提出正义的不切当界说，然后归纳抽象来寻觅正义的真正寄义，这也就是所谓苏格拉底真谛“助产术”的来历。“甚么是正义?”《理想国》一开首就提出了这样的问题。第一卷里，柏拉图和格劳孔、西蒙尼德、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等人前后构和了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每小我以适如其份的酬报”，“正义就是把善给以友人，把恶给以仇敌”，“正义就是强者的益处”等不美观不美观概念。
柏拉图《理想国》念书心得4
之前老是在课上听教员讲《理想国》，心中有着不解和洽奇，此刻我自我完全的读过《理想国》往后，我发生了自我的一套除夜白。基于自我是学前教育专业的学生，我个性关注了书中触及的教育问题。连络自己所学，我针对书中的某些不美观不美观概念提出了自我的一些不雅概念。
《理想国》被称为是哲学家的宣言书和哲人政治家所写的治国筹算纲要，它以辩说对话体裁写成，书中人物脾性光鲜，场景活跃弄笑，措辞流利了了，论证严实正视，资料深切丰硕，达到了哲学、文学、政治学和逻辑修辞学的高度统一。
《理想国》一书开篇交接了这场辩说发生的地址：比雷埃夫斯港，除夜海与雅典城之间。这个位置较着是柏拉图专心交接给读者的，将关于“政治”“正义”的构和设置在远离尘嚣的城外，闪现出他的专心。哲人是超脱于世俗的，不传染城中邪气的，只有置身“城外”，才能够以“局外人”的视角洞悉城邦糊口的根底，审阅“正义”和“善”自己，正因没有城邦是绝对正义的。
柏拉图在《理想国》中为新生的苏格拉底放置了诸多精明的狡赖家作为对手，使苏格拉底在不竭地追问和质疑中，娓娓道出“正义”的寄义。对手越是强劲，就越能够显示出苏格拉底的英明，即闪现出柏拉图的哲学思惟。
在细心浏览后，我首先是对柏拉图的人生不美不美观有了必需的认知。一方面，对所有人而言，我们不应用生命来庸碌地追求钱财，在物质根底需求获得知足时，应进修并贯通构建一个自我的精神世界，正视精神思虑，看轻物质享受;此外一方面，我们理当为自我的一切行
为负责，有所担负。老后更欠好正因生平的短处而发生惊慌和自责，要勇于理解自我的步履而至使的一切后果。
而对《理想国》中所描述的理想国家，我除夜致能够做出粗略描述。
首先，理想国的平允易近被分为三类：赋有最高理性的人是神用金子做成的，他们的赋性抉择了他在国家中处于统治地位，他们是理想国的立法者和监护者;赋成心志的赋性，英勇善战的人是神用银子做成的，他们是国家的卫士;只有情欲的赋性的人是神用铜和铁做成的，他们安守故常，节制情欲，忍耐劳苦，他们处于最下层，为统治者及其辅助者处事。
理想的国家就应是由哲学家来率领的，从追求正义解缆，来建构愉悦国家的模子。
其次，国家除夜于每个小我和家庭，为了国家和政治的建构，平允易近就应驯服制服于国家的需要。国家不应有私心，而应竭尽全力的为国家做供献，率领者就应长于团结，这样城邦才会不变。国家内部不能发生内哄，在对外上则要有战争的实力和预备，这样才能捍卫好国家，才能消弭一切内忧外患，使理想国家得以保留和成长。
最后，一个放置得十分理想的国家，务必妇女公有，儿童公有，全数教育公有。国家要承担教育的职责，不管统治者除夜平允易近，由上至下，从小都要理解教育。而且男女齐截，都要理解配合的教育，做一样的工作。
恰是正因这类国家的模子是全平易近性的'，书中提到“假定我们的公家遭到了精采的教育，巨匠都成为明辨事理的人，那么他们措置所有这些工作还没有此刻我们还没有谈及此外工作都能驾轻就熟”。又“一小我从小受教育的标的方针，经常能影响他的成长标的方针”。柏拉图从正义写到理想国，又从理想国论及了教育问题，而我最关注的也可是如斯。
样的工作。
恰是正因这类国家的模子是全平易近性的，书中提到“假定我们的公家遭到了精采的教育，巨匠都成为明辨事理的人，那么他们措置所有这些工作还没有此刻我们还没有谈及此外工作都能驾轻就熟”。又“一小我从小受教育的标的方针，经常能影响他的成长标的方针”。柏拉图从正义写到理想国，又从理想国论及了教育问题，而我最关注的也可是如斯。
《理想国》中的教育思惟，是直接为其所构建的理想国家处事的。柏拉图认为，统治者最需要抓好的除夜事只有一个，就是教育，即透过音乐和体育培育出优良的平允易近。培育平允易近的教育只是初等教育，而教育的事实下场方针是培育具有最高常识的、真正及格的城邦统治者，即集聪明与权力于一身的“哲人王”。
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