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爱和自由读后感(精选10篇)
当真读完一本著作后，你有甚么总结呢？这时辰就有必需要写一篇读后感了！若何写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编帮巨匠清理的爱和自由读后感，仅供参考，接待巨匠浏览。
爱和自由读后感1
《爱和自由》读下来，没有第一次那么吃力，边读边有自己的一些感悟。整本读下来，想把自己的一些感应传染记实下来，一方面与他人分享，一方面见证自己的成长过程。
“我们看待孩子的立场必定要严谨和科学。假定你不严谨和科学，你可能就毁了孩子的生平。为甚么说人类心灵的工程师是幼儿教师呢?有一个伴侣说：”我发现了一个奥秘，国际上幼儿园教师在最赚钱的职业排位上位居第三。“我们知道在发家国家牙科除夜夫斗劲挣钱，律师斗劲挣钱，现实上在国外幼儿教师的地位长短常高的'。有的人博士卒业直接就去带孩子。人们把最优良的人放到了幼儿教育上，是因为零到六岁抉择人的生平。”
最初认为工作就只是一份工作，一种餬口的编制，在卡迪亚从事三年幼儿教育事业后，发现它不成是一种餬口的编制，更是一种成长编制。若何去描述它呢?在卡迪亚工作，感应传染自己是永远且完全被采纳的，可能自己存在良多不足(自己都认可且不采纳的)但仍被卡迪亚采纳。
自己也愿意不竭地完美自我，仆从幼儿园成长的法度楷模，从心里真正地驯服制服。而且工作中经常会反思，当发现自己状况不够好，措置问题不够那么有爱时就会反问自己“爱在哪儿?”工作中的思疑是因为不理解发生时反问自己“理解在哪儿?”
爱和自由读后感2
对蒙特梭利教育体味得不多，暑假里，翻阅了《爱和自由》，才对其教育理念有了更进一步的理解。
蒙特梭利说：“儿童只有依托爱和自由，才能获得成长的全数能量，以便成为真正意义上的人。”这让我想起一个学者的一句话：“以爱的激情激起儿童成长的积极性;以自由的空间确立儿童自我意识的自动性……”
在蒙氏教育，需要孩子们遵守的“轨则”出格少，斗劲首要的三条：第一，不危险自己;第二，不危险他人;第三，不危险气象。孩子们在遵循这三条根底轨则的前提下，他们有权力为自己做抉择，他们可以做自己的主人。
每个生命都纷歧样，每个生命的成长都纷歧样。就拿敏感期来讲，蒙氏教育讲究要在儿童敏感期到姑且，抓住这个敏感期，获得事半功倍的下场。一个孩子6岁才闪现数学逻辑的敏感期，但这其实不声名他要比5岁就闪现数学敏感期孩子笨，只不外他的数学敏感期来的晚而已。一个孩子要画画到凌晨，也不要打搅他，因为他恰是处于绘画的敏感期。他要经由过程延续、几回再三的操作来达到认知和成长的方针。但假定在孩子童年时代没有足够的'自由来成长他的敏感期，那孩子有可能损失踪踪了这么一次成长的机缘。有可能他毕生不再绘画，毕生都不能感应传染到绘画的美。
孩子在一个充实自由与爱的气象里，成长的是心智，认知的是真谛，而不是在节制和压制下迷失踪踪了真实的自我。而迷失踪踪了真实的自我，人的生平是不成能幸福的。
爱和自由读后感3
孙瑞雪是中国闻名的教育家和儿童心理学家。也是“爱和自由、轨则与齐截”教育精神的草创人。《爱与自由》就是她幼儿教育的演讲录。
在掀开书的第一页，有这样一段话“万万个怙恃是以书而改变，他们‘心灵遭到震动，打动而忸捏’，并从中学会真实的爱，真实的教育。万万个孩子是以书而健康、愉悦地成长，成为心里有力量，有强除夜自我，有创作发现品质的一代新人!”能让万万个怙恃心灵遭到震动，我不由想，这本书真的有这么除夜魔力吗?等逐步最早体味、浏览这本书，我才发现心灵简直遭到了撼动。
这本书除夜多都是环抱着“爱”而进行的，里面的实例有良多都是切近我们中国家庭糊口的。也有良多是我们经常闪现，却没有激发足够正视的问题。
最让我印象深切的是：假定一个孩子成就优良，家长就会说：“教员，多谢你对我孩子的辛劳培育，他才会这样超卓。”当我们听了这样的话心里老是美滋滋的，你看这孩子这么超卓是我全力的功能。其实否则，你只是辅佐了他，但他真实的心理过程是由他自己完成的，而你授予他最除夜的`辅佐是：没有从根柢上打搅过他，却在关头的时刻爱过他、叫醒他，使他找到了内在的感应传染，辅佐他自己成立了清楚切确的概念。其实，成人还快乐喜爱把孩子的功能归功于怙恃，老是快乐喜爱说：“你有今天，可以顺遂的考上除夜学都是功勋!”… …现实上这是孩子自己的素质。是孩子自己在操练过程中体验、履历而获得的成功。
爱和自由读后感4
读到《爱和自由》第三章，创作发现力来自哪里，心理学界有一个共识：个性等于创作发现力，有个性的人对世界的感应传染是怪异的，思惟状况是怪异的。
又连络到上周插手的心理学绘画疗法咨询师培训，聚积了一些孩子画的树，没有一幅是一样的，看到有些孩子的画中规中矩、有些色采艳丽、有些富有想象力......每个孩子对树的感知、印象都是纷歧样的，每个孩子的思惟和个性也是怪异的。
反思今朝我们“通俗”的育人方针，“听话”的孩子就是好孩子。我们不能说，听话就欠好，反过来讲，不听话就必定欠好吗？
人有四种生成气质，郁悒型、乐天型、激进型、沉着型，或许这个孩子生成气质就是沉着型，而我们成人却要求他成为乐天型，孩子就会想尽编制和你内哄，没有达到我们要求的乐天型气质，就被冠上了“不听话”，或“有问题”的孩子，想想冰山的下面，我们理当找找每个我们所谓的“问题孩子”组成的启事。
孩子在强势的怙恃或教员的'压力下，全力地向着成人的方针迈进，在这个过程中，孩子有过量的激情聚积在心里，形专心理问题。
原本是很有个性和想象力的一个孩子，在被一次一次地“打压”和“更正设法”往后，就顺着常规的、公共的思绪走下去了，因为那样，巨匠才会说他是“好孩子”，在不知不觉中，他改变自己原本的个性特质，他自己的先天在这个过程中被沉没了......
做为教员，做为家长，我们任重道远......
爱和自由读后感5
读到孙瑞雪教授这样一些话：
“蒙特梭利博士认为，儿童的感应传染来自于内部，也就是说儿童不是一个空瓶子，不需要我们成人往里面灌工具。”“儿童是精神存在物，儿童将遵循预定好的内在储藏着一种强除夜的精神能量和潜能，他的成长不需要成人给他增添甚么新的资料，只需供给成长的气象和前提。”
是啊，我们成人有太多的“专制”和“越权”，总感应传染孩子就是孩子，为了不不需要的麻烦我们老是让孩子事事驯服制服成人的放置，可不知这样刚好背反了孩子成长的法度楷模和心理，所以我很珍赏书名中的自由二字，畴前我也是片面的认为自由就是让孩子随心所欲，任其成长，它若何会和纪律及最高境地的自律相匹配，让孩子更好的学会节制自我？但经由亲自的和孩子们糊口在一齐我很有感伤。首先，我感应传染非论是家长仍是教师必需要改变自我想要掌控孩子的设法，同时要把孩子的一言一行认为是有启事的.步履，独一这样我们才能看到一个在爱和自由里健康成长的孩子。其次，要做一个有心人，去细心不美观不美观不雅察看孩子的所需所想，聆听和交流是很好的桥梁，是拉近我们和孩子距离的弹力带。第三，成人是孩子的表率，陈词滥调到”言传不如身教”，孩子就是镜子反照着成人的言谈举止，所以，我深感自我肩上职责的重除夜。
爱与自由并重，我们要把爱带给每个孩子，同时，也适当罢休给他们自由，只要多加指导和体恤，要学会相信，在此气象中终除夜的孩子，必然会欢喜、坚定、布满创作发现力和勇气。
这是我们的心愿和方针！
爱和自由读后感6
今年春节时代看了《爱和自由》第四版，和之前看过的第三版斗劲，感应传染第四版的现实操作性更强。不管是作为家长仍是教育机构工作人员，第四版里面都供给了除夜量的案例可在现实中作为参考。
看完这本书让我加倍周全的体味了儿童的心里世界，让我印象最深切的是第十八章“孩子达到驯服制服的三个阶段”中写道的：“当儿童有时驯服制服、有时不驯服制服时，那是他还没有具有驯服制服的`能力。”、“所有的儿童发火、发脾性都是有启事的，都是因为某种需求、某种成长的欲望没有获得知足”。当我们成人听懂并相信这一切，我们在看待儿童所谓各类坚定的步履时不再会感应焦炙和生气，而会感应传染很安然。这样我们成人就给了孩子一个自由的成长自己的空间。
前些天，我的师长教师对我说：“我发现你这段时刻对小米愈来愈有耐心了。”是的，我们必需知道，在儿童0-6岁成长自我的阶段，不是他们对某件事判定，经常是我们成人自己太判定了。我们判定于我们的经验与需求，而禁锢甚至呵孩子，这无疑阻碍了儿童的内在成长。
整本书还有其他良多细节都让我顿悟：哦，原本孩子是这样的。
感谢感动打动这本书带来的一切！
爱和自由读后感7
爱，是包容。他要我们有海纳百川的肚量襟怀胸襟，包容孩子的一切短处与失踪踪败，采纳他们所有的创作发现与破损。
爱，要不忘初心，学会期待。期待孩子在爱和自由，轨则与齐截的气象中自我成长、自我演变，完成生命的自我创作发现!
爱，是理解与尊敬。正如孙瑞雪在他的《爱和自由》中所说：“我爱孩子们，始终毛骨悚然地仰视他们。”她用“仰视”一词将对孩子的尊敬与理解推向登峰造极的境地。
爱，是相信。相信我们的孩子是世界上并世无双的，是不成复制的，是有能力成长的，是比我们更强除夜的!
爱，是齐截。我们没有权力呼吁与干与，即即是我们的孩子。从他生命出生避世的那一天起他与我们就是齐截的，他有自力的`人格与思惟，而不是隶属于某个生命。要考试考试着蹲下来感应传染孩子的世界，不要让孩子仰视我们，请相信我们的每个或好或坏的步履城市在孩子的心灵发生巨除夜的影响。
“爱是土壤，爱是阳光，爱是儿童成长的一切”，不管你知不知道甚么是爱，它就那样简单而又复杂的存在。我没有更多的财富留给我挚爱的尚尚，我这生平独一能给以他的只有一样，那就是爱!
爱和自由读后感8
看了孙瑞雪的《爱和自由》，感应传染良多。从中体味到若何去爱孩子。每个家长都爱自己的孩子，那爱事实是甚么？甚么才是怙恃真正对孩子的“爱”呢？母爱的真正素质在关心孩子的成长，若何才能使孩子在成长过程中获得爱呢？给以孩子成长的机缘，并让孩子感知到你的.爱，为孩子的成长和每个糊口细节供给前提和辅佐，这些须成立在你对儿童生命成长体味的根底上，这就是爱。
读完《爱和自由》这本书，心里都激荡着震动和深深的思虑，并伴跟着些良多哀思和无奈。哀思在于，还有许良多多的家长搜罗我自已没成心想到儿童具有一种积极的精神糊口。我们不能再疏忽儿童的心理和成长，而且必需从一最早就去辅佐儿童，这类辅佐其实不在于塑造儿童，因为这一使命属于自然之神，而是在于不美观不美观不雅察看儿童心理成长的外在默示，在于能为儿童成长供给需要的手段，因为这类手段单靠儿童自己是办不到的。
这本书以爱和自由为全书的安身点，强调给孩子的爱要有科学的编制，即在对儿童成长纪律的充实体味的根底上，操作蒙氏的各类操练编制，并给孩子充实的自由的选择。作者用各类事例诠释了“爱和自由”对培育人格健全的孩子的首要性。作者相信这样孩子便可以周全成长，这就是蒙氏思惟的本意。同时，也简要地提到了束厄狭隘孩子不良步履的编制。整体来讲，作者斗劲谨严地遵守蒙氏的编制在实践着儿童教育，并总结出一些经验。
看完这本书，对孩子爱和自由获得很好诠释！
爱和自由读后感9
“当给儿童自由时”是《爱和自由》这本书自序的第一句话，看完全书后，回头再看这句话有良多感应。
本书以爱和自由为全书的安身点，强调给孩子的爱要有科学的编制，即在对儿童成长纪律的充实体味的根底上，操作蒙氏的各类操练编制，并给孩子充实的自由的选择。作者相信这样孩子便可以周全成长，这就是蒙氏思惟的本意。作者用各类事例充实教学了“爱和自由”对培育人格健全的孩子的首要性。同时，作者在全书的快竣事部门，也简要地提到了束厄狭隘孩子不良步履的编制。整体来讲，作者斗劲谨严地遵守蒙氏的编制在实践着儿童教育，并总结出一些经验。但作者没有对蒙氏思惟提出创作发现和晋升，也没有连络时代和国情做一些深切的思虑和实践，仍是勾留在对蒙氏思惟根底手艺的爱崇和仿效上。
“当给儿童自由时”，这句话真的很好地归纳综合了全书的立意。作者所谓的.“爱和自由”是成人恩赐给孩子的，主角仍是成人，孩子是被恩赐的对象。作者要求成人尽可能地体味自己的孩子，给他们科学的爱，给他们尽可能充实的自由。但不管加上甚么样的润色词，这类施予和授予的关系没有变，孩子是被动的，是隶属地位的。这意味着，成人有权力抉择给甚么样的爱，给甚么样的自由。给甚么，若何给，取决于成人认为若何有益于孩子的“健康成长”。这类恩赐的“爱和自由”是功利主义的，而且会因社会的压力而不竭批改、改变，事实下场就是让步和抛却。
爱和自由读后感10
这本书表达的是一种思惟，一种因为爱孩子，而付诸步履上的，若何爱。搜罗让孩子在合理自由的气象下成长，尊敬孩子，让他学会自力思虑、步履。
1、合理的自由：这本书并不是说必定要让孩子随心所欲，它仍然是有鸿沟的。好比打搅他人、野蛮不礼貌等，那些是需要禁止的。但禁止的编制，其实不是打骂，而是把孩子抱走，让他除夜白，这样做，是不被准予的，然后他自然不这么做。
2、尊敬孩子：这本书让我很打动的是，对孩子的玩耍，她用了“工作”这个词。其实想想是这样，操作教学器具，画画，玩沙，对那么小的孩子的意义不亚于后来的功课除夜人的工作。用这个词，真正闪现了作者对孩子的`尊敬。尊敬他的欢兴奋乐喜爱，欢兴奋乐喜爱，在不打搅他人的气象下，专注的成长自己的欢兴奋乐喜爱。
3、自力思虑步履：这是在前面的根底上成长而来的。真是有自由宽松的气象下，经由过程专注的工作，逐步养成对什物的感知，组成自己的思虑能力，逻辑关系，从而对事物，能有自己的不雅概念，并勇于提出自己的不雅概念，或策略性的表达自己的不雅概念。
整体，是一本很好的书，讲述的是思惟，是精神。掌控这类精神，为自己的孩子，拟定一个轨则，在轨则内，让他自由的成长。
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