- 呼兰河传的念书笔记 举荐度：
- 《呼兰河传》念书笔记 举荐度：
- 相关举荐
呼兰河传的念书笔记
品味完一本名著后，相信你必定有良多值得分享的收成，为此需要当真地写一写念书笔记了。那么你会写念书笔记吗？下面是小编精心清理的呼兰河传的念书笔记，接待浏览与保藏。
呼兰河传的念书笔记1
喃喃自语般的舒适论说把我们带进了东北，一个近80年前的式微村子。全村处处都是小沙，灰色布景，灰色人物。全数村庄就像雨后的天空，乌云遮住了太阳，没有阳光。有这么多交替的脚色，我甚至没有时刻去必定我理当同情哪个，鄙夷哪个.呼兰河人遵守着“屏息凝思，一动不动，望黄望天，傍若无人，望死人脸，措辞疯狂”的糊口纪律(鲁迅语)。刚好小团聚的媳妇就是这类极其寒微的糊口编制的哗变者。她赋性无邪仁慈活跃，不管走到哪里都面带微笑，打破了呼兰人的坏习惯。因为她“第一天来婆家，晚餐吃了三碗”，因为她“太细腻”，“一点也不丢人”，被认为是“团聚妻不像团聚妻”。
小团聚媳妇的这些步履只是一个正常人的正常欲望和需求，但在这个扭曲的人道世界里，这些步履是禁绝予的。在这类非人的气象下，她的赋性一贯被压制着。她但愿尽兴揭露自己的赋性，不愿意像其他人一样屈就，过着寒微的糊口，所以感应压制。她的抑郁和默然被认为是一种疾病。婆婆遵循风尚请除夜神，遵循除夜神的挑唆把她扔进了开水缸。这个“壮不美不美观的事务”吸引了良多不美不美观众。这些人也帮了太多厨子，直到小团聚媳妇弃世。"
其实小团聚媳妇的悲剧是必定的。首先，在这类反常的气象下，她仁慈活跃的赋性让她成为一个离经叛道的人。假定她不想屈就于这类气象，她必定会被掐死。其次，这个气象发生了——个杀了小团聚媳妇的呼兰河人。呼兰河人，他们也是贫平易近。他们拙笨蒙昧，保守颓丧。当然他们的赋性是仁慈的，但拙笨的仁慈比纯粹的歹意更恐怖，后者是令人厌恶的，但拙笨的仁慈是不合的。现实上是歹意的一个分支，只是挂在“仁慈”的头街，因为蒙昧，所以老是被人理解。恰是因为人们对它的纵容，它才会一次次变相“杀人”。他们反常的心理没法宣泄，小团聚媳妇的越轨步履刚好成为他们排遣无聊的.工具。人的健康成长受阻，人心残缺，心理扭曲，使得小团聚的媳妇悲剧。小团聚媳妇的悲剧素质上是社会悲剧。
作品整体气焰阴郁苦楚，就像末世的挽歌，低声吟唱着无尽的苦楚与孤傲。一段已逝去的遥远记忆，却在萧红的心里留下了永远没法抹去的痕迹。畴昔和此刻告竣了必定的一致，反映了人类的懦弱和难以承受的命运。
呼兰河传的念书笔记2
1、祖父蹲在地上拔草，我就给他戴花。祖父只知道我是在玩弄他的帽子，而不知道我事实是在干甚么。我把他的凉帽给他插了一圈的花，红实足的二三十朵。我一边插着一边笑，当我听到祖父说：“今年春季雨水除夜，我们这棵玫瑰开得这么喷喷香。二里路也怕闻获得的。”就把我笑得寒噤起来。我几近没有撑持的能力再插上去。等我插完了，祖父仍是安然的不知道。他还照样地拔着垄上的草。我跑得很远的站着，我不敢往祖父何处看，一看就想笑。所以我借机进屋去找一点吃的来，还没有等我回到园中，祖父也进屋来了。那满头红实足的花朵，一进来祖母就看见了。她看见甚么也没说，就除夜笑了起来。父亲母亲也笑了起来，而以我笑得最短长，我在炕上打着滚笑。祖父把帽子摘下来一看，原本那玫瑰的.喷喷香其实不是因为今年春季雨水除夜的原因，而是那花就顶在他的头上。他把帽子放下，他笑了十多分钟还停不住，过一会一想起来，又笑了。
2、花园里边亮堂堂的，红的红，绿的绿，别致斑斓。
3、雨滴就像万万个伞兵，从空中跳下来，安然地下降在地面上。
4、一到后园里，我就没有对象地奔了出去，仿佛我是看准了甚么而奔去了似的，仿佛有甚么在那儿等着我似的。其实我是甚么方针也没有。只感应传染这园子里边不管甚么工具都是活的，仿佛我的腿也非跳不成了。若不是把全身的力量跳尽了，祖父怕我累了想呼吁住我，那是不成能的，反而他越呼吁，我越不听话。等到自己其实跑不动了，才坐下来安眠，那安眠也是很快的，也不外随便在秧子上摘下一个黄瓜来，吃了也就好了。
5、花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟儿上天了似的。虫子叫了，就像虫子在措辞似的。一切都活了，要做甚么，就做甚么。要若何样，就若何样，都是自由的。
6、雨如万条银丝从天上飘下来，屋檐落下一排排水滴，像斑斓的珠帘。
7、此外一切都玩厌了的时辰，我就想起交往交往摘玫瑰花，摘了一除夜堆把凉帽脱下来用帽兜子盛着。在摘那花的时辰，有两种惊慌，一种是怕蜂子的勾刺人，此外一种是怕玫瑰的刺刺手。好不等闲摘了一除夜堆，摘完了可又不知道做甚么了。倏忽想入非非，这花若给祖父戴起来该多雅不美观。
8、老胡家跳除夜神了，此次是为团聚媳妇。我都学会歌词了，祖怙恃听到我唱时，就说要让老胡家二月搬走。
呼兰河传的念书笔记3
《呼兰河传》是作家萧红写的一篇长篇小说及散文，是一部经典的儿童糊口丛书。萧红用不服凡的文字，描述出一个通俗又通俗的小镇。闻名作家茅盾师长教师曾这样评价《呼兰河传》：“一篇叙事诗，一幅多彩的风丹青，一串凄婉的歌谣。”
《呼兰河传》首要论说了因为萧红是个女孩子，母亲又早逝，一贯被父亲低估。只有在外祖父那儿，才能找抵家的缓和感应传染。文中的外祖父，被作者赋予了一种高峻辉煌的形象，让读者从中感应传染到了外祖父对萧红艰深深挚的爱，让我们对外祖父肃然起敬!其中，使我最铭肌镂骨的是：“我我中么样，就若何样。甚么，就做甚么‘通俗的小镇。花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的;虫子叫了，就像虫子在措辞似的;一切都活了;都有没有穷的本事，要做甚么，就做甚么;要若何样，就若何样。都是自由的!”这段话。
当我看完这部经典著作时，会对萧红多姿多彩的童年发生爱戴之情。那开畅的外祖父;那自由安适的'院子;那稀疏异僻的工作……都让我爱戴。此刻的我们，思惟完全被节制傍边。那来势汹汹的补习班;那排山倒海、无限无尽的补习功课……压得我们喘不外气来!假定我也有像萧红那样无忧无虑的糊口，那该多好啊!天天做完功课吃些可口的点心，到外面呼吸一下别致空气，锤炼一下身体;吃完晚餐与爸爸妈妈涣散步、聊聊天;礼拜天， 起床逐步品味一下早餐，做会儿功课，吃完午餐看会儿电视，做会儿功课，出去轻轻松松地玩上一两个小时，或玩一会儿电脑游戏，那是何等夸姣啊!
呼兰河这座小城中那兴奋的糊口和萧红那年少的记忆却是我难以健忘!这恰是我神驰的自由安适的糊口!
呼兰河传的念书笔记4
《呼兰河传》这本书，我仿佛也走进了这个被身逢国难、流离失踪所的年月;想到了一贯糊口在极端艰难的岁月里的作者——萧红;也想到她曾说过的话：半生尽遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘……
《呼兰河传》这本书中，第四五章让我情有独钟。一个就是作者与自己祖爷阿谁园子，而此外一个就很是疾苦、离作者家不远的团聚佳耦一家。
我们先来看看作者与祖父的园子，在这一章节的文章中跟我们语文书中第十八课《我和祖父的园子》一样，也都讲的是作者小时辰那无邪活跃的模样;那无忧无虑的童年。与作者一样，在我们每小我的心中都有一个最夸姣的童年，但在书中看到作者的.童年，仿佛就像我们超出了时空的鸿沟，回到呼兰河那座小镇，看着这些，我也有时会暗暗失踪笑，这一切真是太有趣了，就好比说作者第一回见到除夜雨的时辰，就用装工具的除夜坛子顶在头上，一路猛冲，冲回了家，但门槛太高了，冲不畴昔，猛一跳，过是畴昔了，但就像刹不住的汽车直向祖父冲了畴昔，后果不胜设想。这样有趣的工作数不胜数，可见她的童年是何等的有趣!
呼兰河传的念书笔记5
呼兰河传好词：
耳目一新方面除夜耳肥头除夜耳耳聪目明两耳垂肩眉如新月
眉如春山眉如卧蚕颧骨耸立黑里透红涂脂抹粉酒窝迷人
笑靥悦耳轮廓分明面面相觑油头粉面方面除夜耳广额方颐
气色红润精神奋起酒窝深陷白皙柔滑春风满面精神焕发
精神奕奕喜笑脸开驯良可掬喜形于色面黄肌瘦愁云满面
面如银盘阔脸暴腮两腮圆润脸蛋丰腴黑里透红涂脂抹粉
呼兰河传好句：
1、雨点连在一路像一张除夜网，挂在我的面前。
2、除夜昴星升起来了，仿佛铜球似的亮晶晶的了。
3、花园里边亮堂堂的，红的红，绿的绿，别致斑斓。
4、轻风吹过，雨帘斜了，像一根根的细丝奔向草木墙壁。
5、雨滴就像万万个伞兵，从空中跳下来，安然地下降在地面上。
6、雨水洒下来，各类花卉的叶子上都凝固着一颗颗晶莹的水珠。
7、雨如万条银丝从天上飘下来，屋檐落下一排排水滴，像斑斓的珠帘。
8、雨珠顺着小草的茎滚下来，一滴钻到土里，又一滴钻到了小草的嘴里，找不到了。
9、过了几天，老胡家就打起了团聚媳妇，不分日夜。我念诗时，总能听到她哭的'声音。
10、窗外下着蒙蒙细雨，滴滴的细雨点，仿佛伴奏着一支小舞曲，我不由被窗外的世界所诱惑。
11、老胡家跳除夜神了，此次是为团聚媳妇。我都学会歌词了，祖怙恃听到我唱时，就说要让老胡家二月搬走。
12、可是白云一来了的时辰，那除夜团的白云，仿佛洒了花的白银似的，从祖父的头上经由，仿佛要压到了祖父的凉帽那么低。
13、刮了风，下了雨，祖父不知若何，在我却长短常伶丁的了。去没有去向，玩没有玩的，感应传染这一天不知有若干良多若干好多日子那么长。
14、刚好这后园每年都要封锁一次的，秋雨往后这花园就最早残落了，黄的黄，败的败，仿佛很快一切花朵都灭了似的，仿佛有人把它们摧残了似的。
15、后园中有一棵玫瑰，一到蒲月就开花的，一贯开到六月。花朵和酱油碟那么除夜。开得很强大，满树都是，因为花喷喷香，招来了良多的蜂子，嗡嗡地在玫瑰树那儿闹着。
16、花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟儿上天了似的。虫子叫了，就像虫子在措辞似的。一切都活了，要做甚么，就做甚么。要若何样，就若何样，都是自由的。
17、祖父刚有点健忘了，我就在旁边提着说：“爷爷……今年春季雨水除夜呀……”一提起，祖父的笑就来了。因而我也在炕上打起滚来。就这样一天一天的，祖父，后园，我，这三样是一样也不成缺傲幽了。
18、呼兰河小城里边，之前住着我的祖父，此刻埋着我的祖父。我生的时辰，祖父已六十多岁了，我长到四五岁时，祖父就七十了。我还没有长到二十岁，祖父就七八十岁了。祖父一过了八十，祖父就死了。
19、一个提篮子卖烧饼的，从胡同的东头喊，胡同向西头都听到了。当然不买，若走谁家的门口，谁家的人都是把头探出来看看，间或有问一问价钱的，问一问糖麻花和油麻花此刻是不是是还卖着前些日子的价钱。
20、我拉着祖父就到后园里去了，一到了后园里，马上就另是一个世界了。决不是那房子里的狭小的世界，而是宽广的，人和六合在一路，六合是何等除夜，何等远，用手摸不到天空。而土地上所长的又是那么富贵，一眼看上去，是看不完的，只感应传染面前鲜绿的一片。
呼兰河传的念书笔记6
首要内容：呼兰河当然其实不富贵，但在单调中却包含着生气，也同化着一丝丝苦楚。在那儿有东二道十字街上拔牙的洋除夜夫，有胡同卖麻花粉坊的生意人，有脾性怪僻的二伯，有勤恳诚心的冯歪嘴子，有“我”跟着祖父学唐诗、学下地，还有因为呼兰河栖身的人太相信迷信，如团聚媳妇就是被糟践而死的.。
团聚媳妇才十二岁，就被人招来做媳妇，因为她很高，就奉告他人自己十四岁。她的婆婆认为媳妇越打越听话，因而她便经常打团聚媳妇。后来，她因为梦到婆婆打她而惊醒，因而，她被她的婆婆请来的胡仙在水里煮了三次而死了。
这一件件，萧红都用童真的措辞描绘的很是活跃，出格是萧红和祖父的工作深深地留在我的脑海里，不知不觉，便拿自己的童年和萧红比。童年在萧红的笔下是欢愉的，也是伶丁的，在萧红看来，这些故事其实不美。可在我们看来，读了《呼兰河传》更让我们感应童年的侥幸和欢愉，从而更珍惜我们此刻的幸福糊口。
呼兰河传的念书笔记7
古语说，“女子上不了沙场。”其实不合错误的，这井何等深，平白的你问一个汉子，问他这井敢跳不敢跳，怕他也不敢的。而一个年青的女子竟敢了，上沙场没需要定死，或许回来闹个一官半职的。可是跳井就很难不死，一跳就多半跳死了。
人若诚心了，不单异类要来欺负，就是同类也不合情。可见和顺也不是若何精采的赋性，而是被打的功能。甚或是招打的启事。
假若有人问他们，人生是为了甚么？他们其实不会茫然无所对答的'，他们会直接了当的不加思虑地说了出来，“人在世是为穿衣吃饭。”再问他，人死了呢？他们会说：“人死了就完了。”逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。你看着很危险，我却自己感受自得。不自得若何样？人生是不是苦多乐少。那粉房里的歌声，就像一朵红花开在了墙头上。越光鲜，就越感应传染萧瑟。
呼兰河传的念书笔记8
比来浏览了萧红的《我和祖父的园子》，我深深地被呼兰河的那片风光、那份人情所吸引，随即掀开《呼兰河传》。
书中是作者萧红对自己的家乡和童年进行的回忆。那时恰是抗日战争最艰邪髯段，全文写下了全数小城的风土着土偶情、糊口气象。整本书读完，只感应传染伶丁而有温情。正如开篇对这本书的评价一般：“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。
曾传说风闻悲剧就是把世间最夸姣的事物毁失踪踪给人看。书中让我印象最深的`即是小团聚媳妇她的人生布满悲剧色采。婆婆惨绝人寰，爱把他人的疾苦算作欢愉，经常打骂小团聚媳妇。小团聚媳妇生病了，她婆婆却说是鬼神附身了，因而村庄里的酬报给小团聚媳妇治病，预备了一除夜缸热水和公鸡，功能，却小团聚媳妇给活活烫死了。在这里我看见了阿谁时代的封建迷信是何等的没有人道，对人们思惟意识的侵蚀是何等的深。我真心为小团聚媳妇哀思，她又有甚么错呢？
听过凄婉的歌谣，《呼兰河传》里其实还有良多斑斓的句子，它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画：“雨如万条银丝从天上飘下来，屋檐落下一排排水滴，像斑斓的珠帘”；“雨滴就像万万个伞兵，从空中跳下来，安然地下降在地面上”······
《呼兰河传》让我收成颇丰，且读且收成，我愿继续遨游在书的海洋。
呼兰河传的念书笔记9
逛书店，在书架举荐的书目中，看见了一本我熟谙的书，那是萧红的《呼兰河传》，书的封面是土黄色的，加了良多超卓的画片。而我家中藏有的这本书的封面是黑色的，只有一张作者的小照，郁悒的眼晴看着前方。
初度看这本书的时辰，春秋还小，对书中表达的深条理的哀思无所体味，只感应传染作者描绘的童年糊口生计生计长短分非分出格的活跃弄笑。逐步终除夜，再次浏览萧红的时辰，却从她那字里行间读出了淡然的哀伤。《呼河兰传》由几节故事组成，看似这些故事是零
是零落的，形不成完全的线索，但文章始终带着细腻的抒情。她用一种很散淡的措辞来描述萧瑟，“我家是萧瑟的。我家的院子是很萧瑟的”，这类笔调就像有人给她写的列传中说到的那样：这小我的手臂里有内伤，伤到了骨骼，那骨骼就是给扁鹊看，也已变色。可是她倒背着双手。她到门外面去，她说天凉，说风除夜，说橡树的红色叶子落了满地。
萧红的生平是很不幸的，当然她被鲁迅认为是“当今中国最有前途的女作家”，但她荏弱多病的身躯几近承受了阿谁动荡时代的全数辱没和磨折：社会的、平易近族的和性此外；精神的和肉体的。她在临终时的留言：“我生平最除夜的疾苦与不幸，都正因我是个女生。”令人心酸。印像中萧红老是在路上漂浮，在狼烟纷飞中从中国最北方的城市到中国最南方的城市，她老是在行走，而在行走的路上，过往的、留下的，皆又是最伶丁的风光。
《呼兰河传》写作的时刻跨度很除夜，在“七七”抗战爆发时最早酝酿，“八?6?1一三”上海抗战失踪踪败后最早动笔写作，直到1940年12月才在喷喷香港完成。而这个时代几近是萧红生平不幸的缩影，她在疾病中还因战乱流离失踪所；在激情是中深泥塘。她虽被解雇出“原籍”，家乡也早沦于对手，但人老是会有一种思返的心理，出格在对前路深感茫然的时辰，这样的设法愈发的强烈。
从《呼兰河传》的字里行间我们能够深深地感应传染到那时的萧红是孤傲、伶丁的。她曾对老伴侣白朗这样说：“未来的前景已摆在我的面前，我将孤寂、郁悒以毕生！”她盼愿着从现实的重负中解脱，而这类解脱刚好是难以做到的，因而，她便想留守着一方童稚年月的斑斓的土地，胡想着远离鼓噪的安好。
可是，作者小时辰对萧瑟的记忆像是深深的烙印，存于她的思惟中。是以整部小说的基调是艰深深挚的、哀婉的。印像最深的那一段是她写的跳除夜神：“跳到了夜静时分，又是送神回山。送神回山的'鼓，个个都打得斑斓。若赶上一个下雨的夜，就个性疾苦，孀妇能够落泪，鳏夫就起来彷徨。那鼓声就仿佛专心招惹那般不幸的人，打得有急有慢，仿佛一个失踪路的人在夜里拆说着他的迷惘，又仿佛不幸的白叟在回忆着他幸福的短短的年少。又仿佛慈爱的母亲送着她的儿子远行。又仿佛是在生离死别，万分地难舍。人生为了甚么，才有这样疾苦的夜。”人世间，再多的繁混胜景，终了也难以逃走最后的疾苦。很平平的一些句子，却有一种难以形容的哀思。
那儿何处的人们仿佛都过着卑琐通俗的糊口：“天黑了就睡觉，天亮了就起来工作。一年四时，春雨冬雪，也可是是跟着季节，穿起棉衣来，脱下单衣地过着。”“老，老了也没有甚么联系关系。目炫了，就不看；耳聋了，就不听；牙失踪踪了，就吞；走不动了，就瘫着。”“病，人吃五粮，谁不生病呢？”死了，哭一场，埋了往后，在世的仍然过日子。该吃饭，吃饭；该睡觉，睡觉。”小说描绘的日子何尝不是现实糊口中的缩影，畴昔是若何来的，未来又会若何样，生或死，都是自然的纪律，该发生的事就那么舒适而自然地发生了，有甚么是不应发生的事呢？人们麻木地糊口着，一天又是一天。
我不知道，作者笔下后园的小倭瓜是不是是还在年复一年地开着小黄花，但我却知道，岁月能够流逝，人会变老，而有些记忆却永远都不会走远。因而我最早神驰，神驰着去那片黑土地上走一走，去看一看，去感应传染一下时空的流转，或许，在此刻与未来的道路上，我们永远都知道，风光向远方。
呼兰河传的念书笔记10
读完《呼兰河传》就像看了一部杯具结尾的电视剧一样让人难以释怀，总想找人说说，总想找人分管分管。
暑假惠临之际，我就火烧眉毛地浏览了这本书。文章一最早就写“严冬封锁了除夜地”，在这样的季节里，土地冻裂了，人手冻裂了，就连小狗也冻得整夜整夜地叫，最直接的景物描述，一下就带我走进了冰凉的呼兰河小城，在这个小城里糊口着一群通俗而又蒙昧的人，他们照着几千年传下来的习惯而思虑，而糊口。跳除夜神，唱除夜戏，放河灯，他们老是把期望依托在鬼神身上，一年四时他们老诚心实地舆解磨折加注在身上的考验，风霜雨地，受的住的就畴昔了，受不住的，就寻着自然的功能。当然每小我的人生都在禁受着一年四时的考验，但起码也该有奋斗和抗争吧，又若何可能逆来顺受呢可见呼兰河小城它就是一座没有思惟和精神的死城，即便天上的太阳有时显得个性除夜，那也是没有缓和的。
小说中我最快乐喜爱的仍然是祖父和祖父的园子，祖父就像那仅剩的一缕阳光，缓和着作者幼小的心灵，在这个园子里，作者就像那园子里的倭瓜，黄瓜，玉米，胡蝶……一样，自由安适，自由安闲地成长；在这个园子里作者的世界毫不是那房子里的狭小世界，而是宽广的；在这个园子里作者的笑声不知有多除夜，自己城市感应震耳了。在那儿何处，“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天似的。虫子叫了，就像虫子在措辞似的。一切都活了。都有没有穷的本事，要做甚么，就做甚么。要若何样，就若何样。都是自由的……童年永远是最纯挚，最完美的岁月，即即是作者往后有苦楚凄苦的人生，但这些完美的回忆仍然缓和着她，撑持着她。
小说最让我激情下降的是小团聚媳妇之死，作者虽没有具体写她挨打的过程，可是那“不分日夜，一贯哭良久……”可见她禁受了若何的摧残和毒打。到往后不哭了，拙笨而又迷信的婆家人左次右番地请胡仙，跳除夜神，闹神闹鬼，四周的人也评头论足，说死说活的，只到把十二岁的`小团聚媳妇整死。小说中此外一个让我服气的人物就是冯歪嘴子，他是个勇于追求又勇于抗争的英勇者，当不幸降临，他失踪踪去了最爱的妻子还要抚育两个嗷嗷待哺的孩子，左邻右舍都说他这回可非完不成时，他却仍是地活在世界上，仍是地负起他那份职责。他就像是注入呼兰河小城的一股别致血液，让人振奋，让人改变，让人不向命运垂头。
“畴前那后花园的，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。”世易时移，室迩人遐，好一派萧瑟惨痛的气象形象。这让我想去李清照词中的那句“此情无计可消弭，才下眉头，又上心头。”记忆中那无人干与干与干与的旧事已积满了尘埃，当然回忆布满了苦涩，但也布满了缓和，所以作者健忘不了，难以健忘。
呼兰河传的念书笔记11
在这个暑假，我浏览了《呼兰河传》，这本书是萧红走到人生终点时创作的长篇小说。那时，萧红当然还不到30岁，可是身体十分虚弱，战争的摧残和激情的冲击令她持久身心倦怠，得了多种疾病。与此同时，她的文学水平、创作不美不美观念和手艺已达到了山顶山顶山顶颠峰。全书共分为七个章节，里面的资料无关此刻，也不关未来，只是萧红对自我童年时代的一个回忆。她既没有美化它，也没有丑化它，而是以一个现代主义作家的立场描绘了一个长长的旧梦。呼兰河小城里的人既有仁慈的一面，也有丑恶的一面。其中的习惯描述，使我领略到了呼兰河小城的风土着土偶情。
当我读到小团聚媳妇不幸弃世时，我的心和萧红一样忿忿不服。她才只有12岁，本该是一个无忧无虑的春秋，而她却早被卖给了老胡家做童养媳，没有妈妈疼，这已够可怜了。可她就算再拼命的干活，仍是会动不动就会承遭到婆婆的打骂，承遭到一个说是为了让她更听话、更懂事的“教育”。《呼兰河传》里既没有攻讦，也没有训斥，反而透露出一丝滑稽和玩皮。
《呼兰河传》仍是一部东北平易近间文化的声名书。萧红为人们毫不知晓的家乡作传，为一群寒微的`伧夫俗人作传，这闪现了萧红怪异的写作视角。《呼兰河传》用孩童讲述的编制，看似松散跳跃，但并没有分开整体的结构。也恰是因为借用了孩子的口吻，小说显得纯净朴质。萧红用她悦耳的笔调，描述着她童年的趣事。期望巨匠也去看一下吧！
呼兰河传的念书笔记12
回偏激看我的童年，都像是上辈子的事，此刻那片斑斓的处所已被一片高楼除夜厦压碎，童年回忆都是回忆是欢愉的，不懂成年世界里的冷缓和嘲讽，总和一群小伴侣做游戏，在外公家的时辰，和巨匠去田埂上奔跑，在花丛里打滚，伴着黄昏快要天黑的夜，欢喜地回家，看七点半的动画片，然后准时睡觉，历来不失踪踪眠，六点起床也历来不赖床。这个记忆里有外公，他很慈爱，一想起他我仍是很想哭，他还没看到我读高中就弃世了，很驰念。
文中的那些故事在我看来是很残暴的，迷信，拙笨，蒙昧，封锁祸害了若干良多若干好多的人，小的来讲是一小我的幸福，除夜的来讲是人命。文中团聚媳妇，有儿伯，歪嘴子都是人们茶余饭后的谈资，为了充盈那古板的糊口没了同情心，残暴的就像刽子手，而不自知，看一小我死就像看一场戏一样，还想要戏尽可能盘曲，想人家遭到挫折从此精神萎顿，好知足世人的推理，这样我猜有良多人看到歪嘴子妻子死了还有人赌钱他会不会自杀了。人心刻毒。是人道如斯，仍是因为某些局限性造成了这类现象。
读罢《我和祖父的园子》，不由被阿谁无邪、可爱、玩皮、奸狡的小姑娘逗乐了，那自由、率性的园中“劳动”与满园“活”了的黄瓜、玉米、花、鸟都是那么自由。
诧异于一个成人竟然能写出这样灵动的文字，因而买来《呼兰河传》，看萧红其他的文字是不是也如斯灵气实足。
看了相关的原文，发现改削后的课文加倍凝练，主题加倍凸起，看来编写教材的专家是下了一番功夫的，这对作文的'改削也有启发：要舍得砍去无关的枝节。
看到了我们曾学过的一片课文《火烧云》，也出自于《呼兰河传》。萧红的风光描述也是很美的。
书中交接了童年的萧红为甚么老跟着祖父：父亲因为她是个女孩子对她十分刻毒，母亲因为她的奸狡对她恶言恶语，祖母不快乐喜爱她戳自己的窗户纸用针戳她，只有祖父疼爱她，宽容而耐心地看待她。
书中此外一个重点是小团聚媳妇的履历，她被残暴、残暴的婆婆熬煎致死，透露了封建思惟迫害下人们的拙笨、迷信、自私。与鲁迅笔下的国平易近性一脉相承。
全数呼兰河城里只有祖父是小萧红可依托的，所以其中表达出了对祖父的记念与童年自由糊口的眷恋。
呼兰河传的念书笔记13
有嘲讽，也有滑稽，最早读时有轻松之感，可是愈读下去心头就会一点一点繁重起来，可是仍然有美，即便美得有点病态，也仍然不能不使你炫。 看了矛盾的评价，使我很好奇作者萧红笔下的家乡的故事和人们？她的家乡是甚么模样使他记念？很想知道关于作者家乡呼兰河城的人、事、景、也就是所说得风土着土偶情，人情世故。在阿谁时代，没有通信设备，信息工具人呼兰河城人们的糊口娱乐又是若何打发的？带着这些问题，怀揣着好奇心我走进了她的家乡。
作者总共用七章篇幅描述呼兰河城里的故事：
1、讲述了家乡呼兰河城的除夜气象。
2、家乡呼兰河城的精神脸蛋，娱乐。
3、家乡呼兰河城的自己家里的故事，和祖母祖父亲戚间的故事。
4、家乡呼兰河城作者的邻人街坊的故事。
5、因为跳除夜神团聚媳妇的死。
6、在城里四周浪荡好吃懒做的有二伯。
7、工人冯歪嘴子的糊口。
经由过程，第一章介绍的家乡的整体气象，轻轻松松把读者引进家乡呼兰河城，让读者感应传染到呼兰河城是一个自然，斑斓，可爱的处所，“春夏秋冬，一年四时往返轮回的走，那是自古也就这样的了，风霜雨雪，受得住的就畴昔了，受不住的就寻着自然的功能。”在那时没有闪现信息工具，当然他们也有自己的娱乐编制，晚餐后巨匠（邻人们）围坐在一路，看天上的火烧云，唠唠家常。
每章读后感应传染如同矛盾评价的“有嘲讽，也有滑稽，最早读时有轻松之感，可是愈读下去心头就会一点一点繁重起来，可是仍然有美，即便美得有点病态，也仍然不能不使你炫。” 读完第五章，因为跳除夜神团将一个如花的少女活活整死。我的眼角潮湿了。因为人们的拙笨和蒙昧，在阿谁时代女性的地位始终不成以和汉子平起平坐，他们的步履举止必定要拥戴那时人们所认为的端方，措辞小声小气，走路
慢油油，一旦不合适尺度一传十，十传百，都认为你是外星人来的怪物，没有自我可言，更没法谈论女性自己的设法，要么操作酷刑（暴打）让你驯服制服号衣。 团聚媳妇因为泛泛寻终除夜除夜咧咧，为了把活做完，走路如风，平实措辞口无遮栏，只 有12岁的她，受不住婆婆的暴打，而喊回家，暴打的水平更变本加厉，团聚媳妇受不住，倒下了，本是一场小小的伤风，在左邻右舍的胡乱猜忌下，团聚家给团聚媳妇请来了除夜神，没病都被整出病来，跳除夜神里的各类稀少、病态的动作，吓坏了团聚媳妇，三更经常被恶梦惊醒，又哭又叫，吓坏了团聚家，不竭的请除夜神，就这样交交往交往去，跳除夜神中各类病态的`步履，将一个活生生的少女折腾死了。
一个如花的少女，就因为她的言谈举止，对现代的目光去看待团聚媳妇的一举一动，她和我们身边的每小我一样只是真实的默示自我，一个无邪可爱的少女，但在阿谁封建，迷信，拙笨，蒙昧，荒僻的呼兰河城里 一个如花的少女就在这类蒙昧，不科学的步履活生生的折腾致死，
而左邻右舍，面临团聚媳妇的死默示得麻木不仁，当初跳除夜神勾当各类病态的步履，对他们是再好不外的除夜戏，他们以看强烈热闹的脚色，在边上添枝接叶，事后算作习感受常后的娱乐新闻，家家你一言我一语的构和着团聚媳妇的进展。
我深深感应传染到那是一个吃人的社会。在一个平平平平的小城里，因为那儿何处所布满拙笨蒙昧，在深处藏着一只吃人的野兽！
呼兰河传的念书笔记14
这篇课文来自萧红的《呼兰河传》，本文论说了作者儿时的家有一个花园，作者和她的祖父成天都在那儿何处转，祖父铲地，作者不会铲，就趴在地上用锄头乱捣一通。作者把水洒上天，装做下雨……还有良多事，字里行间无不吐露着作者童年时代的.无邪和活跃。
我也有我的欢愉，那是我童年记忆中在老屋的一段回忆。我的老屋坐落在学宫旁边，天天凌晨我都去学宫里的眼镜池喂鱼，那儿何处妻子婆也很接待我，直到此刻那妻子婆见到我仍是问长问短的，其关心水平决不比之前少一点点。此刻回忆起来阿谁时辰真的很美。
呼兰河传的念书笔记15
在这个黄昏刚刚竣事的夜，我在这里绞尽脑汁不知道该干些甚么，听着音乐吹着风，看着天空的云层堵住了星星，恍忽间想起了萧红和她的《呼兰河传》；心中仿佛有一颗炸弹爆炸了，天空中也闪现了这一朵仅剩的蘑菇云，仿佛不想面临乌黑，还在挣扎着绽放自己的雪白。
那是个斑斓的处所，所有人都在遵循着世世代代的传统糊口着，与世无争，仿佛是阿谁时代的桃花源一般。黄发垂髫，怡然自乐。斑斓的火烧云在每个黄昏都要燃烧一遍，富贵的街道，仁慈的人们，还有那些世世代代传布的风尚和一个造福我的泥塘子。
文章的开首没有故事，却也处处都是故事，在人们环抱着泥塘的故事和除夜段的气象描述中，我一贯感受那是一小我世的仙境一般的处所了，没有若干良多若干好多钩心斗角，有的只是仁慈，简单的一群农村的食着人世炊火的人们。我不知道若何去形容阿谁斑斓的处所，谅解我的陋劣吧。可是所有的夸姣没需要建都是有着夸姣的终局的，最仁慈的人们，是会被自己的仁慈和蒙昧所危险的。“我”在童年的无忧无虑的糊口是一种若何的糊口，我到后来才除夜白，原本那不是夸姣的桃园糊口，而是一个蒙昧的世俗害死人的糊口。
最最早是小团聚媳妇，他是一个有着健旺身体而且爱笑的姑娘，一个十二岁的恰是玩耍的年级，可是因为是团聚媳妇，就必需承受毒打，因为当地的人认为不打不足以调教初一个除夜年夜大好人来。一个月的熬煎，使她身体不适，她的婆婆却感受是甚么除夜神要她出马，有是各类迷信的医治，最残暴的时辰是把她当众放在开水锅里洗澡，可是没有人知道原本他们治病的编制其实就是杀人，最后当小团聚媳妇死去解脱的时辰，好好的一个家毁了，流离失踪所。
往后就是我的`二叔，他是全村里最穷的人了吧，或许他的生平其实不是悲剧，因为连他自己都熟谙不到自己的可悲，他在家里偷工具，也有时辰假装很是狷介的模样，他就是那种魂灵已衰亡而身体还在世的人，在世死了的又有甚么分袂？不外在世总仍是比死了的好啊。
还有一个斑斓的恋爱故事，冯歪嘴子和王除夜姑娘的恋爱，世俗老是让除夜年夜大好人家多灾多灾，原本好好的一队人，却受尽了村里人的嘲讽，只因为他们是自己看对眼的，没有伐柯人之言，还有不是门当户对。王除夜姑娘和冯歪嘴子两小我在一路了往后也算是甜甜美蜜，可是在第二胎的时辰王除夜姑娘难产死了，这本就生不逢辰的家庭一会儿就垮了，人们都感受冯歪嘴子要让孩子饿死的时辰，他一贯没有抛却，还在苦苦撑持着，最后的终局没有人知道。
其实此刻的人们和这里有几种人物都有一样的劣性，首先就是事不关己的默然疏忽和一拖再拖的干事气焰，村有个坑，风险着村里的糊口，有良多人设编制在绕着他，却历来没有人想着去填了他，我们此刻的人看到的良多社会问题都在满腔怒火，可是真正着手改变的人凤毛麟角，不都是一样的吗？还有就是关于冯歪嘴子故事里闪现的探访员，随便的传布假话，恶化他人的形象，这和我们此刻的某些汇集推手有甚么分辩，我们听到假话不加分说就继续传布且越说越悬又和小说中的人有甚么分袂？三人成虎从古至今，事理都懂，可为甚么仍是过欠好这生平。
最后，都说萧红是孤寂的写作者，在这本书里她的孤傲处处到有闪现，可是我却看到的只是这些，再次请谅解我的陋劣吧，我并没有感应孤寂，我感应的只有悲忿。
【呼兰河传的念书笔记】相关文章：
《呼兰河传》念书笔记11-04
呼兰河传念书笔记09-01
《呼兰河传》念书笔记02-01
《呼兰河传》教学反思03-30
《呼兰河传》念书笔记锦集[15篇]06-10
呼兰河传心得体味04-27
呼兰河传心得体味15篇05-07
《呼兰河传》的念书心得03-12
读《呼兰河传》有感06-14