名人传读后感初中
铛铛真看完一本名著后，相信巨匠都增添了良多见闻，何不静下心来写写读后感呢？那么读后感应底理当若何写呢？以下是小编汇集清理的名人传读后感初中，接待浏览与保藏。
名人传读后感初中1
比来，我浏览了《名人传》，深受启发。作者罗曼·罗兰是20世纪法国闻名作家，他所著的作品是人们强除夜的精神支柱。《名人传》写的是关于贝多芬，米开畅基罗和托尔斯泰三小我的人生履历，他们历尽了各类的患难，却始终没有向命运屈就，在生命的最后一秒仍奋失踪落臂身的抗争着。这也奉告了我们一个事理：艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼！
在这三位巨人傍边，给我留下最深印象的是贝多芬。他对音乐有火一般的热忱，前后创作了良多优良的作品。他的作品辉煌而艰深，布满了胡想。但灾难仍是无情的降临到了他的头上，在1802年，他意想到自己的听力障碍已没法治愈，而且会很快恶化。那意味着他可能不再克不及进行创作了！这是何等除夜的冲击啊！但他却能坚定的和命运抗争，这或许是他后期能写出那么多不朽作品的启事之一吧。这类对糊口对命运永不服就的精神恰是我们理当进修的，这伟除夜不服的魂灵让乌黑的世界有了光线，让糊口有了但愿。
读了贝多芬的故事，让我联想到了海伦凯勒——一个一样有着坚定毅力的人。她的糊口一样是很不幸的，儿时的一场除夜病，让她酿成了一名又盲又聋又哑的小女孩。在她的世界里，没有色采，没有声音，也没法表达自己的设法。但命运的不公没有让她失踪踪去但愿，她盼愿体味一切，因而她加倍的全力，事实下场成为十九世纪最有影响力的人物之一 。
贝多芬和海伦凯勒在糊口中蒙受着不合的.患难，但他们却有着一样的精神——永不向命运屈就！这不单让我钦佩也激起了我深深的思虑。他们的生平是多灾多灾的，但他为甚么还能成功呢？为甚么正常人做不到的事，他却能做到呢？我认为，他们之所以能成功，是因为它有着超于常人的毅力和奋斗精神。面临坚苦，他涓滴无惧——这就是他成功的诀窍。 在泛泛糊口中，我们碰着坚苦时，经常想到的就是要求他人的辅佐，而不是直面坚苦，下定决心必定要解决。而贝多芬和海伦凯勒，他们的世界是孤傲的。是以，他们面临坚苦，只能单枪匹马奋力应战。但也恰是如斯，使他们的意志坚定起来，他们证实了一点——只要给自己无限的勇气，再恐怖的仇敌也能够打败。
作为21世纪的一名中学生，社会的竞争加倍的乖戾，我们的功课愈来愈多，进修上的坚苦也随之增多，面临重重的坚苦与压力，我们是不是是也需要这类精神呢？谜底无庸置疑！在碰着坚苦时，在进修成就下降时，我们要用剖断的抉择信念去面临挫折，用坚定的毅力去实现理想，以名酬报表率，见贤思齐。我衷心但愿，更多的人能够成为贝多芬，成为海伦凯勒，成为苦心孤诣、登峰造极的巨匠！
名人传读后感初中2
人们常说：“一本优良的列传不单能让我们熟谙世界，还会让我们更深切地体味人生。”《名人传》（《贝多芬传》《米开畅基罗传》《托尔斯泰传》）恰是这样的一本名人列传。其主人公分袂为音乐家、雕塑家和小说家。当然他们的职业和所处的年月各不不异，但他们所追求的理想却是不异的——为了真谛和正义所做出的全力。
读《名人传》，我深深为贝多芬的故事打动。贝多芬他一贯都在与命运抗争，与思惟斗争，当然他给人一种傲慢的感应传染，可是贰心里的一份懦弱，一份坚定，是不体味他的人没法挖掘的。对创作完美歌曲的热忱，对寻觅欢喜的执著，对完美的重逢，促使他的生命成了“除夜自然的一股力；一股原始的力与除夜自然其余成分之间的那种交兵，发生了荷马史诗般的壮不美不美观气象形象”。他以自己的磨折铸就欢喜，“用苦痛换来欢喜”，这足以浓缩了他的人生。
米开畅琪罗又何尝不是这样呢？“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了——他不要成功。那不是他所企望的。”他是精神贵族，是天才。可是，他被天才所困扰，连他的精神与心灵也力所不及。这类疯狂的激情，存在于一个过于荏弱的躯体和心灵中，他没法节制它的恐怖的生命。米开畅琪罗的生平是神圣疾苦的，可是他相信只要自己的魂灵能够刚毅果敢，不因悲苦而一味沉湎，那么就必定会打破精神上的束厄狭隘，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精神，创作发现出了良多默示出真善美的不朽宏构。
托尔斯泰，这位除夜地上火光闪亮的俄罗斯的伟除夜魂灵，在十九世纪末那阴霾浓烈的日暮黄昏时安抚人的星斗，他用强有力的笔杆写出一部部紧跟其冒险糊口生计生计的矛盾履历的作品。这些作品除描述那时社会的阴晦，对神的崇奉也是他坚韧不拔的。他用笔尖向人世播撒爱的.种子。我深深地体味到，他为真谛和正义坚持抉择信念，为真谛和正义谱写人生。
是的，贝多芬、米开畅琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，共享受我们前辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的工作，因为这些巨人的糊口生计生计就像一面明镜，使我们的卑劣与细微纤毫毕现。我们甘愿宁可去歌咏他们的作品而不愿去感应传染他们人格的伟除夜。伟除夜的心魂有如崇山峻岭，我们将在那儿何处获得更除夜的启发。《名人传》就如同向我们谱写了一首“英雄交响曲”。
每小我的身上城市降临磨折与灾难。我们与其自怨自艾，不如全力奋斗，与其爱戴巨人，不如进修巨人人格的伟除夜，让自己的人生布知足义，与其靠急躁和急功近利获得好景不常的成就，不如坚持自己的抉择信念、真谛和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。
名人传读后感初中3
这个假期我读过了《名人传》这本书里本的人物如同苦瓜一样，先苦后甜，有着不合的履历。
贝多芬是一个音乐巨匠，要有活络的听觉，可是他还不到30岁时，耳朵就最早聋了，而且一天比一天严重。布满了苦涩的滋味，可是他却仍然用坚定的毅力写出了一系列辉煌的作品。最后获得了人们的认可，他正如苦瓜先尝遍了苦味，然后再有丝丝甜甜的味道，恰是因为那些苦的气息才使这丝丝甜美加倍珍贵。而恰是有了这份珍贵他才被记入了这永远的史籍中。
在肉体和心灵两重疾苦的重压下仍然连结着奋失踪落臂身，昂扬的斗争精神，如一只久久站立于高台上而不愿停歇的除夜公鸡，举头挺胸十分有精神。在巨除夜的压力和他人的求全训斥和金钱上的坚苦上，都不向命运垂头，他这类精神真令人服气。
是啊！《名人传》如苦瓜，名人的事迹也如苦瓜，而恰是因为这丝涓滴毫的苦味，才始那随后而来的清凉与甜味加倍的珍贵，加倍的夸姣，让人难忘。
俗语说：“书是人类前进的阶梯。”寒假中，我看了良多成心义的书籍，如：《简爱》，《名人传》，《举世发现》……其中，最令我打动的是《名人传》。
《名人传》这本书讲述了良多对世界有供献的名人。看了这本书，我体味出一个事理：有些事假定当真去做，可能难事就会酿成易事；假定不去做，易事也可能酿成难事。纵不美不美观历史上的良多有重除夜成就的名人都是能够切确看待这一问题的。
例如，伟除夜的物理学家牛顿，他是近代力学，光学，天文学的奠基人。或许你认为他从小必定是聪明超群的神童吧？其实否则，牛顿小时辰其实不聪明，智力迟缓，呆头呆脑的，曾还留过级，被教员认为是不成培育的人。但牛顿其实不是以而安于现状，他以坚定的.意志，惊人的毅力勤勤恳恳地做科学研究。正如他自己所说的：“他人用一倍时刻做一件事，我就用十倍时刻去做。”事实下场成了举世凝望标除夜物理学家。
我国的除夜画家齐白石，他的画之所以能够闻名国内外，和他生平辛劳地练画是分不开的。正如他在一首诗中所说的：“苦把年光挽画禅，功夫深处见自然。”
这样的事例举不胜举，如：爱迪生，爱因斯坦，李时珍，居里夫人……他们都是如斯，可见与其不做，还不如当真地做好啊！
在我们现实糊口中，有些人糊口在养尊处优的气象中，成才的前提总比他人好，当然他们也想到过事业，但经常窘蹙当真做的步履而功败垂成。反道有些人当然前提差一点，却能够坚韧不拔的去作，事实下场在逆境中昂扬成材。我感应传染像他们这类人，终除夜才有前途，是我们进修的好表率！
在我们的进修中，理当鼎力倡导去当真做好每件事，一切从我做器，从小事做起，从此刻做起。
名人传读后感初中4
《名人传》是法国20世纪初的一名卓异的现实主义作家罗曼.罗兰的作品，在世界上享有很高的名望。《名人传》描述了处于不应时代、不合平易近族的三位伟除夜艺术家的传奇生平，他们是19世纪德国伟除夜音乐家贝多芬、文艺中兴时代意除夜利闻名雕塑家米开畅琪罗、俄国文坛泰斗托尔斯泰。书中所闪现的“小我奋斗”，也就是我们此刻所说的“拼搏精神”，鼓舞和鼓舞激励的几代人，也是我们此刻所要弘扬的精神。三位巨人，三段人生，三个传奇，都给了我很除夜的震撼与启发，而其中给我印象最深的是《贝多芬传》。
贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲其实不是一个称职的好父亲，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分苦楚的.，也是甚至使他的脾性急躁而怪僻。可是贝多芬没有是以而沉湎，他把自己的全数精神，都投入到了自己所酷好的音乐事业中去了。当他在音乐事业最岑岭时，他的耳朵聋了。对一个音乐家而言，最首要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的除夜音乐家，却聋了耳朵，这个冲击是常人所领受不了的。可是他没有抛却，“我要扼住命运的咽喉。它将使我没法屈就……”他经由过程震动来感应传染音乐，他经由过程心灵来创作音乐，他是用“苦痛换来欢喜”。“他的生平都像是一个雷雨天”贝多芬的生平是苦楚的，也是多灾多灾的，但他为甚么还能成功呢?为甚么正常人做不到的事，他却能做到呢?贝多芬之所以成功，是因为它有着超与常人的毅力和奋斗精神。面临坚苦，他涓滴无惧。这就是他成功的诀窍。“从他的身上披发出的一种勇气、一种斗争的幸福、一种感应与天主同在的沉浸，传染给了我们”。当然他的人生是疾苦的，但他的音乐是欢喜的。欢喜抓住了人。这是一种征服，是对疾苦的一场战争，是他对欢喜的追求，是他的成功，是他不竭奋斗的功能!
《名人传》中非论是“齐心专心向善，爱自由高于一切。就是为了御座，也毫不哗变真谛。”的贝多芬，是“愈使我疾苦的就愈让我快乐喜爱。”的米开畅琪罗，仍是“我抽泣，我疾苦，我只是欲求真谛”的托尔斯泰，都奉告了我们一个真谛“不履历风雨怎能见彩虹”。每小我都但愿成功，盼愿成功，可是却不想奋斗。世界上没有免费的午餐，一样，成功也不会从天上失踪踪下来，白白送给你。即即是适值被你碰上了，那也只不外是好景不常，想永远地具有它，只有经由过程不竭的奋斗与全力!
步履起来吧!与其守株待兔地期待成功，不如坚持自己的抉择信念，经由过程全力与奋斗去接近成功!
名人传读后感初中5
人们常说：“一本优良的列传不单能让我们熟谙世界，还会让我们更深切地体味人生。”而《名人传》即：“贝多芬传”“米开畅基罗传”“托尔斯泰传”三篇列传。他们的主人公分袂为音乐家、雕塑家和小说家，不外，当然他们的职业和所处的年月各不不异，但他们所追求的理想却是不异的——为了真谛和正义所做出的全力。
从中，我体味到了贝多芬一贯都在与命运抗争，与思惟斗争，当然他给人一种傲慢的感应传染，可是贰心里的一份懦弱，一份坚定，是不体味他的人没法挖掘的。对创作完美歌曲的热忱，对寻觅欢喜的执著，对完美的重逢，促使他的生命成了“除夜自然的一股力；一股原始的力与除夜自然其余成分之间的那种交兵，发生了荷马史诗般的壮不美不美观气象形象”，他以自己的磨折在铸就欢喜，“用苦痛换来欢喜”就足以浓缩了他的人生。米开畅琪罗又何尝不是呢？“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了——他不要成功。那不是他所企望的。”他是精神贵族，是天才，可是他被天才所困扰，连他的精神与心灵也力所不及。这类疯狂的激起存在于一个过于荏弱的躯体和心灵中没法节制它的恐怖的生命。从中我看出，他的生平是神圣疾苦的，可是他相信只要自己的魂灵能够刚毅果敢，不因悲苦而一味沉湎，那么就必定会打破精神上的束厄狭隘，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精神创作发现默示真善美的不朽宏构。而托尔斯泰，这位除夜地上火光闪亮的俄罗斯的伟除夜魂灵，在十九世纪末那阴霾浓烈的日暮黄昏时安抚人的星斗，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险糊口生计生计的矛盾履历的作品。这些作品的描述除那时社会的阴晦，对神的崇奉是他坚韧不拔地用笔尖向人世播撒爱的种子。我深深地体味到，他为真谛和正义坚持抉择信念，为真谛和正义谱写人生。
是的.，贝多芬，米开畅琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，共享受我们前辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的工作，因为这些巨人的糊口生计生计就像一面明镜，使我们的卑劣与细微纤毫毕现。我们甘愿宁可去歌咏他们的作品而不愿去感应传染他们人格的伟除夜。不是的，伟除夜的心魂有如崇山峻岭，我们将在那儿何处获得更除夜的启发。《名人传》就如同向我们谱写了一首“英雄交响曲”。
每小我的身上城市降临磨折与灾难，我们与其自怨自艾，不如全力奋斗，与其爱戴巨人，不如进修巨人人格的伟除夜，让自己的人生布知足义，与其靠急躁和急功近利所获得好景不常的成就，不如坚持自己的抉择信念、真谛和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。
名人传读后感初中6
掀开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们四周的空气多繁重。垂老的欧罗巴在重浊与失踪利的空气中晕厥不醒，陋俗的物质主义镇压着思惟，禁止着政府与小我的步履。社会在乖巧卑贱的自私行利中而死，人类喘不外气来。打开窗子罢！让自由的空气从头进来！呼吸一下英雄们的气息。”
较着，罗曼·罗兰要用英雄主义的精神来改正时代的倾向。在罗曼·罗兰看来，真实的英雄、真实的伟除夜是疾苦和孤傲，是自我同无形物的抗争。在统一引言中他还说：“我称为英雄的，并不是以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟除夜的人。”他恰是紧紧抓住了英雄巨人疾苦的心灵，把战胜磨折作为权衡英雄的一把闪亮标尺。而他的《名人传》就是揭露人类历史上三位磨折英雄的心灵列传，他们是19世纪德国伟除夜音乐家贝多芬、文艺中兴时代意除夜利闻名雕塑家米开畅琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。
他在《贝多芬传》的结尾这样写道：“一个不幸的人，贫困、残废、孤傲，由疾苦酿成的人，世界不给他欢喜，他却创作发现了欢喜来给以世界；他用他的磨折来铸成欢喜，恰似他用那句豪语来声名的——那是可以总结他的生平，可以成为一切英勇心灵的规语：用疾苦换来接待。”切当，“用疾苦换来欢喜”恰是罗曼·罗兰追踪贝多芬生平命运的视野，这句话组成了《贝多芬传》内在的首要和扣人心魂的思惟魅力之地址。
是甚么撑持着贝多芬？是不向皇权垂头的品质，是不被金钱撮合的.决心，是扼住命运咽喉的勇气！恰是依托着这些超凡的精神量力，贝多芬超出了人生的无数个疾苦险峰，达到了对人生最清醒的贯通。
假定说《贝多芬传》是英雄主义的呼吁，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。贝多芬伟除夜的疾苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟除夜的疾苦在他自己主不美不美观意志的选择。
《新生》是托尔斯泰晚年的又一部力作，罗曼·罗兰所说：“妻子、儿女、伴侣、仇敌都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的阿谁仇敌，其拭魅这个仇敌就是他自己。”
“托尔斯泰，你是不是遵循你所鼓吹的主义而糊口！”他疾苦地回覆：“我忸捏欲死，我是罪人，我理当被人厌弃。”事实下场，在82岁的晚年，托尔斯泰在一个冰凉的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。病笃之际，他嚎啕除夜哭，对守在他四周的人们说道；“除夜地上千百万的生灵在吃苦；为何巨匠都在这里只赐顾帮衬一个列夫·托尔斯泰？”
其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对疾苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢喜称道。
这就是罗曼·罗兰在《名人传》里留给我们的永远的精神光线。
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