《荷马史诗》读后感9篇
读完一本经典名著后，相信巨匠都堆集了属于自己的念书感悟，此时需要当真地做好记实，写写读后感了。那么你会写读后感吗？以下是小编清理的《荷马史诗》读后感，仅供参考，但愿能够辅佐到巨匠。
《荷马史诗》读后感1
《荷马史诗》的作者是公元前的伟除夜诗人荷马。该书是其代表作，也是使荷马至今广为传布的启事。
荷马史诗-伊利亚特中讲述了阿珈门农，阿开奥斯人的国王，阿特柔斯之子，在十年前，在昌除夜宴会上，因为除夜蛇吞食九只雏鸟与一只成鸟而获得了宙斯的神谕:他们将乘上巨除夜的船只所组成的舰队，集结众多优良而同天神般的俊彦，呼吁其最为英勇的勇士，将这些英雄铁汉聚积起来，背井离乡，踏上十年征程，以征服最为宏伟重除夜的特洛亚城（伊利亚特）。最后，满载战利品与信用而归，同时，也是为他的兄弟，伊里斯报仇，重夺信用的故事。
而故事最早，是在同特洛亚开战的最后一年时，人平易近的`国王，阿伽门农，在这第十年第51天中因为一个战利品，一个女人，同人群中最卓异的勇士，阿基琉斯，佩琉斯之子争吵，而双方的争吵使阿基硫斯和阿伽门农各奔前途。阿基琉斯因为遭到国王的赤诚，而回绝参战，以同人平易近的国王阿伽门农斗气，而阿伽门农在这预言成功的一年中再次倡议攻城，而在此次塵战中，国王失踪踪去了他最好的勇士之一，而除夜受损失踪踪……
《荷马史诗》读后感2
荷马史诗是对人道的描述，写得很华美，也很真实。可以看作是用浪漫主义的手法，来作深切的写实。
史诗第一部《伊利亚特》，从写神的争斗最早，写的是神的欲望和贪心。西方的神，本就是人化的神，与东方高屋建瓴不食人世炊火的神截然不合。往后，史诗从神正式写到人的欲望和贪心。人对情欲、对权力、对名望的贪心。可是，汉子和女人的欲望和贪心却有不合，或许汉子的欲望要纯粹良多——可感受了女人，抛却王位；为了权力抛却女人；也可感受了名望抛却一切。而女人们仿佛是情欲的贪心┞愤，但事实上，她们甚么都不想抛却。她们不会和逃亡的`王子浪迹天际，即便他风味仍是；更不会与战败的国王床第之欢，即便他腰缠万贯。
从这个角度上讲，女人比起汉子来，仿佛加倍贪心。阿喀琉斯、赫克托耳、阿伽门农，汉子们的英雄，因为女人而死；女人们也死了，被更不肖的汉子杀死。在我看来，他们都是自杀的，死在自己的欲望和贪心傍边。
史诗第二部《奥德赛》，也描述了人类不异的贪心。但这部后期作品，谢天谢地，也揭露了人类夸姣的品质——女人对恋爱的忠贞，汉子对家庭的沉沦和责任。俄底修斯是特洛伊之战的智者。或许，只有真实的智者才能知道，只有夸姣的品质才能辅佐自己找到幸福之源，欲望和贪心只会毁失踪踪自己。正如赫克托尔所说：“幸福的日子其实很简单，辛劳的劳动；爱自己的妻子，爱自己的丈夫；同情弱者。”
《荷马史诗》，一本包含哲理的书。
《荷马史诗》读后感3
有一本书，名叫《荷马史诗》，它搜罗了两个故事：《伊利亚特》和《奥德赛》。其中，我最快乐喜爱《伊利亚特》这个故事。
《伊利亚特》论说的是古代希腊人和特洛伊人之间的一场战争。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴达国王的妻子海伦，希腊酬报夺回海伦，组成十万联军，远征特洛伊城。战争延续了整整十年。希腊最英勇的将领阿基疏斯面临节节失踪踪利的乞助弥留场所排场，抛开与主帅的小我恩怨，奋勇作战，改变了战局。最后，希腊人用木马计智取特洛伊城，除夜获全胜。
《伊利亚特》和《奥德赛》是古希腊人传布下来的最早的'文学作品，是世界古代文学的珍贵遗产。这两篇故事都是古希腊瞽者歌手荷马所作，是以统称为《荷马史诗》。《伊利亚特》这个故事称道英雄的威武英勇，歌咏希腊平易近族历史。阿基疏斯是个不完美的英雄，他英勇、富有同情心、正视名望，同时有具有判定、易怒等弱点，这些弱点经常会酿成除夜错。
《荷马史诗》叙事活跃了了，措辞流利。书中的英雄人物酷好糊口，给人一种向上的力量。
《荷马史诗》这本书带我走进了世界文学殿堂。
《荷马史诗》读后感4
荷马史诗是对人道的描述，写得很华美，也很真实。能够看作是用浪漫主义的手法，来作深切的写实。
史诗第一部《伊利亚特》，从写神的争斗最早，写的是神的欲望和贪心。西方的神，本就是人化的神，与东方高屋建瓴不食人世炊火的神截然纷歧样。往后，史诗从神正式写到人的欲望和贪心。人对情欲、对权力、对名望的贪心。可是，汉子和女人的欲望和贪心却有纷歧样，或许汉子的欲望要纯粹良多——能够为了女人，抛却王位；为了权力抛却女人；也能够或许为了名望抛却一切。而女人们仿佛是情欲的贪心┞愤，但事实上，她们甚么都不想抛却。她们不会和逃亡的王子浪迹天际，即便他风味仍是；更不会与战败的国王床第之欢，即便他腰缠万贯。
从这个角度上讲，女人比起汉子来，仿佛加倍贪心。阿喀琉斯、赫克托耳、阿伽门农，汉子们的英雄，因为女人而死；女人们也死了，被更不肖的汉子杀死。在我看来，他们都是自杀的，死在自我的欲望和贪心傍边。
史诗第二部《奥德赛》，也描述了人类不异的贪心。但这部后期作品，谢天谢地，也揭露了人类完美的品质——女人对激情的忠贞，汉子对家庭的.沉沦和职责。俄底修斯是特洛伊之战的智者。或许，独一真实的智者才能除夜白，独一完美的品质才能辅佐自我找到幸福之源，欲望和贪心只会毁失踪踪自我。正如赫克托尔所说：“幸福的日子其实很简单，辛劳的劳动；爱自我的妻子，爱自我的丈夫；同情弱者。”
《荷马史诗》，一本包含哲理的书。
《荷马史诗》读后感5
神的国家与人的国家，神性与人道，鸿沟可是森严？
宙斯爱赫克托，只是因为他的献祭丰硕，而并不是因为他是个英雄；这类基于益处的快乐喜爱事实下场使其架不住众神的裁断，而判决赫克托衰亡。
阿喀琉斯在庸庸碌碌地长寿和短暂却闪光地糊口之间，选择了后者。
奥德修斯履历万般磨折却矢志不渝地回家，他是聪明而坚韧的，是真实的英雄，这类英雄比阿喀琉斯那种出格能战争的英雄强过百倍，所以奥德赛专写奥德修斯的故事；而阿喀琉斯做了些甚么呢？我的印象是他一贯在与人争斗，显示其力量，此外并没有其它；其欺负赫克托尸身的'事迹则更使他显得气量狭小、意气用事和水准低下。
当美神阿弗洛狄忒与战神阿瑞斯私通被美神的丈夫设计网住，并请众神来参不美不美观评议之时，阿波罗问赫尔墨斯，若是你这样，当会如斯？赫尔墨斯则答为了接近美神，他愿承受加倍尴尬之事。看来，孔夫子所说“吾未见好德如好色者也”，也合用于希腊的神。
荷尔德林的一首诗曾写出了神与人，出格是与诗人的关系：
“假定糊口纯属劳顿，人还能举目企盼说：我也甘于存在？是的！只要仁慈，这类纯挚，尚与人心同在，人就不无欣喜以神性怀抱自己。神莫测而不成知？神如苍天昭然较着？我甘愿宁可崇奉后者。神本是人之尺度。布满功烈，可是人诗意地，栖居在这片除夜地上。我要说星光璀璨的夜之暗影也难与人的纯粹相匹。人乃神性之形象。除夜地上可有尺度？绝无。”
《荷马史诗》，一本包含哲理的书。
《荷马史诗》读后感6
《荷马史诗》（之《伊里亚特》）讲的是希腊和特洛伊打了十年的仗，最后希腊的奥德修斯想出了木马计，事实下场把伊利昂（特洛伊）攻下了。那为啥希腊和特洛伊要打十年的仗呢，因为特洛伊的小王子帕里斯把希腊的王后海伦抢走了。特洛伊战争是人跟人打，人跟神打，神跟神打，真强烈热闹啊！
我快乐喜爱奥德修斯，因为他聪明机智，时髦萧洒，出格英勇，而且他射箭手艺出格高，一支箭能射穿十二把斧头。
下面我再讲讲阿克琉斯，他的盾牌出格刚毅，打起仗来出格短长，最后阿克琉斯被帕里斯的箭射中了脚踝，然后就与世长辞了。阿克琉斯的妈妈是河神，阿克琉斯刚一出生避世，她就抓住他的脚踝，放在神水里浸泡，这样身体就刀枪不入，可是，脚踝这个处所，河神忘了在河水里浸泡，功能就成了他的弱点。（妈妈，你咋不把我也在神水里泡一泡啊，这样我就超级短长了，便可以刀枪不入了啊！）
下面我再说说赫克托耳，我最快乐喜爱他了。他英勇很是，可是，他把阿克琉斯的伴侣杀死了，还抢下了他的'盔甲。阿克琉斯很是恼恨，立誓要报仇。盔甲有一道裂痕，其他人都不知道，只有阿克琉斯一小我知道，他就拔出利剑，“唰”的一声刺中了赫克托耳盔甲的裂痕，功能，鲜红的血流了出来，就这样，阿克琉斯把赫克托耳殛毙了。可是，我仍是服气赫克托耳，因为他是特洛伊的第一勇士。
《荷马史诗》读后感7
《荷马史诗》（之《伊里亚特》）讲的是希腊和特洛伊打了十年的仗，事实下场希腊的奥德修斯想出了木马计，事实下场把伊利昂（特洛伊）攻下了。那为啥希腊和特洛伊要打十年的仗呢，因为特洛伊的小王子帕里斯把希腊的王后海伦抢走了。特洛伊战争是人跟人打，人跟神打，神跟神打，真强烈热闹啊！
我快乐喜爱奥德修斯，因为他聪明机智，时髦萧洒，异常英勇，而且他射箭手艺异常高，一支箭能射穿十二把斧头。
下头我再讲讲阿克琉斯，他的盾牌异常刚毅，打起仗来异常短长，事实下场阿克琉斯被帕里斯的箭射中了脚踝，然后就与世长辞了。阿克琉斯的妈妈是河神，阿克琉斯刚一出生避世，她就抓住他的脚踝，放在神水里浸泡，这样身体就刀枪不入，可是，脚踝这个处所，河神忘了在河水里浸泡，功能就成了他的弱点。（妈妈，你咋不把我也在神水里泡一泡啊，这样我就超级短长了，就可以够刀枪不入了啊！）
下头我再说说赫克托耳，我最快乐喜爱他了。他英勇很是，可是，他把阿克琉斯的.伴侣杀死了，还抢下了他的盔甲。阿克琉斯十分恼恨，立誓要报仇。盔甲有一道裂痕，其他人都不除夜白，独一阿克琉斯一小我除夜白，他就拔出利剑，“唰”的一声刺中了赫克托耳盔甲的裂痕，功能，鲜红的血流了出来，就这样，阿克琉斯把赫克托耳殛毙了。可是，我仍是服气赫克托耳，因为他是特洛伊的第一勇士。
《荷马史诗》读后感8
从古希腊到古罗马，从古中国到古埃及，从古印度到古巴比伦都有他们各自的文学经典：《希腊神话》《荷马史诗》《莎士比亚戏剧》《红楼梦》《安徒生童话》……我最快乐喜爱的是《荷马史诗》，在这个寒假中，我把它读完了。
《荷马史诗》分为两部门：伊利亚特涸奥德赛。其中我印象最深的是“奥赛德”。
这一部门讲的是奥德修斯和他的战士们因为风暴，所以和除夜戎行分隔了。而在路上，他的战士因为惹怒了太阳神阿波罗而被卷进风暴失踪踪踪了。而奥德修斯因为刚最早获咎了海神波塞冬，所以回家的路十分艰辛。
事实下场，他千辛万苦回到家乡，将那些哗变自己的人杀了，和自己的妻子佩涅和儿子特勒团聚了。
《荷马史诗》中的'“奥德赛”让我们贯通到“不履历风雨，怎能见彩虹”的事理。
正所谓“十年寒窗中状元”。咱中国有许良多多的状元，可他们那一个不是苦读出来的？他们履历了十年的艰辛奋斗，只为了科举的那一天中状元。是啊，一分垦植，一分收成，只要你全力了，便可以获得回报。
经由过程读《荷马史诗》，我除夜白了一个事理：只有经由过程自己汗水浇灌过的果实，才是真实的丰收，才是真实的喜悦А
《荷马史诗》读后感9
全数荷马史诗上篇的超卓，不就是海伦的超卓，开战时，佳丽是启事；胜败分，佳丽是战利品。数个国家骸骨成山血流漂杵，无数英雄相惜，然后一殊死活，无数夫妻温存，然后天人两隔，无辜孩子被献祭、殛毙、枉死，家国涂炭，生灵绝灭，轰轰烈烈的'战争空费功夫长达十年，竟无人怨怪海伦？真是奇谈！那么多英雄，雄奇伟岸，神袛护他时左挡右遮，让其死时毫不惜惜。是不是是可以声名在他们心里，他们永不会缺英雄，前仆后继只要有神在，英雄的血统自会代代喷喷香火鼎盛，而美则可遇不成求，没说护佑却总得保全。可见在他们的不美不美观念里，美何等弥足珍贵是不是是是以他们的佳丽才老是那样摄人魂灵灵动不成方物，好比赫本，好比费雯丽…
放在中国佳丽可没那么好的待遇。朱颜祸水，狼烟戏诸侯，一骑尘凡妃子笑等等，岂不弱爆了，还广招骂名，每个都死的很难看。
平易近族脾性使然吧？真是相去深远。
以佳丽嫁老头，即便一时有打动，多半时辰却繁重透不外气来，中国汉子仿佛非的压女人几头，才显得出汉子气焰。在中国，美跟势力富贵家族荣辱比起来更像个工具，而且中国的佳丽注定是要么苦命要么不悠长，仿佛美是不现实的，非丑了不结壮？
以佳丽嫁青丁壮，碰着的人，生命除夜好，知道美，理解美，宠溺美，眷恋美宽容美，所以不管汉后世人之美都能美的肆无忌惮，让人彻彻底底的甘愿宁可蒲伏称臣，多好。
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