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童年的奥秘读后感合集15篇
铛铛真看完一本名著后，相信巨匠必定体味了良多工具，记实下来很首要哦，一路来写一篇读后感吧。那么若何写读后感才能更有传染力呢？下面是小编汇集清理的童年的奥秘读后感，接待巨匠分享。
童年的奥秘读后感1
之前没当幼儿园教师之前，认为几近每小我都可以担负幼儿教师，但自从接触往后才知道，幼儿教师不单要有爱心、耐心和赐顾帮衬孩子的能力，而且要具有幼儿教育的理论常识。我自从当了幼儿教师往后，不竭地向同事进修他们的工作能力，而且园里也给以我们理论上的进修。此次我浏览了《童年的奥秘》，嗣魅真话，刚最早打开看主若是写关于幼儿一些步履及其心理理论，我心想这仿佛跟我的现实工作联系不够慎密，但看着看着，我逐步感应传染到这书中讲的良多常识现实上是我们作为教员必需体味的，而且对我们的现实工作是很有指导意义的。
文中的第二章说道，弗洛伊德用“压制”这个词来描述成人教育儿童的编制，成人老是遵循自己的设法去教育孩子，根柢不管孩子的感应传染和设法。当一个儿童遭到成人压制时，他就不能自力坚定的成长和成长。成人搜罗怙恃，白叟及孩子四周的人，甚至我们幼儿教员。成人老是认为是过来人，自己给孩子做的抉择是为孩子好，避免孩子走一些弯路，华侈孩子的时刻和我们除夜人的金钱，其实他们的设法是有必定短处的，孩子假定没有必定的自理能力，对往后的成长和成长造成必定的影响。
我有个相处四年的同窗，进修一贯是班级第一名，教员安插的使命历来不拖，刚安插就要做完。同窗们认为她很要强，追求前进，很有自年夜。可是，只有她自己和我们夙夜迟早相处的同窗才知道，她心里的“无方针”感和不自年夜。不知道自己想要甚么，只知道进修的时辰认当真真、勤勤恳恳，现实只是为了做旁人眼中的“勤学生”和怙恃心中的“好孩子”。因为从小怙恃就是这样教育她，甚么工作都是怙恃给她放置好的。怙恃的评价因而就成了她对自己的评价，终除夜往后，他人的目光和评价就成了她对自己的评价，反而失踪踪去了自己对自己的真正“感应传染”。她在碰着一些糊口工作时窘蹙主见，不知若何去措置人际关系，甚至和目生人措辞时也会脸红... ...这就是在成人的.压制下所培育的脾性和成长道路。而我体味的其他同窗却截然相反，不单处事经验丰硕而且有很强的保留能力。
经由过程我看这本书连络我身边伴侣的履历，让我受益到：成人或我们教员假定给以孩子不适当的辅佐或以不科学的教化不美不美观去教育孩子，过度地给以些甚么、看到孩子发生短处急着想干与干与些甚么，还不如做一个不美观不美观不雅察看者，给孩子充实的空间和时刻，让他自然地揭露和成长，还儿童一个自然的糊口。
《童年的奥秘》给我启发当然不止只有这些，我相信经由过程更深条理的浏览我会获得更多的辅佐，对我往后的工作、进修也有很除夜的辅佐，我也会给伴侣及家人介绍读阅，让成人有个更好的编制来教育祖国的花朵。
童年的奥秘读后感2
《童年的奥秘》是由意除夜利今世教育史上最伟除夜的幼儿教育家和更始家玛利亚·蒙台索利撰写的，经由自我在“儿童之家”的教育实践得出了切确的教育编制和疗救之方，揭露了儿童心理成长的奥秘，声名成人对儿童的阻碍和压制是导致儿童闪现心理误差的根柢启事，经由对本书的浏览，给我留下很深的印象。
蒙台梭利讲到的关于对幼儿的教育，无一不是以尊敬幼儿为前提，尽可能让幼儿在最自然的气象下，在自愿与自我选择的前提下进行的，从而总结经验，·完成自我认知的晋升！我想，这时辰，孩子的心里必然是最精练兴奋的，而我们除夜白欢喜等闲发生欢兴奋乐喜爱，而欢兴奋乐喜爱是最好的教师，只要孩子有欢兴奋乐喜爱，还怕他不会进修吗？所以，作为一个孩子的教育者，首先就要调动孩子的进修欢兴奋乐喜爱，有了欢兴奋乐喜爱，会让你的教育获得事半功倍的下场！相反，假定只是一味被动理解教育，必将会造成焦躁与矛盾的心理，即即是成人也不会有甚么进修热忱，更不要说是孩子了！
所以，作为一名小学教师，进修对儿童进行心理分化是十分有需要的，这样我们教师对学生的'指导将会游刃有余，还怕孩子奸狡，会造成教育失踪踪败吗？我相信，教师的步履、教育编制及理念无疑会潜移默化的传导给学生，从而影响到一代人的生平。儿童心里的真实气象形象，它与我们对儿童习感受常的理解是纷歧样的，这就是“童年的奥秘”。
那我们理当若何去做呢？
首先要把孩子置身于一个兴奋的气象，所学的资料要对孩子很有吸引力。作为教师要想把课上好，首先就要把课设计好，要吸引孩子的目光，是孩子想要除夜白的、感欢兴奋乐喜爱的！
其次是教育者的静静。它是一种更艰深深挚的舒适、一种空白，即我们所说的客不美不美观的心理。非论做甚么事都要先想好再做，多去看、去不美观不美观不雅察看，少去说、去攻讦！孩子不快乐喜爱一个爱唠叨的教师。
事实下场是要给儿童不凡的功课材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分化和步履；从而使他们目不转睛，精神集中，儿童就会获得一种知足感和欢喜感。这样儿童就向正常化迈进，即学会避免自我、舒适地糊口及快乐喜爱进修。
关于这本书，还有良多需要我们去体味的常识与资料，当然这些编制应用到现实的教育中未必合用，但却提高了我对孩子教育的熟谙。在尔后的实践中我将不竭地总结经验，追求更好的教育编制，使孩子健康成长。
童年的奥秘读后感3
当儿童发现自己有了奥秘，就意味着他们心里世界的出生避世；当儿童最早保守奥秘，就意味着他们正式最早了社会糊口，也预示着他们将自己的世界与成人的世界分辩开来。康德说：“被奉告一个奥秘就像被赠予一份礼物。”上面这段话是我在《童年的奥秘》这本书译者序中所摘录的，这段话就像一个欣喜一样，让我有种幡然憬悟，或说感同身受的感应传染。
我在黉舍任教一年级，我老是感应传染一年级的小伴侣很可爱，也是甚么也不懂，所以不快乐喜爱对她们很凶，老是笑眯眯的以哄或鼓舞激励的编制进行教学。加上我的任教科目是体育，上课地址几近都是室外，孩子们很是快乐喜爱我，我们之间，就像伴侣一样。纯挚可爱的她们也把我算作了伴侣。伴侣之间老是快乐喜爱聊天，说自己的奥秘，分享快乐喜爱的工具。而我跟孩子就是这样，即即是她今天在路边看见一朵很斑斓的花她也要奉告我，我开初其实不是太在乎这些通俗的事物，只是感应传染能拉近和孩子们的关系我就听听笑笑吧。而当看到序里的这段话时，我倏忽有种很是被眷顾的感应传染。当我倏忽意想到孩子们快乐喜爱跟你唠叨，快乐喜爱跟你说再通俗不外的工作的时辰，现实上是把你放进心里了，是她向我打开了她的心门，我的心里感应传染暖暖的，很想奉告作者我收到了来自孩子们的礼物，就像你说的那样。
班级里总会有懂事的乖巧的孩子，但也总会有奸狡的，甚至令你诧异这真的是个孩子会做出来的工作吗？每当这时辰我都很是头疼。在这本书中我读到了这样一段话，而它也让我堕入了思虑。“成人的幸福感与他童年时代的履历慎密慎密亲密相关。而我们经常把自己的短处强加在儿童身上，在他们的`心中留下了难以磨灭的印迹。我们终将死去，儿童却要承受我们的短处带来的后果。”这段话让我想起曾的某位心理专家在分化罪犯的组成启事时说过，除夜部门的罪犯的心理扭曲都是因为在儿童时代未能享遭到该有的家庭缓和，或蒙受来自家人的刺激，这让儿童心理极端窘蹙安然感，而当想要某些工具，会采纳极端的别例去获得，甚至犯罪。儿时没能被知足的工具，在儿童终除夜后会在某一阶段爆发出来，继续想去获得。是以，在儿童时代，除夜人的陪同及指导极其首要，除夜人不能老是冠感受孩子好的名义去强逼孩子们做某些工作，就像书中所说除夜人们为了睡懒觉让保母看住孩子，以防一除夜早孩子们来吵醒她们，现实上孩子们只是想尽快见到她们快乐喜爱的怙恃，就像除夜人们老是不让孩子们奔跑一样，而其实孩子们最爱的也有助于她们成长就是自由的玩耍奔跑。
从这本书中我感悟到了良多，最首要的一点就是让孩子做自己的主人，适当的收起我们的担忧，勇于让孩子们考试考试摔倒，考试考试玩泥巴，考试考试丢失踪踪将自己的糊口节奏强加给孩子们。感恩假期里读了这一本，让我在新学期的最早心里多了些平稳，但愿能收到更多孩子的“礼物”！
童年的奥秘读后感4
在备孕阶段即读蒙台梭利《童年的奥秘》，定会收成颇丰。原本感受刚出生避世的小宝宝，除吃喝拉撒睡，他只是一个偶然会抿嘴痴笑的小玩意，原本，他也有良多的奥秘。
这个奥秘的焦点我认为是孩子的本能。
我们除夜人做的良多工作，仿佛是压制了他们的本能。回忆一下，在他们尚在襁褓傍边，我们除将他们捆得严严实实，偶然在他睡醒时分逗乐一下，是不是有给他创作发现一个自力的空间，将他斜放着可以看清四周的气象，分说方圆的声音？在他牙牙学语的时辰，我们是不是是很不厌其烦的对他说良多，却没有当真听他在讲甚么，或想表达甚么？在他盘跚学步之际，我们是不是是在旁边当真的盯好，一旦他有些许的跌交姿态即马上抱起来，宝宝长宝宝短的最早专心呵护？又或是拽着他的手往前奔？
蒙台梭利作为教育界的医学博士，列举了一些小孩的步履，当然是100多年前的小伴侣，这个普遍性蚯古今中外的一致。好比，他们在捉迷藏的时辰，小伴侣都必定要躲在某个固定的处所，然后找的人也是在固定的处所找，找到往后巨匠就最早欢畅的除夜笑，然后几回再三一样的动作，一次又一次，乐此不疲。作为成人的我们看着很无趣，会指导他们躲在一个新的处所，这个时辰，藏的人和找的人都很茫然失踪踪措，过不了多久就会竣事这个变来变去他们感应传染欠好玩的游戏。这个现象归结为一个理论即儿童正视的外部秩序和内部定向。他们不快乐喜爱变来变去，就快乐喜爱简单的工具几回再三做，而且沉浸其中。不由想起此刻风行的汇集用语：复杂的工作简单做，简单的工作几回再三做，你就是专家。
我们理想中的孩子，是酷好进修，彬彬有礼，懂礼貌，乖巧，不沉湎游戏（出格是汇集游戏）的。但每个孩子的个性都纷歧样，作为怙恃的`我们对他们体味少之又少。在蒙台梭利的“儿童之家”，这些孩子的是自由的，教员更像是一个局外的傍不美不美观者。看着他们自理，自处，自我调剂和交往，而这些孩子可能只有十几个月到几岁而已，凡是我们感受他们甚么都不懂，所有的工作都需要除夜人的辅佐，否则只会让工作一团糟。而罢休让他们去阐扬自立性时，他们反而是礼貌的，考虑周全的。
这里就不能不说回孩子的本能，我们成人不做孩子成长路上的勒绊者，只做心中关心，步履疏浚沟通，不用呼吁式而是多建议，是不是孩子会更茁壮成长呢？
童年的奥秘读后感5
世上有一些人认为，自己的生平起码要把自己的孩子培育成一个有所作为的人；还有一些人认为，为我们的平易近族和人类培育一个有所作为的人胜过万万个庸庸碌碌的人。每小我都知道孩子的教育是我们糊口中最首要的一个方面。孩子是我们平易近族未来的但愿，他们创作发现历史。切确的教育是我们的幸福，而短处的.教育是我们的疾苦和泪水，也是我们对社会和平易近族犯下的罪恶。家庭教育、黉舍教育、社会教育对孩子的影响是深远并陪同其生平的。
《童年的奥秘》一书，系统而周全地奉告家长若何读懂孩子的心灵世界，有良多儿童心理学的常识内容。每个怙恃都爱自己的孩子，但爱是有辨此外，若何科学地去爱，做好孩子爱的导师，这本书很值得一读。蒙台梭利姑娘在总结卢梭、裴斯泰洛齐、福禄贝尔等人的自然主义教育思惟的根底上，连络自己的实践经验，组成了怪异的儿童教育不美不美观念与编制。她认为，教育的使命就是激起和促进儿童“内在生命力”的阐扬，使其遵循自己纪律获得自然的、自由的成长。儿童普遍有种与生俱来的“内在生命力”，这类生命力是一种积极的、勾当的、成长着的存在，它有无限无尽的力量。我们理当细心不美观不美观不雅察看和研究儿童，体味儿童的心里世界，爱孩子并尊敬孩子的个性，促进儿童的智力、精神、身体和个性自然成长。
在这本书中，让我印象最深切的是它所倡导的教育编制。蒙台梭利姑娘倡导的教育编制是“以自由为根底的教育法”，其教育又被称为“自由研究的教育”。自由是儿童可以不受任何人束厄狭隘，不领受任何自上而下的呼吁、强迫与压制的气象，可以随心所欲地做自己快乐喜爱的勾当。要用科学的编制来不美观不美观不雅察看孩子、教育孩子，就必需首先给孩子自由，以促进其自觉性地默示自己。可是自由却不齐截于纵容和无限制。
“让孩子学会分说长短，知道甚么是不理当的步履。如率性、无理、暴力、不守秩序及故障集体的勾当都要遭到峻厉的避免，慢慢加以禁绝，必需耐心地教育他们，这是连结纪律的根底原则。”自由却不放任。
读完这本书，最除夜的感应传染是，我们必需连结童心。有了童心，我们才能理解学生的童趣，赏识他们身上的童真，借鉴自己不要把成人的工具强加给他们。连结一份儿童视角，自觉成立童年意识，谨记，没有童年，我们的人生就不完全，没有对童年的神驰与追寻，我们的生命将贫窭一份纯净的幸福。教员，蹲下来，和学生一路童年吧。
童年的奥秘读后感6
蒙台梭利在“导论”中指出：“儿童其实不是一个只可以从外表不美观不美观不雅察看的目生人。更切当地说，童年组成了人生中最首要的一部门，因为一小我是在他的初期就组成的。”
读了蒙台梭利《童年的奥秘》往后我才意想到，原本自己童年甚至刚刚来到世界的那一刻起，教育就无时不刻在影响着我的成长，而且很除夜水平上塑造了此刻的自己。其实童年时代的教育，对比与成年人的教育，加倍是一个复杂的过程。某种意义上说，成年人领受束育更多的是常识上的增添，科学常识的复杂其实不代表教学过程的复杂；而童年时代的教育对比与成年时代，常识层面其实不显得那么首要，更首要的是对一小我道格的塑造、影响与思惟上的斥地。不能不说儿童其实比我们想象的要复杂的多，若何才能对儿童做好初期教育，更是难上加难。因为幼教所面临的是一个不管从心理仍是心理都朝气勃勃，布满动力的，却又不长于以成年人的编制表达自己的个体。
良多时辰，我们对儿童的步履很难理解，甚至没法理解，也经常会对儿童的步履作出不合适的教育编制。正如蒙台梭利指出“儿童和成年人之间的工作还存在有一个较着的分歧。那就是儿童其实不追求获利或是辅佐”。在成年人眼中，经常意识不到这个层面，记得在我们小学的教育中，“自己的工作自己做”仍然记忆犹新，这样的一句话就仿佛暗示了儿童是怠懈的，没有自动能力的一样。我认为这样的教育是不合错误的，蒙台梭利指出：儿童具有一种趋动力，它不合于成年人的趋动力。成年人老是为了某些外在的方针`而步履，这类方针要求他昂扬全力和艰辛牺牲。是的，儿童时代的活跃，或说“奸狡”都是发源于心里的，这是儿童“工作”的动力，可是成年人其实不体味，也没有做到很好的对儿童进行指导，反而加倍曲解了儿童。
蒙台梭利进一步指出：假定成年人不理解这个奥秘，他们对儿童的工作的理解就永远不成能比畴昔理解得更多一些。他们在儿童工作的规模设置障碍，认为安眠将是他适合的成长的最除夜辅佐。成年酬报儿童做每件事，而不让儿童按他所理当遵守的纪律勾当。成年人感欢兴奋乐喜爱于破钞起码的精神和俭仆时刻。因为成年人更有经验和更活络，他们就试图给小孩子洗手、穿衣，用手抱或用小推车带着他们处处转。从头清理儿童的房间而不让儿童插手。
儿童的世界很是复杂，成年人对儿童有太多的曲解，可是，读了蒙台梭利的书，让我收成了良多，我相信，只要我们成年人多一点寄望，当真的揣摩儿童的成长过程，总会试探出最好的儿童教育编制。这样我们人类在儿童时代的成长发育加倍顺遂，不知不觉中，当一个儿童成长为一个成年人，就会变得加倍健康加倍切近与自然文明，加倍富有活力与创作发现力。社会的文明也会向着加倍自然与协调的标的方针成长。
童年的奥秘读后感7
近日，读到意除夜利闻名教育家蒙台梭利的《童年的奥秘》的一书，全书具体而活跃地描绘了儿童的心理和心理特点，揭露了成年人对儿童心剪发育的轻忽和按捺，描绘了儿童在智力、秩序感、行走、不美观不美观不雅察看力等方面的发育特点。良多部门让我有良多的思虑，给我印象最深的是儿童的秩序感。儿童具有两种秩序感：一种是外部的，这类秩序感与儿童对他地址的气象有关；还有一种是内部秩序感，他是儿童意想到自己身体的各个部门及相对位置。
我教过一名三岁的儿童，他叫点点，进入我的'班级是只有2、5岁，恰是春季。天天午时睡觉时教员都帮他脱衣服，穿戴秋衣秋裤躺下睡，每次他都睡得很喷喷香。进入初夏，天色变暖，他的衣服也越穿越少，有一次午睡时，刚脱完衣服，点点就坐在床上哭，教员把他的衣服放在床头，他仍是哭。我走畴昔问：“若何了？衣服不合错误吗”，他抽泣着说：“秋裤呢？秋裤呢？”原本是因为这个。他历来到黉舍第一天起，天天睡觉都是穿戴秋裤，此刻倏忽不穿了，打乱了他已成立起来的内部秩序感，让他发生莫衷一是的感应传染，就会默示出哭闹、焦躁的激情。因而教员让他的妈妈给他带一条秋裤来，天天午睡时给他穿上，他再没有在午睡时哭闹过。
还有良多气象也与秩序感有关。亲子乐园勾当区里有一种玩具叫轨道车，它是一条长长的斜坡轨道，当小伴侣坐上轨道车，从高处一滑，惯性会让车自然的滑下去。一天，有为第一次来园的宝宝在考试考试着玩，我奉告他要从小台阶上坐到车上，双手要抓紧把手，脚一蹬就滑下去了。一会儿，他就会自己玩了。我在一边却发现一个有趣的现象，每次他要踩台阶坐到车上时，都从我教的何处上，即便他在此外一边也要绕过来从这边上。这声名我教他的编制无形中给他成立了一种秩序感，这类感应传染让他舒适，换了此外一边，就打乱了他的秩序感，他就会感应别扭。
还有一次预备上课时，有个宝宝走进教室，我打开柜子拿了一个沙锤给他玩。上课前我请他把玩具了债给我，他走过来，并没有把玩具递到我手上，而是走到柜子边，自己打开把玩具放进去了。他的秩序感奉告他，玩具从这里拿出来就要放回这里，这样一切才正常，一切才不会杂乱。
《童年的奥秘》给我启发当然不止这些，我相信经由过程更深条理的浏览我会获得更多的启发，对我往后的工作、进修也会除夜有裨益，我相信蒙台梭利的著作会让我更真实的体味儿童，让我能遵循儿童的心理与心理特点来施教，对他们的成长供给更多的辅佐，给怙恃更多切确的育儿信息，辅佐他们达到心理健康，获得选进的初期教育。
童年的奥秘读后感8
《童年的奥秘》是一本由中国人平易比来几除夜学出书社出书的由意除夜利今世教育史上最伟除夜的幼儿教育思惟家和更始家玛利亚.蒙台索利撰写的，本书蒙台索利深切地揭露了儿童心理成长的奥秘，声名成人对儿童的阻碍和压制是导致儿童闪现心理误差的根柢启事，并经由过程自己在“儿童之家”的教育实践指出了切确的教育编制和疗救之方。经由过程对本书的浏览，给我留下很深的启发。
“精神分化揭露出儿童所承受的疾苦源于成人权威对儿童自觉性勾当的压制……”这是《童年的奥秘》第一章今日儿童中的一句话，这句话，一贯在我脑海中回荡，没法健忘。让我反思自己的泛泛教育教学中是不是应用教师的权威压制了孩子自觉性的勾当？
蒙台梭利还从七个方面构和了儿童的成长和成人是若何阻碍儿童的成长的。
首先：成酬报了自己的便当而强逼儿童长时刻睡觉。蒙台索利指出，假定我们要为儿童的个性成长供给辅佐，鉴于儿童是一个弱者，那么有着更强个性的成人在指导儿童的时辰必需节制自己。
第二：蒙台索利认为，儿童并不是守株待兔般地期待行走能力的成长，而是经由过程操练获得的，是以，成人必需调剂自己以辅佐儿童享受行走的'乐趣。
第三：蒙台索利暗示，当我们评价儿童的心理成长时，我们理当遵循言语的闪现和从工作中激起出的手部动作的闪现来考虑幼儿的心理成长。
第四：蒙台索利攻讦成人其实不是从儿童最根底的心理需要解缆去辅佐儿童，而是庖代儿童完成了所有他们想要自己自力完成的勾当。
第五：蒙台索利指出，成人用自己的步履庖代儿童的步履不单默示在步履编制上，还默示为经由过程暗示把自己的意识渗入到儿童的意识中，把自己的意志强加给儿童。
第六：蒙台索利认为，因为成人不理解步履对儿童的首要性，所以他们禁止儿童的身体勾当。而一个“失踪踪去肉体自由”的人要比聋人和瞽者承受的疾苦更苦楚也更严重。
第七：蒙台索利独辟道路地提出，儿童具有先天的不凡的“爱心智力”，这类爱赋予了儿童不美观不美观不雅察看的能力，儿童以一种热忱的、寄望细节的编制赋予了儿童不美观不美观不雅察看的能力，儿童以一种热忱的、寄望细节的编制不美观不美观不雅察看他们四周气象中的一切，搜罗成人。恰是因为儿童对我们成人的爱，我们的精神世界才被叫醒。假定没有儿童辅佐成人振奋精神，那么人类就会颓丧。
童年的奥秘读后感9
在读全书的过程中，有一种激情一贯在深深地吸引着我：成人对儿童窘蹙除夜白。教育和糊口自己的方针就是一个理性的人能够放置自己的步履，使得他的步履不单仅仅正因感官的刺激而本能地操作，而是受理性自己的节制。假定一小我没法达到这个方针，他就不能获得理性的人所盼愿的那种人物主角的统一。成人没法除夜白儿童对感欢兴奋乐喜爱事物的酷好，他们对一切都习感受常，并认为自己体味这些事物。是以他们感应乏味和倦怠，他们对工作不再酷好，最早被动行事，儿童的那种专注、试探、发现和创作发现也自然随之磨灭踪。
成人老是遵循自己的设法去教育孩子，根柢不管孩子的感应传染和设法，经常是除夜人和孩子发生冲突的启事。当然孩子在年幼时对怙恃的这些强逼没有招架潜质只能理解，但持久如斯对孩子的个性成长有很除夜的影响。这类冲突所发生的'后果几近会无限扩年夜，就像一块石子扔进舒适的湖面时传出去的波一样。在成人的眼里，孩子热中于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感应不成理喻，他们认为孩子的自由试探步履是很幼稚的，这个过程是很迟缓的，他们狡计将一切工作代办。但对孩子来讲，这些试探是可喜、弄笑的，他们从中获得了知足感。好比，孩子会要求自己系鞋带，他们会完全陷溺在这些在除夜人看来是再简单可是的工作中，在一遍遍的考试考试、几回再三中试探、发现、兴奋着、愉悦着，但除夜人们看不下去了，最后穿衣穿鞋等根底糊口手艺完全由成人代办。而蒙台梭利很正视儿童的根底糊口手艺操练，她做了专门用于操练儿童系绳子的工具。
《童年的奥秘》中还提到：新教育的根底方针是发现儿童息争放儿童。试想此日，我们在解读孩子的一百种措辞，在创作发现的幼儿教育中成长孩子的多元智能，在关注孩子的糊口世界中昂扬为孩子创作发现回归以酬报本的生态式教育气象所做的一切不恰是源自于发现儿童的盼愿，我们所孜孜追求的不恰是真正益处上的幼儿的解放和童年的真义吗？
作为教师，我们无疑是深爱着自己的学生的。可是，良多的时辰，我们老是在埋怨，我们那样的辛劳那样的劳顿那样的甘于贫寒那样的不计名利，而学生们应对我们的良苦专心却仿佛老是无动于中。其实，这一切的尴尬都只因我们对学生的爱过于判定、包揽与****。对学生，爱是立场，爱的聪明则是境地。
苏霍姆林斯基说：要像看待荷叶上的露珠一样，寄望翼翼地呵护学生幼小的心灵。晶莹透亮的露珠是斑斓可爱的，却又是十分懦弱的，一不寄望露珠滚落，就会割裂，不复存在。学生的心灵，就如同露珠，需要教师和家长加倍呵护。这类呵护就是一种教育。
以上就是我读《童年的奥秘》一书的首要感应传染。我想每个童年奥秘的发现、教育编制的实施、孩子的点滴前进都将成为我尔后不竭昂扬、不竭前进的动力！
童年的奥秘读后感10
除夜旨：是判定仍是意志剖断小孩有一个很有趣的特点，在他们的设法里某些事必定要遵循某种顺次去做才行，当看到妞妞日志爹地妈咪一切请按尺度法度楷模来时，只是感应传染很有趣，我没若何看到自己的孩子也有一样的气象形象(多是小孩多由我在赐顾帮衬，都是按小孩熟谙的编制在做)，当家中来了此外一个家庭的小伴侣，我才发现儿童的秩序感真的很强，而这一特点很等闲被除夜人解读为判定。
仿佛这类除夜人与小孩的冲凸起格等闲发生在由多个赐顾帮衬者赐顾帮衬的气象，假定小孩心中已组成某一件事的流程(如妈妈教会了某一刷牙的`法度楷模)，他会很坚持要这么做，当此外一个除夜人换了此外一种编制，小孩便可能会生气，或要求要找知道要若何做的除夜人(凡是都是妈妈)。蒙特梭利在儿童的秩序感一章及第了良多极易激发共识的例子，看的时辰可能良多怙恃会说，是的，我的小孩就是这样，因为短处的解读，除夜人常将孩子这些步履注释为无理取闹，而强迫要求孩子让步。
例子一：一个二岁多的孩子坚持用某一种汤勺才肯吃晚餐时，父亲认为这是一种无理取闹，反而呵孩子不吃饭的步履，一样的要求在午餐时也闪现，那时妈妈就顺着孩子的意思去拿阿谁汤勺给他，孩子拿到汤勺后很快舒适下来吃饭，在晚餐时闪现一样的事，因为父亲的做法不合，父子为此都很不兴奋，功能最后小孩没有在呵后吃饭，仍是等拿到对的汤勺才吃。
例子二：外婆不竭挽劝三岁多的外孙去睡觉，说了一除夜堆的事理，但小孩就是一贯说「不要」，外婆已失踪踪去耐性。妈妈过来问了一句「你要拿甚么一路去睡觉」，孩子拿了一个火车头，然后很是驯服制服号衣的牵着妈妈的手去睡。这件事有人的解读多是孩子斗劲听妈妈的话，但Motessori在近似的儿童步履不美观不美观不雅察看中发现了儿童的秩序感的存在，是因为妈妈斗劲体味孩子的需要，才显得孩子的步履较为驯服制服号衣，有人称之为爱，但这类说法易让人误感受是用错编制的人不爱孩子，其实否则，在上个例子中，外婆也爱孙子，只是讲除夜事理不若理解儿童更能合适孩子的需要。
当然某些要求我们不理解小孩的设法，但只要没甚么危险性，为何不顺着小孩的意思呢?当工作按着小孩的预期发生，他斗劲会有安然感，我们除夜人不也较快乐喜爱用习惯的编制干事嘛。当知足了小孩很小的要求，除夜人将很诧异地看到小孩竟可以完全的驯服制服，否则小孩就会奋力的争夺，假定持久外在发生的事都不是他能节制的，有可能会发生无用感，对小孩意志力的培育极其晦气。
童年的奥秘读后感11
读了《童年得奥秘》得几个章节，我首先感应传染到得是儿童教育远远比高级教育和精英教育要复杂良多，教育者得责任也重良多。
婴幼儿教育所试探得信息点更隐藏，也加倍易变。假定说婴幼儿在思惟成熟前会有一个相对自力得时代，而这个时代又不是想我们良多成人所认为得那样是白纸一张，那么，在这个时刻段里，他（她）得心理信息理当只有经由过程成人得解析和表述才能为外界所认可。良多教育学者和儿童心理专家经常经由过程除夜量得心理测试和案例对比来分化和表述婴幼儿得心理过程，进而组成科学理论，成为教学编制，操作到所有得早教、幼教和义务教育中，儿童得可塑性也配合了教育理论得印证。因而，现代教育得制品在良多学者、教育家和社会工作者所组成得出产线上完成了出产再造过程，正式推向市场。
蒙台梭利博士得教学编制被良多人列为典型，良多教育学者都将蒙氏教学认为是一个划时代得产物，是教育和人权趋于成熟得标识表记标帜。蒙氏得教育理论在我看来，它得独到的处所是将婴幼儿得心理成长演酿成了开放性得学科。它不再像之前一样对儿童心理成长下较为僵硬得界说和划定权威得概念，也不再像先前得心理学研究者一样对所有儿童得步履进行病理学一样得研究。总之，蒙氏得供献首先是教育了教育者自己加倍礼让，就像序言所说：“我们必需解脱成年人得那种所谓无所不知得心理脚色，披上蒙台梭利所说得‘礼让得外衣’。”这是《童年得奥秘》给我得最为深切得印象之一。
蒙台梭利博士得教学思惟，让我们对婴幼儿教育最早毛骨悚然起来，既不敢肆无忌惮得放任生命像野草一样疯长，又不敢私行划分成长得鸿沟，因为当你面临刚刚来到这个世界得拜访者时，蒙台梭利博士会在你经常想做出一个胆除夜妄为得步履时，实时得在你耳边丁宁：“这是一个生命。这个生命与你我得没甚么不合，想象下他（她）对你所做得会有何感应？”这时辰，我相信，即便你是西格蒙德·弗洛伊德或是皮亚杰，手心城市冒汗了。
可是，我们也应看到，蒙台梭利得教育编制和理论不管是何等经典和具有指导意义，其研究编制仍然没有超出遵循除夜量案例得兼顾归纳。典型是蒙氏教学得首要按照。所以，对婴幼儿教育者来讲，我小我认为蒙氏得教学编制应成立在理论根底上，并以此为平台，试探出自己得社会，自己得人群，甚至是自己得社区得婴幼儿心理健康教育模式。事实，一个在哥特式教唐揭捉顶下畏敬天主得少年和一个远在东方土壤里耕田得孩子，对自由得概念得理解仍是存在不合得。
作为这个世界得真正主宰者得一员，面临生命，我也须低下头，礼让得鞠问自己：我真得切确吗？
童年的奥秘读后感12
《童年的奥秘》一书是闻名意除夜利蒙台梭利于1936年7月第五届蒙台梭利会议在英国牛津进行之际出书的，该书是蒙台梭利对“幼儿之谜”的试探息争答，集中地阐述了蒙台梭利的儿童教育不美不美观。童年是人类保留的根底，儿童是“人类之父”，独一发现息争放儿童，我们才能具有更好的未来。《童年的奥秘》一书揭开了儿童成长的奥秘，提出了一系列极富革命性的理念。书中具体阐述了儿童有领受力的心灵及其功能、身心成长的敏感期、几回再三操作的首要性、导向内在束厄狭隘的自由、工作中的专注和欢喜、社会性成长等，是一能力会儿童发育和成长奥秘的活跃著作。经由对这本书的浏览，给我留下了良多的启发，现从以下几个方面简单谈一下我的体味和熟谙。
首先，应增强对孩子的理解。在儿童成长的过程中，当然成酬报儿童做了他们所能做的一切，甚至为了儿童的成长采纳炼类手段和编制，但这其实不意味着儿童必需能够成长的很好，因为成人只是从他的角度解缆来认为儿童理当若何成长，若何成长会更好（）。这样成人就使儿童用“自我的身体，他人的除夜脑”在成长，而并不是是儿童操作自我的身体和自我的除夜脑并辅之成人的辅佐来成长。
其次，应给以孩子足够的尊敬。成人老是遵循自我的设法去教育孩子，根柢不管孩子的感应传染和设法，较着窘蹙尊敬。当然孩子在年幼时对怙恃的这些强逼没有招架本事只能理解，但持久以往将对孩子的个性成长有很除夜的影响。在成人的眼里，孩子热中于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感应不成理喻。成人认为孩子的自由试探步履是很幼稚的，这个过程是很迟缓的，他们狡计将一切工作代办。但对孩子来讲，这些试探是可喜、趣味的，他们从中获得了知足感。孩子会自我陷溺于一些完全在除夜人看来是再简单可是的工作中，在一遍遍的考试考试、几回再三中试探、发现、兴奋着、愉悦着，但除夜人们看不下去了，感应传染华侈时刻，事实下场完全由家长代办，勒杀了孩子试探发现的'欢兴奋乐喜爱。
第三，应呵护好孩子的好奇心。好奇心会派遣着儿童不竭四周的事物发生体味的欢兴奋乐喜爱，家长不理当限制儿童感知的规模和自由选择，而是尽可能的多为其供给成长气象，以知足儿童的自由选择，这样儿童就会获得更多的感欢兴奋乐喜爱的事物，儿童经由对一个个感欢兴奋乐喜爱的事物不竭地几回再三操练，就会为儿童尔后的成长供给更多的可能空间。
事实下场，应切确看待孩子的成长。作为家长，我们无疑是深爱着自我的孩子的。可是，良多的时辰，我们老是在埋怨，我们那样的辛劳奋作、费心吃力，但换不回孩子的理解响应，甚至经常孩子对此无动于中。其实，这一切的尴尬都只因我们对孩子的爱过于判定、过于包揽、过于专制。对孩子，爱是立场，但爱更需要聪明。
童年的奥秘读后感13
蒙台梭利《童年的奥秘》一书，讲述了童年时代是人生中的一个最首要时代，除心理成长外，幼儿的心理成长更需要获得正视。书中汇集了良多活跃而具体的例子，令人们更好的理解儿童，辅佐儿童的成长，使儿童的个体潜能最充实地得以实现。
给我印象最深的就是：因为成人对儿童窘蹙理解，阻碍了儿童的成长，带给了儿童很除夜的危险。在成人的眼里，孩子热中于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感应不成理喻，他们感应传染孩子的自由试探步履是很幼稚的，这个过程是很迟缓的，他们狡计将一切工作代办。但对孩子来讲，这些试探是可喜、有趣的，他们从中获得了知足感。好比，孩子会要求自己纽纽扣、系鞋带，他们会完全陷溺在这些在除夜人看来是再简单不外的工作中，在一遍遍的考试考试、几回再三中试探、发现、兴奋着、愉悦着，但除夜人们看不下去了，最后穿衣穿鞋等根底糊口手艺完全由成人代办。此外，因为成年人“望子成龙，望女成凤”的思惟，他们老是从自己的角度解缆来看待与孩子有关的一切，把自己的意志强加在儿童身上。是以，儿童从小就被戴上无形的枷锁束厄狭隘，被迫遵循成人的意愿去履行呼吁，糊口在怙恃的期待中，长此以往，他们就窘蹙了自立性。
所以，蒙台梭利感应传染，一个儿童之所以不能正常的.发育与成长，主若是因为遭到了成年人的压制。
“成年人理当遭到控诉”这样一个不美观不美观概念让我感应传染十分可悲。或许，良多怙恃都打着“为了孩子”的记号，却不知，他们的步履正在一步一步地危险孩子。儿童不单仅是肉体的存在，仍是精神的存在。我们切确地舆解儿童，顺应孩子的思惟，顺应他们的法度楷模，从他们的需要解缆，真正地关注他们的成长。
今天，我们更理当关注儿童的问题，在我们中国的应试教育轨制下，孩子的进修压力愈来愈除夜，为了“不能让孩子输在起跑线上”，孩子除考试、功课以外还要上各类欢兴奋乐喜爱班、补习班、家教等等，试问小小的心灵是不是能承受呢？事实上，孩子们都在控诉这样的糊口，可家长却独行其是。若何才能让儿童在如斯残暴的社会竞争气象中，仍能连结着最初的夸姣呢？这样一个繁重的问题，值得我们每小我去思虑。
而作为师范生我们尔后理当尽最多的全力辅佐孩子建树一个与他春秋相合适的气象，使他们的心理糊口自然地成长，聆听孩子的心声，把理解和聆听孩子作为一种职责，使他们健康欢愉地成长，只有这样才能呵护儿童的权力，才能斥地教育的新纪元，才能真正给人类带来辅佐！
童年的奥秘读后感14
之前没当幼儿园教师之前，认为几近每小我都可以担负幼儿教师，但自从接触往后才知道，幼儿教师不单要有爱心、耐心和赐顾帮衬孩子的能力，而且要具有幼儿教育的理论常识。我自从当了幼儿教师往后，不竭地向同事进修他们的工作能力，而且园里也给以我们理论上的进修。此次我浏览了《童年的奥秘》，嗣魅真话，刚最早打开看主若是写关于幼儿一些步履及其心理理论，我心想这仿佛跟我的现实工作联系不够慎密，但看着看着，我逐步感应传染到这书中讲的良多常识现实上是我们作为班级教员必需体味的，而且对我们的现实工作是很有指导意义的。
文中的第二章说道，弗洛伊德用“压制”这个词来描述成人教育儿童的编制，成人老是遵循自己的设法去教育孩子，根柢不管孩子的感应传染和设法。当一个儿童遭到成人压制时，他就不能自力坚定的成长和成长。成人搜罗怙恃，白叟及孩子四周的人，甚至我们幼儿班级教员。成人老是认为是过来人，自己给孩子做的抉择是为孩子好，避免孩子走一些弯路，华侈孩子的时刻和我们除夜人的金钱，其实他们的设法是有必定短处的，孩子假定没有必定的自理能力，对往后的成长和成长造成必定的影响。
我有个相处四年的同窗，进修一贯是班级第一名，班级教员安插的使命历来不拖，刚安插就要做完。同窗们认为她很要强，追求前进，很有自年夜。可是，只有她自己和我们夙夜迟早相处的.同窗才知道，她心里的“无方针”感和不自年夜。不知道自己想要甚么，只知道进修的时辰认当真真、勤勤恳恳，现实只是为了做旁人眼中的“勤学生”和怙恃心中的“好孩子”。因为从小怙恃就是这样教育她，甚么工作都是怙恃给她放置好的。怙恃的评价因而就成了她对自己的评价，终除夜往后，他人的目光和评价就成了她对自己的评价，反而失踪踪去了自己对自己的真正“感应传染”。她在碰着一些糊口工作时窘蹙主见，不知若何去措置人际关系，甚至和目生人措辞时也会脸红......这就是在成人的压制下所培育的脾性和成长道路。而我体味的其他同窗却截然相反，不单处事经验丰硕而且有很强的保留能力。
经由过程我看这本书连络我身边伴侣的履历，让我受益到：成人或我们班级教员假定给以孩子不适当的辅佐或以不科学的教化不美不美观去教育孩子，过度地给以些甚么、看到孩子发生短处急着想干与干与些甚么，还不如做一个不美观不美观不雅察看者，给孩子充实的空间和时刻，让他自然地揭露和成长，还儿童一个自然的糊口。
《童年的奥秘》给我启发当然不止只有这些，我相信经由过程更深条理的浏览我会获得更多的辅佐，对我往后的工作、进修也有很除夜的辅佐，我也会给伴侣及家人介绍读阅，让成人有个更好的编制来教育祖国的花朵。
童年的奥秘读后感15
我们的孩子理当是甚么样的呢？蒙台梭利在书中给我们描绘的“正常”的儿童模样是：他们有肃静，守纪律，举止得体，酷好进修！有精采的的节制步履和激情能力，自年夜，长于思虑。他们没有惊慌，纷歧味驯服制服，没有过量胡想，不沉湎玩具，不扯谎...
看到这里或许你会说，这不是胡想吗？世上有如斯可谓“完美”的存在吗？这或许真的不单仅是“正常”，而是“完美”吧。不，这不是胡想，我们的孩子也是可以成为这样的天使，只要我们用对了编制。
“正常”并不是要求我们的孩子事事完美，而是强调培育长短剖断能力，朴重，欢愉，有责任感，能够承担压力，能够试探这个世界而且感应传染进修或工作是兴奋的，不等闲随便成瘾。可是在儿童的成长过程中，不是每个怙恃都是教育家，也不是每个怙恃都能够遵循孩子的需求授予适当的关心和爱护保重。书中更是指出儿童心灵上的良多烙印，都是成人在无意间烙下的。他们在打着为孩子好的记号，成心无意地压制了孩子个性的.成长，导致良多孩子得不到充实、伸展的发育和成长。所以，孩子四周的所有成人即孩子的怙恃、教员和祖怙恃必需体味孩子，熟谙孩子的成长纪律，并把它们从自己设置的障碍物中解放出来。
首先，怙恃和教员理当划定礼貌对儿童的立场，孩子没有长短对错的剖断力，或许面临你的攻讦，他会忸捏，反几回再三复的攻讦酿成了一种求全训斥，孩子慢慢失踪踪去了自我。我们要做的是指导孩子走向切确的道路，消弭自己的心里障碍，做好孩子人生道路上的带路者。
其次，关于孩子塑造孩子步履最好的机缘就是孩子做出切确步履的时辰。在孩子作错后几回再三的求全训斥只是在强化短处的步履，只有孩子做出切确步履时我们对孩子的必然，才是孩子堆集切确步履经验的优选编制。万万不要让口头奖励被物质奖励庖代。
当然，书中也仍是强调关爱和理解对孩子的首要性。事实人类都是激情动物，或许在更正孩子步履之前先与孩子毗连激情，措置起来会成心想不到的下场。真实的陪同，拉近的不是身体的距离，而是心灵的距离。只有我们当真的与孩子相处，才能走进孩子的世界，从而发现孩子心里深处的奥秘。
世界上没有一种包治百病的药，也不会有一劳永逸的编制，有的是不竭试探、不竭反思、不竭晋升完美的过程。要知道过程理当比功能成心义的多，不要一味追求“完美”的功能，或许放慢脚步专心享受这个过程，会有纷歧样的美的收成。
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