南渡北归念书笔记

南渡北归念书笔记

　　读完一本名著往后，你心中有甚么感应呢？让我们好好写份念书笔记，把你的收成和感应记实下来吧。那么我们该若何去写念书笔记呢？下面是小编为巨匠清理的南渡北归念书笔记，接待浏览，但愿巨匠能够快乐喜爱。

南渡北归念书笔记1

　　其实《南渡北归》有三本书，第一部《南渡》、第二部《北归》、第三部《分袂》。狼烟纷飞的年月，傅斯年、胡适、陈寅恪、李济、梅贻琦、梁启超、梁思成、童第周、董作宾、郭沫若、王国维等国之巨匠，为祖国而驰驱，为平易近族崛起而昂扬。想昔时，他们也曾风华正茂，意气风发，精神充实的想要在各自的规模草创一番事业可在人生最该自得的时刻，却承受日军侵华带来的国破家亡的疾苦，万里迁移，在西南一隅忍耐麻烦疾病，为中华平易近族保留文化血脉。抗战成功后，本该笑脸可掬继续自己的事业，怎奈又逢国共内战。平易近国时代的巨匠们，在他们生平中，承受了良多的艰难困苦，在精神与物质的两重熬煎下，仍然能够勤于治学，并在那样坚苦的前提下做出如斯辉煌的成就，不能不给人以很除夜的震撼。

　　有时为巨匠的趣事儿逗乐，王国维担负清华四除夜导师前特意跑到溥仪那儿何处请示。有时为巨匠的决绝震动，“思惟如不自由，无宁死耳”的王国维决然地投湖自杀。童第周的形象也鲜活了起来，他不再只是闻名的生物学家，仍是在田垄边卷起裤管和妻子一路捉青蛙的李庄人。抗日战争成功往后，那些在李庄糊口的常识分子欢畅的走向陌头的描述也令酬报之深深打动。也加倍深切地去理解甲骨文的挖掘与识别对中国历史的意义。那些巨匠们不单仅只是名字印在脑海里了，他们事无巨细的糊口闪现了活矫捷现的人物。还有一些可能被我们曲解的历史在这里也被澄清。

　　读这本书的时辰思绪万千，却发现写读后感时却无从下手，内容太多，自己功力有限，不知若何讲起，若何总结，说一些感悟吧。我看南渡时是最激情的，当然狼烟纷飞，但每小我都是激情四射，眼中布满光线的`，他们为国家保留文明的火种。北归是有些伤感，离去是极端伤感。南渡、北归、离去，人生也就几十载，折腾着、折腾着，人老，发白，曲终人散。也能够嗣魅这是一本带有激情的中国近现代史，三本书看完除对巨匠们有了斗劲形象地舆解外，也对真实的历史有了必定的思虑。人是活的，思惟是自由的，而所有记实下来的工具都酿成了死的，固化的，一味地尽信书不如无书。但所有记实下来的书都对我们有所指导，首要的是我们要有自己的剖断与审美。

　　《阿甘正传》里说：我不感应传染人的心智成熟是愈来愈宽容涵盖，甚么都可以领受。相反，我感应传染那理当是一个慢慢剔除的过程，知道自己最首要的是甚么，知道不首要的是甚么，尔后，做一个简单的人。

南渡北归念书笔记2

　　序：

　　这是不能不写的念书笔记，这是不能不放慢的念书脚步。因为，假定不做记实，不做摘抄，不写甚么，我会感应传染对不起自己，对不起自己读这套书以来心里布满的打动、感伤、悲忿、难熬，还有泣不成声的泪水。这套书给以自己的冲击几近没法用言语来表达：

　　第一次近距离地接近巨匠；

　　第一次近距离地体味抗战；

　　第一次近距离地感知文革；

　　第一次被史实的书籍吸引得如痴如醉

　　不成妄自陋劣。且清华除夜学是用庚子赔款退还部门成立的，其中含有很沉痛的历史布景，是以清华学生应对国家更多一份“叶落归根”、“发扬蹈厉”的责任。

　　第234页：（梅贻琦）：“在这风雨之秋，清华正仿佛一只船，漂流在惊涛骇浪傍边，有人正赶上驾驶它的责任，此人必不应猬缩，必不应畏缩，只有兴起勇气，刚毅前进。当然此时令人有长夜漫漫之感，但我们相信，不就就要天明风定。到那时，我们把这条船好好开回清华园。到那时，他才能向清华的同仁校友敢告无罪。”

　　感言：《南渡北归》一套书读下来，留给我印象最深也是最为钦佩的巨匠有陈寅恪，傅斯年，还有就是梅贻琦。巨匠的人格品行，让人油可是生一种崇敬而又亲近的感应传染，他们代表的就是自己心中的常识分子，他们的品质、抉择信念，坚韧而自力，不仰仗，不谄媚，不趋向，始终连结对国家、对平易近族的虔敬。清华的历史也是读这套书才体味的。原本美国还有“庚子赔款”一事，原本清华最初就是一个留美预备部。对自己的目光如豆只能在这里暗暗地汗颜了。

　　第245页：（梅贻琦）1931年12月3日就职演说。其施政纲要：

　　（1）、办除夜学的方针：“……一是研究学术；二是培育人才。……”

　　（2）、除夜学者，有巨匠之谓也。“……‘所谓除夜学者，非谓有除夜楼之谓也，有巨匠之谓也。’我们的常识，固赖于教授的教育指导，就是我们的精神涵养，亦全赖有教授的inspiration。”

　　（3）、既要培育人才，更要（合理）操作人才，避免人才调侈。

　　（4）、连结精采校风。“清华历来有一种简单勤学的校风……”

　　（5）、合理操作经费。“……我们对经济问题，有两个方针，就是基金的增添和保留。理当用的，我们还得要用。”

　　（6）、时刻不忘救国的责任。“……中国此刻简直是到了紧迫关头，凡是国平易近一分子，不能不关心的。不外我们要知道救国的编制极多，救国又不是一天的事，我们只要看日本对图谋中国的气象形象，便可以知道了。……我们此刻，只要谨记住国家这类乞助弥留的形式，刻刻不忘了救国的责任，巨匠在自己的地位上，尽自己的力，则若干时代往后，自能达到救国的方针了。我们做教师做学生的，最好最切实地救国编制，就是致力学术，造成有用人才，未来为国家处事。”

　　梅贻琦对这些根底思惟毕生奉行不渝，而且跟其实践的不竭深切而加以充实、完美。梅本人历来没有被称为“巨匠”，但在他的.任内，却为清华请来了众多的巨匠，并为后世培育出了众多的巨匠，并在短短的五六年间，使清华创作发现了一个举世凝望标“黄金时代”。而他的教育思惟也在风雨的磨砺中渐趋除夜成，在普遍世界的清华校友心目中，提到梅贻琦就意味着清华，提到清华也就意味着梅贻琦。梅氏本人作为中国最驰誉誉和成功的教育家被誉为“清华之父”和清华“永远的校长”，尔后来的校长无一人可与之匹敌。

　　感言：“梅师长教师不单是个真正人，而且是一个中西合璧的真正人，他一切的步履立场，是具有中西人的斑斓部门。”“梅氏颀长的身段常配一身青布长衫，脸型如棱角分明的雕塑，风味萧洒，算是阿谁时代的美汉子，被誉为‘中国学者的完美典型’和‘中国学者的理想化身’”。梅贻琦，即是我心中“中国学者的完美典型”。

南渡北归念书笔记3

　　看过《南渡北归》后，只想再叹伤一次：21岁了，我才除夜白真实的中国历史。

　　小学到高中，我花了12年时刻进修历史。高中时，历史成就经常全班第一，也是文科班的尖子生。不外，上除夜学四年，我才发现之前学的历史教材，短处的常识占到一半，甚至还多。这是甚么样的感伤呢？生在这样的时代，年青人，继续全力吧。

　　该著作分三部，约180万字，搜罗《南渡北归—南渡》、《南渡北归—北归》、《南渡北归—离去》。书的封面写着一段话，颇具震动力，“首部全景再现中国最后一代巨匠群体命运强烈变迁的'史诗巨著”。封面下半部门写着八个除夜字，“巨匠远去再无巨匠”，然后就是9个巨匠的肖像，有胡适、蒋梦麟、傅斯年、张伯苓、鲁迅……乐哥在第一页批了八个字，“巨匠远去，专家横行”。

　　回忆起高中和除夜一除夜二时代读小说，《青春之歌》、《林海雪原》、《红日》、《小二黑》……这些所谓的名著都是历史籍上举荐的，它们破钞了我良久的时刻，读完往后也带来了良久的打动。

　　可是，当看过《南渡北归》后，倏忽一种受骗受骗的感应传染。原本平易近国时代还有这么多伟除夜的科学家、教育家、哲学家、文学家，为甚么中学时代的教材不向我们着重举荐他们，而单单选择介绍郭沫若、沈从文、何其芳、吴强、孙犁这些人。

　　梁启超、王国维、胡适、傅斯年、李济、梅贻琦、蒋梦麟、张伯苓、朱家骅、吴宓、陈寅恪、曾昭抡、董作宾、曾昭橘、叶企孙、刘文典、俞除夜维，可叹这些人物竟然不能够在中国历史籍中据有一些地位。还有卢作孚、张自忠、方先觉，看着这些感天动地的事迹，我想抹眼泪。总有一天，他们会走出历史的角落，成为受人们尊敬的人。

　　西南联除夜数百人不雅参观团，从长沙到云南，徒步3000多里，这样的豪举令今天的除夜学生汗颜。更发人沉思的是，过路苍生，甚至匪徒也自动对他们加以赐顾帮衬，为平易近族之未来保留但愿。仆从捍卫学生的戎行官兵，在完成使命后婉拒了黉舍的酬谢。如斯义举，怎不动容。

　　作为史语所所长兼台除夜校长的傅斯年，临死前急着写文章拿稿费，让其妻买一条棉裤御寒；董作宾主持史语所建造办公除夜楼和宿舍工程，一晃几年畴昔，眼看一座座楼舍立起，而董家糊口仍然极其艰难。那时建筑业与学术机关的常识分子，很少弄建筑拿回扣。对比今世“站起一座楼，富起一群狗”或“建成一条路，倒下一群狗”，旧事实不胜回首回头回忆回头回忆。

　　当常识分子一个个被打成“右派”时，当他们一个个走上绝路恼自杀时，当文革后清华要为吴晗立雕像旋即遭到质疑时，我只想在说一句：历史终将还世人合理，即便需要一百年。

南渡北归念书笔记4

　　《南渡北归》描述了抗战爆发前后，中国常识分子和平易近族精英的糊口，和从敌占区逃亡西南的故事。时刻从1937年七七卢沟桥工作始，继之平津衰亡，北除夜、清华、南开等除夜学南渡西迁，先长沙后昆明、蒙自办学的岁月，同时触及中心研究院史语所、同济除夜学、中国营建学社在抗战狼烟中艰难跋涉的过程。凸起地描述了蔡元培、胡适、陈寅恪、傅斯年、梁思成、李济、林徽因、金岳霖、梅贻琦、冯友兰等除夜常识分子的糊口、学术、精神与情操，搜罗宏富，规模宏壮，意旨宏远，可谓中国常识分子抗战时代的群雕。

　　岳南的南渡北归，写解放战争老一辈革命家和先烈们不畏艰难取告捷利的史诗。世人经常说，磨折是铸就文学的一把坚实的榔锤。话说到这个境地，免不了又是那些老失踪踪牙的群情式举例——司马迁承受宫刑后写下的《史记》，鲁迅始终称它为“史家之绝唱，无韵之离骚”；马尔克斯的童贞作《枯枝败叶》出书前，他每夜都把手稿抵扣在自己栖身的酒店算作押金；三毛将糊口里的流离失踪所作成灵感，拾进自己的文学作品里……文学在小我身上所闪现出的纪律，也能在时代的变迁中被发现。地势最为险峻的峭壁，假定能开出花朵，那它老是悦耳肺腑、芳喷香万里的`。就如同狼烟纷飞的年月，若是闪现了一丝能撼悦耳心的思惟，那它便能成为照亮青年的明灯。为甚么有人能在魏晋那杂乱的国家关系中安身，找到自己的崇奉；为甚么有人能在盛唐溃败离析时忧心全国，仍然不抛却对国家的但愿；为甚么也有人能在宋朝国力孱羸，向他国低下头颅的那一瞬间，仍紧握手中的蛇矛，为捍卫河山的欲望奔赴衰亡？我想，谜底必定是清楚了然的。

　　看看中国文化的脊梁。都说百无一用是骚人，又嗣魅仗义每多屠狗辈，亏心多是念书人，可是，一场抗战，保留状况被打破，那样多的念书人在缭乱的战火中不忘初心，死守学术精神与情操，乱世傍边更显中国文化素质。

　　中华文明之所以能够延续五千年，必定离不开人的全力，我的脑海中倏忽想起了岳飞，屈原，谭嗣齐截等，中华平易近族万岁。每小我都理当好好全力，成为最好的自己。

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