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小学音乐教师念书笔记
当真读完一本著作后，巨匠必定对糊口有了新的感悟和不雅概念，无妨坐下来好好写写念书笔记吧。那么我们若何去写念书笔记呢？以下是小编精心清理的小学音乐教师念书笔记，但愿对巨匠有所辅佐。
小学音乐教师念书笔记1
《音乐的故事》是关于西方古典音乐史的通俗文图本，以古希腊时代的音乐为根源，讲述了宗教音乐、歌剧的成长，乐器的成长，闻名音乐门户与音乐家等。其首要内容有：古希腊时代的音乐、宗教音乐的成长、剧院点滴、歌剧的成长、法国歌剧后发先至等。
德里克·威廉·房龙，荷兰裔美国人，美国闻名的人文主义文学巨匠。他的著作文笔斑斓，常识宏壮空阔，深切浅出。聪明的趣话和真知灼见更是让人获益匪浅。是超卓的通俗作家、伟除夜的文化普及者，巨匠级的人物，在历史、文化、科学等方面都有著述，在世界规模内具有众多的读者。代表作有《音乐的故事》《人类的故事》《圣经的故事》《宽容》《房龙地舆》等。
在《音乐的故事》中提到“既然促进生物进化的力量是不变的，既不能增添也不能消减，那么这类力量浸染也必定是完全不异的，所发生的改变也只是外形上的改变。”所以说，进化的过程其实就是一种改变过程，而不是前进。较早掌控进化论精髓的歌德认为，植物不存在进化之说，而只能发生形变，也就是说，只是植物的有机组织会发生一系列改变。改变庖代进化的不美观不美观概念该算作为我们研究历史的根底原则，而在研究艺术成长史时出格理当如斯。古代人和现代人完全一样，起码在智力上是不异的，我们没有资格不放在眼里前人，视他们为原始初级的人类。当然前人没有现代人那么多、那么前进前辈的步履法子，却和我们一样具有人类的优良品质。是以，进化其实没需要定意味着前进或完美，起码在艺术规模是这样的，人类生生不息的一切全力只能促进艺术形式的改变。所以，研究历史不单仅是陈述历史事务，关头在于挖掘导致这些改变的纪律和动力。
可是以进化的不美观不美观概念来指导历史研究是一种短处，理当用改变的不美观不美观概念庖代之。艺术形式无所谓进化而只有改变，这是我们此刻研究音乐历史问题的根底不美观不美观概念。而音乐作为一种艺术，它在每个时代所默示出来的形式都理当是完全齐截的，而且反映出每个时代的音乐创作发现者的脾性特点。所以，我们认为古代人的智力和艺术创作发现能力比不上现代人是毫无出处的。
可是音成功长的首要特点是：因为组成音乐的乐音（即振动的空气）没法保留，这使我们永远没法真正体味畴昔的音乐形式。造型艺术用石块、画布和颜料来默示；诗歌中所包含的思惟可以诉诸文字，可以获得切确的记实。可是，音乐是靠空气振动组成的，我们若何将它保留下来呢？
一样，畴昔100年中发生的真正优良的“平易近族音乐”，都较着带有发生它的国家的特点。柴可夫斯基的音乐不成能默示出南非高原草原或美国堪萨斯地势升沉的草原的气象形象，而只能默示广袤无垠的俄罗斯除夜草原的风光。鲍罗廷、穆索尔斯基和里坶斯基一科萨科夫的音乐，无一破例。即便像斯克里亚宾和斯特拉文斯基这样的现代派作曲家，他们的作品，也总会带着一些特点，你听过往后，就会马上剖断：“这是俄国的.工具”。当然你也弄不除夜白，你的遵循是甚么。此外一些，如拉赫玛尼诺夫或塞萨尔·居伊等人的乐曲中反映出的西欧气质多于俄国气质，可是不管他们傍边的哪一名都不能完全分开他们的斯拉夫之根。
其其实创作《音乐的故事》这本书是，房龙始终站在全人类的高度进行创作。他一贯全力从全人类的目光来不美观不美观不雅察看和论说，超出地域的、宗教的、党派的和种族的成见。他否决任何形式的狭隘，搜罗那种为了给本平易近族增光而曲解事实的超爱国主义。
房龙，他毫不是一个尖刻的人，好比，他对贫困给莫扎特酿成的危险、对瓦格纳的人格、对帕格尼尼的贪心赋性并没有口诛笔伐，因为这些工具不单没有危险到神性，反而在必定水平上成就了他们各自怪异的音乐。此外一个加倍典型的例子是，他对不应时宜且怪僻的贝多芬脾性的完全深切的分化，一会儿让我们体味到了他那自己兼具神性的悲悯情怀。
小学音乐教师念书笔记2
前些时辰拜读了李吉林教员的《情境教育的诗篇》一书，当然此前我对情境教育已有接触，但这本书不单对情境教育做了更深的诠释，而且就她自己睁开课题研究做了介绍，让我收成颇丰。
1、对情境课程理论上的熟谙
提到“情境”，我们会自然地想到杜威。一般教育理论认为杜威是最早提出“情境”这个概念的。他认为“思惟起于直接经验的情境”，恰是情境的内在的、怪异的不必定性，才使试探得以存在。
而李吉林提出的“情境”，是人道化的教育气象，是出格顺应儿童作为一个完全的人，全身心肠勾当其中的教育气象。这样的情境闪现了教育气象周全的、协调的统一，具有一种亲和性、审美性和体验性，它既和良多的心理学门户所提的“情境”有其近似的处所，有其共性，但也有我们怪异的个性，那就是我们平易近族文化的丰硕的底蕴，那就是审美的、聪明的、激情的文化内在。
2、情境课程的浸染
1、整合浸染
常识在传统教学中经常是一个个零星的常识点，常识之间的内在联系，常识发生的布景，学生一般都不除夜知晓，学生只能是浅表地孤立的理解常识，谈不上常识的综合应用。而情境课程则是把常识镶嵌在情境中，又仰仗情境进行相关的能力操练，并在其过程中启发聪明。在“儿童与社会”、“常识与社会”之间，情境教育是主张让儿童走进糊口世界的源泉中去，从中罗致鲜活的常识经验，密查常识与糊口世界之间存在着的轮回交往交往的有机联系，去感悟一个有血有肉的常识体，而不是一个一个的常识点。情境课程在这里对常识起到了一个很好的┞合适浸染，十分有益于学生对常识的建构，其中搜罗常识发生的布景、常识作为人类财富的感应传染，相机融入了人文精神的陶冶及聪明启发。这就把初等教育有关常识的、能力的、聪明的、激情的教育方针，都在情境中获得整合。这类对常识的┞合适，方针的┞合适，只有在情境中才能达到最好的闪现。
2、陶冶的浸染
情境课程不美不美观出格强调对儿童的潜移默化的陶冶或陶冶浸染。情境教育选择“美”为打破口，以“美”为追求的境地，主张一方面操作美，此外一方面进行“美”陶冶传染。童在情境中感应传染到美，进而去表达、去抒发美的感应传染。伴跟着这类审美愉悦，纯挚的心里获得如同甜美的春雨般的津润。情境的这种可感性，愉悦性，使儿童很是甘愿宁可核准领受，发生积极的激情反映。当学生持久地、多种体验的不竭深化，他的审美激情、理智激情和道德激情等都遭到很好的陶冶，并深深地烙印在幼小的心灵上，并作为相对不变的价值取向慢慢内化、融入儿童的人格傍边。这就是我们一贯强调的由情境印发的激情的纽带浸染。诚如一名哲学家所说，激情的体验可以揭露人的“存在的完美”。在情境的陶冶浸染下，仰仗激情的纽带浸染，激情与生命的打动、感应传染、体验、人格等有机地联系在一路，人的心里获得极除夜的喜悦К而只有具有这类心里喜悦的糊口，才是完美的健全的糊口。情境课程就是要周全激活儿童的生命能量，促进儿童身心素质的周全协调成长。孩子的童年在教育中获得这类美的享受，对他们明天的成长必定发生深远的`影响。这是情境课程怪异的浸染，也是它怪异的优势地址。
3、启智的浸染
儿童具有不成限量的暗藏聪明，搜罗知觉的聪明、想像的聪明、创作发现的聪明和逻辑的聪明等等。启发儿童的这些暗藏聪明，使他们变的加倍聪明，是情境教育一贯追求的方针。优化的情境在启发儿童聪明方面一样具有得天独厚的优势。聪明是需要启发的。所谓“启发”，在某中意义上就是一种暗示，它来自于情境的浸染。情境课程之情境所蕴涵的“真”“美”“情”“思”构建了一个广远的意境，为儿童供给了宽广的思惟空间。情境课程讲究“强化感应传染”，在情境中将不美观不美观不雅察看与思惟，不美观不美观不雅察看与想像连络起来，让儿童在不美观不美观不雅察看中，在聆听中，在触摸中，获得丰硕的映象和美感，很自然地发生审好心象。而审好心象自己就是一种“再创作发现”，可有用地激起儿童的积极思惟。当儿童沉浸与情境中，想像的同党会悄然睁开。正如《文心雕龙》中说的思惟勾当在最好的心理状况下进行。儿童经常在这宽广宽除夜奔放的、自由安闲的思惟空间里浮想连翩，激起无数的奇思妙想，让儿童的思惟勾当在最好的心理状况下进行。
4、鼓舞激励的浸染
情境教育倡导教育“爱生乐教”。教师以竭诚的情义，殷切地期待学生，坚信学生必定会成功，活络地赏识来自每个学生的点滴前进和瞬间迸发的思惟火花。教师以全身心的爱，投入教育过程，热忱地指导儿童开启聪明除夜门。教员的期待会浸染于儿童的心里世界，学生会从教员的爱中获得抉择抉择信念，获得力量。这类抉择信念经常转化成一种积极向着教学方针的驱动力，“期待”转化为“自年夜”。儿童在情境中，在教师的呵护和鼓舞激励下，默示出一种积极的欢喜的激情。他们天天在教员的身边领略到、感应传染到的恰是他们所需要的撑持和催化，而完全不合于传统教育的那种无奈的被动的进修。连同进修过程中情境的驱动，陶冶传染所组成的心里的感悟，都使情境课程具有鼓舞激励的浸染。这样的鼓舞激励浸染，下场是较着的，也是延续的。
3、情境课程的操作界说
操作要义之一：以“美”为境地
境地之一：教学不单为了学生进修，还为了学生自动地进修。美，是教育的磁石。这块磁石就在我们教员备课笔记的旁边明灭着亮光，是拿起，仍是放下，教学的下场除夜纷歧样。窘蹙美感的教学，便成了没有色采、没有生气、没有情趣的纯挚的符号勾当。那必定是古板无味的。孩子生来具有的审美需求没有获得知足，很难发生愉悦的激情，发生自动投入教学过程的“力”，教学的主体性就很难组成。
境地之二：教学不单为了学生常识的习得，还为了学生精神世界的丰硕。境地之三：教学不单为了学生的未来做预备，还为了今天获得最初的幸福人生。
教学时，一要再现“美”的教学内容；二要选择“美”的教育教学手段；三要应用“美”的教学措辞；四要默示“美”的教师仪态。
操作要义之二：以“思”为焦点
一要在审美愉悦中，培育斥地潜能的土壤；二要在协调的师生关系中，让激情点燃聪明的火花；三要在熟谙四周世界的典型场景中，让儿童的思惟飞起来。
操作界说之三：以“情”为纽带。教师要倾泻真情；学生与学生之间要密合适作。以“情”为纽带，培育儿童的高级激情，既是教育教学的方针，又是促进儿童自动成长的有用手段。
操作界说之四：以“儿童勾当”为道路
1、勾当融入学科课程，以求保证；
2、勾当操作脚色效应，以求自动；
3、勾当与培育实践能力连络，以求操作。
翻完书的最后一页，我对情境教育的理解更深了。情境教育强调学生的介入，强调学生的成长，强调学生的欢愉进修。但要想达到阿谁境地，还需要尔后自己不竭地揣摩，不竭地试探。
小学音乐教师念书笔记3
收到张桂梅教员《若何做一名中小学音乐教师》这本书后，我没有当即进入浏览状况，而是先看前言和后记，再看目录，再随机抽阅几个片段（这是我的念书习惯，窥斑知豹，假定几个片段读下来感应传染欠好，便就此打住），恰是这几个片段抓住了我，我才真正读起她的书来。我读得很慢，用了整整四个下战书的时刻才读完。我感应她的书不成快读，就像听京剧，不成快放，快放了便死板无味。读张教员的书你得品味，你得感应传染，你得体味，品味它的甜度，感应传染它的温度，体味它的力度。我是专心读她的书的，因为专心，所以共识，所以感应她不只是一个音乐教师，不只知道音乐教学，仍是一个知道教育纪律和教育心理学的人，是一个长于把教育理论与现实工作联系起来的人，是一个有良知、有责任感、有担负、有才学的人。
（一）宏不美不美观感应传染，这本书有特点。
其一，从结构放置上看，或紧扣主题，或形散神聚。全书共六章，其中有与主题扣得慎密的章节，如一至四章，也有与主题扣得看似不紧，甚至感应传染游离于主题以外的章节，如第五章的“说说武汉音乐学院里的风行潮”和第六章的“走过新加坡”等，细细品来却又不无联系，一是学音乐的人更爱追求美，更能创作发现美，这是音乐教育的一个方针；一是由此及彼，激起对中国教育的沉思虑，除夜教育如斯，音乐教育又岂能独善其身？这样的结构放置，避免了安然然舒适机械，增强了趣味性、可读性，也增强了本书的张力。
其二，从思惟内容上看，弘扬真善美，色难假丑恶。“文以载道”，以切确的人生不美不美观、价值不美不美观、世界不美不美观总揽全书，贯串新时代的教育理念，和音乐教师应有的价值取向，从理论到实践，又从实践到理论，应用联系的、成长的、周全的不美观不美观概念看问题，既有思惟深度，又有理论高度，理论与现实交相辉映，熠熠生光。
其三，从材料取舍上看，厚今薄古，冷淡亲近。写若何当好一名中小学音乐教师，选材的角度有多样性，可以引经据典，旁搜远绍；可以列举清规，辅以说教；可以着笔名师，浓墨重彩。但作者没有这样，而是以“我手写我见，我手写我心“为主，汇集的“表率”多是她看得见摸得着的人，即她的教员，她的同事，她的校友，她的伴侣，令人感应德艺双馨的教员，不是巨人，而是泛泛人，不在天边，就在我们中心，可望、可及、可学。这样更有说服力，更能增强中小学音乐教师进修和做好的抉择抉择信念和决心。
（二）微不美不美观感应传染，这本书有美感。
——感应传染措辞之美。张教员是很讲究措辞艺术的，她的文字，时而像夸姣的乐曲从天外飘来，悠然回荡；时而像秋季的小溪在山间流淌，清幽明静；时而像晶莹的珍珠在玉盘跳落，急促悦耳，组成了除夜量散文诗式的语句，好比“以声唱心，音乐如人，心在称道，夸姣如是。住进音乐艺术里的，多能保鲜，心是如斯，人是如斯，世界更是如斯”（为俭仆翰墨，纷歧一例举，夸姣的句子触目皆是）。还有除夜量的例如句，把抽象的事理变得形象起来，具体起来，活跃起来，易懂起来。我们来看看她在43页这一页以内有若干良多若干好多例如：“音乐教师就是人生景点的导游”（援引雷爱华教员语）；“没有音乐等艺术介入的糊口，正如那省失踪踪了装潢、贫窭了色采的房子”“在升学率的陪衬下，音乐课始终以一种‘也宜墙角也宜盆’的韧性坚持”“没有了崇奉的人心，很等闲泛滥成失踪踪去盛托而肆意横流的水……而音乐一贯都是洪水的盛器之一”。这一组例如，把音乐教育的现实意义和深远意义，和它的保留状况都道了出来。她的文字美，还默示在强烈的沾染力上，好比写张除夜千师长教师葬于高山之巅，翘望祖国除夜陆那段，就悦耳肺腑，催人泪下。
——感应传染思辨之美。该书行文有一个很除夜的特点，就是夹叙夹议，甚至有的章节就是群情性的散文。因为有群情，所以要思辨。思辨几近无处不在，如音乐课与所谓主课的思辨，如学生成才界说的思辨，如艺考生与其他考素性质的思辨，等等。在这方面，作者彰显了很强的自年夜和品质，不竭改变修辞手法，使所发群情，经常富含哲理，新意迭出，绽放异彩，亮人心里。如“世间人心里都住有天使和魔鬼，艺术生也一样，是叫醒天使仍是叫醒魔鬼，这是我们教育工作者的选择。”又如“他的歌声细腻淡郁，如午后的冬阳，温度被藏进了那一丝冷峻中。你事实下场仍是要离去，如河流汇入除夜海，如流星划向除夜地，如夕照隐于天际，人之逝去，是自然律例，由来如斯，由不得人之不舍。”这段文字里，有通感、例如、排比等修辞手法的应用，其思辨之美，美得醉人。
——感应传染心灵之美。人有“三恩”不成忘，怙恃的养育之恩、教师的教育之恩、社会人的知遇之恩，这三恩非滴水之恩，而是除夜恩除夜德，不成健忘。这也是心灵美的一个窗口。在这本书里，作者对她的母校、教员、辅佐过和影响过她的人，情有独钟，铭刻于心。对母校县师范、武汉音乐学院，和她工作地址黉舍，都心存感谢感动打动，爱意绵绵。对教过她的教员，出格是谆谆教育的教员，更是记忆犹新，没齿不忘，如张气刚教员的专业和敬业，赵凤艳教员的因材施教和不竭立异，还有许正教员的教法和魅力，二三十年畴昔，在她的笔下仍然鲜活如初。我出格快乐喜爱作者写我熟谙的人，好比王镇忠教员和王孝明科长。王镇忠教员我县音乐教育的播种人，一代名师，他爱生如子，德艺双馨，为人钦慕，他送给我的自编平易近歌打印本，我至今仍保藏着。王孝明科长是给她武汉音乐学院进修机缘的人，她看作是她的伯乐，为他立传。今年5月19日晚上，我老伴奉告我，张桂梅教员写了一篇关于王孝明科长的文章，写得好。第二天凌晨我即微信她说：“张教员早上好！昨晚胡教员说你有篇写王孝明科长的文章，我想分享，感谢感动！”她当即叫我加她的公家号，并发来这篇题为“当轻风带着收成的味道”的文章，我当即读完，复曰：“接到你这文章，我正在早餐，看了几行，便放下筷子，一气读完。我快乐喜爱王孝明科长的气概。19xx我就和他在同科工作，有交集近30年，其间也有良多故事，我回教育局工作后，他对我的工作给以了鼎力撑持，其风度记忆犹新。你有条有理写了良多。我感受，此文可转局机关干部一读，是机关干部气概培育汲引的好教材。我也快乐喜爱张教员你的文风。用故事措辞，见人见事，言之有物，措辞简单，夹叙夹议，可读性强。有点像我[呲牙]。”该文也收录在这本书内，我又重读了一遍。感恩黉舍，感恩教师，感恩给她机缘的人，感恩组织，感恩社会，感恩祖国。感恩也是为了回报，感恩化作了回报的.动力，不竭推着她向前、向前，力争长进，力创佳绩，成为音乐教育的佼佼者。这是对教员，对母校，对社会，对组织，对国家，最好的回报，也是她心灵美的一个最好的注脚和诠释。
（三）隔空感应传染，张桂梅印象。
——感应传染她的写作能力。对张桂梅教员，我是耳闻多，目击少。因为我和她不管是进修、工作仍是糊口，皆无交集。但对她一点也不目生，而且还感应传染跟她很熟谙，这是因为她是浠水教育界的名师，也因为她的称道得好而声名远播，还因为她会做人、有活力、受人尊敬，在浠水真有“全国阿谁不识君”的知名度。当然，对她更深的体味，仍是在比来不到一个月的时刻内，也就是5月20号加她公家号，始读她的文章往后，让我对她另眼相看，甚至除夜吃一惊。她的文笔之好，令我赞一直口，我甚至悔怨不应加上那句“有点像我”的话，而理当说“远胜于我”。我在读她的《“书”“写”旧事》一文后留言道：“没想到你还这么爱读鲁迅，竟通读其全集（我有一套，挺多挺难读的）。开卷有益，宏儒硕学，厚积薄发，博不美不美观约取，今日之文思泉涌，笔能扛鼎，都是旧日勤恳念书打下的底。”
——感应传染她的仁慈。有足够的文字表达能力，还没需要定能写出好书。因为文如其人，书为心声。我从她的文章《阳光打在鼻尖上》得知，她的弟弟不幸遇难，留下一双年幼的儿女，她视为己出，为养育这两个孩子，千辛万苦，死守十几年，支出了极除夜的全力。她如斯仁慈，注定了她人生的去向，都带有浓浓的爱意，她是捧着一颗仁慈的心走进教育和课堂的，她是捧着一颗仁慈的心关注社会和孩子的，她又捧着一颗仁慈的心走进她的这本书里的。“我们没有能力生育那么多的个体生命，而职业，给了我们源源不竭的孩子”，书中这一句话，折射出若干良多若干好多仁慈的辉煌。仁慈是人类道德的基石，也是人类除夜爱的火种，更是教育工作者的魂灵。
——感应传染她的责任感。在这个“以分为本”的时代，黉舍、家长、社会甚至政府，只正视所谓主课，不放在眼里或轻忽音乐课，其实已造成了良多恶果，好比学生心理疾病多，抑郁症、自闭症、轻生自杀、神经病、卒业后不工作当啃老族等现象愈来愈严重。那么，这些现象背后的素质是甚么？其实与教育失踪踪之偏颇的联系关系度很高。党的教育方针了了得很，德、智、体、美、劳要周全成长，音乐作为美育的一个首要组成部门，得不到正视，能使学生周全成长吗？能不发生心理疾病吗？能嗣魅这是素质教育吗？我们总在讲真、善、美，却不知这个美字既有自力性，又是真、善二字的落脚点，有真有善才有美，却不知这个美字也是要经由培育和教育得来，我们也总在但愿世界变得更夸姣，但假定美的意识、美的情趣、美的追求、美的编制，我们不从小抓起，到用时会从天上失踪踪下来吗？事实已敲响了警钟，不放在眼里音乐等美育教育，对人的毕生成长有害无益。而相反，正视音乐等美育教育，对人的毕生成长有益无害，从远的看，世界上最伟除夜的科学家爱因斯坦，就是一名超卓的小提琴家，他从六岁最早学小提琴，从此小提琴伴他至毕生。从中的看，我国最闻名的科学家钱学森不单会拉小提琴，还会弹钢琴，他说过“恰是音乐艺术里包含的诗情画意和对人生的深切理解，丰硕了我们对世界的熟谙，学会艺术的宽广宽除夜奔放的思惟编制。”再从近的看，我县汪岗人夏元明教授，国内驰誉的文学评论家，我就看过他拉二胡，还拉得很是棒。我岳父是解放前的除夜学生，也是一个教育实践家，也是一个周全成长的人，高中阶段没有他教不了的课，搜罗英语、音乐。他就曾跟我说过：“此刻说是周全成长、素质教育，现实上还不如解放前和文革前做得好，那时还真是周全成长”。张桂梅教员是深知音乐教育关乎孩子健康成长和毕生成长的除夜事，深知这个讲台“站好了，是遍植绿洲，站得欠好，会风沙肆虐。”所以，她不单在步履上实践着、死守着、奋斗着，还在她的书里深邃深挚思虑着，循循善诱着，声声呐喊着，以“子规三更犹啼血，不信春风唤不回”的执着，和“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的勇气，来彰显她对孩子对社会的责任感，而这类责任感，也是“若何做一名中小学音乐教师”的应有之义。
最后，我要这样说：写作能力＋仁慈品质＋责任感，成就了张教员的这本书。并祝贺她以此为初步，写出更多更好的作品。
小学音乐教师念书笔记4
课堂评价是指在一堂课的教学勾傍边，对被评价者的言语和步履做出的一种即时性评价，是一种信息的反馈形式。教师可以操作这些反馈，不竭调剂教学勾当与教学方针之间的误差，从而告竣教学的预期下场。艺术进修比一般的常识进修更强调个性化的特点，它更关注学生在艺术勾傍边若何阐扬自己的自动性、想象力、创作发现力和交流、合作的能力等，倡导个性化的艺术进修编制，艺术教学中的课堂评价更是一门“艺术”，教师只有实时针对课堂改变或问题，给以实时的评价、反馈，才会更有益于掌控学生进修的成长动向，促进其艺术能力的成长。
在持久的教学实践和听课中，我发现课堂闪现的评价其实不那么超卓。若何让课堂教学中的评价能真正有用起来，让评价“艺术”起来？比来几年来，我在艺术课堂教学中针对评价中闪现的问题及解决编制进行了试探与实践。
1、“教师评价”的问题地址及解决编制
我们的教师在课堂教学中想经由过程评价激起学生的积极性、自动性，激活课堂，以此促进学生的周全成长。但评价的措辞和奖励过于简单及单调，如，“你真棒”“你真聪明”一贯于耳；“小红花”处处开；“小妻子星”漫天飞。日子久了，学生也烦厌了，提不起乐趣。跟着学生素养的提高，逐步地能体味出那些“简单评价”的浮泛、苍白。
其次，有时我们教师评价不够客不美不美观。学生对进修材料的反映经常是多元的。新课标要求关注学生的个体分歧和不合的进修要求；正视学生怪异的感应传染、体验，倡导学生多角度有创意地舆解。我们既要正视人文性，关注人的激情个性，又要坚持科学性，脚结壮地，做到科学与人文的┞合适。因为个此外分歧性，教师对学生的不雅概念要做当真地分化，进行客不美不美观的评价，不能用统一个评价尺度；又因为他们事实是学生，理解不成能没有偏颇，所以教师理当指导纠偏。在课堂教学中，对学生反馈的信息，教师要长于饰演“公处死官”的脚色，实时给以切确适当的“判决”，从而使学生能对自己的进修下场和能力有一个科学、切确的估量，进而了了不足，找出全力的标的方针。
只有来自教师客不美不美观的、有针对性内容的措辞评价和教师饱含真诚、欣慰的微笑、颔首、赞成等，才能成为学生进修内在的、悠长的、不竭的动力。
此外，别轻忽对“落伍生”的鼓舞激励性评价。落伍生有一个很凸起的心理障碍是窘蹙自年夜。对落伍生的每次讲话，每次表演，每个藐小的前进，教师的鼓舞激励性评价显得尤其首要。记得一名泛泛泛泛不长于默示的同窗在我提出要求后手微微动了动，两眼看着教员可又避开了教员的目光，我活络地觉察了，因而用布满但愿的语气说“今天教员很是兴奋地看到一名同窗也要演唱了，让我们听一听！”他站起来轻轻地唱了一句，有些首要，偷偷地看了教员一眼，声音低了下去。我赶忙评价：“多好听的声音哪！来，让你的勇气为歌曲增辉！”这位同窗的打动可想而知，自抉择抉择信念也高涨起来，成功地完趁髅痂曲的演唱，其他同窗也不由地报以强烈强烈热闹的掌声。
教师要长于从学生的反馈信息中，活络地捕捉到其中的闪光点。泛泛泛泛默示较差的学生启齿了，哪怕还很稚拙，也应给以热忱必然。我想，假定我们用火热的措辞去缓和学生，他就可以放射出生避世命的活力；我们用如阳光般的缓和让他生根发芽，他们就会绽放出生避世命的花朵。
2、“学生评价”的问题及解决编制
在新课标布景下课堂中交流愈来愈多，学生的评价是不是合理呢？他们的评价编制适当吗？良多教员能给学生以切确的评价，但经常轻忽了让学生做出评价。是以我们要指导学生做出自己的评价。这类评价首先能让学生体味到切确评价他人的编制，寄望措辞的语气，既要注解自己的不美观不美观概念，又让人等闲领受。其次可以指导学生针对不合的不美观不美观概念揭晓自己的设法，这样做经常能激起同窗之间强烈强烈热闹的构和，甚至论战，极除夜地调动起学生默示的欲望。
我发现以往学生评价时操作的措辞简单、没有条理改变，例如，评同窗的演唱用“清脆或不清脆”“好欠好”“有激情仍是没激情”，到了评价同窗真正优良的默示时，仍是用这些措辞，窘蹙感性的工具。因为没有甚么深度和广度，学生的理解、思惟、表达并没有获得较好的成长。
经分化，我发现问题除夜多出在教员自己身上：
第一，教师对评价的功能理解不透。
第二，教师的教学艺术性不高。
针对发现的问题，我采纳了以下做法：
首先拓展学生评价的对象，可所以进修火伴、自己，还可所以教师或音乐作品及作品中的脚色；可所以立场、激情，也可所以学法、过程和功能。
其次，教给学生“评价”的编制：
A、先必然，再指出不足进行填补，或提出否抉择见，或提出挑战，总之要进修关注他人的进修激情。
B、评价立场要诚心，措辞要真诚，如：“我想对XXX说……”“我感应传染你演得真好，可假定让我来，我还会这样演……”“我的设法跟XXX的不合，我认为……”。
在评价时，措辞不能简单、浮泛，如：清脆、有激情等，而要具体，有针对性。如："听了你的演唱，我仿佛看见……”“你创编的节奏让我有想跳舞的感应传染……”“我感应传染……会更好，因为……”。经由过程这样的指导、操练，课堂上的'评价会朝着超卓的趋向成长。
3、“评价机缘”的问题及解决编制
“教育是专心点燃心”，恰当地应用课堂评价就可以点燃学生心中的但愿之火。在强烈的评价意识和了了的评价方针的根底上，一般地说，评价以鼓舞激励为主。教员脸上露出欣喜的笑脸，向学生竖起除夜拇指热忱地说“你真长于动脑子，这段旋律真有创作发现性”。听了这样热忱的鼓舞鼓舞激励，这位同窗小脸发红，两眼放射出兴奋的光，进修的积极性加倍高涨，同时也激起了其他同窗的进修热忱。
但假定过度强调评价，在艺术课堂的每个环节都操作评价的话，会将评价和个性化的进修勾当割裂，使课堂评价堕入机械化。经由当真地思虑，我发现其实不是每个教学环节都要评价，其实良多的教学环节更首要的是指导学生去体验、感悟，促使学生履历一个聆听、分化、剖断和积极做出应对（自动地奖饰或否决，挑战或质疑）的“学”的过程，而评价只是学生“学”的过程中一种自然的反映。
是以，我在泛泛泛泛的教学中按照教学内容和学情，成心识地指导学生在“学”中实时捕捉多方面的信息，斗胆自动地做出各类应对，其中搜罗评价。这样的评价就不会显得机械、机械，反而为课堂增添了活力，有益于学生艺术素养的提高。
在评价过程中，要寄望融入激情教育，做到心诚意切，对学生高度负责。教师在评价中除用热忱满盈的措辞，还可以抓住机缘操作切确的肢体措辞：一个鼓舞鼓舞激励的目光，一个激情亲热的微笑，一个有力的动作，为学生的一次演唱而沉浸，为学生的一次讲话而领头拍手，让学生传神地感应传染到教员是何等赏识自己，同窗是何等服气自己。我相信，恰如其分的肢体措辞，让它顺其自然地闪现，会让一切“尽在不言中”！
真实、竭诚、真情的课堂评价会促进平易近主的课堂空气，有益于营建师生兴奋交流的心理空气，假定超卓的课堂如同师生的聪明配合烹饪的一场“盛宴”，那艺术化的“评价”就是那佐餐中必不成少的调料，使课堂生辉，让师生回味。
小学音乐教师念书笔记5
为了充实自己，环抱音乐名师工作室的合唱课题，寒假时代，我专成买了杨鸿年迈师的《童声合唱操练学》。从中，学到了关于合唱的良多常识。
跟着人们文化素质的不竭提高和少年儿童文化糊口的需要，童声合唱艺术作为一种文雅的音乐艺术形式在我国也获得了蓬勃的成长。天籁般斑斓悦耳的合唱，可以指导少年儿童步入丰硕多彩的音乐世界，培育精采的音乐感知能力，童声合唱团的成立对普及音乐教育、促进少年儿童周全成长。从6周岁最早至12岁属童声期。此阶段孩子的吸气量已增除夜，措辞能力增强，声带发育已最早具有弹性，音域慢慢增宽，音量慢慢增除夜，音色的可塑性增强和对音准的掌控也斗劲活络。《童声合唱操练学》这本书针对小学阶段的孩子，分九除夜章具体的从多方面介绍了童声的类别及操练问题，合唱中的呼吸操练，合唱中的发声操练，合唱中的共识操练，合唱操练的根底内容，合唱的音准操练，合唱中的吐字与咬字，若何措置合唱音响平衡问题等内容。
给我感应传染最深切的是第一章第二节的关于操练问题：
1、若何算是精采的称道
切确的演唱姿式、切确的呼吸（气息）撑持、切确的起声、切确的母音状况（母音色采）、圆润的音色、丰满而集中的共识位置、清楚的措辞、切确的激情表达。
精采的`称道前提是精采的精神状况，称道的过程是以心理感应传染为根底，以心理状况指导和节制心理状况的步履过程。
2、合唱操练中的几个坚持统一关系
呼吸与发声的坚持统一（即气与声的匹敌）、发声与吐字的坚持统一（即声与字的连络）、气、声、字与行腔的坚持统一（其中搜罗声与情的坚持统一），只有解决好这几个坚持统一关系，才能说得上是切确的称道，对独唱、重唱、合唱都是如斯。
1、起声自己就是气与声的匹敌，起声动作切确与否直接影响称道的默示力，所以向合唱团提出：“发音有点，线随点延”的要求就是这个事理。
2、从艺术角度来看，歌曲稿身是线条的步履，其实不是孤马上演唱一系列母音，所以就存在声与字的连络问题。
3、在称道中不管是气、声、字都不能分隔对作品内容与激情的表达。有生命力的称道，都是在横向线条旋律的步履中进行的。
以上是我在读这本书的过程中的一些小收成，对合唱排演我所需要的常识还有良多。需要我们自己切磋，名师其实就在我们身边，就在与我们成长的一本本书中。念书可以进一步丰硕我的专业常识手艺，在往后的日子
小学音乐教师念书笔记6
教师，不能不念书，因为唯有书喷喷香能致远；教师，不能不念书，因为学生时刻在前进。—————题记
《走在行知路上》是村庄教育家杨瑞清师长教师所著。书中平白的话语，平实的文字，泛泛的糊口，通俗的岗位，就像杨师长教师简单的话语一样驯良可掬，可是书中良多教育的故事让我久久不能遗忘，像《八颗柿子树的故事》、《夏令营中是较劲》、《校园、花园、果园》、《守住安好》等深深地传染着我、鼓舞激励着我。
从杨瑞清师长教师那些简单的话语中我其实感应这位村庄教育家的不服凡：卒业时，原本有机缘留在城里的他，却自动和同窗一路要求到最苦最荒僻的村庄小学当教师；“升迁”为的团县委副书记，却硬是“去官”回到五里小学：“合适做青年团工作的`人良多，不缺我一个，扎根村庄教育的人不多，不能再少我一个。”从这句话中，我深深体味到杨瑞清师长教师对农村教育的执着与酷好。
探访杨瑞清师长教师的成长过程，我深切地感应传染到，行知小学的成功之路，使我看到了刚毅不拔的抉择信念力量，恰是陶行知思惟对他的深切影响，恰是他对陶行知思惟的执着，才会让他选择到荒僻农村，三十年如一日地实践着自己的教育理想。我们每个教员在刚迈出校门时，都曾怀抱着夸姣的教育理想，但跟着时刻推移、岁月流转，这份理想已经是逐步变淡，渐去渐远，甚至不复存在，因而我们天天所从事的教学便成了工作，不再是一份事业，而以这样的心态对教育，只能闪现职业的倦怠。杨瑞清的成功，在于他对教育的夸姣追求，在于他但他坚韧不拔地坚持，面临行知小学办不下去的挫折也不曾抛却，在坚苦前面，他选择了迎难而上，一种对教育的虔敬不渝地坚持。
在书中，杨瑞清始终把赏识教育和成立孩子的自抉择抉择信念作为教育一个首要原则。在他的言谈中不时会闪现两个词：伸展和自年夜。他强调，教育要关注学生生平的生命状况，要培育学生对夸姣事物的感应传染能力、对幸福的感应传染能力。让他们感应传染到经由过程自己的诚心劳动，让自己这生平幸福起来。他还在书中奉告我们，教育的素质是爱，没有爱，就没有教育。不单爱孩子，还要爱孩子的家长，爱社区的老苍生，爱国家，爱人类。教育就是要指导学生爱同窗、爱怙恃、爱教员、爱社会，让每个生命都成为“爱的源泉”。
杨瑞清师长教师在演讲中发出了这样的名言：农村教师可以不进城，可以不汲引，也能够不发家，可是不成以不自年夜，不成以不欢愉，不成以不成长。他还把教师的成长归结为20字成长准则：躬于实践，勤于念书，长于结交，精于思虑，乐于动笔。
当杨师长教师把一地址中国有千千切切个默默无闻的五里小学办成蜚声国内、誉满国外的知名黉舍后，了了地提出京浦口区行知小学的黉舍方针：“上千农家郎弟健康成长的现代校园；上万社区农民毕生进修的精神家园；众多城市学生尽兴体验的村庄田园；无数有识之士热忱共建的文化乐园”。
杨瑞清，这位走在行知路上最前沿的带路人，除留给我们太多的打动和钦佩外，还留给了我们对行知思惟的深切理解和对行知思惟的具体实践，也同时留给了我们对教育、对工作、对事业、对自己的思虑，若何做一名新时代的教师，他已用自己的真实步履给了我们最好的回覆。当然我们还会在尔后的教育、教学工作中面临良多的坚苦和挫折，但只要我们自年夜、执着和坚持，相信抉择信念的力量，就必定会寻觅到教育的“乌托邦”，收成理想的教育，办出学生幸福、家长知足、社会认可的人平易近教育，让我们所有的岛城孩子都能享受最优良的教育，成为得才兼备的社会有用之才！
小学音乐教师念书笔记7
在音乐教学中，以酬报本的新教学不美不美观是现代教学不美不美观念的焦点。进修者是全数课程的焦点，是一种经由过程学生自动进修来促进主体成长的一种教学思惟和教学编制，其素质闪现了现代教育特点。
苏霍姆林斯基说过：“让学生体验到一种自己在亲自介入与掌控常识的激情，乃是叫醒青少年独有的对常识的欢兴奋乐喜爱的首要前提。”学生的进修欢兴奋乐喜爱是求知的心奋感与成功感的结晶，是教师不竭引趣、启发、操练、创作发现、反馈的过程中组成和成长的。教师在教学中让学生经由过程说、听、唱、做、想等多项勾当，把学生从简单初级的趣味性阶段，引向求知的乐趣上。在教学过程中，教师应遵循教学需要，创设合乎现实的教学情境，指导不合条理的`学生经由过程听、视等多种道路积极介入教学过程，这是一种很是有用的教学编制。
假定说“听”是指导学生对音乐形象的初步联想，那么“视”就是把这一联想进一步深化到具体形象。音乐离不开听，但又不能仅仅勾留在听觉阶段。因为音乐老是在默示和试探并组成必定的意境。假定过度强调音乐是听觉的艺术，消弭干扰专心的听，这只是正视了音乐艺术自己的个性。假定能应用各类辅助手段，多元化的辅佐进修者消化、领受音乐，这就正视了音乐与其他艺术的联系。可以坦荡学生的音乐视野、理解多元文化。这些与音乐相关的规模、彼此沟通、彼此强化。
教育心理学家认为：假定进修者能同时开放多个感知通道比只开放一个感知通道更切确，更能有用的掌控进修对象。如动态的、视觉冲击等介入音乐的感知与体验，生效会不错。是以，采纳视听连络的教学模式更能激起学生进修音乐的积极性，从而培育他们的发散性思惟和创作发现性。有一项查询拜访显示：视听与只听获得的收益，视听较着除夜于只听下场。而视听连络的教学模式，最首要的是学生积极的介入。新的课程中也给学生留下了很除夜的想象与介入空间。
第一，脚色转换
即以学生为本位，改变以往被动的脚色，让学生承担必定的课题，给学生以阐扬的空间。组织学生朝气勃勃的介入。带给学生以欢愉。使课堂内布满笑声。学生设计，教师的填补。师生配合构和。教学容量除夜，学生印象清楚、收成颇丰。
第二，设疑
这是教师有方针有选择地向学生提出问题。设疑是为了启发学生试探的欲望，这是为了一步步指导学生经由过程试探找到切确的谜底。“疑”可所以针对教学重点而设，也可所感受解决教学难点而设，还可感受开扶引诱加深印象而设。
第三，教学方针
音乐教学的根柢方针不只是让学生在课内多听几首好的作品，而是在有限的教学时刻内，操作有限的教材去激起学生赏识音乐欢兴奋乐喜爱的火花。
欢兴奋乐喜爱是学生进修的首要动力，学生有了这类动力便可以操作多余课内教学时刻的若干良多若干好多倍，去寻觅比音乐课堂内多若干倍的音乐作品。传统的音乐教学把内容与寄望力重点放在畴昔是被中西文化的阐释或演绎，而这些工具虽具历史性，可是历史感太繁重，与现代糊口的艺术相隔的时刻过度久远，没法跟上时代的脉搏。没法跟上学生前进的脚步与需要。如将视听的教学模式贯串于教学中，正视学生的立异潜能斥地，强调他们的立异性，使学生不单听到声音，同时能赏识到形象，从而陶冶脾性，加深对进修音乐的欢兴奋乐喜爱。
爱因斯坦曾说过：“在黉舍和糊口中，工作中最首要的念头是工作中的欢兴奋乐喜爱，是工作获得功能时的乐趣，和对这类功能的社会价值的熟谙。”所以，我们作为根底教学中的一员，要不竭创设出合适时代需求，合适学生成长需要的新思绪。
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