《彷徨》读后感(10篇)
读完某一作品后，你有甚么总结呢？这时辰就有必需要写一篇读后感了！为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编清理的《彷徨》读后感，仅供参考，但愿能够辅佐到巨匠。
《彷徨》读后感1
我出格爱雅观书，非论是社科仍是文学都是我出格快乐喜爱的类型。鲁迅师长教师就是我很是快乐喜爱的一小我。因而我读了鲁迅师长教师的《彷徨》。
首先注释一下彷徨的概略一世就是游移不决。鲁迅师长教师是新文化步履的前驱，《彷徨》是鲁迅师长教师目击了“新文化步履”的“主将们”的分化，一方面吐露了让步性，又一方面又正在“改变”，社会的'力量需要有人率领！
《彷徨》一共有是一篇文章，读起来感应传染都很近似。除夜除夜都只有工作了轮廓，除夜除夜都都是专注在人物的激情和心理上的那份彷徨。
《祝贺》中的祥林嫂好端真小我儿，被人嬉笑疾苦，她失踪踪去了丈夫和儿子，让曾有但愿的人胡想破灭。《长明灯》中的疯子想把长明灯打灭，最后却被他的叔伯长辈锁在庙里的厢房中。《弟兄》中，对弟弟的病，为兄所受的煎熬不是为弟弟的病而愁，而是怕弟弟传染给自己而想把弟弟扔到街上去，哥哥的心里其实也长短常矛盾的。
这本书的主题就是彷徨，在那时的中国，从上到下都选择彷徨，没有人愿意真正面临。就连五四步履也有人在彷徨。《彷徨》贯串戴对糊口在封建势力重压下的中国人“哀其不幸，怒其不争”。读完彷徨我想到现实糊口中我们也有良多懊恼，这些工作也经常让我们彷徨，甚至于很是苍莽。我们此刻糊口的年月能够自由追求幸福的糊口，但愿巨匠不要彷徨。
《彷徨》读后感2
彷徨是苦闷的，彷徨时苍莽的，彷徨时无处宣泄的，彷徨就像游走在萧瑟上的孤魂，不知该何去何从，不成是身体的无归无依，更是魂灵的没法依托。
二十年月的中国，乌黑、杂乱、动荡不安，满目苍夷，热血青年奋起招架，期望着改变这个千疮百孔的旧世界。“有的隐退，有点高升，有的前进。”鲁迅那时像布不成阵的浪人那样“孤傲”和“彷徨”。曾，他看不到有更好的前途，前途仿佛老是在未来，而不是在此刻。他在《彷徨》的书扉页上用了《离骚》的`诗句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这又默示了鲁迅师长教师是实足的智者，是坚定的斗士，当然彷徨，当然苦闷，但仍然求索，不轻眼抛却，仍然在坚韧不拔地报复着封建社会，默示了对糊口在封建势力重压下的农民及常识分子“哀其不幸”，“怒其不争”的关心。他的人生是一个圆，有彷徨，有苦闷，但没有抛却。
其实我们每小我的人生都是如斯，在糊口的重压下，老是会有那么一点多几几何的繁重感。压力来历于责任，和期盼，承受，是我们面临压力的独一编制，我们承受着亲人的与老友对自己寄予的热望和要求，我们承受着人生变故中的各类冲击和煎熬。
糊口在一个斗劲平易近主，相对自由的世界的我们，承受着我们这一代的“承受”。有哀思，有泪水，有欢喜，有笑脸，但作为中国的花朵，我们理当抬初步，挺起胸，呼吸一口别致空气，向我们的鲁迅师长教师一样英勇地前行！
《彷徨》读后感3
在书城的那一夜，我今夜未眠，却不再彷徨。吃完晚餐后，我和妈妈吵了一架，两人唾沫横飞，互不相让。吵了良久，我口干舌燥，摔门而去。口袋里还有一点钱，我去了24小时书城。我找了个靠窗的好位置坐了下来。这里可以看见月光，古朴的桌子上，还摆着一本鲁迅师长教师的《彷徨》。
我很快的平复了适才打动的神采，点了杯咖啡，掀开扉页，鲁迅师长教师的肖像在凝睇着我。掀开正文，细细的品读起来。杂乱的时代，狼烟和硝烟，乌黑和衰亡，蒙蔽了那时人们的双眼。鲁迅师长教师笔下“彷徨”的人们，有的蒙昧拙笨，迷信无能；有的强逼苍生，鱼肉乡邻；还有的消极无求，彷徨生平。《彷徨》和《呐喊》，都是鲁迅初期的作品，反映了那时蒙昧无能的人们糊口在乌黑社会的现实。而恰是这部经典，能启发后人，令人不再彷徨。
夜深了，我合上书，凝睇窗外，月光静静的如牛奶般洒在桌上，舒适安然安祥，而我的心久久不能舒适。看着窗外的行人，彷徨的`走进书城，又充实，布满常识聪明的走出。又翻翻书籍：一个彷徨的乌黑时代，被巨人们的火光照亮，蒙昧的人们不再彷徨，走向亮光夸姣的新时代。再看看自己：一个彷徨的我，与母亲打骂，在除夜街上闲逛，对进修不觉适意……
我抉择了：不再彷徨！轻轻地把书放回书架，静静地品完剩下的咖啡，再真诚地向母亲报歉。不能再彷徨了。
一缕月光，一本好书，一个启发，使我寻回真我，不再彷徨。
《彷徨》读后感4
在现实糊口中，我们总会有那么一点多几几何的繁重感。其实，彷徨首要源自于责任、期盼和压力。是以，承受即是生命的一种需要的编制了。我们不成能也决不能无任何负载地交往与世，做为人，必需有所承受，承受我们需要承受的工具。在这现实与理想的王国里，我们承受着亲人与故人对自己寄予的热望和要求;在糊口路途上，我们承受着来自世俗的各类歹意驯良待;在激情的海洋里，我们承受人生变故中的各类冲击和煎熬。
当我们感应传染自己快要承受不起时，就会感应周身的血液如禁锢在坛子里的葡萄酒，有一种想把这坛子打破的打动。
其实，我们静下心来想想问题很简单，人们从懂事的那一天起，总在全力进修顺应气象，全力做到与他人协调相处。但刚好轻忽了一点：健忘了学会与自己欢愉相处。而恰是在这一点，才导致了我们各类的懊恼与疾苦。
这个时代比以往更正视小我的价值取向和人生奋斗的精神，每小我面前都隐伏着万千机缘，而最除夜的机缘却是满盈于你生射中的乐不美不美观和欢喜。“即即是漂流四方，也要边走边唱。”自觉地享受着其实的糊口，又被高远的希翼所牵引，那该是如鸟在林的欢愉啊——所有的树木清风都合适你。彷徨读后感 我们的`心灵是懦弱的，需要经常地鼓舞鼓舞激励与安抚，长长自我鼓舞激励，自我赞誉，会使自己的心灵欢愉很是。
一小我只有时刻连结幸福欢愉的感应传染，才会使自己加倍酷好生命，酷好糊口。只有欢愉、愉悦的神采，才是创作发现力和人活跃力的源泉。只有不竭给自己创作发现欢愉，与自己欢愉相处的人，才能远离疾苦与懊恼，才能具有欢愉的人生。
《彷徨》读后感5
《呐喊》是鲁迅师长教师是正值五四革命精神高扬时代所作，作品真实的描绘了从辛亥革命到五四时代的社会日子，揭露了各类条理的社会矛盾，对封建轨制及陈旧的传统不美不美观念进行了深切的分化，和完全的否认，默示出对平易近族日子的浓烈的忧患意识和对社会改变的强烈欲望。
其其实读完《呐喊》的第一感应传染，只能用两个字来形容，自责，我自己有点稀少为甚么会这样?经由我的思虑后，我发现，之前人的'不美不美观念真的让人不成理喻，我经常跟我身边的人说，假定我生在阿谁年月，我必定象孙中山那样，对人们的思惟进行完全的教育。
我对《呐喊》中的阿Q正传，斗劲感欢兴奋乐喜爱，出格是阿Q，我感应传染那样的年月里像啊Q这样的人是少之又少，在此刻发家的21世纪，也几近没有象啊Q的人了，其实我仍是挺服气啊Q这小我物的，时代当然丢弃了他，但他并没有抛却了自己，而是不竭的全力活下来，或许有人会说苟且在世还不如死，可是，生命是第一名啊，没有生命良多都是胡想。
此刻，像这样发家的21世纪，我想很少有人想到曾那么拙笨的国平易近了，可是，你们有没有想过至今还有那些拙笨的国平易近的存在，或许有人会感应传染不成思议，但这简直是真的。
在那些荒僻山村的人们，因为接触不到前进前辈的文化教育，甚至仍然保留着之前的各类封建风尚，这一点也不稀少，社会有前进，而他们仿佛日子没有多除夜的改变，往后，我们要做的还有更多的，搜罗教育和传统，分说传统和封建的分辩，
未来的日子里，我们除自己要好好的在世以外，也要辅佐他人好好的在世，因为我们的社会在前进。
《彷徨》读后感6
“人都有彷徨的时辰。孤傲无妨，跋前疐后，谓之彷徨。”这是鲁迅师长教师写彷徨的感应，鲁迅师长教师曾也是彷徨的。
鲁迅，是一名伟除夜的无产阶级文学家、思惟家、革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
《彷徨》是鲁迅师长教师继《呐喊》往后的又一部短篇小说集，汇集了他从1924年到1925年创作的11篇作品，集中反映了阿谁时代作者的思惟苦闷。1933年，鲁迅为彷徨题诗伶丁新表率，安然旧沙场，两间于一卒，荷戬独彷徨。”这即是“彷徨”的出处。
《彷徨》整部小说集贯串戴作者本人对糊口在封建势力重压下的农民及常识分子。
《祝贺》是《彷徨》中的名篇，里面有一个我们尽人皆知的人物——祥林嫂。她作为一个受欺负，受迫害，被抽剥，被奴役的中国劳动妇女是富有典型性的，她的悲剧是社会的悲剧，她的糊口蒙受，思惟轨迹及被扭曲的脾性充实透露了旧社会对劳动妇女的繁重榨取，出格是精神捶残。《祝贺》把目光关注于农民身上，深切地揭示了20世纪初中国农村的社会现实和农民的现状，揭穿了封建伦理道德不美不美观念的'残暴素质。祥林嫂的苦楚命运注解在这个社会中贫平易近无福可祝，无福可言，也注解这社会的刻毒、麻木。而这一切，正反映了鲁迅师长教师对这类气焰，对这一社会的强烈不满，厌恶甚至愤慨。
文章的首要激情是哀思的，它取材于现实世界，闪现了鲁迅师长教师对现实世界辛辣的嘲讽和深切的攻讦。这本书带给了我深深的震撼。让我仿佛回到了畴前的世界，去体味阿谁世界和阿谁时刻里的喜怒哀乐，去思虑当今社会所反映的一切问题。
《彷徨》读后感7
轻轻地，走进阿谁多灾多灾的季节，挤一滴生命的翠绿，涂满不胜回首回头回忆回头回忆的旧事。他，就是鲁迅，黑夜中孤傲的试探者，为与乌黑的抗争耗尽了他满腔的热血，让我们这些后来人带着几缕彷徨走近他吧！
鲁迅师长教师糊口在一个新故人故人替、异常乌黑的年月。当然，辛亥革命的爆发是令人振奋的，但事实它没能成功，中国仍是堕入了浑沌状况。鲁迅，他怀着一颗忘我的爱国心，盘桓于乌黑中，苦苦追求平易近族的但愿与亮光。
他紧紧握着战争的笔杆，冒着弹雨毒硫，坚定地、英勇地、不服地战争着。当然，鲁迅的这种“但愿”与他那时的思唯有很除夜关系。因为他是一个前进者，认为社会总能向前成长。我们暂且将这类思惟放在一边，不去评价它的对错。可是单是有这样一种精神，一种但愿就是很珍贵的。
人的生平，挫折是常会有的工作。当你履历疾苦的时辰，能将一粒但愿的火种埋在心间，那么胡想的烈焰会为你照亮前行的路途。我们需要这类“乐不美不美观”精神，这是治愈一切心灵创伤的灵丹妙药。鲁迅师长教师含着这颗灵丹垦植在一个黑色的`年月里，在最困窘的时刻它执着地阐扬着效力。良多人心中也怀有但愿的种子，但他们不具有鲁迅师长教师的“韧的精神”。当挫折到姑且，他们心中的但愿之火就被熄灭了。可见，这类精神不是每个有“火种”的人都具有的，只是鲁迅才有的并世无双的品质。
“一切是死一般的安好，死的人和活的人”。死的人长逝于地下也当安眠了，因为活下来的人点燃了但愿的灯火指引更多的人踏上生的路途，因为更多的病笃的人被救起，活在但愿的世界里。这就是鲁迅师长教师的思惟素质。
此时，我想接近彷徨着的鲁迅，与他一同守望着闪亮的但愿，在乌黑的长夜中战争，迎接新的破晓！
《彷徨》读后感8
前几天，母亲带我去书店带我买回了一本名为 《呐喊·彷徨》的书，令我感伤颇深。
此书是闻名革命家鲁迅师长教师的经典之作。这些作品真实的描绘了从辛亥革命到五四时代的社会糊口，深切地揭露了各类的社会矛盾。它汇集了鲁迅1918年至1922年，与1924至1925年的短篇小说。不管是尽人皆知的《阿Q正传》亦是报复攻讦的《狂人日志》，都默示了对糊口在封建势力重压下的农民及常识分子“哀其不幸”，“怒其不争”的关心。《弟兄》里张沛军是真的兄弟情深，毫忘我心，仍是顾及他人的攻讦阳奉阴背的子虚？若是前者，为何在考虑弟弟后事时，先想到的就是若何省钱？又为何他想到弟弟弃世后后世们的'就学问题时，想到的是让自己的孩子上学，不让弟弟的孩子上学？这较着不合适常理 。是以，他笔下张沛军的梦，现实上是张沛军心里真实设法的隐晦揭穿******很较着，张沛军这小我很是恐怖！诸如斯类的文章还有《祝贺》，《狂人日志》等《祝贺》里最让人难忘的，生怕就是阿谁布满着悲剧色采的人物——祥林嫂了罢。她是一个被封建礼教和封建迷信杀绝的悲剧形象。在她第二次到鲁镇时，丈夫和季子的死对她的冲击可想而知，可是在鲁镇，不单没有人聆听，同情她的蒙受，反而冷嘲热讽，看不起她，导致了事实下场悲剧的上演******
总而言之，《呐喊·彷徨》是一本珍贵的好书，但愿巨匠去浏览，体味。
《彷徨》读后感9
“正义存在于人心底，仍是浮泛的条则中？法令呵护的是受害之人，仍是凶手？”
东野的第n+1本，因为不想吐露一丁点儿剧情，所以今天就聊聊这本书所触及到的未成年人呵护法的问题。
几近所有国家的法令对未成年人犯罪都有所饶恕。相较中国，日本对其呵护的.加倍短长。最闻名的相关案例为1997年发生在日本的“酒鬼蔷薇圣斗事务”。一名仅14岁的少年延续杀死了两名，重伤了3名小学生。还进行了分尸，寄送挑战信等残暴犯行。而正像《彷徨之刃》里快儿和敦也那两个混蛋一样，他的身份司法法度楷模的呵护，严禁被公开。仅7年往后，他就被释放重返社会。甚至还因名义上出书案件相关书籍而赚了一笔版权费。但此次事务也在必定水平上催促了日本司法更始––无罪春秋由16岁降到了14岁，再后明天未来本也曾判过情节严重的未成年人罪犯死刑。“一将功成万骨枯”司法的不竭改良不知还要牺牲若干良多若干好多像长峰这样的无辜家庭。
我一贯都相信“人道本善”，可是有些未成年人真的是阴晦到令人发指。他们还没有成立完全的三不美不美观，心里却有着不合适春秋的残暴，这类有复杂成分组成的心理睬简单的因为法令的饶恕而改变么？仍是他们就有着自己是未成年人受法令呵护可感受非作恶的念头？若他们概况认可短处心里仍成长着恶魔的种子若何办？即便他们真心悔改，曾犯下的短处带给加害者亲属无可言表的疾苦又若何算？较着，对这样一群人做出最后的剖断，不是单单的法令条则可以改变的。
《彷徨》读后感10
《彷徨》是师长教师目击了“新文化步履”的“主将们”的“分化”，一方面吐露了让步性，又一方面正在“改变”，社会的力量需要有人率领!可是曾被“新文化步履的”所叫醒的青年常识分子则又若何呢?--在这样的追问下，发生了《彷徨》。在这方面，首要默示了那些从乌黑中醒觉，满肚子不服，憎愤，可是脑子里空浮泛洞，成日以不服与牢骚喂哺自己的魂灵，但同时肩负着旧时代的'重担，成见，拙笨，判定，虚无思惟，冒险主义，短视，卑怯，--这样的人们。
《彷徨》中有良多热忱向亮光的人物，但这些人物也良多错误谬误，胡想着深山除夜泽森林伏莽的“消生”。现代人不能没犯错误谬误，因为现代人是前代人的儿女，而且是持久被榨取下的人们的儿女，又是被不合理的社会轨制所包抄，被各类成见与拙笨包抄。可是，师长教师其实不感受这类错误谬误是“命”定的，是天老地荒成天如斯的，正因为他其实不信永远会如斯，所以他要无情地剥露这些错误谬误的所以然与本源，也正因为他不信，所以他借着“无有”写他的盼愿，而《离骚》的句子--“路漫漫其修远今，吾将上下而求索，”恰是他的盼愿的暗示。
他紧紧握着战争的笔杆，冒着弹雨毒硫，坚定地、英勇地、不服地战争着。当然，鲁迅的这种“但愿”与他那时的思唯有很除夜关系。因为他是一个前进者，认为社会总能向前成长。我们暂且将这类思惟放在一边，不去评价它的对错。可是单是有这样一种精神，一种但愿就是很珍贵的。
读着《彷徨》，我感应一阵阵的疾苦，为那时惨痛的现状而疾苦，为那时麻木的人群而疾苦，可是在这疾苦傍边，我又为有师长教师这样清醒的人们而感丝丝快慰。每个时代都需要这样“铁肩担道义”的勇者，自力潮头，振臂呼叫招呼号召，这样，时代才有但愿，历史的车轮才能向前敦促!
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