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红楼梦念书笔记必备（15篇）
当赏读完一本名著后，巨匠心中必定有良多感悟，此时需要当真思虑念书笔记若何写了哦。你想好若何写念书笔记了吗？以下是小编帮巨匠清理的红楼梦念书笔记，仅供参考，巨匠一路来看看吧。
红楼梦念书笔记1
满纸荒唐乖张乖张言，一把辛酸泪!都云作者痴，谁解其中味?
夜色凉如水，月色清这样。枕着悠悠玉笛声，浸着淡淡木兰喷喷香，入烟雨幻景，红楼一梦。纤纤素指轻拨琴弦，喷喷香茗淡飘，琴声傍边又是谁的辛酸苦涩?
一曲红楼，似千千切切声的感喟。这感喟铿锵地说出封建社会的乌黑。国运昌隆，皇恩永续，仿佛一切都欣欣茂发，万象争辉。少有人看到，全数社会从最底层至最上流，皆是一番淤泥拥阻，混浊不胜的气象形象。底层苍生失踪踪田弃地，难以连结生计。不愿受辱遭害的，决然别过人世。硬挣着命活下来的，不是被官府算计，就是被巨匠族抽剥，事实下场也免不了苦楚的命运。巨匠族间更是益处纠葛，为了钱势彼此架空，争权夺势，与官府狼狈为奸，弄得平易近不聊生。就是家族内部也是无遏制地钩心斗角，事实下场仍是难逃流离失踪所的终局。黛玉的悲剧，始于封建社会的乌黑，"女子无才即是德"的拙笨，那时还有若干良多若干好多才思兼备的女子被封建社会的乌黑所沉没，在磨折中挣扎。若干良多若干好多才子，厌恶宦海，落得个生平麻烦潦倒。陈旧陈旧的年月!
一曲红楼，哀婉的曲调似朦胧的烟雨，包含着无数的梦。前生的情缘，后世来还。一段前生的神话，揭开了尘封良久的记忆;一块无暇的宝玉，勾出如烟如云的世事，如醉如痴的驰念;一脉悠悠的情思，让佳人流连忘返。
踏破时刻的道路，回首回头回忆回头回忆那一段缱绻凄苦的情史，一段巨匠族的落寞史。初识黛玉，容颜冷艳，明眸皓齿，只是那双清亮的眸子却老是含满了莹莹的泪水。宝玉，娇生惯养，却也才思活络，嬉笑不羁，亦纯挚无邪。相见时的似曾相知，宝黛之缘，在相见的那一瞬息早已注定。就在这除夜不美不美观园傍边，在这你来我往傍边，宝黛的情素至此彼此暗暗地最早酝酿。一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。上天注定的奇缘，却也拗不外贾母的一语定音。焚稿时，有谁知道黛玉心中的疾苦，沉痛的泪洒了一遍又一遍，一人伶丁孤立，又寄人篱下，处处毛骨悚然，心中的'委屈愁恨又与何人说?美黛终损，宝玉却还蒙在鼓里，在为他和"黛玉"的亲事而笑脸可掬。两处空气寰宇之别，却异曲同工地绽放出两人之间的浓浓爱意。事实下场，事实下场，阿谁眼里常有泪水的旷世女子，事实下场含恨而去，默默间黯然飘逝。而宝玉最后知道了底蕴，沉痛欲绝，对一切都失踪踪去了欢兴奋乐喜爱，事实下场看穿茫茫的尘凡。本感受"金玉良缘"的枷锁束厄狭隘可破，却又安知命不由己?原本的阿谁纨绔令郎贾宝玉，身边再也没有阿谁叫林黛玉的佳人相伴。一切，都竣事在滔滔尘凡中。
红，一个灿艳却残暴的色彩，倚望红楼，只是一场"梦如人生"的最早，一个虚缈却入骨的哀思之爱，正如"不外始于荣华，事实下场蕉萃，感伤身世，追缅古欢，绮梦既阑，穷愁毕世",宝玉如是也……
清凉的晚风撩起岁月的帘幕，斯人已去，后人无言……
梦断那如烟似雨的红楼……
红楼梦念书笔记2
读《红楼梦》时，我发现曹雪芹的文采真的很好。《红楼梦》触及了良多那时的社会气象，简直是一部历史籍。它揭露了良多那时的社会现实，很能激发读者的思虑。
第一次读这部书时，因为我斗劲快乐喜爱林黛玉，是以我最关心的是贾宝玉是不是能和林黛玉在一路。看完后，我有一段时刻都不是很欢畅，因为金陵十二钗的命运都挺苦楚的，而且里面的四巨匠族都式微了，太悲剧了。我不快乐喜爱太苦楚的终局，所以我会想假定是曹雪芹写完全本书，终局会不会纷歧样呢?我那时真的很想知道为甚么要以这么悲的终局来为这部书画上句号。
第二次看《红楼梦》是因为我发现了一个不合的版本，我想看看这两个版本会有甚么不合。当我拿起这部书时，我不像第一次看时那样感应传染它无聊，因为我发现最早部门已触及到它的高涨，甚至能从中看出终局是哀思的。我发现这部书真的纷歧般，因为它环环相扣，甚至可以说从每个部门猜想此外一个部门的情节成长，真的很有研究价值。我发现了一部好书是不能只读一遍的，因为每读一次城市有不合的.体味，不合的熟谙。假定我只读一次《红楼梦》，那我可以必定我会悔怨的，因为我轻忽了良多工具。而且带着小我色采和片面设法去看一部书，我们会错过良多工具的，出格会对良多问题窘蹙思虑，这对我们的浏览是很有害的，是以我老是几回再三的去看一部书，去看一部我认为值得看的书。
对《红楼梦》，我思虑了一些问题，也和他人一路构和过。从《红楼梦》中，我看到了良多有关那时的社会问题，看到了封建社会的失踪利和下层人平易近的无奈与凄苦。我感应传染作者能体味那时苍生的神采，同情他们的蒙受，或说，在某个水平上也表达了他对那时社会的不满，对自己的蒙受的无奈。
读一部好书，值得我们破钞除夜量的时刻去研究，去思虑，因为我们能从中获得更多。对一部好书就若何一个作者在交流自己的思惟。
红楼梦念书笔记3
浏览《红楼梦》的时辰，我很快乐喜爱研究林黛玉这小我物。多愁善感使得她极具才调，放在现代，她将是超卓的文艺工作者。但细心品品她的言行，她有良多思惟的认知短处，使得她发生了短处设法，堕入在受害者心态中不能自拔，委屈、谨严眼、怏怏不乐、郁悒，糊口若何能欢愉呢？
我以下面“送宫花”事务为案例分化林黛玉的几种典型认知短处。
周瑞家的进来笑道：“林姑娘，姨太太着我送花儿与姑娘带来了。”宝玉传说风闻，便先问：“甚么花儿？拿来给我。”一面早伸手接过来了。开匣看时，原本是宫制堆纱新巧的假花儿。黛玉只就宝玉手中看了一看，便问道：“仍是单送我一人的，仍是此外姑娘们都有呢？”周瑞家的道：“列位都有了，这两枝是姑娘的了。”黛玉冷笑道：“我就知道，他人不挑剩下的也不给我。”
薛阿姨有12支宫花，好心好意送给几位姑娘。王夫人劝她都留给她女儿宝钗，薛阿姨自知宝钗不快乐喜爱花儿粉儿，请周瑞家的送给其他姑娘，迎春、探春、惜春和黛玉各两支，凤姐四支。周瑞家的因为顺路，先送给了迎春探春，收到后两人遏制了下棋，暗示感谢感动打动；惜春和尼姑在玩，开了玩笑也请丫环收下宫花。往后给了平儿四支转交凤姐，最后去给黛玉送了宫花。黛玉有那么多选择， “感谢感动薛阿姨惦念”“感谢感动您送花过来”……黛玉刚好说了一句“我就知道，他人不挑剩下的也不给我。”
其一，黛玉在其实不知道事实的气象下添加了自己的故事：他人把不要的工具给自己。这犯了典型的“读心术（Mind-reading）”短处。她忿忿不服，却没有和周瑞的家确认下事实，“是因为他人挑剩下的花才给我吗？”而周瑞家的或许会说，“这些花都是近似的，没分袂，先送给了顺路的人。假定你这么介意，往后就第一个送给你。”从而改变林黛玉看问题的视角。但林黛玉刚好自己认定了一个自己版本的事实，不沟通，生闷气，她能欢畅吗？
其二，黛玉认为有了好工具，她就理当首先获得它，这犯了“理当”句式（Shouldy）的短处。为甚么林黛玉就必定要第一个获得花儿呢？为甚么不是宝钗，三春姑娘？只要他人不能遵循自己的期待干工作，她就师长教师气。可是每小我都具有自由意志，别酬报甚么要遵循她的设法干事呢？林黛玉怀有一种对“公允”的执着，只要认为是不公允就生气。假定怀着一样的心态，惜春、平儿也要嚷嚷，“为甚么这花不先给我？”。宝钗也能够嚷嚷，“为甚么没有问我，就不给我留花？”。薛阿姨也能够很委屈，她的一片情意被黛玉曲解，她还有出处生气呢，往后有花还会送给黛玉吗？
其三，林黛玉过度关注了消极信息，犯了“心里过滤（Filtering）”的.短处。在一件工作中她只挑负面的细节，却轻忽了积极的一面。一共12支花，分给了5小我，那么良多姑娘都没有获得花，她是阿谁获得的人，却在抉剔，她是最后一个获得的。换一种心态，她可以想，“薛阿姨没有把花儿留给自家女儿和其他姑娘，却留给了我，我真是得感谢感动打动她。”假定是个盲目乐不美不美观的人，“我必定是最侥幸的人，最好的花儿才会被保留到最后给我。”有时辰，何妨一点儿盲方针积极呢？
其四，书中未了了说起，但林黛玉也很有可能犯的短处，是“贴标签（Labeling）”。她可能会认为薛阿姨或周瑞家的“看人下菜碟”，发生牢骚，却健忘了她们除夜部门时辰都很和气。在糊口中，“窝囊废”“蠢货”等等对人贴标签的做法只能推远人和人的距离，激起人和人之间的恶战。假定林黛玉能够分清楚“人的步履”和“人的素质”，她也能够想，“此次的花即便最后给了我，就算这是我生气的步履，但也只是这一次，完全不故障她们平昔对我不错的。”
这几种认知短处是致令人生气、仇恨、埋怨的几种典型设法。巨匠会笑黛玉尖刻，却没需要定意想到这些认知短处和自己的关系。其实只要寄望，这些认知短处在糊口中，电视剧剧情中遍地可见。
在泛泛糊口中，与爱人、孩子、怙恃、伴侣、同事等等人际关系中，你是不是有给任何人“贴标签”，只因为偶发的步履，就将对对方的剖断晋升至人格层面？
是不是只关注他们做得欠好的处所，经常念叨，却轻忽了除夜部门时辰他们都还不错？
是不是定为他们理当像自己所设定的轨则一样行事，假定他们不遵循自己的设法做，就生生气怒？
是不是没有弄清楚事实，不体味底蕴也不沟通就对他人下剖断？
……
假定你曾做过上述的步履，就无需笑话黛玉，在某种水平上，你也犯了林黛玉的认知短处。
假定黛玉能够辨析出自己设法中的认知短处，她理当会成为此外一小我。而假定能够识别我们设法中这些不合适现实的部门，改变认知短处，我们也会削减激情波动，更少生气，糊口加倍愉悦。
为甚么林mm有这些认知短处呢？可能因为自己得病，疾病自己的疾苦哀痛令她不能兴奋。而因为不良的激情也会影响人的设法，故而发生出各类短处的念想；或因为基因的原因，她自己比其他人更等闲不欢畅；又或她自幼失踪恃，父亲概略忙于公务，轻忽了对她激情上的赐顾帮衬，而她的教员也没有看护到她的激情问题……
假定在糊口中碰着了林mm似的步履或话语，我们首先可能会本能不兴奋，但接下来理当熟谙到，这都是认知短处在拆台，林mm需要的是一次思惟范式改变。不管为甚么发生了认知短处，我们都需要看到，我们有选择的权力，选择去改变自己的思惟范式，改变认知短处，或辅佐我们最正视的那些人看到他们的思惟短处，兴奋糊口。
当然了，或许有些人就是得保留着这些扭曲和极端才能够创作发现美，为全人类做供献，那就任由他去吧。
红楼梦念书笔记4
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。我出格爱念书，出格是名著，读《三国演义》，我领略到了诸葛亮的神机奇谋，读《西纪行》，我感应传染到了孙悟空的桀骜不驯；读《红楼梦》，我则体味到了林黛玉的多愁善感。我感应传染《红楼梦》是我国文学宝库中一颗璀璨的明珠。
初读《红楼梦》，感应传染人物繁多，情节复杂，措辞生涩难明，合上书本，静心梳理情节，也能理出个概略来。
《红楼梦》别号《石头记》、《金玉缘》，对比之下，我更快乐喜爱《金玉缘》这个书名，因为《红楼梦》首要写贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人的恋爱纠葛。宝玉和宝钗被人称为“金玉良缘”，但宝玉却称自己与林黛玉为“木石姻缘”，最后黛玉含恨离世，宝玉削发为僧，宝钗孑然一身。所谓“金玉良缘”也不外如斯。
《红楼梦》以贾、史、王、薛四巨匠族由盛转衰的过程为暗线。其中，贾府最为昌隆，却又式微得最快。当然贾尊府有贾元春在宫为妃，她为贾府换来了富贵，使得贾府后台强硬；下有没稀有家业，家底雄厚，可是贾尊府下华侈无度，贾府后辈个个纨绔后辈，好吃懒做，亏弱虚弱无能，家产被一点点侵蚀。再加上后来顶梁柱元春的病逝，贾府除夜厦轰然倾圮。当然在那时的社会气象下，式微不成避免，但若是是府中发扬蹈厉，人才辈出，会不会是此外一番气象形象呢？
再读《红楼梦》，林黛玉离家入荣国府，黛玉葬花，宝成全亲，黛玉离世......一个个故事令人入神。人物形象也鲜活起来，哭哭啼啼的林黛玉，相机行事的王熙凤，审时度势的薛宝钗......从中领略到林黛玉的才调，感应传染到薛宝钗的除夜气，体味到王熙凤的'泼辣......
贾宝玉娇声娇气，更似个女子。这样的脾性，也是因为成长气象而至使的，荣国府里处处是女子，汉子寥寥可数。不外，我感应传染宝玉也是个正人，在不由自立的封建社会里，他有对恋爱的执着和对封建束厄狭隘的追求。事实下场却因为黛玉之死放下一切，削发为僧，可悲可叹。
林黛玉才调出众，夺菊花诗，庐雪争联，即景赋诗，与湘云月下吟诗......
可她又是一个一手拿药罐子，一手捧醋坛子的弱女子，不如宝钗的行事细腻，不如熙凤的精明能干，更是因为她脾性孤僻，分缘欠好而至使原本疼爱她的贾母逐步冷淡她，事实下场因为王熙凤的一出"偷梁换柱"痛失踪踪所爱。可是，她又是个可怜人，从小体弱多病，多愁善感，寄人篱下，爱而不得，最后喊着宝玉的名字喷喷香消玉殒。
我曾为这书中苦楚的恋爱故事唏嘘，也曾怨作者为何不给这故事放置一个好的终局，让人猜摸不透。不外在这封建社会末期，注定不会有皆除夜欢喜的终局吧。
读完《红楼梦》，我体味到封建社会的富贵与式微，感悟到封建社会的世态炎凉与世态炎凉，感应传染到宝黛恋爱的忠贞与无奈。《红楼梦》不愧是反映我国封建社会的百科全书，是我国古典文学中的至宝。
红楼梦念书笔记5
我从旧年最早，就一贯揣摩着《红楼梦》，当然几个月就把它给看完了，但我还有良多看不懂的处所，便一句一句地舆解。
《红楼梦》首要以宝玉和黛玉的恋爱悲剧为主线，描述了贾家荣、宁国府之间，默示在婚姻、建筑、文化、财富等各方面扑朔迷离的矛盾冲突。其中最让我爱戴的则是塑造出的一多量有条有理、各阶级的人物形象。好比：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、史湘云，就连作者寥寥几笔勾勒的'晴雯、紫鹃、雪雁等丫环，都成了我国文学画廊中的艺术典型。
《红楼梦》所讲述的，是一个令人称羡的巨匠庭，原本荣华富贵，后来因家庭成员获罪甚至被抄家，慢慢走向式微，事实下场富贵成空的除夜悲剧。
是以，将林黛玉和贾宝玉的故事作为主力闪现，也适度传出了《红楼梦》的首要精神。
黛玉和宝玉的悲剧，肇端于封建社会中，婚姻除夜事向出处怙恃抉择，后世自己并没有资格抉择。贾宝玉的父亲命他娶薛宝钗，他就非娶不成，当然现实上他心里快乐喜爱林黛玉。婚姻除夜事他没法自立，事实下场导致了林黛玉、贾宝玉和薛宝钗三小我的悲剧。
当我看完《林黛玉焚稿断痴情薛宝钗出闺成除夜礼》和《苦绛珠魂哀思离恨天病神瑛泪洒相思地》时，听着哀思的音乐。我其实节制不住自己打动的神采，不由自登时落下泪来，那不争气的眼泪始终仍是把那页给恍忽了呢!傻傻的我本感受终局会是贾宝玉和林黛玉幸福地糊口在一路，是啊!王子与公主糊口只是童话故事而已，可是，这么苦楚的终局我却若何也想不到。
当黛玉听完傻除夜姐的话后，就直吐鲜血。不住地流泪。因为她领受不了这个事实，黛玉她恨宝玉，恨他为甚么不理解自己。她把宝玉送给她的那绢子往火上一撂，马上化为灰烬。熬了一天，黛玉已朝不保夕。倏忽，她高声叫道：“宝玉、宝玉，你好……”狠心两个字还没来得及说，只见黛玉两眼一翻，一缕芳魂就这样随风而逝。
黛玉死的时辰，恰是宝玉娶宝钗的统一个时辰。只因潇湘馆离新房很远，听不到潇湘馆这边悲哀的哭声。
这真的是个不朽的悲剧啊!
红楼梦念书笔记6
我都不知道自己读了《红楼梦》若干良多若干好多回了，但每读一次，就更快乐喜爱它一分。在《红楼梦》中，最快乐喜爱的就是林黛玉了。
林黛玉是贾母的外孙女，自小体弱多病，贾宝玉在第一次见到她时就评价道：“娴静似娇花映水，步履如弱柳扶风。”又因“两眉颦似蹙”，为其命字“颦”。也正因为身体的荏弱，注定黛玉的幸福苍莽。
传说黛玉前身为绛珠仙草，为了酬报宝玉前生的浇水之恩，遂转生为林mm，向宝玉还眼泪，当最后一滴眼泪还干，也就是黛玉喷喷香消玉殒之时。虽然说是传说，但在贾府的黛玉，眼泪仿佛变得廉价，双眼常肿得如两核桃。有人说是黛玉小家子气，所以才会常流泪，但在我看来，的启事在于贾府这一除夜气象。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，这是黛玉对贾府的评价。贾府在黛玉看来，就如一洪水猛兽，布满污__之气，而在这样乌黑肮脏的气象中，黛玉始终连结自己的心里不受污染，死守“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，如同污泥中的白莲，六根清净，雪白无瑕。
“花谢花飞花满天，红消喷喷香断有谁怜”，身在贾府，是黛玉的无奈，贴心的只有宝玉一个，在黛玉心中，神驰着自由，“愿奴肋下生双翼，随花飞到天终点”，可惜不能如愿!黛玉是聪明的，她知道自己解脱不了封建女子的.命运，但她没有屈就，而是进行招架，所以，她对跟自己抱有不异设法的宝玉给以撑持。
但命运是残暴的，宝玉因丢玉而疯颠，黛玉身子孱羸，遂有了新娘偷龙转凤这一招，也直接导致了黛玉的消殒，间接导致宝玉最后的削发……
“试看春残花渐落，即是朱颜老死时。一朝春尽朱颜老，花落人亡两不知”，女子事实下场都逃不外朱色彩衰，黛玉的早逝事实是幸福仍是不幸呢?或许，死，对黛玉来讲是一种解脱，是悲剧的终结，也是一种幸福。
红楼梦念书笔记7
奔着宝黛的恋爱悲剧初读红楼，想着见识见识不合续写气焰再读红楼，三读红楼本想做个合理的人，客不美不美观攻讦那些风流人物，却不由自登时跳过了数也数过来的主子们，被那些在主子和下人世“周旋”的丫头们吸引。
自然得从宝二爷房里的丫头说起。想要兴奋的人生，不如做个晴雯，且别管她长得有多俊儿，就看她的直性质，摔扇子是她，毫不点缀地拿袭人未来的身份恶作剧的也是她，毫不留情地赶走偷镯子的坠儿的仍是她。她有一说1、想甚么就说甚么，或许在阿谁耍心计神色与权略的除夜不美不美观园里，她其实不讨喜，但她切当活得安适。吃得了“带病夜补雀金裘”的苦，说得出“早知担这个虚名，我就真的动这个心也罢”的怨，没甚么激情憋在肚子里，人生自然兴奋。或许有人感应传染她就是被这刀子嘴、急性质害死的，但她的委屈既然懂她的人都知道，那又算甚么真实的委屈呢?
对比之下，袭人可就憋屈多了。王夫人的正视成了她的一种承担，天天劝宝玉念书，语重心长;想和她们一路闹吧，一是怕王夫人嗔怪，二是因为未来的身份不愿与宝玉太慎密亲密，她稳得不得了，而谁又知道在她波澜不惊的'外表下，有若干良多若干好多翻腾不息的苦水呢。这也是为何当她寄一切但愿的宝玉一去不复返后她哭得如斯起死新生的启事。但她注定不能解脱，念旧日膏泽，她不愿殉情贾府;想兄妹密意，她不愿自杀哥嫂家;念新配丈夫蒋玉涵的关心，她不愿自杀蒋家。她就这样忍着，稳了生平，他人赏识了生平，但也苦了生平。
假定必定要在这几个丫头被选一个，那必然要选平儿。《红楼梦》的人物是很少能等闲界定吵嘴的，可唯独“俏平儿”成了世人眼中公认的除夜年夜大好人。正如宝玉所评价的“贾琏之俗、凤姐之威，她竟都能周全安妥”，她既帮凤姐，又时不时帮帮贾琏，却谁也不仰仗，因为她除夜白，她所能依托的只有自己。靠自己的广结善缘，高调做除夜年夜大好人。不管是“俏平儿软语救贾琏”，仍是“变生意外凤姐泼醋，喜出望外平儿理妆”，仍是虾须镯事务，她都措置得恰如其分，既不失踪踪情意，又不乏风度，于人于己都有了益处。都说“没有人是一座孤岛”，既然“关系”这个工具客不美不美观存在，那我们为甚么不和它做个“正人之交”呢?虽淡如水，但能为我们的人生推波助力是硬事理。
红楼里的丫头还有良多，但既然是“梦”，又以“情”为主线，那些丫头们自然都逃不出一个“痴”字。有对主子痴的紫鹃、袭人，对令郎爷痴的小红，对诗痴的喷喷香菱，更有为操守痴的金钏、鸳鸯……有痴病不打紧，关头看你痴的是甚么，假定是可望可及的，那便斗胆的痴吧，你愿意做晴雯便做晴雯，做平儿便做平儿，谁的人生都终是百味的，只是尝尽酸甜苦辣的顺次和余味不合而已。但若是痴的工具虚无缥缈，仍是醒醒吧，梦破往后，就剩下一所空宅、一块顽石而已。
红楼梦念书笔记8
红楼梦这部书，我看了数遍，从高中第一次拿到书，那么多年畴昔，这是为数不多还留的我身边的书之一。86年版电视剧《红楼梦》是我在除夜学百看不厌的剧集，每帧都是世间最唯美的画面。经常看书和电视剧，就是满心赞叹文字的细腻，画面的唯美，跟着书中戏中主人翁的喜怒哀乐，也是而满心欢喜，时而悲戚，心有戚戚焉。
两个月前，经伴侣介绍，偶遇蒋勋细说红楼梦，一发不成清理，天天只要有时刻，不管上下班路上仍是去见客户的路上。甚至国庆节回家路上，面临十数千米的堵车长龙，餐风宿露，在蒋勋教员娓娓道来的讲述中，体味着十二三岁少男少女的细腻心思，竟然没有了我贯有的急躁和埋怨，反而很是享受这片霎的安好，甚至带着乐乐赏星赏月，异常感应传染这个时刻的珍贵和值得珍惜。
经由过程蒋勋教员细说红楼梦，我才看到了红楼梦的宏壮和伟除夜。经由过程细说红楼，我看到了曹雪芹的佛心，蒋勋教员的慈悲心。红楼梦经由过程蒋勋教员的教学给我揭露了：人际交往学，人道学，社会学，教育学，文学，和片子剧本的角度，曹雪芹的蒙太奇写法。我能那么素质地感应传染到曹雪芹书写时的那种包容，那种心底的细腻，那种经由豪华后家族式微，又经由世态炎凉的那种苦楚。当然我也爱红楼，快乐喜爱红楼，可是历来没有想到过可以经由过程蒋教员的眼睛看到这本书那么丰硕的层面，可以那么慢的看一本书，那么细腻的捉摸每小我物的谨严思，每小我物的角度，每个画面的细节，那一帧帧一面面，都是在向我揭露人生的各类不合，人道的'各类内在外在。
蒋勋教员曾说过，假定用一个字来讲红楼梦，那就是“空”。曹雪芹那种容纳万物的神色来书写笔下的这三百多小我物，每小我物都没有堆叠，每小我都可以从他/她一进场一贯到这个书的竣事(前80回)都始终保留他自己的阿谁独一的个性。在写作中曹雪芹化身成了这三百多小我物，即是豪富除夜贵的显官达贵，又是身份寒微的赵姨娘，小红和道婆，所以曹雪芹就是那活生生地千面菩萨啊。蒋勋教员在一次次在细细解读时，那由衷发出的一次次赞叹，都让我打动，打动我可以经由过程蒋勋教员的解读可以那么深地触碰着曹雪芹的那种宽广无边的佛心，又被蒋勋教员的慈悲心所打动，没有蒋勋教员的慈悲心，我怎会有机缘在我32岁这年便可以触碰着曹雪芹的佛心?曹雪芹的佛性和蒋勋的慈悲心，才能让我们体味到我们自己可能看不出来的那些文字背后潜匿的真实激情。
带着履历来念书，可以从书中找到打动自己心底的那一帧那一幕。
把自己的浏览与巨匠分享，可能让听者看到自己眼中的读者和文字，可以没有履历可是也能够履历。这可能就是巨匠一路念书的真正意义。
红楼梦念书笔记9
红楼梦，梦红楼，一梦红楼，空见色，二梦红楼，色生情，三梦红楼，淫回转，四梦红楼，俗染尘，五梦红楼，木石缘，六梦红楼，金玉姻，七梦红楼，怜心志，八梦红楼，畅怅惘，九梦红楼，淡生平，十梦红楼，成除夜道。
“少不看红楼，老不看三国”等等云，平易近间对四除夜平易近著的说评已良多，出格是《三国》与《红楼》，一度对《红楼梦》不感受然，甚至到了翻书的前一刻，感应传染不就男男女女的那回工作，当我翻读第一回，读到“今之人，贫者日为衣食所累，富者又怀不足之心，即便一时稍闲，又有贪淫恋色，好货寻愁之事，那儿何处去有功夫看那理治之书?所以我这一段故事，也不愿世人称奇道妙，也不定要世人喜悦检读，只愿他们当那醉淫饱卧之时，或避世去愁之际，把此一玩”，马上跟当下社会现实连络起来，感伤作者的洞察力，再读到“满纸荒唐乖张乖张言，一把辛酸泪”的时辰，我马上收起了玩酷的立场，顿觉作者其实不是在写一本小说，而是再写一段辛酸历史，甚至后来对这本“满纸荒唐乖张乖张言”的`书却不愿漏失踪踪一个字，漏了一字都感应传染读不全似的。
红楼梦念书笔记10
风花雪月之事，假假真真之幻，有有没有无之乱。或许没有战三国的宏伟壮不美不美观，或许没有水浒汉的忠义情深，或许没有梦西游的虚幻迷人，但红楼有着一种千古不变的发人沉思。
《红楼梦》乃曹雪芹师长教师之心血之作——“批阅十载，增删五次”。本书贯用北京方言，看官可透过概况专心不美不美观测到曹雪芹师长教师死力否决封建思惟，攻讦封建失踪利。读红楼，令人叹为的可不单仅是家族兴衰史，还有各类风流事，各类风流情。
“他是甘露之惠，我并没有此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我生平所有的.眼泪还他，也了偿得过他了。”这木石前盟，那金玉良缘，勾出了一段段风流俗事。林黛玉本就是多病身，年少失踪恃，寄身于外祖母家中，少不得处处寄望、谨严多疑。而表哥贾宝玉又是个“只爱在女儿们身边的”。两人一见如故，更少不了些冤家琐事。她是一贯娇弱的林mm，他是始终爱女儿之洁的宝哥哥。他们日夜相伴，情味近似，厌恶世俗。宝黛之恋缱绻展转，可最后，也不外是“卿于新房花烛中，余则凄然焚稿末。”
身带金锁的薛宝钗是位极合适封建思惟的女子。待人宽厚，不获咎他人，脾性和顺。可也正因为与林黛玉脾性的反差，培育了一系列的悲剧。封建包揽婚姻不单没能为贾宝玉带来幸福，还让他履历了死活离去。薛宝钗从小浇灌封建妇女思惟，时刻铭刻着“女子无才即是德”。这一场所谓的婚姻，亦是悲剧。
有的时辰会发生一种错觉，《红楼梦》前几十回是一场美轮美奂的精神盛宴。元妃投亲建除夜不美不美观园，何不宏伟?元宵世人同乐猜谜，何不愉悦?林黛玉等人起诗社，何不安适?可是，全国没有不散的宴席。虚弱经常都是从那最富贵的一瞬最早的。这一切都如一场梦，家族兴衰的梦，讲述封建礼教的梦。过眼云烟。烟消云散。事实下场，除夜不美不美观园的富贵仅仅止步于畴昔。
张晨风曾说过，人生有三恨，一恨海棠无喷喷香，二恨鲥鱼有刺，三恨红楼梦未完。《红楼梦》不成是一本讲述四巨匠族由兴到衰的经典之作，而且，在更多人眼里她就是对某一个时代的回忆，能触发人心底的温情。“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”黛玉葬花，葬的不成是桃花，还有她居人篱下的尴尬。红楼，梦一场，到头来，惹得那人蕉萃。
展转红楼，忘不了伊细泣独怜，忘不了伊焚稿断痴情，忘不了红楼一瞬却事实下场梦一场。红楼，梦。
-->红楼梦念书笔记11
读完《红楼梦》，一种说不清道不明的感应传染缭绕在我心头。曲终人散，贾府事实下场是落败了。我深叹一口吻，像是为书中人物的命运哀思叹惜，又像是为故事的终结空虚不舍。合上册页，书中一幕幕气象从面前磨灭踪，像是片子终结，只留下一片乌黑。
闭眼细想，回放一幅幅画面，事实下场停在了那书中最美的风光。恍忽间，我仿佛又回到了那花瓣纷飞的世界。风轻轻地吹拂，那满树的花如一只只舞倦了的胡蝶，飘飘悠悠地飞下，落满一地。我看见黛玉将那飘落的花瓣轻轻拾起，放入囊中，埋进花冢。她孤傲地立在风中，对下落花，诉着自己心中的愁思，泪光闪闪，显得亏弱而又无助。“花谢花飞飞满天，红消喷喷香断有谁怜?”这一句，恰是黛玉生平最好的写照。自幼伶丁孤立，寄人篱下，在偌除夜的贾府里步步谨严，不愿等闲多说一句话，多行一步路。虽尔后锦衣玉食，深受贾母和宝玉快乐喜爱，可心中的.忧闷与疾苦又岂是他人能懂?“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，即是朱颜老死时。一朝春尽朱颜老，花落人亡两不知。”应对落花，她或许想到了自己尔后如落花般磨灭的气象，不由潸然泪下，哀思浓浓。
林黛玉如斯荏弱，却勇于招架封建势力，做封建社会的哗变者。她读《西厢记》，风中葬花，对世俗嗤之以鼻，不趁波逐浪，有着自己怪异的个性。她也有着令人冷艳的才调。作菊花诗，吟葬花词，写五美吟，这些无一不默示出黛玉的才思。然在那时的社会中，她这些珍贵的特点却不被世人所容，她被视为异类，无人能懂，也无人倾吐，只能在自己的世界中独自哀思。纵有高洁的品质，黛玉事实下场被封建社会所迫害，在潇湘苑里泪尽而逝，含恨离去。
一代佳人就这样磨灭了，偌除夜的贾府也失踪踪去了旧日的富贵。那除夜不美不美观园里的强烈热闹不凡，欢声笑语，都如一场梦般磨灭，只剩下无尽的阴冷萧凉。黛玉的故事竣事了，却留给了我深深的感伤与思虑。“说到辛酸处，荒唐乖张乖张愈可悲。由来统一梦，休笑世人痴。”黛玉才调横溢，却事实下场喷喷香消玉殒;贾府辉煌一时，却事实下场“恰似食尽鸟投林，落得个白茫茫除夜地真清洁”，令人叹伤不已。水满则溢，月盈则缺，这是自然界的律例，不时刻刻都存在于糊口中。每小我都不会海不扬波地前进，城市蒙受逆境，被路上的荆棘所困。可是，我们不是黛玉，不会像黛玉一般荏弱，被现实的乌黑榨取，无力招架。只要我们怀有勇气和但愿，永不抛却，必定能够像游戏中的主角一样，天赐神力，披荆斩棘，走出逆境。没有人会永远被困于乌黑中。即便乌黑再深，也终有亮光可破;即便暗夜再长，也终有破晓降临。英勇乐不美不美观的人步崆事实下场的胜者。
风中的黛玉早已分隔，满地的落花慢慢磨灭踪，我渐渐从红楼中走出。那些苦楚的故事已远去，逝者已矣，生者如斯。我们还存于当下，迎接我们的是布满但愿的未来。
红楼梦念书笔记12
《红楼梦》具有很高的文学价值，闻名的红学家周汝昌师长教师对中国的文学名著《红楼梦》有很是高的评价，他曾说，《红楼梦》是中华平易近族的一部古往今来，绝无独一的“文化”小说。从中，便可以看出《红楼梦》的文学的成就，其中的人物一样描绘的有条有理，其中王熙凤的形象给我们留下了深切的印象。
说道王熙凤，首先给人们留下的印象就是集斑斓聪明和刁猾奸猾集一身。她作为贾府的管家，地位可以说仅次于贾母之下，是以，她在贾府中有极高的声望。王熙凤可谓是把捧场捧场，相机行事的本事阐扬到了极致。如在《红楼梦》第三回中说道荣国府收养了林黛玉，王熙凤的言谈举止中，可谓是把她的本事阐扬到了极致。在《红楼梦》第六十五回中提到了贾琏偷娶尤二姐东窗事发，王熙凤先是做尽了除夜年夜大好人，然后在显示出了刁猾奸狡的本事，她打闹宁国府，状告尤二姐，最后使得尤二姐选择吞金自杀。王熙凤费尽心计神色苦苦的经营的贾府，方针就是想从中捞取益处，可是她却不知，最后，她亲手经营的除夜厦的崩塌是由她自己而至使的，这可谓是王熙凤的悲剧。
从人物描述的角度来看王熙凤，在《红楼梦》中，对王熙凤的描述长短常的活跃的，可以说，书中对王熙凤的人物的'描述是浓墨重彩的，她呈此刻哪，哪里就会有强烈热闹。在林黛玉初度见贾母时，贾母把她的外孙女搂在怀里当专心肝宝物痛哭时，所有人都“个个敛声屏气，峻厉工整”，可是，有一小我却从后院笑的出来讲道“我来迟些，不曾迎接远客。”仅仅一句话就可以给读者留下了很是深挚的印象。书中有良多对王熙凤的正面的描述，字里行间可以看出王熙凤的艰险，残暴，泼辣等人物的脾性。可是，我们一样可以从侧面中看出王熙凤的脾性特点，如在王熙凤的丫环对王熙凤说：“心里残暴，口里尖快”“嘴甜心哭，阳奉阴背”从这些话语中可以看出，王熙凤的人物脾性。
王熙凤机关算尽，反算了卿卿人命。空费了意悬悬半世心，好一似荡悠悠三世梦。王熙凤越是能干，贾府就式微的越快。《红楼梦》是悲剧的基调，所以，从对王熙凤这一小我物的描绘中便可以看出《红楼梦》是一部经典，王熙凤与其中任何一小我物的关系，非论是联系，或是矛盾,都反映了复杂的人际关系。
总之，《红楼梦》很是值得一看，它可让我们走进作者的心里，体验人生的悲欢。我们必定要经由过程品读国学经典，从而感悟人生之道。
红楼梦念书笔记13
自从我看了《红楼梦》往后就很服气曹雪芹，他可以写出这么好的作品，能把里面的人物写得那么有条有理，声名他的写作功底很是艰深深挚，里面的人物个个恰似就站在我面前，同我措辞似的。我要向他进修写作的编制，把写文章的根柢功打扎实，前进自己的写作水平。
或许，看过《红楼梦》的除夜除夜都人都不理解黛玉，她也无需他人理解，因为不知道她的人是不会理解她心里深处的神驰的。 “娴静似娇花照水，步履如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者经由过程贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态佳丽。这么一个荏弱的女子，疏忽世俗的`传统纪律，反其道而行之。在承受了无数摧残往后，生命终点到来之际，封建社会的狰狞脸孔面容加速了她的喷喷香消玉陨。
看过《红楼梦》，我们不会健忘黛玉临死前的阿谁场景，病危之际，紫鹃四周求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的亲事也转到别处去打点。一面是成亲的喜庆气象形象，一面是死前的哀怨凄婉，“天终点！何处有喷喷香丘？”无怪乎黛玉的葬花吟诵。甚么处所有一个清洁的、理想的处所，事实下场甚么处所有我自己的理想的处所，是喷喷香丘呢，我此刻所处的现实社会都是混浊不胜的，我要找一个自己的理想的处所。
黛玉至死不抛却对自由的追求。我们为之揪心，为之愤激，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁束厄狭隘之下生离死别。“一朝春尽朱颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声等分隔了人世。带着她的那份甜美走了。甜在何处？甜在这小我不承受世界，世界不承受人的世界上获得理解和亲爱，在孤傲无依的世界上，宝玉是她心中永远的缓和；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。当然最后她成了那些封建轨制下的牺牲者。假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人揣摩不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为魂灵人物，她与常人不合，她就是她，一丛狷介孤傲的、自命不凡的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
红楼梦念书笔记14
手握喷喷香卷心盛泪，《红楼梦》中悟人生。刺目灯光，照着书中的除夜不美不美观园，在宝玉黛玉的木石前盟中，在贾府的由盛转衰中，看曹公雪芹的“满纸荒唐乖张乖张言，一把辛酸泪”，听他弹唱一曲盘桓的绝响。
一部《红楼梦》，千年来，有没稀有的争辩，无数的学问，每小我读后的不美观不美观概念不尽不异，而统一小我每重读一遍的神采又是除夜有分辩。鲁迅师长教师如是说：“一本红楼梦，单就命意，就因读者的目光而有各类：经学家看见意，道学家看见淫，才子看见缱绻，革命家看见排满，蜚语家看见宫闱秘事……”分开研究的立场，不用攻讦的目光，我从第一遍读红楼起，满眼所见的，不外“人生”二字，无关贫困富贵，无关儿女情长，她让我知道从细节上去读糊口的情味，又从变迁的轨迹中感喟人生无常。直至今日，重读红楼，仍对“人生”很有新的感伤。
最初电视剧上灯彩衣喷喷香、环佩争琮的年少记忆，让我把红楼想象成一个斑斓的童话世界，吸引我一点一点读进去，直至一遍读完，才发现，人生亦如红楼，不单有斑斓和欢愉，刚有伤感和分袂，放之此刻，亦能处处在糊口中体味到红楼梦中意境。
宝玉有一句最不快乐喜爱的对子：世事洞察皆学问，人情练达即文章。事实上，红楼梦里切当满纸世事，处处人情。除夜人物要应对朝政和官员，要寄望家族里的争或和；而小人物们，或要举夺由人，或要全力攀缘。撇开褒贬，这是一幅周全的世俗风情画卷。阿谁不愿做“禄蠹”的宝玉，简陋是我们每个少年的影子，年少轻狂，衣食无忧，怀揣着“狷介”的理想，抗拒仕途。到终除夜才逐步发现，始终是不能完全分开这些的。读一遍红楼，即审阅自己一番，发现自己的一些设法幼稚好笑，却经常存在，就如宝玉；读罢，即成长一点，要求自己要长进，不成妄图享乐。
贾母在红楼梦中，是个实足的巨匠长式的焦点人物，这个活到八十多的贾府的“老祖宗”，净会给自己找乐子。王熙凤过生日，贾母提议凑分子庆寿，“攒金做寿”，图的不外是世人齐乐的强烈热闹。其实，人生不外如斯，没有那么多的除夜悲除夜痛，一味放除夜疾苦，只会活的身心俱疲。当今社会，每小我仿佛压力都很除夜，出格是白领，或即将卒业的除夜学生。为何不学学贾母，乐不美不美观的过活呢？乐不美不美观是一种人生立场，诀窍就是自己寻觅欢愉，自己制造欢愉。倦怠时，听一首歌，看一本书，放松神采；自我感应传染压力除夜时；操作节沐日外出旅游，感应传染除夜自然的夸姣；不顺遂时，不自怨自艾，打起精神，寻觅启事，继续全力。红楼梦中不乏悲不美不美观者，在我看来，如黛玉，一曲红楼梦，她的泪从头洒到了尾。然乐不美不美观令人身心健康，精神愉悦。乐不美不美观与悲不美不美观是我们心海中两条各走各路的船，乐不美不美观装载着神采驶向阳亮光媚的日子，因而我们看到了但愿；悲不美不美观装载着神采驶向阴霾暗淡的日子，因而我们看到了哀伤。通读红楼，自是被黛玉的真脾性打动，生为情而生，死为情而死，质本洁来还洁去，没有人有资格亵渎这缕最纯粹的魂灵！但深切了想，对比此刻的糊口，贾母那种乐不美不美观的心态就显得更首要了些。
红楼梦的除夜不美不美观园，俨然是个缩小的世界，灵秀的'儿女们在此谱就一场旷世传说，也让后人从贾府的盛衰中，看到了“成由节约败由奢”的古训。这是我读红楼最除夜的感伤。
宁荣两府，坐吃皇粮租谷，奢糜逸乐，单看每小我的衣裳配饰，已经是豪华。华侈无度更以两件事为最，一是宁府为秦氏举丧，二十八个贾族长幼人物一齐出动，几百个管事家丁沿街呼拥，停灵七七四十九天，不外是借逝者之魂彰显家族的声势与豪华；此外一件即是荣国府迎元春投亲，除夜不美不美观园即为此而造。豪华之极，元妃亦看不外，道：“往后不成太奢，此皆过度至极。”唐朝李商隐曾写“历览前贤国与家，成由节约败由奢”的诗句，俭则兴，奢则败。贾府除夜兴土木，吃喝玩乐无所节制，也是难以持久，遭到抄检的时辰，贾政才说：“我此刻要省俭起来，已经是迟了。”
前人云：“以约失踪踪之者实寡，以奢失踪踪之者盖众。”南唐后主李煜沉沦于宴饮、赏花、赋诗、歌舞，终成宋太祖阶下囚；宋徽宗是中国历史上驰誉的享乐之子，北宋王朝是以式微；明神宗沉沦酒色，贪求金银玉帛，不择手段敛财，使得平易近穷财竭，一落千丈，不成清理。节约俭仆，是中华平易近族的传统美德，可是，在物质水平获得较着提高的今天，“俭仆”意识却在淡化。公款吃喝现象触目皆是，非论穷富，讲究的是排场，是体面。除夜吃除夜喝、华侈无度的风气风行，令人损失踪踪原则，失踪利也经常由此骤起。我们除夜学生中，也有良多“月光族”。这样的风气其实要不得。纵使是国富平易近强的今天，我们仍然要节约俭仆，这不成是一种习惯，更是一种道德。在知足自己欲望和欢兴奋乐喜爱的时辰，理当掌控一个度，连结清醒的脑子。
今日读红楼梦，久久沉浸其中，就像黛玉读西厢的感应传染——“辞藻警心，余喷喷香满口，不忍释卷。”从夸姣纯挚的设法最早，逐步体味浮华和虚妄、保留的细节，和必需承受的各类疾苦和变故，跟着我的成长及思惟的成熟，每读一遍，都有新的体验。曹公的满纸其实没有一句荒唐乖张乖张言，他向我们演绎了一出人世之戏，其中之味，我自是不能完全解得的。但我会继续在如梦的人活路上前行，有红楼相伴，将悟出的人生之理用以自勉，愿人生更夸姣。
红楼梦念书笔记15
《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书;小说以上层贵族社会为中心丹青，极其真实、活跃地描述了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全数糊口，是这段历史糊口的一面镜子和缩影。是中国古老封建社会已无可挽回地走向解体的真实写照。
有人把莎士比亚比作高山，我认为曹雪芹是一个除夜海。山再高，终有人可以登上它的山顶山顶山顶颠峰，而除夜海，要想切磋她的深底，却很是之难。“满纸荒唐乖张乖张言，一把辛酸泪;都云作者痴，谁解其中味!”曹雪芹在写这部书时，用了“谐音寄意”的手法，他把贾家四姐妹命名为元春、迎春、探春、惜春，这是谐“原应感喟”的音;在贾宝玉神游太虚幻景时，警幻仙姑让他饮的茶“千红一窟”，是“千红一哭”的谐音，又让他饮“万艳同杯”的酒，这酒名是“万艳同悲”的谐音，这样的手法几近贯串了全书。
“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”这黛玉低吟着的苦楚试句一贯被古往今来的独孤人士吟唱至今，这句诗出自曹雪芹的手笔，仿佛也暗示着<<红楼梦>>这部小说的苦楚终局和它傍边蕴涵着的封建社会独有的苦楚和无奈。
《红楼梦》在艺术上的成就是巨除夜的，这首先表此刻典型形象的塑造上，它试探到人物魂灵的'深处，描述了不合人物的精神脸蛋，塑造出不合的典型。这一除夜群脾性光鲜，有血有肉，真实可托的人物形象，在读者面前揭露出一道绮丽的艺术画廊。在这一人物群中，不单有巨匠闺秀，朱门令郎如主人公：贾宝玉，林黛玉，薛宝钗，王熙凤等。
《红楼梦》中除众多的人物给我留下深切的印象以外,还有就是作者所要表达的一个主题,他没有明说,但经由过程这成百的众多人物的神志,措辞,动作,心理勾当默示的活矫捷现,一个重除夜的富贵的贵族巨匠庭,到后来的流离失踪所妻离子散的下场,我们不难看出封建成本家的失踪利无能和封建社会的乌黑和不悠长,文中描述了如林黛玉,贾宝玉………这样的“哗变者”的形象,他们的恋爱没有功能,甚至可以说惨痛,但他们代表的是新生命,敢同坚定势力作斗争的新主派代表,我们都江堰市知道林黛玉的眼泪,但也知道她的繁言小气甚至使他人都冷笑她讥讽她,我们也知道贾宝玉“潦倒欠亨世务,愚须怕读文章,步履荒僻乖张,哪管世人中伤”纨绔后辈的形象,他们光鲜的人物脾性也使乌黑中有了一丝亮光,让我们看到了但愿。
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