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《雅舍小品》念书笔记
铛铛真看完一本名著后，你有甚么体味呢？何不静下心来写写念书笔记呢？那么你真的知道若何写念书笔记吗？下面是小编精心清理的《雅舍小品》念书笔记，接待巨匠借鉴与参考，但愿对巨匠有所辅佐。
《雅舍小品》念书笔记1
拿起了《雅舍小品》，它分为若干小篇，每篇都记实了作者的一些感应传染，或是一些世相百态，各地美食。当我捧起它的时辰，一切都淡忘了，也算是正式打响了我写作甚至人生，极其首要一课的上课铃。
这节课的第一讲是真实朴质。作者尽取材于真实糊口，例如说“拥堵”、“论价”。他没有天马行空、轻诺寡言的夸年夜，也没有为了活跃而添枝接叶。平平平平间，自有些许滑稽滑稽。关于论价“童叟根柢也不见得好欺负，而且生意年夜年三更是勾当的，无所谓顾客，岂论价仍是不外瘾，不七折八扣显得生意不驯良，生意一成买者就又会感应传染受骗。”这可谓是真实揭穿了经商的的现况，所谓“言不贰价”、“长幼无欺”简直不符现世，让他画龙点睛，禁不住令人莞尔。这样的文章字里行间自会有一股亲和力，巨匠身边的人和事，当然强于胡编乱造。与其以词汇的聚积列举哗众取宠，不如以亲自所历的实事打悦耳心。与其说：我此题是不是够吸惹人，是不是有的写；不如说：我此题是不是真实，是不是是我曾历过的。这是我常犯的'短处，我想它很有可能也是年青一代人的通病。没有亲自履历，是做不出好的文章的，正如人生，待人多份真实，少分子虚，岂不是好？
这节课的第二讲是正视不美观不美观不雅察看。例如他讲拥堵：“既上车往后，不用说可以听到以下
各类的呼声：‘哎呦！你看看我的脚’‘别挤哟！’‘喂，你趴在我的身子上了！’‘没得编制！’‘你却是拉住上面的把手啊’”这般正视的描述，光凭想象可是达不到的，“汽车还没有停稳，一群人蜂拥而上，功能是车上的人不得下来，下面的人也不得上去，一阵混战往后，上面的人却是下来了，下面的人除儒弱文雅的以外到也都上去了。可是费失踪踪‘平易近力’良多。”正视地不美观不美观不雅察看品味会让糊口加倍丰硕，写作更有素材，而不是良莠不齐地瞎想。当你致力于不美观不美观不雅察看糊口的一点一滴时，你会发现良多良多泛泛泛泛未寄望到的有趣的工作。就好比拥堵，我历来没有当真不美观不美观不雅察看甚至历来没有寄望到它，可它切实当实地存在着，当梁实秋娓娓道来之时，方是“噢，原本如斯！”下次坐公交、挤地铁，再不美观不美观不雅察看不美观不美观不雅察看印证印证，岂不有趣？
《雅舍小品》念书笔记2
梁实秋有才，饱读诗书，学贯中西；有情，激情强烈强烈热闹竭诚，随性萧洒，古稀之年的新恋爱也是一片翠绿之青色；有趣，以戏谑之笔轻描淡写凡尘俗世，寥寥数语，便让人在俯仰浅笑之间。与其一板一眼得说梁师长教师的文学成就若何高尚高尚，我倒感应传染，一小我能获得如斯真脾性的评价，是对生平最除夜的歌咏和必然。有才调的人良多，但像梁师长教师这样有趣，活出自己真脾性的却不多。
《雅舍小品》就像是梁师长教师用深挚的功力和积淀，辅以小火煨炖出生避世避世间百态，不管何等枯槁的食材，都能调出一番怪异的风味。掀开书卷，每个小方块字都仿佛跳跃起来，充盈着和别处纷歧样的激情和意境。仿佛你排闼进入这间“雅舍”，所有的工具都自然组成一种浑然天成的协调，每件器物都染着家主人的疏朗之气，但又不会有气焰万丈的榨取感，捧在手里，真如雅俗共赏的小品一般，切当十分的赏心雅观，典雅超卓。
掀开这本书，既无序言也没有跋，直接开宗明义，清楚的目录散在面前，四章内容用粗体黑字精练了然：不美不美观心悟语、世相百态、老饕短文、抚简怀人。单是这些问题问题，就足以有太多夸姣的联想和赞叹了。明明是一些对现实的感悟，好比好习惯的养成，谈话、金钱和敬老等论断的问题，我们的表达习惯于简单直白问题党，可是梁师长教师刚好是要先不美不美观心再悟失踪事理；关于人情世故，我们想到的'多是我不是教你诈和宫心计之类的套路，可梁老就是能站在人道的高度俯瞰“世相百态”；超级资深的吃货，人谓之老饕，这格调不止上升了一点点，而且此刻的美食节目都是有图有底蕴，而我们的“老饕”能让你对着他的文字流口水，脑海里还飞飘着各类口感的胡想；活了一除夜把年数，谁没有个相思的伴侣呢，梁师长教师却是抚简怀人，想想这意境，旷世骚人，风华正茂，一语间，妙笔生风。未闻其详，就已美不胜收。
梁师长教师说，伶丁是一种清福，高韬隐遁的人在此刻社会是绝对不存在的。此刻仿佛只存在两种类型的人，一是在现实的泥塘中打转的人，一是偶然也从泥塘中昂初步来喘口吻的人。伶丁即是供人喘息的几口新空气。喘几口吻往后还得耐心地垂头钻进泥塘里。这类伶丁，理当是一种精神上的清净。现代人简陋疲于为糊口奔命，伶丁者多，精神孤傲者却少。只是这类清净，也只有少部门人能片霎偶得体味的到。
关于骂人，梁师长教师很有乐趣的总结了十除夜战术，有良多逻辑学和心理学的常识，很是有趣，感欢兴奋乐喜爱的伴侣可以找来精进一下骂人的逻辑和话术。“骂人的上乘，是你骂他一句要使他不甚感应传染是骂，等到想过一遍往后才逐步憬悟这句话不是好话，让他笑着的脸蛋由白而红，由红而紫，由紫而灰。欲达到此方针，深切典雅之词必不成少。“骂人是一门高深的学问，烦请读者不要误感受低俗读物，更不要滥加操作。
而作者的雅舍，也是确有实居。事实是一番若何的雅舍？——“雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空清白，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒下来，地上暗影斑斓，此时尤其幽绝。直到兴阑人散，归房寝息，月光仍然逼进窗来，助我疾苦。细雨濛濛之际，雅舍亦复有趣。推窗瞻望，俨然米式章法，若云若雾，一片充溢。但若是除夜雨沱，我就又惶悚不安了，屋顶湿印处处都有，开初如碗除夜，俄而扩除夜如盆，继则滴水乃一贯，终乃屋顶灰泥倏忽崩裂，如奇葩初绽。——《雅舍小品》
我其实不舍割裂这一小段，所以全数摘记出来。
雅舍不美不美观，反倒简单破败，但梁师长教师却说，客里似家家似寄。我住在雅舍一天，雅舍就一天归我所有，即便有一天雅舍不在或是我不在了，起码此刻我还享受着雅舍给我的一切。这仿佛人生随性而起，我们糊口一日，便享受一天的酸甜苦辣。似家似寄，人生也不外是一场不雅参观。
《雅舍小品》念书笔记3
梁秋拭魅这一代宗师，给本世纪文坛留下了20xx多万字沉甸甸的著译。梁公散文自然、真率、宽除夜奔放萧洒；亦庄亦谐、“残暴之极趋于平平”；引经据典、中西逢源等特点，文笔精练，气焰澹泊，看似平平平平，却储藏着无限的艺术魅力，令人读后余味无限，联想不已。冰心师长教师曾这般评价：“一小我理当像一朵花，非论汉子或女人。花有色、喷喷香、味，人有才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的一个好伴侣。我的伴侣傍边，汉子中只有梁实秋最像一朵花。” 梁秋实师长教师的《雅舍小品》——这一中小学生必读丛书，让我们泛泛中顿悟世间哲理，逆境中揭露睿智滑稽，岁月中洞察人生百态，浏览中品味词苑精髓。
掀开了第一页：“最令人怵目惊心的一件事，是看着钟表上的秒针一下一下的移动，每移动一下就是暗示我们的'寿命已缩短了一部门。再看看墙上挂着的可以一张张撕下的日历，天天撕下一张就是暗示我们的寿命又缩短了一天。”这形象的意象将时刻与生命连络在了一路。梁师长教师很珍惜时刻，他的那些成就说了然这一点，他几回再三说自己华侈了时刻，注解他对自己要求的严酷，能不竭地责恼自己，自己就声名他是一个珍惜时刻的人。想在有生之年做一点事，学一点学问，充实自己，辅佐他人，使生命成为成心义的。
《雅舍小品》里面记叙的并不是除夜雅之事，乍一看都是糊口中的琐事百态，俗尘俗事。可是作者滑稽滑稽的笔调给人印象深切，以唠嗑的形式和你措辞，轻松随性，一想起就忍俊不由！诸如讥讽守财奴的“开电灯怕费电，再关上又怕费开关”；对女人买衣料东嫌西嫌的讥讽也让人叫绝；对牙签操作的编制更是粗柄夸年夜。但无不闪现作者文笔机智明灭，谐趣横生，峻厉中见滑稽，滑稽中见聪明。小品措辞也典雅坦荡爽朗，雅俗共赏。作者写得那么随便、轻松、滑稽，身边的一草一木、一狗一猫都可以激起他的写作打动，皆可入文。
《雅舍小品》带给我们的是一种对糊口的戏谑，也是一种心灵的净化，更是一种文雅的肚量和认知。我们坚信，只要丢弃成见，读者不难从中感应传染这位巨匠个性独异的文心、文气、文调，领略他的积学之厚、腹笥之富和经泽之熏，走进一片文雅脱俗的美文世界。
《雅舍小品》念书笔记4
比来在品读梁实秋师长教师的《雅舍小品》。
梁师长教师的这本书，可以说渗入了衣食住行、吃喝拉撒的各个方面。一件很常见的小事，在他笔下写的滑稽滑稽，妙笔生花，整本书典雅中见简单，凝练中透真知，引经据典，才当曹斗，让我好生服气。
开篇的第一章名字是雅舍，这个“雅舍”，“有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空位良多，雨来则渗如雨滴。”进得屋来仍需上坡，还有破人平宁承平的老鼠和蚊子，“客来无不赞叹，我则久而安之。”
在作者眼里，这个雅舍自有宜人的处所。“因地势较高，得月较先，可以看山头吐月，红盘乍涌，等到月上中天，月光仍逼进窗来，细雨蒙蒙之际，亦复有趣！而且家具放置疏落参差，正合我意”。
李白有句诗里说“清风朗月不用一钱买”，《陋室铭》里说“斯是陋室，唯吾德馨”，表达的都是一种对糊口百态的静默和安闲，是达不美不美观，是对生命对糊口的畏敬。赏识这些在逆境里能超然物外，苦中寻乐的人们他们宽除夜奔放乐不美不美观的神色。我们该寻之学之。
本书还讲了一些糊口琐记，其中有一篇讲剪发，我印象深切，看得我捧腹除夜笑。最后一段讲在法国一个雷雨天色让剪发匠刮胡子，功能一个闪电把剪发匠吓得跳了老高，还有一个喝醉酒的剪发匠，因为喝醉站不稳，往前一靠，作者的胡子刮了一块，刀还留在皮上。吓得作者顺势马上用梦魇的声音叫起来：“别刮了，够了，感谢感动你......”然后仓皇而逃。原文出格活跃滑稽，梁师长教师要生在现代，必然是个日收5000粉丝量的不成多得的段子手。
还有一篇讥讽汉子这个群体的文章。通篇描述得活跃形象，滑稽很是，每小我都能在身边找出那么几个活脱脱的例子让你在文中对比然后忍俊不由，拍腿叫绝。
关于骂人，梁师长教师很有乐趣的还总结了十除夜战术，很是有趣，感欢兴奋乐喜爱的伴侣可以找来精进一下骂人的话术。其中一除夜战术是这样写的'：“骂人的上乘，是你骂他一句要使他不甚感应传染是骂，等到想过一遍往后才逐步憬悟这句话不是好话，让他笑着的脸蛋由白而红，由红而紫，由紫而灰。欲达到此方针，深切典雅之词必不成少。”
真是一个老顽童，出格成心思。
可以说，整本书每篇都是精髓。在这些看似简单的话语里，你能看到作者深挚的写作功底。读文识人，你也能看到梁师长教师是个出格真实坦诚的人，不娇柔做作，不无病呻吟，不高屋建瓴的说教，不专心子虚自己的学识，他像一名洞察世事的白叟跟你奸狡的拉着家常，可是字字珠玑。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”
在梁实秋师长教师的文章中，我看到这两句话最好的诠释和表达。
因为思虑笔触都还不够，不能完全表达出我对此书的喜慕之情。可是我必定会把这本书端划定礼貌正的摆上我的书架，时而拿出来摩挲之，揣度之，进修之。好的书就是这样，不管甚么年数，都能给响应的人以不合的角度去赏识和理解，或许等到过些年再回头看这本书，又是一篇纷歧样的念书心得了吧。
《雅舍小品》念书笔记5
读完了梁实秋的《雅舍小品》中的《写字》一篇后，我收成颇丰，感应传染深切。
从古至今，需要写字的处所出格多，字的用处也出格除夜。所以，写字一贯是一件十分首要的'工作。
在中国古代，毛笔是十分通用的一种书写工具，所以也就组成了一种独具一格的书写艺术——软笔书法。可是，跟着社会的成长，我们已很少能见到毛笔的身影了。正如这篇文章所说：“自来水笔庖代了传统的毛笔，写字一道，逐步地要酿成‘国学’了。”
细心一想，文章说的没错，跟着社会节奏地加速，毛笔已逐步的淡出了历史的舞台。可是，毛笔当然没法跟上社会成长，但它事实是中华平易近族五千年历史与聪明的结晶啊！我们不能失踪踪去这么一份祖先留给我们的遗产！相对钢笔、水笔等等，毛笔有更多的书写艺术，也有许良多多的形体。可以说，毛笔是我国书法的化身。
此刻，更多的人丢下毛笔去用水笔。从中，我们等到了甚么？又失踪踪去了甚么？
《雅舍小品》念书笔记6
《雅舍小品》正如斯书封面语，它里面是满满一本谈话的艺术。
初读这本书时我没有寄望到时刻的年光似箭，和功课还有良多。他操着简单无华而略带一些小滑稽的轻松笔吻，向我娓娓叙说着一桩桩一件件一样无足轻重，垂头不见举头见的家常小事，就像喝着几杯小酒和一个熟络很是的街坊邻人聊天。不管是痰盂仍是萝卜汤，是吃相仍是头发，是狗肉仍是啤酒，他都能侃侃而谈，就这话题无限发散开来，仰仗他八十年的履历，举足轻重地作出洋洋洒洒数千的言而有物的文章。不需深图远虑，不需故弄玄虚，脱口而出已经是浑然天成。这么一个慈眉善方针耄耋白叟，就这么突兀的坐在了我的面前，他戴着眼镜，圆脸，头顶光秃秃，咧着嘴，两眼弯得像新月，笑得很安适。他笑，我也笑，他的笑脸那么驯良可掬，那么有传染力，仿佛把空中的阴霾也染成了阳光，仿佛流云也阻滞不前；他骂，我也骂，不带一丝炊火气的`冷嘲热讽、嬉笑怒骂，像凛凛的冬风，奔流的江河，优柔却蚀物无声。
他给了我莫除夜的辅佐和启发。首先是文章中频出生避世僻和成语，加倍切确，加倍精辟，能用一个拎清，不用两个磨叽，就是略加摹拟，也使我文章增色良多。其次是对事例的援引，在我书架上它是首屈一指的，从50前的尧舜禹汤，到昨天打的领带，一篇杂文可以援引七八个恰如其分的事例。再者，与当今社会的浮华风正反，他的文风很是平实，从这篇文章的问题问题便可以豹窥一斑，在我的同窗们焦炙的思虑若何给读后感取一个华美的主问题问题来哗众取宠给文章加分时，“读后感”三个已归纳综合了一切。除作文，还有做人，上善若水，厚德载物。
这是一本好书，我愿意在余暇时想起他，愿意吃撑时站着浏览他健胃消食，愿意在出远门第一个想起他，愿意向伴侣举荐他，愿意在作文穷途末路时翻翻他，这或许就是对他最除夜的崇敬。
《雅舍小品》念书笔记7
暮色四合，月色朦胧。我在书喷喷香与花喷喷香的缱绻中轻轻合上《雅舍小品》，回味着书中的点点滴滴……
《雅舍小品》是梁实秋的作品。讲述的都是糊口琐事，有人世炊火，世情百态，故都风光，但却被他描绘得别具滑稽。他的散文仿佛信手拈来，时而流连于衣食住行，时而沉浸于琴棋书画，有时天文地舆，有时人情世故。没有除夜悲除夜喜，而是在精练的文字中透出文雅、驯良，和一种积极缓和的情味。冰心这样评价他：“一小我理当像一朵花，花有色喷喷香味，人有才思趣，我的伴侣，汉子中只有梁实秋最像一朵花。”
我最赏识的文章是《爆竹》，过年放爆竹是我国的传统文化，文中描述了爆竹的来历，用的规模，若何放，模样，种类及外国放爆竹。“轰然一声，火弹飞升，继之以无数小灯纷繁腾射，状至美不美不美观”讲的即是烟花，记得跨除夜除夜我也曾领略过烟花的壮美。爸爸把烟花搬到远处，然后点燃导前方，跑回来，这时辰只见一个个光束冲向夜空，在夜空中划出一道道斑斓的弧线。我紧紧地捂住耳朵，“彭！”那光束一会儿绽放，马上全数夜空都被点亮，烟花如统一朵鲜花点缀着夜空，据有了半边天。花还未谢，一名亭亭玉立的仙女便揭露出她的身姿……有的如天女散花，臂挎花篮，鲜花乱缀；有的赛金龙起飞，气焰磅礴，宏伟壮不美不美观；有的'似鲜花绽放，扭捏身姿，灿艳精明；有的若星光四溅，秋雨潇潇，赏心雅观；还有的像仙女下凡，亭亭玉立，婀娜多姿……残暴多姿，令人赞一直口。第二天早上还要放爆竹，预示着新年的到来，迎接夸姣的明天。
这篇文章令我感伤万千，此刻的年青人对传统文化，传统节日的酷好已逐步被抹淡，我们理当传承这些文化，酷好它们，这样才能具有更夸姣的新时代。正如《爆竹》一文，让我们以烟花爆竹迎接新年，迎接更辉煌的明天！
《雅舍小品》念书笔记8
在班级又一次换书的时辰，我拿到了一本书，名叫《雅舍小品》。这本书的作者是梁实秋。“雅舍”指的是作者写这篇文章的地址地。因为梁实秋的文章都是随想随写，不拘篇章的，所以《雅舍小品》就相当因而作者的短文录。
《雅舍小品》里写的首要都是作者熟谙的真人真事和身边一些零琐细碎的小事，这也能够加倍的闪现出作者萧洒的写作气焰。
《雅舍小品》中一共有四个章节，分袂是《不美不美观心悟语》、《世相百态》、《老饕短文》、《抚简怀人》。其中我感应传染最超卓的就是第一章节：《不美不美观心悟语》中的“养成好习惯”。
它里面首要写的是：“好的习惯千头万绪，‘勿以善小而不为’。习惯养成后，便毫无勉强，姑且心平气和，顺理成章。布满精采习惯的糊口，才是合于‘自然’的糊口。”
我之所以快乐喜爱这篇文章，是因为它教会了我人的'赋性是差不多的，可是在习惯方面却各有不合，习惯是逐步养成的，在有用的时辰最等闲养成，一旦养成往后，想要改变过来却还不很等闲。
所以从小就得养成精采的习惯，否则终除夜往后，就会铸成除夜错！
《雅舍小品》念书笔记9
冰心评价说说：“我熟谙的汉子中，只有梁实秋最像一朵花。”
仅从这句话便可以看出梁实秋是个很有才调而不骄不躁之人。
梁实秋曾与闻一多一路开办“新月书店”，主编《新月》月刊，任文学院院长，国立编译馆馆长，如斯才调横溢的梁实秋对糊口、对社会的不雅概念与评价又是若何呢？
梁实秋把它写进了书里，而这本书就是《雅舍小品》。
这本书不单闪现了 梁 师长教师对金钱、社会的独到熟谙，还融入了良多的名人异事，如“叶公二三事、忆冰心，闻一多在珂泉、忆 周作人 师长教师，记张自忠将军等等，其描述不单奇奥，还借助良多实事进行深度的评价构和。
在第一章节里，一篇名”骂人的学问“的短文出格令我赏识，梁实秋不单把”骂人“写趁髅瘀极有趣，及高深的一门”学问“，也分享了一些他自己在糊口中总结的经验，像甚么：良知知彼、无骂不如己者、适可而止、旁侧敲击、立场舒适、出言典雅、以退为进、预设匿伏、小题除夜做……有趣的更是 梁 师长教师的结尾：骂人的艺术，一时能想起上面几条，信手拈来，并没有条理。我做此文的意图，是助人骂人，同时也是想把骂人的的手艺揭穿一点，供爱骂人的人参考，挨骂的人看着，原本骂人的心理是这样的`，也算是揭穿一张内幕给他瞧瞧！”恰是这篇滑稽滑稽的文章，充实闪现了梁实秋既能客不美不美观的评价、评论一篇文章，也能像此刻这样写出一段极有趣的，极具常识性的短文。
此外一篇“钱的教育”又是别具一格，文章标新立异地自叙 梁 师长教师小时侯对钱的认知，总结了钱的用处，钱的陷井；强调了怙恃若何教育指导孩子熟谙钱、操作钱，让我上了一节活跃的“金钱课”。
这本优良的散文集在教育你我的同时，也在启发你我；读了这本书，任何人城市有所收成、有所改变！
《雅舍小品》念书笔记10
读过此书，我第一次诧异的发现，措辞的魅力竟能如斯之除夜，吸引着我一遍又一遍地品读与理解。
他操着简单无华而略带一些小滑稽的轻松笔吻，向我娓娓叙说着一桩桩一件件一样举无轻重、垂头不见举头见的家常小事，就像喝着几杯小酒和一个熟谙很是的街坊邻人聊天。不管是花瓶仍是痰盂，是衣服仍是头发，是喷喷香槟仍是啤酒，他都能侃侃而谈，就这话题无限发散开来，仰仗着他数十年的履历，作出洋洋洒洒数千字的言而有物的文章。不需深图远虑，不需故弄玄虚，每篇却都是那么的丰满与真实。这么一个慈眉善方针白叟，就这么突兀地坐在了我的面前，他戴着眼镜，圆脸，头顶光秃秃，咧着嘴，笑得很安适。他的笑脸那么驯良可掬，那么有传染力，仿佛把空中的阴霾也染成了阳光，仿佛流云也为他阻滞不前；他的痛斥鼓舞打动彭湃，那么打悦耳心，仿佛把干燥的煤炭也激出了火花，仿佛胸中滔滔的热血都是为他而流淌的。
他给了我莫除夜的辅佐和启发。首先是文章精壮简结，能用一个字拎清，不用两个字磨叽，就是略加摹拟，也使我文章增色良多。其次是对事例的援引，在我书架上它是首屈一指的，从五千年前的尧舜禹汤，到昨天打的领带，一篇杂文可以援引七八个恰如其分的`事例，再者，与当今社会的浮华风正反，他的文风很是平实，从这篇文章的问题问题便可以豹窥一斑，在其他作家焦炙的思虑若何给文章取一个华美的主问题问题来哗众取宠吸引读者时，“雅舍小品”这四个精练精壮、清爽淡雅的文字已归纳综合了一切。除文章，还有做人，上善若水，厚德载物。
雨果说书籍是培育魂灵的工具。莎士比亚说书籍是全球的营养品，糊口里没有书籍就仿佛没有阳光；聪明里没有书籍就仿佛鸟儿没有同党。是的，书籍是人类前进的阶梯，伴侣们，爱书吧，念书吧，而且试着写作吧，相信她会让我们加倍欢愉，我们都无妨一试！
《雅舍小品》念书笔记11
《雅舍小品》是梁实秋师长教师的短文录。分为《雅舍品人》《雅舍品世》《雅舍谈吃》《海外撷英》四个部门。
写《雅舍小品》的时辰，梁实秋已近不惑之年，各方面涵养较为深挚。小时亲炙故都风情，身经兵乱之灾；年青时幸逢“五四”新潮，眼界除夜开，个性声张，又漂洋过海，游学美国，领略异域风光，饱尝离愁别绪；回国后涉足社会，南来北往，看够了世工作幻，尝遍了人生五味，见识日增，年岁渐长，不知不觉间，就到了中年，春华减退，秋思老成，委实能够“相当的熟谙人生，熟谙自己”了。梁实秋不单有丰硕的人生履历，又有真才实学。清华8年的正规教育打下了他国文、英文坚实的根底，清华文学社的勾当培育了他的文学欢兴奋乐喜爱和写作才能；留学3年又主修英美文学，师从头人文主义攻讦家白璧德教授，青春的浪漫才思遭到古典理性的'浸礼而获得升华；学成归国后，历任南北数所除夜学教授，编过《新月》等报刊，卷入文坛风浪，从事文学攻讦，教学英美文学，译介莎翁戏剧，可谓才学过人，诗书满腹。是以，中年时代的梁实秋，可说是才学识兼备，堆集丰硕，修炼抵家，不鸣则已，一鸣自能惊人。其学养、履历、脾性、气宇，就充实表此刻《雅舍小品》傍边，他在20世纪中国散文史上巨匠的位置，就是从这里最早奠基的。
“雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空清白，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上暗影斑斓，此时尤其幽绝。直到兴阑人散，归房寝息，月光仍然逼进窗来，助我疾苦。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗瞻望，俨然米氏胀鲸，若云若雾，一片充溢……
他在描述“雅舍”“得月较先”这番赏心雅观的气象时，作者的情趣之雅，飘飘然有出尘欲仙之感。不由插叙一段遇有暴雨则满室缭乱的镜头，回到雅舍之陋，对好比此之光鲜，令人忍俊不由。
在谈感应传染时作者写下了这样的句子：“雅舍所能给以之苦辣酸甜，我实躬受亲尝。”其间自然存在着作者对所处战争年月的无奈，但更多地默示了作者随遇而安、宽除夜奔放乐不美不美观、苦中作乐的糊口立场。
孔子云：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后正人。”《雅舍小品》一文在内容与形式上获得了协调的统一，集中闪现了一个“雅”字，即在思惟激情上的文雅的志趣和恢宏的雅量，在措辞气焰上的典雅的文气和含蓄的辞采，可谓“文质彬彬”的典型。
《雅舍小品》念书笔记12
何为健忘？人老了，脑生锈了，老了，朽了，诸多事物也就如垃圾一般踯九霄云外了，但梁实秋的这篇文章将健忘晋升到了一个忘我，忘情，忘恩，甚至健忘六合的层面上。
一小我，只若是智力正常都必定会碰着一些令人烦心之事，若何去忘，忘有何益，自古以来就是各家各派兼有争辩之没法获得事实下场谜底之迷团。这篇文章就从这个点切入，然后再加以例如，使之更富于令人想象的哲学空间，然再以一点分手于整篇文章，全数问题，连络了佛，道，儒三家的理念来加以分化，但不做具体的理述，从字里行间来一点一滴的渗入出它的思惟。
忘，现实上是面临事物的最低境，也亦可以说是最高的。从道家的层面上来讲就是心无悬念，无有邪念。一小我干事总会碰着一些瓶颈，但一小我若本着一种健忘欲望，无欲无求的心态，也就不会为外界的恼所困。也便可以萧洒自由的游走于九天十地之间而不为外事所惑。就是属于一种“交往交往自如，融通安适”的境地。从儒家的来讲呢？就是说要有一种“中正”的'气节，“七十随心所欲不逾距”就是其之默示，“忘失踪踪一切，忘身，忘我”可以，也十分好，但不能过，偶然为之可所以一种收心，但其最怕的就是走向极端而失踪踪度，不应忘了方针，不应无所谓而放任一切，也不应以自己为心，将六合除夜道阻遏距离于身外。始终走在正道之上，不偏不倚，那也才能达到一种收放自如的境地。从佛的角度来看呢？它说达到了一个更高的境地，在每小我人心傍边，都存在一个潜匿的境界，境界就需要从一种平平的神色中超脱而出，可是其就是这个境界才是一种“忘我，道我”的默示，“忘身”就是一种放浪形骸以外，这是一种无欲无求的默示，一种绝虑忘忧的默示，也就可以脱了这一幅躯壳，魂灵与精神也才能游离于忧闷以外，畅游于六合之间。这才是超脱了“忘”往后的最高境地。将其三者合一，那也就集除夜成了吧！