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阿长与山海经念书笔记15篇
当细心品读一部作品后，巨匠必建都收成良多，此刻就让我们写一篇走心的念书笔记吧。那么你真的会写念书笔记吗？以下是小编精心清理的阿长与山海经念书笔记，仅供参考，但愿能够辅佐到巨匠。
阿长与山海经念书笔记1
阿长原是鲁迅家的一个保母，可在鲁迅师长教师的眼中，却不是把她当保母看待的。鲁迅师长教师其实不是摆出有钱人少爷的身份讲述家里的佣人，而像是讲述一个成心思的伴侣，无半点身份地位的优胜感。在阿长与山海经中，鲁迅以真诚的笔调向我们介绍了他童年时的好火伴—阿长。
说起阿长，鲁迅便先其实地说自己不快乐喜爱她。因为她快乐喜爱“切切察察”, 还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或点着对手或自己的鼻尖。在年幼的鲁迅眼里，这当然是一个不若何激情亲热的形象。而且她总快乐喜爱管自己，“禁绝我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我玩皮，要奉告我的母亲去了。”这有些像我们，一样不快乐喜爱打小陈述的人。对她暗害隐鼠，鲁迅几回提起，还有些记仇呢。这么竭诚可爱的话，鲁迅就像一个贪玩奸狡的`孩子。不快乐喜爱阿长，还有启事“一到炎天，睡觉时她又张开两脚两手，在床中心摆成一个”除夜“字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。”阿长真是一个有些肮脏的人，难怪鲁迅烦。这么简单的笔调，鲁迅和阿长真是打打闹闹又慎密亲密的好伴侣。
不成否认，阿长身受骗然有好的一面，它不成是鲁迅的伴侣，也是他的教员，教给他一些人情世故，为人处事的事理，好比说吉利话。鲁迅以礼让的立场说自己的“保母”对他的教育，这现实上是可敬的。此外，阿长也教给鲁迅社会的乌黑，让他对世界有更深的熟谙。
阿长也是一个可爱的人，她怯懦，提起长毛军还会拍着胸脯说“阿呀，骇死我了，骇死我了……”此外，她仍是一个彻完全底的封建传统遵守者，这在她教鲁迅的“死了人，生了孩子的房子里，不应该走进去；晒裤子用的竹竿底下，是万不成钻畴昔的”中可以看出来。
令鲁迅难忘的，还有阿长送给他的山海经，这也声名他们之间深挚的友情超出了主仆之间麻木的关系，他们真真是好伴侣。
阿长身上也有珍贵的品质，鲁迅也说“这现实上是出于我意想以外的，不能不诧异。我一贯只感受她满肚子是麻烦的礼仪而已，却不意她还有这样伟除夜的神力。从此对她就有了出格的敬意，仿佛其实深不成测；夜间的张开四肢步履，占有全床，那当然是情有可原的了，倒理当我让步。”
文章最后，鲁迅对他的这位伴侣阿长暗示了竭诚的敬意。也奉告我们，友情没有局限，我们要真诚的看待身边的每小我，任何人身上都有珍贵的品质，都值得我们进修。
阿长与山海经念书笔记2
《阿长与山海经》，讲述了一个叫长妈妈的女工，一贯在鲁迅的家里，她知道良多礼仪，例如：说人死了，不应说死失踪踪，必需说“老失踪踪了”；死了人、生了孩子的屋里不能进去；饭粒落在地上，必需拣起来，最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下，是万万不成钻畴昔的……
读了《阿长与山海经》后，我体味到了长妈妈的辛劳。我往后也要像这位长妈妈一样对长辈，和对我的'儿女，都要进行无微不致的赐顾帮衬，假定长辈需要甚么，我必定尽可能知足他们。我还体味到了长妈妈的俭仆，这不能不让我想到了一首诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛劳。”往后我要更正华侈的习惯，必定好好爱护保重粮食
阿长与山海经念书笔记3
“哼，这个粗鄙而又野蛮的人！”
乍看起来，鲁迅师长教师仿佛很是厌恶这个寒微而又不懂文化的保母。可是，只要细读整篇文章也不难发现，这一字一句中包含了作者对她（阿长）无限的记念。一件一件的事例作者全都清楚地记得，也可见鲁迅对阿长的印象之深。一声“长妈妈”的叫嚷，也托出了鲁迅对她的依托与相信。在她的'面前，鲁迅默示出的不只是驯服制服，还有奸狡，就像一对母子一样。
而长妈妈对鲁迅的疼爱也不是几本《山海经》就可以全数代表的。而鲁迅对长妈妈的忖量却正如这几本书一样，虽然说纸很黄，图象也很坏，但这仍然是鲁迅心中最心爱的宝书！是他生平傍边最值得保藏的书。
阿长与山海经念书笔记4
比来，我读了鲁迅师长教师的《阿长与〈山海经〉》这篇散文。它是鲁迅师长教师散文合集《朝花夕拾》中的一篇文章，回忆了童年时代与保母阿长相处的激情履历。读过往后，我感伤万千。
童年时代的鲁迅师长教师对保母阿长由最初的“不除夜服气”，厌恶她的“切切察察”和端方复杂，到因知道她暗害隐鼠而对她“敬意”全无，再到阿长出人意料地将《山海经》送给迫在眉睫的鲁迅时，使他“发生新的敬意”。最后，成年后的鲁迅师长教师记念谢世多年的长妈妈，愿她魂灵永安。
在鲁迅师长教师对阿长的激情改变过程中，很较着获得阿长赠与的《山海经》成了转折点。文中鲁迅师长教师童年时对《山海经》处于“记忆犹新”的痴迷状况，激起了我对这本书极除夜好奇。二年级时，我和妈妈一路读过《古希腊神话》，里面有登峰造极的宙斯，有勇于窃取火种的普罗米修斯……，使我初度接触了西方神话。比来在进修小古文《精卫填海》、《夸父追日》、《刑天舞干戚》等文章时，频仍接触到《山海经》这部中国古典神话，又开启了我对中国传统神话的好奇和求知。或许，在这一点上我与童年时的鲁迅师长教师组成了共识。
文中，阿长对童年时的鲁迅管制严酷。在他玩皮时，阿长要向鲁迅的母亲“起诉”，还要教鲁迅知道良多端方和事理，使他十分不耐心。其实，这些严酷的'教育对鲁迅师长教师的成长有很除夜益处，在他成年后有了深切的贯通。这也让我想到了我和妈妈之间的相处。有时，妈妈在糊口中教我一些繁文缛节或因为我的疲塌和怠懈攻讦我时，我心里十分厌恶，甚至和妈妈匹敌、顶嘴。但当我碰着坚苦时，妈妈老是成为我坚定的后援，为我出经营策，和我一路渡过难关。我体味到，妈妈其实最在乎我，是我最竭诚的亲人和伴侣。
这篇文章对母爱的描述，是经由过程糊口中琐事表达出来的。在糊口中，怙恃的管制或许令我们很厌恶，但我们要以切确的立场看待它，因为那是一种爱的表达。
阿长与山海经念书笔记5
在一个雨天的下战书,我读了《阿长与山海经》这篇文章,初读,就是感应传染这位长妈妈的形象不合,尔后两三遍,逐步领略到其中的韵味。
文章着重写了我年少时与长妈妈的一段履历.长妈妈是一名保母,而我对她的印象能如斯深切,可见我对她的激情至深.文章也进一步介绍了她的名字、体形等.文章主体在于环抱《山海经》,写我对长妈妈的激情改变.由最初的我不除夜服气她,厌恶快乐喜爱切切察察,让读者对她有一个初步印象.可是我有一时却对她发生了空前的敬意.此次长妈妈的话语让我出乎意想以外,不能不诧异,而且上文中我对她厌恶的“除夜字形”睡势,这里有了一个很好的注释,我对她的激情一下提高良多,最后我对她又有新的敬意,是因为她给我买了《山海经》.不言而喻,这是文章主体,上一个敬意因为她暗害隐鼠而完全磨灭踪,而这里,暗害隐鼠的怨恨完全磨灭踪。
长妈妈是一名履历苍桑的人,这里不单写她迷信,有麻烦的'礼仪,而且凸起了她的伟除夜的神力,他人不愿做或不能做的,她却成功了.很好地概述了一小我物形象.而我对长妈妈的激情也是文章的关头,文章的主体掌控及最后对她的怀想、祝贺,都能声名激情很深.措辞上或叙或议,前后呼应,如3次写“除夜字形”睡式及暗害隐鼠的怨恨,简单中带有点韵味,让读者细细体味其中。
读完此篇文章,不难发现,长妈妈这样一个艺术典型形象,怪异而不服凡,而也揭露了封建社会斗劲乌黑、陈旧陈旧的事实.我想作者理当是斗劲仇恨这一点,但我更多不美不美观注的是,作者此篇文章包含的爱心与同情,让我们联想到此刻的糊口中慢慢失踪踪去了这类成分,让我们再一次回到朴质的年月,去关亲自边一小我。
阿长与山海经念书笔记6
她是鲁迅儿时的玩伴，会把他挤在角落里不能入眠，她是鲁迅的保母，赐顾帮衬他正视入微，会在他死后一遍又一遍地打发天凉加衣。阿长更像是他的家人，关心他不留余地，倾尽全力玩耍时又能失踪踪臂条条框框的划定，尽兴戏耍。
有人说阿长布满了封建迷信的旧思惟，这一点不成否认。可是她只是一个农村出生避世的.女人，并未领受束育，未遭到前进前辈思惟的陶冶。她心中的封建迷信早已根深蒂固，难以去除。在元旦，除夜年节时，她要求鲁迅先向人暗示恭喜，吃下福橘。与其嗣魅这是她迷信的默示，不如理解为是为新年讨个好彩头。阿长的家庭其实不够裕，那时的中国又处于傍边，阿长没有此外编制，只好将但愿依托于神灵以表达自己对夸姣糊口的神驰。阿长的迷信不是她小我培育的，而是她的成长气象，社会酿成的。
除迷信，阿长的仁慈默示的加倍较着。只是偶然记起鲁迅想要一本《阿长与山海经》，便费尽全力去寻觅。她不识字，又不知道《阿长与山海经》的切当名称。那《阿长与山海经》本就是一本难求，不识字的阿长挤在书店中，双手比划着，全力想要表达自己的意思，不知费了若干良多若干好多实力才买到这本书。她的脾性朴质，保留着乡下人的无邪开畅，性质里透着源于自然的那一份纯挚。她会在风浪往后切切察察，与他人一同谈论原委，当然令人感应不适，但也没有甚么歹意，只是习惯而已。
阿长陪同了鲁迅一个童年，有欢喜有泪水，阿长的存在让他的童年更显残暴。
阿长与山海经念书笔记7
我最快乐喜爱读的是《阿长与〈山海经〉》。
《阿长与〈山海经〉》里的长妈妈，在年少鲁迅的心中爽气爽气爽直而多嘴，有良多繁琐的礼仪。但她又能做他人不能做的事，买到《山海经》。对长妈妈鲁迅只挑了几个富有典型意义的细节，如长妈妈睡觉时张开四肢步履在床中心摆成一个除夜字，占有全床;切切察察措辞时，竖起第二个手指，在空中上下摇动，或点着对方或自己的鼻尖等，简单几笔，就活画了长妈妈的个性特点。
好比《阿长与山海经》，描述的是鲁迅家的保母阿长。文章活跃地塑造了一个很是典型的旧时中国农村劳动妇女的形象。有人例如这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。简直，对这个妇女，鲁迅不单没有避忌写出她的美与丑，反而是怀着竭诚的激情记念她的`一切。非论鲁迅对她是服气、厌恶、快乐喜爱或是厌恶，字里行间都透露出他的激情。而且我还发现，这个“长妈妈”跟“孔已己”很近似，同是旧中国的人平易近，蒙受也差不多，好比他们的名字，都是已被人遗忘了的，而绰号也是随便起的。可悲的人啊!
阿长与山海经念书笔记8
今天上午，我吃完早餐浏览了鲁迅师长教师的作文《阿长与山海经》。
这篇作文讲述了鲁迅小时辰和她的保母——“长妈妈”相处的年光。写出了长妈妈仁慈而迷信、唠叨而又“满肚子都是麻烦的礼仪”的脾性。短文写了因为阿长睡觉快乐喜爱摆“除夜”字形，而惹得鲁迅睡欠好觉，也因为这样长妈妈也经常遭到鲁迅妈妈的攻讦；有一次也因为阿长一不谨严踩死了鲁迅的.小隐鼠，鲁迅第一次愤慨的叫长妈妈为“阿长”（那时不能这样称号除夜人）；最后长妈妈为鲁迅买到了他最爱雅观的《山海经》，使得鲁迅对长妈妈改变了不雅概念。
长妈妈真是怪异而不服凡，有时当然令鲁迅很生气，但长妈妈也是处处为鲁迅着想。令我赞叹：他们俩没有血缘关系，既然如斯激情激情亲热，服气！
我真爱戴鲁迅有这样一个好“妈妈”。
阿长与山海经念书笔记9
看鲁迅的良多作品城市有一种深切的感应传染“累”，是一种从身体到魂灵深处的累。挑遴选拣只有那几篇读是会略微轻松些。《阿长与山海经》即是其中之一。
作者在文中先写阿长的名字，然后才把糊口中的点滴铺陈开来。阿长烦琐的管制，阿长恐怖的除夜字型睡姿，阿长麻烦的礼仪，阿长关于长毛的恐怖故事，阿长制造的隐鼠事务及阿长送的《三海经》。作者这一片一段的记忆将阿长的形象生的展此刻我们面前，同时也让读者在其论说中感应传染到这个粗枝除夜叶的`女人对小鲁迅细腻的爱。
假定不曾在中学课本中学过《从百草园到三味书屋》，但看其杂文尖锐的笔锋，对世间丑恶深切地揭穿，很难想象这位文坛中的勇士，具有如斯缓和的心里世界。
鲁迅是人不是神，此时才惊觉这一事实。他人看他的作品城市累，更况且作者本人。他能看头这世间的一切丑恶，相对对糊口中的夸姣有着加倍强烈盼愿。小鲁迅与阿长的恩怨在鲁迅的记忆中应是这乱世中的一缕清喷喷香，能除去心里深处的无奈及倦怠。阿长对鲁迅看似粗浅实则深挚的爱在鲁迅的记忆中慢慢沉淀最后酿成了《阿长与三海经》。
在经由盘曲的半生后回望记忆中哪个粗枝除夜叶长妈妈时，鲁迅说：“仁厚乌黑的地母呵，愿在你的怀里永安她的的魂灵!”这位在文坛顶端的巨人发出了心里对其通俗保母深挚的激情。
阿长与山海经念书笔记10
在鲁迅家中，阿长只是个保母，她地位低下，甚至没有属于自己的名字。
巨匠叫她“阿长”，现实也只是因为前一任保母的名字叫阿长，而巨匠叫惯了，也就不想更攻了。毕竞阿长也需要钱来赡养家庭，她保留在阿谁乌黑的时代。她几近是舍弃了成为一个自力的人的资格，舍弃了姓名，舍弃了自豪，可是她也并没有减退自己的素质一浑朴仁慈。从摘抄的段落里，我们可以看出，《山海经》对鲁迅简直是一个神圣的存在。那时，儿童们具有属于自己读物简真少之又之，甚至连专门供给他们的新书都没有。鲁迅曾在一篇文章里面讲过，在阿谁年月，像欧美日本等国家都有为孩子写过的儿童读物，而且在中国巨匠都忙着糊口，忙着在世，自然没有人去管儿童甚么心理健康了，所以儿童具有的娱乐仿佛只不外就是玩泥巴或赐顾帮衬比自己更小的小弟弟mm而已，而鲁迅在阿谁时辰，获得一本山海经已就像是此刻去吃山珍海味一样怪异喽。
因而，仰求着奇形怪状的异兽的书便成了鲁迅日思夜想，梦中寤寐思服的对象。可是对鲁迅来讲，去远方买书其实太难了，也只有新年可以出门，却买不了。在那样的年月末，没有高铁，没有火车，甚至连根底的车马都没有编制普及到小小的苍生家中，所以去一趟远门现实上是太难了。没有人愿意去帮鲁迅买，只能夜夜思思惟着那样一个读物，他是何等的`盼愿啊。他奉告了阿长，阿长密查了去。她操作自己休小长假时刻，特意赶路买来了4本《山海经》当她把书递给鲁迅时，仿佛在进行一个肃静的典礼。亲戚们都暗示诧异，这也，侧面说了然买来《山海经》是何等艰难，低下而一个有些拙笨的保母竟然办到了！阿长是没有读过书，概略也没上过学，甚至将《山海经》念成《三方经》，可是看完后我知道，她是何等短长。在这里可以发现阿长当然没有文化，但她很勤恳、敢做。不是说念书多了就必定聪明，念书好了，只不外因为了念书的本事，是不是能实践到糊口中，需要看自己的实践能力的事啊。阿长这样一个没有文化的女人，却为了鲁迅小小的欲望驰驱风尘，事实下场买到了山海经，现实上是不能不让人服气了。借使假如阿长糊口在富贵人家，她的命运或许是与此刻不合吧，她必定能看到更广更除夜的世界的。
我们在文章的字里行间，仍然能够感应阿长对鲁迅浓密的爱。
阿长与山海经念书笔记11
作者在文中先写阿长的名字，然后才把糊口中的点滴铺陈开来。阿长烦琐的管制，阿长恐怖的除夜字型睡姿，阿长麻烦的礼仪，阿长关于长毛的恐怖故事，阿长制造的隐鼠事务及阿长送的《山海经》…作者这一片一段的记忆将阿长的形象生的展此刻我们面前，同时也让读者在其论说中感应传染到这个粗枝除夜叶的女人对小鲁迅细腻的爱。
长妈妈有些习惯招人烦：唠唠叨叨，“除夜”字形睡姿，各类怪僻礼仪……全文并没有介绍阿长若何若何好，呈此刻我们面前的，就是这样一个真真实实活在现实的阿长。逐步地，她最早让我又恨又爱。她相信许愿，相信胡想，带着一颗纯挚的心在这个复杂的世界中糊口。
最令人打动的，就是她买《山海经》那段了，作者没有写这样一个不识字的人是若何买这本书的.——识字的人都很难买到的书的，谁又知道她走了若干良多若干好多路，问了若干良多若干好多人，去了若干良多若干好多店？她竟然把“山海经”念成“三哼经”,她是若何向他人密查这本书的？每小我心里都有一个谜底，因为每小我心里都有一个长妈妈。这个长妈妈有良多短处错误，像个小孩子，但这都无关紧要，因为她有一颗到死都仁慈的心。
这篇文章让我知道了世界上有一种像“阿长”这样的人，她把自己知道的端方像教给自己的孩子一样，毫无保留的教给了鲁迅，当鲁迅仇恨她时，她却毫不在乎，照样对鲁迅好，甚至在得知鲁迅想要《山海经》时，不惜牺牲过节时刻，跑了半个城市给鲁迅买了这部书。这是一个简单无华的人，却是一个仁慈、可爱的人，她当然没甚么文化，但她的仁慈、简单、可爱却让人印象深切，让人不能健忘。
“阿长”的夸姣道德让我想到良多人，如：教员把常识毫无保留的教给学生，甲士把自己的生命用在了捍卫祖国，工人生平都在为祖国的培育汲引全力……，除此以外还有良多人，他们的工作其实不起眼，没有明星的刺目光线，但他们的供献却是极除夜的，是不成庖代了。
阿长与山海经念书笔记12
阿长是鲁迅家的女工，也能够说是鲁迅的保母。开初，鲁迅有点儿不快乐喜爱他的这位保母，因为阿长老是切切察察的，小鲁迅每拔一株草，翻一块石头，就说鲁迅玩皮。而且阿长佷胖，在床中心摆成一个“除夜”字，挤得鲁迅没有翻身的.余地，使鲁迅热得没编制睡，还满肚子礼仪。
但鲁迅逐步地对阿长有了点敬意。是因为鲁迅体味了阿长的身世往后，知道她很可怜。同时阿长对鲁迅也很好，给他买了“三哼经”（土话，即山海经），然后最早对阿长尊敬起来了。
故事奉告我们：“生成我才必有用”。阿长当然没文化，可是她经由过程耳朵听，眼睛看，仍是学会了良多常识。
阿长与山海经念书笔记13
今天我读了鲁迅师长教师的《阿长与山海经》。这篇文章讲的是鲁迅对儿时保母“阿长”的回忆。她不识文断字，又有些迷信拙笨，连真实的姓名都不为人知。在鲁迅师长教师的笔下，“阿长”这个通俗的不能再通俗的人却变得欠亨俗、不服凡了，甚至“具有伟除夜的`神力”了!
读了这篇文章，我对阿长和鲁迅师长教师有了新的熟谙。长妈妈除夜夫不成，又盼愿糊口安然的劳动妇女。当然粗鄙、没有文化又好惹事端，但她心肠仁慈，热情辅佐孩子，事业般的给小鲁迅买回了他求之不得的《山海经》。而鲁迅先成长于不美观不美观不雅察看身边的点点滴滴，能够捕捉到糊口中一些超卓，有很等闲被轻忽的洗劫。正因为如斯，他的作品老是文采飞扬，布满情趣又令人回味无限。
我们理当学阿长的仁慈和热情，更理当进修鲁迅师长教师，要有一双长于成长的眼睛。
阿长与山海经念书笔记14
每读完一本书或一片文章，我城市有良多感应传染，但《阿长与山海经》给我的感应传染最深。这篇文章出自鲁迅的《朝花夕拾》。
这篇文章的首要内容是：鲁迅小时辰，家中的保母——“阿长”知道良多端方，并把这些端方都教给了小鲁迅，而且经常陪同他，是以他很快乐喜爱她。但自从她不谨严把鲁迅养的心爱的`小老鼠踩死后，鲁迅便很仇恨她，感应传染她是专心的。可当鲁迅很想看带丹青版的《山海经》时，阿长却在过节时，跑了半个城市给他买了回来，让鲁迅很打动。
这篇文章让我知道了世界上有一种像“阿长”这样的人，她把自己知道的端方像教给自己的孩子一样，毫无保留的教给了鲁迅，当鲁迅仇恨她时，她却毫不在乎，照样对鲁迅好，甚至在得知鲁迅想要《山海经》时，不惜牺牲过节时刻，跑了半个城市给鲁迅买了这部书。这是一个简单无华的人，却是一个仁慈、可爱的人，她当然没甚么文化，但她的仁慈、简单、可爱却让人印象深切，让人不能健忘。
“阿长”的夸姣道德让我想到良多人，如：教员把常识毫无保留的教给学生，甲士把自己的生命用在了捍卫祖国，工人生平都在为祖国的培育汲引全力……，除此以外还有良多人，他们的工作其实不起眼，没有明星的刺目光线，但他们的供献却是极除夜的，是不成庖代了。
阿长与山海经念书笔记15
看似难办解决不了的除夜事，愚腐的长妈却垂手可得似做件通俗的小事一样办成了，这在少年作者眼中是不成思议的进而布满敬意的，通俗通俗不被正视的`小人物其拭魅恰是良多除夜事的实施者，是难处时布满勇气的开路者。
是啊，看似通俗其实渗入着伟除夜，看似拙笨其实布满着勇气，我们每小我都是社会除夜集体中通俗通俗的一员，恰是这良多通俗和通俗凝固成不成摧毁的除夜勇气除夜成功。