目送念书笔记精髓15篇
读完一本名著往后，巨匠必定对糊口有了新的感悟和不雅概念，需要写一篇念书笔记好好地作记实了。到底应若何写念书笔记呢？以下是小编为巨匠汇集的目送念书笔记，供巨匠参考借鉴，但愿可以辅佐到有需要的伴侣。
目送念书笔记1
“我逐步地、逐步地体味到。所谓父女母子一场，只不外意味着，你和他的缘分就是今生今世不竭地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他慢慢磨灭踪在小路转弯的处所，而且，他用背影默默奉告你:没需要追。” ——龙应台
一贯以来，最牵悦耳心的就是母爱了。
逐步地，跟着我们春秋的增添，我们的设法也会有所改不美不美观，会迸发出良多与以往完全不合的.不雅概念。我们最早变得有思惟了。我们有时辰会感应传染妈妈知道工具太少，可能会看见甚么稀疏的工具往后除夜惊小怪。
可是，在我们小的时辰，妈妈对我而言就是天啊。
她会在睡前给我讲故事，也会在无聊的时辰教我唱歌。那时辰，我感应传染妈妈是世界上最博学的人。
可是，我逐步地终除夜，我逐步改变了对妈妈的不雅概念，但妈妈呢，她的不雅概念还像那时一样么?
在《目送》中，我最早学着处在妈妈的位置上来看我此刻的步履。龙应台的一字一句使我除夜白，非论是处在阿谁春秋的我，变的都只是外在的表达编制，不变的，是妈妈对我的爱。
所以，从那时起，我最早寄望起妈妈的感应传染。我不再埋怨她讲话啰烦琐嗦，不再怪她知道太少。因为这么多年来她都在包容你，爱护保重你。
有些话啊，要快些讲出来，因为或许某天，你已没有讲的机缘了;有些爱啊，要快些表达，因为这爱太深挚，要用生平回报;有些路啊，只能一小我走，因为路途中的各类滋味，只有自己知道。
沙上有印，风中有音，光中有影。
或许，你只能在某个瞬间强烈的感应传染到怙恃的爱，让你感应传染这爱不外是沙上印、风中音、光中影。
却不知，这激情，早已深切骨髓。
或许有一天，我们就会与她身在不合的世界，做着疾苦的永别。或许有一天，满上遍野的茶树盛开开花，满上遍野的一片白，在这个场景下，我们做着最后的死别。
我们还小，这一天不会离我们太近。但我们也必需知道，这一天总会到来，我们能做的只有活在当下，珍惜与怙恃在一路的每分每秒，才不会在未来的某天幡然憬悟、悔怨不已。
目送念书笔记2
很早之前便想看龙应台的《目送》了，它放在我的书架中也已有一段时刻，但总因为这样那样的启事此不能履行。此刻放假在家，事实下场得空来好好品味这本死活笔记。
是的，这是一本，死活笔记。
翻阅目录，这本书写有父亲的弃世、母亲的苍老、儿子的分隔、伴侣的悬念、兄弟的连袂共行，写出失踪踪败和懦弱、失踪踪落和罢休，写出缱绻不舍和绝然的虚无，极具亲情，悦耳至深。
龙应台素以文笔尖锐著称，刀光血影，凉气逼人。但这最尖锐的一支笔也有最难以言尽的时辰。看书时可以感应传染到她的言不尽，良多工具良多感应传染她深切的体味到了，但她说不尽，真的，欠好说。
《目送》一共有七十四篇散文，说多不多说少也良多。这本书需要细细品味，因为其中真的有太多共识处，看的时辰有一种酣畅淋漓的感应传染，仿佛作者把我们心中所思所悟都写了出来。这里就选几篇自己最有感伤的来谈谈吧。
1、 有些路，只能一小我走
这篇文里，作者选了两个布景来做对比。一个是五万人拥堵的露天剧院，那儿何处进行着一场晚会，人声鼎沸，强烈热闹不凡；一个是住着前行者沈君山的加护病房，那儿何处空空荡荡，只有各类连结病人生命特点的机械在嘀嘀作响，伶丁荒僻。嘲讽么，不是的。这样的对比只会教看的人心中涌起一阵辛酸。似是怕读者可怜这位“才子”，作者在最后还为他作了注释，也像在快慰我们“他心里也除夜白，有些事，只能一小我做；有些关，只能一小我过；有些路啊，只能一小我走。”
舞台下的人看舞台上的人，感应传染他们鲜敞亮丽，风光无限，心有爱戴，或许会想着“假定我们是他们该有多好啊，名声、地位、财富、权力。”可是下面的人永远只看获得上面的人的概况，他们看不到他们真实的人生。明星们的蕉萃苦累没有人可懂，除他们自己。有些路身边的人可以陪着一路前行，但有些路，真的只能一小我走。
小时辰很无邪，交到伴侣总会欢畅地说，我们要生平在一路噢。那时的神采是那么斑斓。是啊，我们相信我们可以在一路生平。直到终除夜了才发现，再慎密亲密的伴侣也有分隔的时辰，就连最慎密亲密的家人都没需要定能不时在身边，更况且伴侣呢。中学时的女孩子不管做甚么总会成群勾当，起码都要两小我。吃饭、进修、逛街，甚至上茅厕都要一路。因而我们习惯了身边总有人陪着。到了除夜学，一切都纷歧样了。因为教员或是勾当不合，巨匠经常是一小我勾当，一小我吃饭，一小我去课室，一小我回宿舍。那时辰才知道，原本没有谁可以陪在自己身边生平，身边的人在变换着，这些走了，那些又来了。他们终将成为生射中的过客。所以我们要学会坚定，学会独自一人面临一切，因为我们要时刻预备着，面临那些只能一小我走的路。
2、 目送、家
这本书传布最广的是《目送》，其中有一段话被援引得最多：我逐步地、逐步地体味到，所谓父女母子一场，只不外意味着，你和他的缘分就是今生今世不竭地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他慢慢磨灭踪在小路转弯的处所，而且，他用背影默默奉告你：没需要追。
是的，没需要追。
一小我在成立一个家庭后就会有两种身份，怙恃的后世，后世的怙恃。因而他站在人生这条路的中心，目送着怙恃的老去，目送着孩子的离去。目送着生命的逝去。
当我们对这个世界阃侣懂懂时，怙恃拉着我们的手教会我们根底的糊口，教会我们爱与责任，他们是我们人生的启蒙师。不管我们何等率性，甚至指着他们的鼻子骂些幼稚的话语，他们也不会弃我们于失踪踪臂，仍然会耐着性质教育我们，是以我感应传染，世界上有着最宽广的肚量襟怀胸襟的人是怙恃。而当我们在外面犯错了，受挫了，被伤得鳞伤遍体时，也总有他们陪在身边，为我们遮风挡雨。就算他们挡不了那些艰难险阻，但他们守护了我们的心，让我们的世界充盈了缓和。
可是岁月是无情的。这样护我们周全的人，事实下场是要老去的。会有那么一天，他们逐步地走不动了，连糊口都不能自理。他们变得极其懦弱，一场小小的伤风都能把他们折腾得够呛。那时辰的他们不再克不及呵护我们，而该轮到我们呵护他们了。就这样，曾与你密不成分，不管甚么时辰都陪同你的人，他们渐行渐远，作为后世的我们只能望着他们的背影，想追却也追不上，直到最后一次的目送。
书里有篇文题为《十七岁》。这篇文记实了作者和儿子华飞的一次相会。自己的十七岁和孩子的十七岁堆叠，勾起无限感伤。当自己尚为孩子时，对怙恃的.一些关爱会默示出不耐心和招架。那时辰的我们事实下场太年青，不懂怙恃的苦心。而当自己也为人怙恃，再做着和当初的怙恃一样的工作时，面临孩子近似的步履，那一瞬间，自己恍神了。我想，那种感应传染必定很巧妙。彼时的自己就站在面前，那时没能体味到的神采一瞬间涌入心房。才知，原本，是这样的。
孩子逐步终除夜，欲分开怙恃的呵护；而自己逐步老去，在他们眼中自己反倒酿成了孩子。他们不能体味我们的神采，他们不知道，人越老越等闲感怀之前，年青的他们还只顾着向前跑，并用他们的背影奉告你：没需要追，我想去追求自己的糊口。
不胜唏嘘。
读到一半，倏忽看到作者被一个问题问倒：家，是甚么？
作者给了自己三个回覆：作为被人呵护的后世时，家是怙恃在的处所；和人做毕生伴侣时，家是两小我在的处所；有了儿女时，家是儿女在的处所。但，还有三个“可是”：可是第一个家，人会一个个走失踪踪，凡是走得很远，良久；第二个家没多久有些会散失踪踪，两小我可以因为盼愿安靖而走入一个家，也能够因为盼愿自由而分隔一个家；没散失踪踪的有些会很快就具有后世，这是第三个家。作者没有说第三个家会若何，但我知道，第三个家也会和第一个家一样，人一个个走失踪踪，如斯轮回交往交往。
这是个难解的题，因而我也最早思虑。
对我而言，家就是家人在的处所。这个世界很除夜，除夜到可以容纳60多亿人；这个世界很小，小到只有一块处所是我的容身之所。不管我去到哪里，有着若何诺言或惨痛的履历，事实下场仍是会回到那一小块处所。仿佛有着一条线绑着我，线的那头是怙恃，不管我走了多远，只要他们轻轻一拉，我就回来了。我心甘甘愿宁可肠回来了，因为我知道，那儿何处有着我的整个世界。
3、 悬念，共老
我一贯感应传染，有人可以悬念，有人悬念着自己，真是一件夸姣的事。嗯，我快乐喜爱“悬念”这个词。
履历过伴侣哗变的我，更知道珍惜真实的伴侣。人这生平，总会碰着五花八门的人，有些人会授予你辅佐，而有些人就是来带给你危险。因而你会知道，原本不是只有除夜年夜大好人，是会有那么一些人莫名其妙地要危险你。不外往后你会知道，他们的到来还有此外一种意义，那就是教会我们学会珍惜更好的。
良知历来就不求多，有就足够。只要能有那么一小我，不管你欢畅仍是抽泣城市和顺地陪在身边；非论是凌晨仍是忙碌，都可停下手中所有事来听自己的委屈难熬；不管启事若何，城市剖断地站在自己这边，连袂并进；不管旁人若何评价自己，都能说出一句：我相信他。只要能有这样的一小我，能有他的悬念，今生无憾矣。
高考后巨匠各奔工具，分手在不合的城市，但距离不曾被拉开。当北国最早冬风萧瑟，除夜雪纷繁，而南国仍一片夏凉时，也会记得给北国的伴侣送去一声问候和记挂；当伴侣得知自己神采欠好抑郁难耐时，电话会实时响起，她在何处担忧地问句：“若何了？”，仅这三个字便可让泪水决堤。
所以我能想到最夸姣的事，就是和你们，我的伴侣们，一路逐步地老去。一路看这年光飞逝，看沧海桑田，看生命的年轮走过一圈又一圈。当我们已头发花白，牙齿稀松时，还高手拉手在一路看夕照回忆青涩旧事。真的，我想，那必定很夸姣。
情之一字，说不尽道不完。
我一贯相信，重情之人都有着一颗优柔细腻的心。他们体味着这世间各类激情，他们有着诸多感伤，可是其所说所写，都不外是那激情世界的冰山一角。
真的，欠好说。
目送念书笔记3
当我掀开《目送》，其中的《颠仆》给我留下了深切印象。
龙应台经由过程报纸上一个中学生因为受不了考试的压力，而选择了自杀的报导，获得了良多感伤。
“家庭教育、黉舍教育、社会教育只教我们若何去追求超卓，从砍樱桃树的华盛顿、上吊刺股的孙敬、苏秦到平地起楼的比尔·盖茨，都是成功的典型。即即是谈到失踪踪败，方针只是要你绝地反扑，再度出人头地，例如越王勾践卧薪尝胆，湔雪赤诚，例如哪个战败的国王看见蜘蛛若何结网，奋失踪落臂身。”
这段话了了的指呈此刻的教育的裂痕地址：奉告了孩子若何成为超卓的人，却不曾奉告他们那些超卓的人背后的辛酸；奉告了他们超卓的'人成功的履历，却不曾奉告孩子若何去面临挫折；奉告了孩子概况的夸姣，却不曾奉告他们糊口其实不是海不扬波。
而这样的孩子，碰着挫折便畏缩，历来不去全力，总认为不用全力，成功的果实就会获得。因而他们除夜部门时刻都在自怨自艾，却不是经由过程全力去自己获得，认为这一切都是不移至理。
我感应传染家庭、黉舍、社会，理当更多的教育我们若何去颠仆的有肃静、若何面临挫折，而不只奉告我们这些过度夸姣的事物。
目送念书笔记4
背影，一个何等孤傲离愁的词语，代表着分隔与目送，代表着你永远都追不上她的脚步，永远没法与她并肩。我们从刚出生避世时的第一次碰头最早就一贯是目送着怙恃的背影。看着阿谁曾宽广厚重的身影跟着我们春秋的增添在日趋瘦削，看着阿谁曾需要高高的抬初步企盼的身影，已跟着身高的增添酿成平视或俯视了，看着阿谁或因调养而柔滑或因干活而粗拙的手变得青筋透露尽是皱纹。就像作者在面临老去的母亲时的发问：“年迈的女人城市这样吗？身子愈来愈瘦，脚步愈来愈轻，声音愈来愈弱，神气愈来愈畏缩，也就是说，人慢慢慢慢退为影子。年迈的女人，城市这样吗？”我想这个谜底或许是必然的，而且不单仅是指年迈的女人，更多的是对所有人的感伤。人生，也不外是从目送他人的背影转换为自己的背影被他人目送而已。
“我们这一代人，错错落落走在历史的山路上，前后拉得很长。同龄人推推挤挤走在一块，或相濡以沫，或横眉相视。年长一点的.默默走在前头，或游移盘桓，或淡可是果决。前后虽隔数里，声息委宛相通，我们是统一条路上的同代人。”
同代人，一个需要珍惜的词语，它代表着所有在你的生射中路过的人。他们或许走在前面让你目送他们的背影，他们或许走在后面追逐着你的脚步，他们或许只是与你擦肩而过，他们或许陪你走了很长时刻，可是他们城市是路过，也只能是路过，每小我的人生都是自己书写的，你不成感受他人而活。
目送念书笔记5
我在趁魅站等车，身边是一对等着过马路的母子。母亲在起步的一瞬间握住儿子的手，儿子却不动，回头看她，眉一皱，正要说甚么，不意他此刻的神气被母亲尽收眼底，儿子转偏激，撇撇嘴，轻轻把手从母亲手中解脱，除夜步向前。母亲的身躯一怔，随即上前。我看到的是，她眸中掩不住的失踪踪落。目送着他们的背影，思绪纷飞。
不知从甚么时辰起，自己也像阿谁儿子一样，不屑怙恃递过来的关心。一件外衣是“不冷，拿走拿走”，一杯牛奶是“难喝，不要”，一只关心的手，也是不着痕迹地挣开。即即是一个关心的眼神，一句询问的话语，也老是以疏忽野，不耐心的神气挡回。也不知从甚么时辰起，阿谁捧着书跑来跑去问东问西的身影被年光冲淡，支离割裂，逐步清楚的是一小我翻书上网追求谜底的背影。也不再是阿谁在商铺里一手拿一个色彩的发夹，欢喜地跑到母亲自边询问哪个斑斓的孩子，在母亲给出建议后，仍然游移地左看看，右摸摸，狠不下心，抬起一张哭丧的脸要求“妈妈，我选欠好，两个都要行不成？”而是习惯一小我作出抉择，再一小我承受。也不像儿时受了委屈跑到父亲怀中高声抽泣而且追求安抚，而是一小我分辩，一小我还击。
《目送》中的孩子辞别母亲，一小我踏上那条每小我必经的道路。在辞此外时辰，母亲目送着孩子渐行渐远的背影，站在班驳小路的这一端，看着背影磨灭踪在小路转弯的处所，眼睛里透露的风霜是岁月留下的痕迹。她舍不得孩子去吃苦，去承受岁月的浸礼。母亲太知道这条路上的.艰辛，昔时的她也神驰过，义无反顾过，可是也颠仆过，流泪过，但，不悔怨。此刻她只能罢休，让孩子自己走，因为有些事，只能一小我做；有些关，只能一小我过；有些路啊，只能一小我走。
我是预备要一小我踏上征途吗？
前边的孩子转成分隔的时辰眼中有不舍，有对前方事物的惊慌，但更多的是喜悦神驰和傲视一切的自年夜。他面带微笑迈出了第一步，留给母亲一个“不用追”’的背影。哪怕前方荆棘遍地，被扎得鳞伤遍体，也毫不回头。
这条路上的艰辛，只有自己懂；这条路上的风光，也只有自己赏识才能会意一笑，这条路上的果实，只有自己采摘才更感应传染甘美，这条路的终点，也只有在他人最后的目送中，自己走。
可是，倘假定一小我在分岔道口盘桓，在泥泞的土地上摔倒时，有一个酬报你指明标的方针，向你伸出援手，那是何其侥幸啊。跟一个志同志合的人，在这条路最险峻的地段，彼此扶持，彼此鼓舞激励，并肩作战，时刻布满斗志；在越太高山，穿过森林，看到成功曙光时，对酒当歌，一醉方休，供给喜悦。倘假定真的碰着这样的人，就跟他结伴而行吧，事实一小我的旅途过度孤傲伶丁，而这条路的终点，又是那么遥不成及。
几年前女儿举荐我看台湾女作家龙应台的一本书《目送》，至今为止看了五六遍之多，每次看过的感应又都不合，是越看感伤越深，越看理解的也越多。
这真的是一部好书，写的那么细腻、真实、悦耳、有哲理，恰似每段话，每件事，都发生在我们身边，我们每小我也都曾或多或少履历过。我们每小我在这里都能找到自己的影子，这里的“我”又是若干良多若干好多个我们的写照。这本书与其说是龙应台对自己糊口的回忆和检讨，到不如说是照出了我们每小我的成长过程，照出了我们糊口中所轻忽的最珍贵的事物，那就是爱。
目送念书笔记6
有一只蜥蜴，它爬过山水河流，在一个孩子的面前擦过。它的背上，有一条蓝色的火焰。
《目送》是一本记实着人生的笔记。作者以细腻的文笔描述出了一个发生在“我”、妈妈、父亲和“我”的两个儿子之间的工作。
在文中，最令我印象深切的，是“我”的妈妈。她年青时曾是一个泼辣而疯狂的'女子。一言一行，一颦一笑，都是纵容的，自由安闲的。她曾在暮暮垂老时手捧一只花梢的高跟鞋，不愿罢休。她生平都是在追求着“美”的。
在文中，经常提到父亲和两个儿子，必定会像是聊到了一个轮回。“我”对父亲做的事，终除夜后，也经常投回了“我”身上。“我”的父亲曾对我伸出过的手，穿越万千年光，化成了我伸向儿子的手。但不管是我，亦或是我的儿子，他们，都回绝了牵手。
这本书整体给人的感应传染，就像是一家人在清幽的小路上安步。逐步地，“我”的动作，从自由涣散的行走，酿成了扶持。可是在扶持中，“我”仍是空出一只手，伸向了儿子。可回头看时，儿子不知甚么时辰早已步上了此外一条路，一条同自己在走的，除夜同小异的路。
“我”用全力量，搀着父亲，一只手闲下来扶着眼神泰然的母亲。在扶持中，“我”像在帮婴儿学步，一声声唱着：“白——日——依——山——尽”，行远了。
父亲也是文中一个个性光鲜的人物。他宽厚，有耐心，总笑眯眯的，最后独身穿一套寒衣，懈弛懈弛地去了。“爱己”送他的“鞋”，他却终没能穿去。仅带去了几句诗词，带去了一只背带蓝火焰的蜥蜴。
在最早念书的时辰，我就发现，封面是一张被洗褪了色的绿色布料。它经岁月洗涤，绿色中带了些淡淡的黄色。正如这书中所讲述的故事，平平而简单，像一张粗布，初见时只觉乏味，细细端详，才觉其中美感。
文中的一些段落，总令人康年光倒错的感应传染。中学女生的校服，母亲的一件衣物，甚至一只蜥蜴。这类写法令人耳目一新，是一种值得我们进修的写作编制。
在写到这里后，我再阅自己写出的文字，只觉有些不足。纸上亏弱，阅书时的激情都不知若何表达。翻书，瞟到最后一页的下脚，有几滴水渍，不知是甚么时辰沾上的。水渍落下的处所，正巧是作者目光所及的处所。那儿何处有一只灰色的蜥蜴曾爬过，背上有一条蓝色的火焰。
目送念书笔记7
跟着春秋渐长，我与怙恃之间，不知从甚么时辰起，不再仅仅是依托，不再仅仅是驯服制服，不再仅仅是长幼。我最早按捺不住对怙恃的各类各样的不耐心，有时甚至是愤慨。
有一天，我发现，我站在我的世界里，怙恃亲站在他们的世界里，我们各自怀揣着各自的世界不美不美观和编制论，却注释不了对方的世界。倏忽想到了作家龙应台，便来到书架，拿出《目送》，又翻上一翻。
书中华安和儿子一路去安步，儿子默示出的“成熟”，和对母亲对工具的除夜惊小怪的“厌恶”的模样；十六岁的儿子，去美国做交流生，机场勉强和母亲的拥抱和离去时没有回头的模样；不愿与同路的母亲一路走，走在一路，只是把自己关在耳机里的模样，当儿子给龙应台做饭时，说，你学会了，往后要做给自己吃的模样……像极了自己。或许这就是新一代人与怙恃辈的人之间成立起的关系，不单仅是依托，和被依托的关系。这傍边，若干良多若干好多有了些火伴的意味。
从这个角度讲，被依托的即是送别时渐行渐远的一方，而依托着的则留在原地落寞不美不美观望的一方。或许这就是所有的母子，最后的功能，孩个子的自力就是渐行渐远的`背影。曾一次，龙应台在远远的处所，目送着父亲进到了病院的门，然后门被关上，父亲就磨灭踪在了拐角处。此刻，最后一次目送父亲，父亲被送进五米处的火炉里，再也没有出来了。他最早除夜白。
这生平，父女的关系，在那一个背影，竣事了。不外那一份，情，他永远忘不了。这也是龙应台在每次看到和父亲近似的人，城市想到父亲的启事。失踪踪忆的母亲，不记得，龙应台是他的女儿。只是把他算作好心的路人。只有一贯感应传染这个“路人”和他的女儿很像而已。他们还在乐此不彼的玩着化装游戏，也不会感应传染无聊。他们分隔的时辰，也会不舍。因为终归他们仍是母女。他们今生的缘分还没有以背影来散尽。
目送念书笔记8
用风行语来讲，我这两周读了两本很“丧”的书。近现代作家中，有几位闻名的“丧”文学作家，遵循我接触的顺次，分袂是加缪(《局外人》)、卡夫卡(《变形计》)、龙应台(《目送》)和太宰治(《人世失踪踪格》)
托尔斯泰有句名言是：“幸福的家庭都是近似的，不幸的家庭各有各的不幸”。我想说：“幸福的作家都是近似的，丧的作家各有各的丧”。下面分袂阐述一下。
先说名望最除夜的卡夫卡。
读卡夫卡是在研究生时代。读德国现代文学，卡夫卡是所有学生都绕不畴昔的阿谁Icon。当然我其实不快乐喜爱卡夫卡笔下那种灰蒙蒙没精打彩的空气，但为了完成一篇有关“卡夫卡第三人称有限视角论说与透视性画法的对比与辨析”论文的功课要求，我不能不把卡夫卡的所有长篇小说和除夜部门短篇都读了一遍。卡夫卡的丧是所谓Vater-Sohn-Konflikt(父子匹敌冲突)，歌德也有这短处。但卡夫卡的父子匹敌冲突登峰造极。卡夫卡毕生期待他爸快嗝屁，或自己快嗝屁(用以报复他爸爸)。记得卡夫卡有篇文章写主人公被主人公他爸骂了，因而主人公像脱缰的野狗一样冲出房间，跳下河，嗝屁了。卡夫卡兴奋地写道，他在写作主人公跳河那段文字的时辰，心里布满了“Fuxxing到高涨”一般的快感。嗯，怪怪的味道，对吧?想想这类反常倾向，是不是是很丧!写卡夫卡论文的整整一个月，我的神采都被卡师长教师的笔触所压制，异常扭曲憋闷。后来把论文上交后的那全国午，我习惯性的又拿起卡夫卡的《城堡》读了几章，心绪毫不破例的被卡夫卡牵着走，越读，心里越压制，就感应传染天花板上面凝成一团黑雾，湿答答沉甸甸，实体化一般逐步向我压下来。在马上要被这类乌黑激情压制住的.时刻，倏忽有个瞬间我意想到老子的论文功课已交上去了，因而心跳俄然加速，禁不住除夜叫一声，跳起来，把那一册书狠狠的摔到书厨最上方的一个旮旯里。只听那册书发出一声卡夫卡一般哀怨又悲丧的钝响，然后封皮蹩脚的支楞开来，册页散成一摊，像坨烂泥糊在角落里。当然阿谁论文后来得分还不错，但我立誓不再读卡夫卡，不再受他荒唐乖张之丧的戕害了。
那摊书后来搬场时辰让我送给了垃圾桶。德国讲究垃圾分类措置，那摊书我专门挑了不成收受领受的垃圾桶扔失踪踪。
然后是加缪。读加缪是高二暑假时辰突发奇想研究存在主义哲学&文学，因而买了萨特、加缪和一堆法国哲学书去读。我此刻回忆高二暑假就是一个除夜写的心疼，读甚么哲学欠好非要读法国哲学?就法国他有哲学么?法国人弄弄时装便可以了，哲学仍是让给德国人好吗?但总之那时真的读了除夜量的高喊着“他人是地狱”的法国存在主义的作品呐(此刻想想那些作品对十六岁的我来讲都是垃圾、勒色)，好比加缪这本闻名的《局外人》。《局外人》第一句话是很驰誉的：“我的妈妈今天弃世了，或许是昨天，我记不清了”，我感应传染很恶心。他妈死了。他都不记得那天死的，也涓滴不感应哀思。过了几章，他和情人也闹掰了。因为他就是不愿启齿说爱字。爱不爱有甚么所谓呢?他和情人讲。因而情人跟他人跑了。再过了几章，他开枪打死了一小我。为甚么呢?他说那人跟我无冤无仇，我也不知道为甚么要打死丫的，概略是因为那天阳光太刺目。因而他被判了死刑。然后丫说，啊，我的糊口很幸福!我只能说当加缪小说的主人公也是真有够丧的，妈死了，妻子跑了，自己要被毙了，还没事儿人一样抽着个烟，唱着杨坤的“无所谓”。那我作为读者，也是个局外人。我只能一脚把你有多远踢多远，食屎去吔!巨匠都说加缪是倦眼傍不美不美观这冷偏僻清人世间的那种丧，佛系青年的丧。但总归是我不快乐喜爱的丧。好在我读加缪的时辰才十六岁，少年时辰蓬勃的生命里让我对这类丧完全免疫，而且这辈子再也没正眼儿瞧过法国存在主义。真不成。那么弱，还那么丧。呃，一股臭味儿。
与卡夫卡匹敌父权的丧、与加缪匹敌社会的丧不合，龙应台是台湾风行的小国寡平易近的小确丧。
她把糊口中的柴米油盐聚合分手生老病死都写得很消极，立意不高，有点儿像初中生的无病呻吟，只是文笔更凝练老到一些。
借用知乎上Leslie鹿游野的话说：“《目送》令人失踪踪望地没有解脱无谓的喟叹、无病的呻吟、隔靴的搔痒、无故的煽情。糊口就是糊口，柴米油盐、酸甜苦辣，平平、泛泛。没需要每个场景都要灌入艰深深挚激情，每件小事都要赋予宏壮意义，没需要每个细节都上升到“花枝春满、悲欣交集”的境地。 ”
我原本是把这本书放在床头，算作每晚睡前故事看的。功能看了几个晚上，发现越看越睡不着，一会儿父亲生个病要感伤下人生苦啊，一会儿母亲记性减退要表达下人生悲啊，一会儿儿子自力了终除夜了要抒发下人生怅惘若失踪踪啊，读的我胸闷……胸闷到睡不着……人生本就如斯啊，这就是每小我在世就要去面临的各类生老病死啊，都要像龙姑娘这么细心心细的一个细节一个细节的去记念去感伤的话，很快就会抑郁了。人在世要欢畅，自己欢畅，也要让四周的人欢畅。事实不欢畅的工作已那么多了，对不?
周日正午，艳阳高照蝉鸣声声的时辰，我窝在空调房，捧着西瓜边吃边把这本读完了。吃西瓜的时辰神采都出格好，很快把这本书读完了。
合上书，打个饱嗝，我回忆此书内容，竟然除那句闻名的“没需要追”以外，想不出她写的其他好文字，因为这本书有些陋劣，不能给我的除夜脑留下深切的痕迹。
上面三个丧派作家，我都不快乐喜爱。唯独太宰治，我是理解的。《人世失踪踪格》，我读的很细心，一句一句的，逐步品味。不外太宰治要下次写。未完待续ing。
目送念书笔记9
《目送》这本书的内容挺吸惹人的眼球，除夜部门人都可以看到片面的意思。不知事理当用甚么样的言语来形容有一部门的内容，似懂非懂。年光在我们不知不觉傍边过的很快，不知不觉我们的怙恃都最早变老了。我们已不是当初的阿谁纯挚的孩子了，也在逐步的不竭的承受着压力。每小我都需要履历生离死别，这个过程当然很疾苦。可是也是我们没法抉择的。
或许就像他说的那样吧：我逐步地、逐步地体味到，所谓父女母子一场只不外意味着你和他的缘分就是今生今世不竭地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐步磨灭踪在小路转弯的处所而且他用背影默默的奉告你：没需要追。
看这本书，有良多感应传染都没法用言语来表达。就是心里莫名的又感应传染仿梵学到了一些甚么工具除夜白了一些事理，或说是人之常情。在这似懂非懂的感应传染下，我仍是有所收成的。
一个国家有除夜笔的经费用于战争，而俊彦们做这个抉择的时辰打着的记号是“国家统一，让人平易近回到自己的河山上面”。他们历来都没有想过一场战争会带来何等除夜的影响，会让若干良多若干好多家庭妻离子散，会给人们的糊口带来多除夜的未便。你想恢复河山的启事是为了让同胞回归祖国，假定我们双方和气合作，在交通便当的今天他们一样可以随时回家。那么河山是不是是需要恢复还有那么首要吗？
国家为甚么要强年夜，那是因为国家只有强年夜了他人才不会欺负我们，我们的苍生才能安身立命。一切都是为了人平易近公共，那么人平易近幸福了，其他的还首要吗？
历史上老是一笔归纳综合人们所承受的磨折，将作为一名甲士理当做的工作无限的夸除夜。将战争的成功几回再三的衬着，将国家和人平易近的赤诚一笔归纳综合。
莫非我们没有权力去体味真实的历史和历史发生的经由吗？或许只有我们在体味经由的同时会加倍的感恩国家给了我们此刻的糊口呢？
越向后看就越感应传染有良多方面，国家、亲人、伴侣等，我们会因为糊口没法陪同怙恃，会因为时刻的.推移兄弟姐妹们都有了各自的糊口，会不竭的结交新的伴侣。
跟着时刻我们会逐步的改变，我们没法想一些人注释我们的处境和糊口，我们也没法理解他们的处境和糊口。我们理当感恩我们糊口的这样安适，而他们却没法获得根底都糊口。倏忽间有了想去支教的念头，我没有高薪可以去捐募，在还依托怙恃的年数我也没法做更多。
或许这些都是我的砌词假定愿意你可以很俭仆将这些钱拿去捐赠可是你没有，我因为有悬念所以做甚么工作都很束厄狭隘。
我有太多想做的，因为糊口、因为我不能自私放下怙恃不敢去过自己的人生。事实我们的怙恃是很传统的，我还有点惊慌的，他们没法理解我们的设法。有的时辰很想问他们是我的幸福首要仍是你们所谓的安适首要，为甚么我就理当承担这一切。
目送念书笔记10
爱与忧闷
——读《目送》有感
“所谓父女母子一场，只不外意味着，你和他的缘分就是今生今世不竭地在目送他的背影渐行渐远。”开初是在网上看到这句话，我鼻头一酸，难以释己。每小我的生射中有若干良多若干好多个渐远的背影，有若干良多若干好多次不舍的目送。目送，背影，渐行渐远，这几个词仿佛道尽了全国怙恃与孩子生平的缘。只因这一句，我读完了龙应台这本散文集——《目送》。
《目送》由七十三篇散文组成，分 “有些路啊，只能一小我走”、“沙上有印，风中有音，光中有影”、“满山遍野茶树开花”三章，整本书中透露出作者看待生命的那样一种澄净简单的不美不美观念，和在遭逢家庭、孩子、怙恃、伴侣、生老、病死、拜此外各类事务中闪现出来的对“人”的关心。各辑的主题之间交叉串连，既叙说亲情、友情又勾连出对人生的感怀体悟，和对当下现实的深切关注，整部集子具有厚重的生命意识。全书以时刻为轴，以亲情脚色为卷，游走于“女儿”与“母亲”的两重脚色，用细腻的激情之笔勾勒出每寸功夫中震动自己的“背影” 。文中没有歇斯底里的激情，但却让你有哽咽的滋味，让你体味到恍惚的悔怨与哀伤，正如作者所说，她简直是想让读者从她的文章中获得感悟，她也正在用她心酸的履历给我们还不曾有过哀思体味的人指导迷津。
开篇之作的《目送》截取了作为女儿和母亲的龙应台在特定的场所下与自己的父亲和儿子激情碰撞的场景：在送儿子儿子华安上小学时，儿子“背着一个花团锦簇的书包往前走，可是不竭地回头”；等到他十六岁送他去机场时，儿子却径直往前走只留给母亲一个没法追逐的背影——这是一种何等无奈、难舍、失踪踪落、伶丁的感应传染啊！而在病院探望年迈的父亲时、在棺木前最后一次凝睇父亲的容颜时作者静静的鹄立、久久的凝睇又何等让人肉痛、让人不忍！一老一小，生命两头；母亲女儿，
两重脚色。在这样的南北极交叉的过程中，作者率领着我们逐步贯通了生射中的伤逝与不舍。每次的目送都是一次目光的凝固，远去的阿阿谁的身上承载了我们的关心与期盼，不舍与眷恋，就仿佛他的分隔带走了自己的一部门年光与生命。对此，作者发出了这样一种生命的慨叹“没需要追”，这既是自我心里的不甘与感伤，也是一种决然决然的罢休的勇气。“你站立在小路的这一端，看着他慢慢磨灭踪在小路转弯的处所，而且，他用背影默默奉告你：没需要追。”作为怙恃的后世，作为后世的怙恃，彼此的身份，是在人生中一次一次又一次的目送中完成转换——只是第一次的目送是成长，最后一次的目送却永别。龙应台嗣魅这就是糊口和生命的本真。
三代人，心里的激情一样波澜壮阔，但却选择了不合的默示形式：老一辈的怙恃对后世的教育竭尽心思，作为“外村夫”却能够为儿女“在贫困和战乱的暴风暴雨中撑起一面巨除夜的伞”，在文化传承意识中固守古训——“教我们对人心存仁爱”，“教我们对社会意存责任”。龙应台从他们身上看到了一种浓烈的责肆意识，当龙应台去任教的除夜学报到时，父亲会因为自己是用输送廉价的饲料车送的女儿而感应忸捏，认为这类车子其实不是送除夜学教授的车子，故而“只把车子停在侧门的窄巷”。作为女儿的龙应台在看待自己老去的怙恃时，仿佛像是在参谋刚刚出生避世避世的婴儿一般，和顺正视：为巨细便失踪踪禁的父亲擦拭身体，让自己年幼两个孩子陪外公措辞，为完成父亲魂归家乡的绝笔而不远万里返乡；而得了老年痴呆的母亲更是时刻牵动着龙应台的心，为母亲摆起“胭脂阵”，为母亲洗头、按摩、看鸟、买棉质的内衣，每次探望完母亲老是要提早一天就最早快慰母亲等等这些细节，读之令人动容。
华安华飞这一代人，在履历由孩子向少年甚至成人的过渡后，最早抗拒母亲的呵护和唠叨，追求自我的自力。除夜儿子早已经是阿谁头也不回
的前行渐远的身影，还勾留在母亲记忆中的“白胖的小卷毛”华飞，也会因为与母亲在一路时母亲孩子气的默示而感应传染难看，一个箭步冲出五步之遥，求全训斥她：“奉求，妈，不要指，不要指，跟你出来其实太尴尬了，你简直就像个没见过世面的五岁的小孩！”作为母亲的龙应台在面临这样的改变时是免不了要失踪踪落的，她想要走进自己孩子的`心里，却老是被阻隔在外——好不等闲自己的除夜儿子念的除夜学就是自己任教的除夜学，感受可以有更多的时刻沟通和交流，却“即即是同路，他也不愿搭我的车。即便同车，他戴上耳机——只有一小我能听的音乐”。可是在《为谁》一文中，孩子也默示出自己温情脉脉的一面：看母亲在孩子们分隔后，连菜都懒得买，懒得做，长于烹饪的儿子花三个小时在超市遴选工具，又回家为妈妈一丝不苟地示范做正宗西餐。龙应台原本感受儿子是要自己学会后做给他吃的，没想到儿子却说：“我不是要你做给我吃，你还不除夜白吗？我是要你学会往后做给你自己吃！”
这样的对话读起来让人回味无限——跟着时刻的流逝，怙恃与后世之间的身份脚色经常会闪现交叉和逆转，给以和支出是一个轮回的圈。 这本书与其说是龙应台对自己糊口的回首回头回忆回头回忆和检讨，不如说它照出了我们每小我的成长过程，照出了我们糊口中所轻忽的最珍贵的工作。我不知道一小我的生平要履历若干良多若干好多次离去，但假定你曾转过身去与那双眼睛相对，你会除夜白，那些目光，你没法承受，我们都没法承受。所以，当龙应台以一个母亲同时也是一个女儿的目光默默凝睇着自己的孩子、自己的怙恃逐步离去时，那种无言的震撼才会加倍乖戾地击中我们心里中最优柔的最难以割舍的处所。而目送，则成了爱最惨烈的割舍，成了最没法言说的忧闷。全书的激情基调仿佛就是“爱与忧闷”，所以当然是散文集，但每篇文章都沿着这个基调串连起来，超卓绝伦，异彩纷呈。
《目送》写出了每个通俗的人在糊口中城市蒙受的懦弱和失踪踪败，心
痛和伶丁，失踪踪落和罢休这些泛泛糊口中的平平之事、常人之情，在龙应台的笔下都用最朴质的编制绽放出了最悦耳的诗意。读《目送》一书，你会看到感性而又素朴的文字背后，作者对人生的深长之思和瞬时感悟 这些对人生的体悟，刚柔之间，漫溢出幽微与艰深，哀伤和斑斓。对谙习释教经义的龙应台来讲，她所历经的这些人生遭际、所感应传染的这些最通俗却又最悦耳的激情，或许是九生九世前佛祖就已放置下的火中栽莲。“在欲行禅知见力，火中栽莲终不坏”，唯有曾苦乐，才能灵通人生的澄彻之境。
艺术与设计学院 李彤彤
目送念书笔记11
有些路啊，只能自己走；有些人啊，迟早会分手；而生命的除夜旅途中，注定了太多的相遇，分手，唯有淡然处之，注定的走下去，相遇不喜，分手不悲……
比来，我读了龙应台的《目送》，使我感伤颇深。怙恃与后世之间的关系事实是甚么？我们在出生避世后的第一声抽泣中与怙恃体味，从此最早了自己人生的旅途，我们那时是依托怙恃的，在孩子的眼里，怙恃就是自己的一切。可是，很快我们也像“华安”一样最早了新的糊口，具有自己的.小学履历，仿佛从那时我们与怙恃走了不合的路，愈来愈远，我们刚上小学时，城市像阿谁小男孩一样，在布满目生脸蛋的气象下，一步三回头地走进了小学。这条没有怙恃的路上，我们才最早是爬着前进，后来我们学会了走，在上初中的时辰，面临怙恃的丁宁由小学的细心聆听酿成了不耐心，仿佛想分开怙恃，到了高中，我们在这条路上奔跑，我们眼中布满了对未下世界的盼愿，耳中布满着风行音乐的鼓噪，仿佛我们与怙恃之间筑起一道灰色的樊篱。那可悲的樊篱啊，生生的阻遏距离了两代人。家，本是缓和，没有榨取的处所。外面的世界当然萧瑟，可是家却可以更冰凉，孩子与怙恃之间的言语都指向进修，是那么无奈。
或许只有我们有了儿女，甘愿宁可宁可为他们处心积虑时，我们才蓦然想起那已逐步老已的怙恃，而那时，我们没有了时刻和精神去时刻回报怙恃他们，是的，有些路，走着走着，暮然回首回头回忆回头回忆，他们仍然在原地等你，只不外，太远了，早已回不去了。
那些与怙恃分手的路，或许有他人的相陪，可是我们最忸捏的人却没有在自己摆布，甚至曾还如斯厌恶，那又是何等可悲。
可是，畴昔了就已曩昔，它们已不成能再重来，唯有淡然处之，珍惜与怙恃相伴的时刻，不留下遗憾，方能分手时不悲，妈妈曾说：“没了我，你能赐顾帮衬好你自己吗？”那是一句玩笑话，但我却没有想过，十年后，二十年后，甚至五十年后，又会若何，我们那时都已年过花甲，那我们的怙恃呢？每小我仿佛都在失踪踪去后才知道珍惜，而那已成为泡沫，我们又会何等悔怨而无奈。只是，改不失踪踪的才叫记忆，悔怨的事才会怀想。
“目送”这一词，对我们根柢闪现不到这词的疾苦，我们仿佛永远站在被目送的角度，或许当我们目送自己儿女时，才会闪现到那时我们怙恃的感应传染。你静静的看着，阿阿谁，默默的走远，人潮逐步向他涌去，但在万万中你仍然可以找到他，直至磨灭踪，磨灭踪在时刻的终点……
曾，我看过一篇文章，讲述了一名刚下班的女孩在母亲的万万哀告下，为母亲买一份面包，面包店十分拥堵，当顾客们在焦炙期待中群情起为自家的谁买蛋糕时，那女孩小声说为自己妈妈买时，全店都暗暗了，排队的人纷繁让她先买，，她说：“马上快到了，我再等一等吧！”有人却说：“你的妈妈却等了二十多年了。”是的，或许仅是一件为母亲买蛋糕的小事，她却等了二十多年，时何等好笑而心酸。他们为了柴米油盐计较了生平，却唯独健忘了自己。
淡然断伯，并不是是让你甚么都不在乎，而是在具有时学会珍惜，为自己不留遗憾，多为怙恃做点事吧，别让他们等太久，他们等不起。
所谓父女母子一场，只不外意味着，你和他的缘分就是今生今世不竭地在目送他的背影渐行渐远，但我们更应剖断的走下去。
有些路，只能自己走，但请不要健忘了自己的怙恃在等你。
目送念书笔记12
《目送》这本书的封面是除夜块除夜块深深浅浅的绿，这是除夜自然的色彩。时刻在流逝，世易时移，只有足下的这片土地没有变。
每小我的人生都是并世无双的，即便重来一次也决然不会一模一样，可是，除夜千世界里巨匠的人生里我们都曾饰演过一样的脚色，好比人家的孩子，好比人家的怙恃。
那是一种若何巧妙的改变，仿佛有些工具像注定般轮回，某个场景排山倒海地从记忆深处闪现，只是我们的脚色悄然发生了改变。
从文字的描述上，龙应台的母亲曾是一个爱标致、很是活跃开畅的女人，即便到了年迈的时辰也是如斯，可是岁月仍是没有任何的优待，她像无数白叟一样慢慢健忘了良多工作，丢失踪踪了良多畴昔，搜罗女儿。
安德烈的那些心理，龙应台有过，她的父亲也有过，你有过，你怙恃有过，你未来的孩子也会有。人生是延续的，改变是慢慢的，我们是不知道的。我们不知道甚么时辰张士豪酿成了体育教员，我们不知道甚么时辰孟克柔酿成了她妈妈，我们不知道我们甚么时辰会改变。
“油米柴盐一肩挑的母亲，在她成为母亲之前，也是个躲在书房里的年夜蜜斯吧。”总有一天，我们会酿成他人的爸爸妈妈，我们会酿成他人爸爸妈妈的爸爸妈妈，那时的`我们会是若何的呢？
这本书读起来很舒适，印得挺斑斓的，看的时辰是不是是放下，堕入回忆与思虑。其实，没有一个内容或不美观不美观概念是全新的，但这涓滴无损它的价值。除那独一的思惟家或哲学家，除夜除夜都的你我都在履历差不多的糊口思虑差不多的工具，可是有些工具我们却犯警如斯清楚地表述出来，我们任由它在脑海里闪现磨灭踪，然后健忘我们曾想过甚么。
所以在这本书里，我看到的是一颗悲悯糊口的心，只有酷好，才能体味。但更首要的，我看到龙应台姑娘的视野和文笔。文笔不是一种可以等闲摹拟的工具，它建筑在你的视野和你对糊口罗致的营养上，这是一种平平但布满魅力的斑斓。
书中的良多设法内容良多的你我都能书写出来，可是那样的角度和论说编制却是我们不成及的。畴昔的一个多月，当我被忙碌的糊口压得喘不外气无暇看我快乐喜爱的书时，我很较着地发现自己的厌恶，我厌恶自己写出工具的不凝练和死板无味，我厌恶自己困于糊口却在离糊口愈来愈远。
小我与他人的关系，小我与社会的关系，小我与气象的关系，城市与城市的关系，历史与当下的关系，这本书思虑的工具良多也很散。
孟买的铁轨、金门的地雷、老挝的孩子。假定嗣魅这个世界太除夜，我们无力去精心疼爱，那么在这么的一霎那，当我们想起那些，那尸身上的清洁雪白的布，那随时都可能爆开的炸弹，那站在沙上石上凝睇的除夜眼睛，我们是不是会有那样地一丝寒噤。
“你能想象比‘被物质撑得过饱后的淡然’更窘蹙的存在状况吗？”我只知道，“全球有两万六千人因为误触地雷而衰亡，除夜地里还有一亿一万万枚地雷等着被‘误触’。”俊彦们何等伟除夜也好，称道平易近主强除夜也好，我只但愿，除夜地上的人们能如本书里《幸福》所描绘的那样。当人们心里安靖糊口过得去，何须去在乎所谓的主权所谓的加害，世界本就一家，谁都没有权力褫夺他人的幸福去成全你所谓的胡想。
这片绿浓得化不开，诚愿巨匠一切都好，一路解开这个世界的绑起的结。
目送念书笔记13
读《目送》，会让我又一次地感应传染到与怙恃分袂时那种撕心裂肺的哀思，也会想到时隔几年，千里迢迢去探望怙恃时，二老那欢愉的目光和不竭叨唠的话语。
就在旧年春节，全家要去姑苏探望怙恃，预备过一个团聚年。但天公不作美，解缆解缆的'夜里下了一场除夜雪，凌晨路上厚厚的积雪让出远门的全家做了难，车票已买好，路又欠好走，若何办？儿行千里母担忧？母亲的电话早早就打了过来，天冷路滑，安然第一，就不要来了，往后还有机缘。
但，想要见怙恃的念头太强烈了，战胜各类坚苦，仍是踏上了探望怙恃的路。目送读后感。等踏进家门，见到怙恃的一瞬间，所有的辛劳都烟消云散，怙恃老了，真的显老了，不争气的眼泪夺眶而出，一会儿紧紧和怙恃相拥在一路？
目送念书笔记14
“所谓父女母子一场，只不外意味着，你和他的缘分就是今生今世不竭地在目送他的背影渐行渐远。”开初是在网上看到这句话，我鼻头一酸，难以释己。每小我的生射中有若干良多若干好多个渐远的背影，有若干良多若干好多次不舍的目送。目送，背影，渐行渐远，这几个词仿佛道尽了全国怙恃与孩子生平的缘。只因这一句，我读完了龙应台这本散文集——《目送》。
《目送》由七十三篇散文组成，分 “有些路啊，只能一小我走”、“沙上有印，风中有音，光中有影”、“满山遍野茶树开花”三章，整本书中透露出作者看待生命的那样一种澄净简单的不美不美观念，和在遭逢家庭、孩子、怙恃、伴侣、生老、病死、拜此外各类事务中表达出来的对“人”的关心。各辑的主题之间交叉串连，既叙说亲情、友情又勾连出对人生的感怀体悟，和对当下现实的深切关注，整部集子具有厚重的生命意识。全书以时刻为轴，以亲情脚色为卷，游走于“女儿”与“母亲”的两重脚色，用细腻的激情之笔勾勒出每寸功夫中震动自己的“背影” 。文中没有歇斯底里的激情，但却让你有哽咽的滋味，让你体味到恍惚的悔怨与哀伤，正如作者所说，她切当是想让读者从她的文章中获得感悟，她也正在用她心酸的履历给我们还不曾有过哀思体味的人指导迷津。
开篇之作的《目送》截取了作为女儿和母亲的龙应台在特定的场所下与自己的父亲和儿子激情碰撞的场景：在送儿子儿子华安上小学时，儿子“背着一个花团锦簇的书包往前走，可是不竭地回头”；等到他十六岁送他去机场时，儿子却径直往前走只留给母亲一个没法追逐的背影——这是一种何等无奈、难舍、失踪踪落、伶丁的感应传染啊！而在病院探望年迈的父亲时、在棺木前最后一次凝睇父亲的容颜时作者静静的鹄立、久久的凝睇又何等让人肉痛、让人不忍！一老一小，生命两头；母亲女儿，两重脚色。在这样的南北极交叉的过程中，作者带着着我们逐步贯通了生射中的伤逝与不舍。每次的目送都是一次目光的凝固，远去的.阿阿谁的身上承载了我们的关心与期盼，不舍与眷恋，就仿佛他的分隔带走了自己的一局部年光与生命。对此，作者发出了这样一种生命的慨叹“没需要追”，这既是自我心里的不甘与感伤，也是一种决然决然的罢休的勇气。“你站立在小路的这一端，看着他慢慢磨灭踪在小路转弯的处所，而且，他用背影默默奉告你：没需要追。”作为怙恃的后世，作为后世的怙恃，彼此的身份，是在人生中一次一次又一次的目送中完成转换——只是第一次的目送是成长，最后一次的目送却永别。龙应台嗣魅这就是糊口和生命的本真。
三代人，心里的激情一样波澜壮阔，但却选择了不合的默示形式：老一辈的怙恃对后世的竭尽心思，作为“外村夫”却能够为儿女“在和战乱的暴风暴雨中撑起一面巨除夜的伞”，在文化传承意识中固守古训——“教我们对人心存仁爱”，“教我们对社会意存责任”。龙应台从他们身上看到了一种浓烈的责肆意识，当龙应台去任教的除夜学报到时，父亲会因为自己是用输送廉价的饲料车送的女儿而感应忸捏，认为这类车子其实不是送除夜学教授的车子，故而“只把车子停在侧门的窄巷”。作为女儿的龙应台在看待自己老去的怙恃时，仿佛像是在参谋刚刚出生避世避世的婴儿一般，和顺正视：为巨细便失踪踪禁的父亲擦拭身体，让自己年幼两个孩子陪外公措辞，为完成父亲魂归家乡的绝笔而不远万里返乡；而得了老年痴呆的母亲更是时刻牵动着龙应台的心，为母亲摆起“胭脂阵”，为母亲洗头、按摩、看鸟、买棉质的内衣，每次探望完母亲老是要提早一天就最晨安抚母亲等等这些细节，读之令人动容。
华安华飞这一代人，在履历由孩子向少年甚至成人的过渡后，最早抗拒母亲的呵护和唠叨，追求自我的自力。除夜儿子早已经是阿谁头也不回的前行渐远的身影，还勾留在母亲记忆中的“白胖的小卷毛”华飞，也会因为与母亲在一路时母亲孩子气的默示而感应传染难看，一个箭步冲出五步之遥，求全训斥她：“奉求，妈，不要指，不要指，跟你出来其实太尴尬了，你简直就像个没见过世面的五岁的小孩！”作为母亲的龙应台在面临这样的改变时是免不了要失踪踪落的，她想要走进自己孩子的心里，却老是被阻隔在外——好不等闲自己的除夜儿子念的除夜学就是自己任教的除夜学，感受可以有更多的时刻沟通和交流，却“即即是同路，他也不愿搭我的车。即便同车，他戴上耳机——只有一小我能听的音乐”。可是在《为谁》一文中，孩子也默示出自己温情脉脉的一面：看母亲在孩子们分隔后，连菜都懒得买，懒得做，长于烹饪的儿子花三个小时在超市遴选工具，又回家为妈妈一丝不苟地示范做正宗西餐。龙应台原本感受儿子是要自己学会后做给他吃的，没想到儿子却说：“我不是要你做给我吃，你还不除夜白吗？我是要你学会往后做给你自己吃！”
这样的对话读起来让人回味无限——跟着时刻的流逝，怙恃与后世之间的身份脚色经常会闪现交叉和逆转，给以和支出是一个轮回的圈。这本书与其说是龙应台对自己糊口的回首回头回忆回头回忆和检讨，不如说它照出了我们每小我的成长过程，照出了我们糊口中所轻忽的最珍贵的工作。我不知道一小我的生平要履历若干良多若干好多次离去，但假定你曾转过身去与那双眼睛相对，你会除夜白，那些目光，你没法承受，我们都没法承受。所以，当龙应台以一个母亲同时也是一个女儿的目光默默凝睇着自己的孩子、自己的怙恃逐步离去时，那种无言的震撼才会加倍乖戾地击中我们心里中最优柔的最难以割舍的处所。而目送，那么成了爱最惨烈的割舍，成了最没法言说的忧闷。全书的激情基调仿佛就是“爱与忧闷”，所以当然是散文集，但每篇文章都沿着这个基调串连起来，超卓绝伦，异彩纷呈。
《目送》写出了每个通俗的人在糊口中城市蒙受的懦弱和失踪踪败，心 痛和伶丁，失踪踪落和罢休这些泛泛糊口中的平平之事、常人之情，在龙应台的笔下都用最朴质的编制绽放出了最悦耳的诗意。读《目送》一书，你会看到感性而又素朴的文字背后，作者对人生的深长之思和瞬时感悟 这些对人生的体悟，刚柔之间，漫溢出幽微与艰深，哀伤和斑斓。对谙习释教经义的龙应台来讲，她所历经的这些人生遭际、所感应传染的这些最通俗却又最悦耳的激情，或许是九生九世前佛祖就已放置下的火中栽莲。“在欲行禅知见力，火中栽莲终不坏”，唯有曾苦乐，才能灵通人生的澄彻之境。
目送念书笔记15
所谓父女母子一场，只不外意味着，你和他的缘分就是今生今世不竭地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他慢慢磨灭踪在小路转弯的处所，而且，他用背影默默奉告你：没需要追。 ――题记
华安背着一个花团锦簇的书包往前走，但他不竭地回头;仿佛穿越一条一马平川的时空长河，他的视野和我凝睇的目光隔空交会。将儿子第一次带入校园，作者不知道若何形容自己的神采。看着儿子对这个目生的处所的些许惊慌，她只能默默站在门口，在众多的彩色书包中找出她的华安，然后以目光为儿子践行。一句我看着他瘦小的背影磨灭踪在门里。竣事了对第一次送此外描述，却唤起了我脑海中似曾体味的画面。那时的我一样是被目送者，但不合的是母亲早早就奉告了我小学的故事。那时我带着神驰、期待和对这素未接见会面的小学的一丝惊慌，走进了那扇此刻看起来是那激情亲热的校门。我也曾无数次得回头，但迎接我的是母亲的微笑。母亲早早就奉告我说，她会一贯站在门口等我进教室的。是以那天，记忆中没有眼泪，有的是和小伴侣兴奋的相处，教员和顺的丁宁。
跟着第一次送此外竣事，时刻也来到了华安16岁的时辰，此次的送别场地酿成了机场。他在长长的行列里，期待护照考验;我就站在外面，用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前挪。事实下场轮到他，在海关窗口勾留片霎，然后拿回护照，闪入一扇门，倏乎不见。一样是离去，一样是目送，不外这一次没有昔时的无数次回头，就连最后磨灭踪前的一瞥也没有。不知是华安终除夜了仍是他已习惯了离去，但知道的是作者心中布满着无尽的失踪踪落。离去恐怖吗?或许有人感应传染习惯离去才恐怖。身居寄宿制黉舍已久的'我早就习惯了和母亲的离去，再加受骗年的哗变。每当我要走上校车再次和母亲离去时，都只是淡淡得留下一句再会然后就毫不犹疑地走上车。坐在窗边看着窗外发楞，却总能看到母亲仍是站在路边，她仍是笑着看着我，和昔时一模一样的笑脸。微笑消融了心中的冷峭而冷峭却熔化成了忸捏，满满得被装入心中。
此刻他二十一岁，上的除夜学，正好是我教课的除夜学。但即即是同路，他也不愿搭我的车。即便同车，他戴上耳机──只有一小我能听的音乐，是一扇紧闭的门。习惯了拜此外华安已把自己关在了属于自己的世界，听着只有一小我能听的音乐就这样把他的母亲关在了那扇紧闭的门外。我也不知道甚么时辰也在自己心中建起了这样一扇门，只是总听着母亲埋怨，昔时的儿子跑到哪里去了呢?我只能苦笑：我也不知道，说不定迷路了。哗变的棱角也跟着时刻的消磨已逐步褪去了，但始终不变的是母亲的微笑。天天凌晨下车关上门时，透过窗看到的仍然是那样的微笑，十几年仍是不变的微笑,直到我走进校门，汽车才拂衣而去。简直，终除夜的我早就不需像当初一样被母亲牵着手走，是以母亲看到更多的是我离去的背影，当然我并没有用背影奉告母亲没需要追。不置能否的是母亲也追不上这个背影了，是以母亲从一最早便选择微笑看着我分隔，就像昔时她笑着承诺：进去吧，妈妈会一贯在门口等着你进教室的
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