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尽孝演讲稿
演讲稿可以遵循用处、性质等来划分，是演讲上一个首要的预备工作。在不竭前进的时代，演讲稿操作规模愈来愈普遍，你知道演讲稿若何才能写的好吗？以下是小编帮巨匠清理的尽孝演讲稿，但愿对巨匠有所辅佐。
尽孝演讲稿 篇1
尊敬的教员，亲爱的同窗们：
巨匠好！
今天，我演讲的问题问题是，尽孝。
寒假里，我们幸福花园中队的同窗们一路去举水月山村探望了那儿何处的几位春秋很除夜的老爷爷和老奶奶。
根底上的爷爷奶奶都儿孙绕膝，享受近亲之乐，也有个体爷爷奶奶孤寡独处，一无所有。我看着很不是滋味，很是诺言自己给爷爷奶奶送来了一丝丝的缓和。我知道“老吾老和人之老”，这也算是我对爷爷奶奶尽的一点孝道吧！
孝是中华平易近族的传统美德之一。中国的'孝道倡导的就是晚辈对长辈的进献，象“乌鸦反哺，羊羔跪恩“一样。我们必需记得是谁教会了我们吖吖学语？
是谁用甘甜的乳汁辛劳地哺育我们？
还有炎天那一盘冰爽的西瓜，冬季那一杯温热的牛奶，进修时那一句关心的问候，玩耍时那一声谨严的打发怙恃老是在暗处默默地做我们成长的基石，若干良多若干好多苦累，却从未说过一次。对如斯莫除夜的膏泽，我们怎能不给以回报呢？
相信巨匠都看过一则公益广告，一名进献的媳妇在忙碌了一天后，还为婆婆打好洗脚水，为婆婆洗脚，昔时幼的孩子看见妈妈正在为奶奶洗脚时，自己也打好了洗脚水，一簸一簸的端到妈妈的面前说：“妈妈我也为你洗脚”。这一场景令我很是打动，也让我深省，我们到底为怙恃都做过些甚么？我们能记住怙恃的生日吗？知道怙恃最快乐喜爱吃的工具吗？怙恃的鞋码是若干良多若干好多呢？这些看似眇乎小哉的工作，却默示着我们是不是对怙恃有一份孝心。
供献怙恃，尊敬长辈，是孝；好好进修，尊敬师长，也是孝。下学回家为劳顿一天的怙恃泡一杯浓茶，这是一种孝；在怙恃倦怠时，为他们捶捶背、揉揉肩，这也是一种孝。
固守孝道，或许不会像王祥一样卧冰求鲤，或许不会像杨喷喷香一样扼虎救父，但我们可以从身边的小事做起，怀有一颗感恩的心。
固守孝道，无需惊天动地，点滴之意，皆是尽孝！
我的演讲完了，感谢感动巨匠！
尽孝演讲稿 篇2
亲爱的教员们，亲爱的学生们：
巨匠好！今天我演讲的问题问题是《心怀感恩，进献怙恃》。
当我们年青的时辰，他们牵着我们的手，我们学会了站立和行走。我们小的时辰，他们教我们发音，我们学会措辞，学会表达。我们小的时辰，他们牵着我们的手，我们学会了写书画画。
他们是我们生射中最爱我们的人，也是我们生射中最剖断的守望者。当然岁月的变迁带走了怙恃的健康和活力，但他们的`恋爱就像一瓶陈年迈酒，愈来愈醇喷喷香。
面临每场灾难，我们城市看到良多悦耳的母爱故事。汶川地震后，武警战士在倾圮的房子里看到了一具尸身。她的姿式很出格，膝盖盘曲，手放在地上，尸身已被砸碎变形。战士在她身上从一个熟睡的孩子身上，发现一个手机夹在孩子的衣服里，有一条打爆了的短信：亲爱的宝物，假定你还在世，必定要记住，妈妈永远爱你！
一个手势，一句话，潜匿了若干良多若干好多爱！或许她想让她的孩子知道，即便没有她妈妈的陪同，她妈妈的爱也永远不会磨灭踪！
在人生的道路上，我们的怙恃与我们同业。他们给了我们糊口的经验，我们很感谢感动打动；他们让我们茁壮成长，我们感谢感动打动他们。
它们给我们以教育和启发，使我们获得常识和力量，我们心存感谢感动打动；在我们的糊口中，总会有坚苦和盘曲，是他们给了我们关心和辅佐，我们更应留心存感谢感动打动。
感恩是一小我爱心、良知、善心、责任心的综合默示。“滴水之恩当以涌泉相报”，有时我们会对目生人有点牵记悬念不忘，但对怙恃的除夜爱却置若罔闻，对他们太唠叨，太小题除夜做，或因为一点小事就对他们发火。
可是，他们老是在一旁默默的撑持我们，耐心的教育我们，给我们撑持和鼓舞鼓舞激励。我们理当怀着一颗感恩的心，去感应传染怙恃心灵世界的阳光。
同窗们，让我们从点滴做起，用现实步履感恩我们的怙恃：常日里，为妈妈洗脚上笼盖的老茧，为爸爸捶背，为他们端上关心关心的热茶；更首要的是，用优良的成就和高尚的品质回报怙恃，为他们供给一份知足的人生答卷！
尽孝演讲稿 篇3
尊敬的教员，亲爱的同窗们：
我演讲的问题问题是《学会感恩，供献怙恃》。
最早前，我想先给列位讲个小故事。一艘载罕有百人的除夜型汽船在海上失踪踪火沉没，良多人都失踪踪去了生命，只有九十多人生还。乘客中有一个拍浮专家往返游了十几回，在延续救起了二十小我后因过度劳顿双脚严重抽筋而导致残废必需毕生坐轮椅，他一贯除夜叫着问自己：我尽全力了吗!几年后在他生日的那天有人问他生平中最深切的记忆是甚么，他伤感的说：我最记得那被我救起的二十小我中，没有一小我来向我伸谢。
感恩是小德，忘恩是除夜恶。糊口中，总会有良多工作影响着我们的激情，或喜，或忧，因而，选择一种甚么样的心态去面临糊口，也就选择了过甚么样的一种糊口。
感恩，是我看待糊口的立场。感恩，其实不局限于铭刻他人的益处，而是迟误在糊口的各个方面中，和更多，更多。泛泛泛泛，我们是不是会受喜怒哀乐所摆布糊口?喜的时辰是不是会笑脸可掬欣喜若狂?怒的时辰是不是会除夜发雷霆除夜发雷霆?哀的时辰是不是会尴尬万分失踪踪落很是?乐的时辰是不是会手舞足蹈自得失踪神?要若何做到对喜怒哀乐泰然自如?要若何连结舒适的心灵?
怀着一颗感恩的心，是的，就当喜，是对我们善待糊口做获得的回报;就当怒，是培育我们耐性的机缘;就当哀，是天将降除夜任于自己的前兆所以必先苦我心志;就当乐，是糊口对我的泰然处世还以的笑脸。如斯，还会有甚么再影响到自己舒适的心绪呢?他人对自己欠好，是糊口在暗示我们自己有所错误谬误所以我们必需积极改良;他人对自己好，是糊口在奉告我们要让更多的人快乐喜爱自己就必需再接再厉更进一步。事业的成败也是如斯。
感恩，其实不是鼓吹一种消极的宿命论，而是一种积极的处世编制!学会感恩，不要去记恨对你欠好的人。作家余杰说过一句话：恨一小我对自己的'危险，远远比对对方的危险除夜。学会感恩，知道知恩图报晦气令智昏，滴水之恩要以涌泉相报，受人一掊土还人一座山。学会感恩，知道给他人机缘就是给自己机缘，赠人玫瑰手留余喷喷香，今日拉人一把明天堕入逆境也会有人拉自己一把。糊口是面镜子，学会感恩，对糊口不时连结微笑的神采，糊口也会还你以微笑。
那么，就让我再次用一个小故事竣事今日的演讲吧：有位僧人叫佛印，与伴侣结伴出游。在路过海边时与伴侣交浅言深被伴侣甩了一巴掌，佛印生气的在沙滩上写下“某年某月某日被某某打“。当走过原始森林时佛印僧人遇险被伴侣所救，因而他在岩石上写下“某年某月某日被某某救”。伴侣稀少的问他为甚么两次在不合的处所写字，佛印答道：巴掌之痛一如海水冲淡沙滩上的字，很快磨灭;合作之恩却是刻在石头上的字海枯石烂，永远铭刻。
学会感恩的糊口，安好而安然安祥。
尽孝演讲稿 篇4
此刻，常听到一些做怙恃的埋怨儿女不孝，病不给医，老不给养，做儿媳的常给婆婆神采看。后世不孝，跟做怙恃的有没有关系呢？必然有。诚如孔子所说："养不教，父之过也。"培育后世的孝道，得从小孩抓起。
有一件令人痛心的工作值得我们去沉思。说的是一个捡破烂的母亲，辛辛劳苦攒了点钱给儿子买回一只烤鹅改良糊口。儿子吃得满嘴流油直打饱嗝。母亲最后想掰一块尝一尝，儿子却抢过烤鹅说："别动，这是留着下一餐吃的。"都说"寒门出孝子"，可是，这个"寒门"却出了一个逆子。看来问题仍是出在家庭教育上。
或许有人会嗣魅这是因为孩子小，不懂事。我认为，不懂事就这样，懂事了就更糟。因为，滋长孩子这类不孝步履的焦点，是自私，是一切以自我为中心的恶习。这使得他们不会理解和谅解除夜人，不会去爱人谅解人，不会去爱人关心人；这使得他们难以与他人进行激情与心灵的沟通。小如同此，除夜何以堪！
中国讲孝道，有两个内容。一是进献，即不忤逆怙恃。怙恃老是爱后世的，他们不单全力地去养育后世，而且还处处为后世着想，望子成龙，望女成凤。做后世的理当领受这份"爱心"，不要忤逆。再说，怙恃的糊口经验丰硕，有良多怙恃亲有着较高的道德涵养，听他们的话不会错。当然，也不能"愚孝"。做怙恃的也会有短处，也犯短处错误。孔子就说过："事怙恃，几谏。"对怙恃身上的短处、短处错误，做后世的也理当劝谏而不能盲从。孝道的`第二个内容是敬养。怙恃辛辛劳苦养育后世就期望自己"老有所养"。不养不孝，养而不敬，也不能算孝。孔子说过，只养不敬，跟饲养犬马没有分辩。对怙恃，除糊口上给以赐顾帮衬，更理当给以激情上的缓和和心理上的安抚。是以，后世要尽孝道，必需要忘我和有爱心，要合情合理，否则是不成能的。家庭教育的责任，就是从小培育孩子忘我、爱人的高尚情操和精采道德。
若何教？这是做怙恃最关心的事。要说教，做怙恃的先得"藏"起一半的爱。有爱无教不成，把一半的爱用在"教"字上。那就是说，对小孩不能事事姑息事事纵容，否则等闲使孩子养成以自我为中心的习惯和傍若无人的狭隘气宇。有的怙恃贫窭常识、窘蹙涵养，全力教育孩子但编制不合错误，不是打就是骂，或刚愎自用，或家长式统治，不单下场欠好而且影响很坏，这叫教子无方。这样的怙恃理当好好进修教育编制。再有一些怙恃自己窘蹙道德涵养，言行莽撞不胜，或自己对怙恃不敬，目无长辈，功能"上行下效"，给孩子造成不良影响。这样的怙恃理当知道"身教重于言教"的事理，为了下一代，赶忙提高自己的涵养，"亡羊补牢，犹未晚也"。
孝是一种根底的道德涵养。中国畴昔主张以孝治全国，今天我们当然不会作这样的主张，但后世能尽孝，家庭亲善，长幼神采兴奋，必然有益于安靖团结和小我事业的成长。所以培育孩子的孝心，也是一项社会责任。做怙恃的对后世的孝心培育，可以表此刻每件事上，每个步履上，每个神采上，每个糊口细节上。让孩子学会理解、学会尊敬、学会宽容
学会关心和爱人，只有这样，才能培育真实的孝心。
尽孝，孩子的根底道德。
尽孝演讲稿 篇5
尊敬的列位：
巨匠好！
相信巨匠都必定看过一则公益广告，一名进献的媳妇在忙碌了一天后，还为婆婆打好洗脚水，为婆婆洗脚，昔时幼的孩子看见妈妈正在为奶奶洗脚时，自己也打好了洗脚水，一簸一簸的端到妈妈的面前说：“妈妈我也为你洗脚”。这一场景切当很令人打动，也让人深省，我们长这么除夜到底为怙恃都做过些甚么？我们有几小我能记住怙恃的生日？怙恃最快乐喜爱吃的工具？怙恃的鞋码？这些看似很微不足到的事，却默示这我们是不是对怙恃有一份孝心。
说起来也真够忸捏的，以上的问题，我根底上都不能回覆。其实此刻像我一样的人还真良多，母亲节，父亲节，怙恃的生日早已被各类各样的洋节，众多同窗的生日所偏护了。爸爸妈妈天天在外忙碌的工作，已很累了，回抵家莫非不想安眠吗？想，可是下班后还要绞尽脑汁的为我们想着，做着我们快乐喜爱吃的饭菜，每年的生日爸爸妈妈都为我们过，可是我们长这么除夜有几回是为怙恃过生日。更可悲的是，有的白叟养育了生平的儿女，到头来只是孤伶伶的一小我，每个周末，儿女城市因为各类各样的应酬不回家探望，每个生日城市因为事业忙碌礼物到而人不到。那些自作聪明的儿女们感受给怙恃买套除夜的房子，装上最好的家用电器，那就是对怙恃最好的酬报。可是，怙恃们对那些高级的产物毫无欢兴奋乐喜爱，面临那些物质上的供献，怙恃们只能长叹：“都忙啊！”对老年人来讲，物质上的需求都是次要的，而精神上的知足步崆最首要的。为甚么那些忙碌的儿女们就不能抽暇陪陪怙恃？工作当然首要，但养育了我们的怙恃更首要，他们年青时为我们能有好的糊口驰驱忙碌，而到老来，一个电话还让他们守着预备的好的一桌饭菜无奈的感喟。
中国古代自有忠孝难兼顾的说法，但不是也有良多像岳飞，木兰一样的卓异代表做到了忠孝兼顾吗？试问他们没有对怙恃的孝心为前提，又何来对国家的虔敬，又若何会成为一代爱国志士，巾帼英雄呢？曾参以孝为一切道德的根柢与总和，以孝统帅一切伦理道德。认为孝不只是小我步履和治理家庭的绳尺，也是治国平全国的根底纲要，是不移至理、永远普遍的根底原则。与此刻科技前进发家的社会对比，仿佛古代人们对“孝”的理解加倍深切。为了增强现代学生的.孝道不美不美观，中国科技除夜学的感受教员还特意为巨匠安插了一项不凡的“寒假功课”，那就是让同窗们回家为怙恃洗脚，可是能完成“功课”的同窗却很少，除夜除夜都人城市感应传染很稀少，有些欠好意思，感应传染仿佛太形式化了。不错，它简直是一种形式，但它是种可以权衡我们给以怙恃的爱是不是是也像怙恃给以我们的爱那么多的一种形式。其实我们完全可感受怙恃洗脚，那并没有甚么欠好意思；我们可感受他们过生日，即便没有任何礼物；我们可以陪他们好好的吃一顿饭，即便没有除夜鱼除夜肉；我们也能够体味怙恃的鞋码，为他们买双鞋子，即便它不是名牌。这些通俗的事，当我们真正专心去作了往后就可以体验到它的不服凡了。
忠孝兼顾，以孝为先。此刻的人们老是对国家有着这样那样的理想，可是却很少对怙恃尽孝，对怙恃之孝是对国家之忠的根柢，没有实现对怙恃的孝道就很难完成自己的理想理想。我们也会有为人怙恃的一天，我们不单愿自己孤度终老，那么从此刻起，关心自己的怙恃，尽可能的为他们多做些事，做好下一代最好的教员。
感谢感动巨匠，我的演讲到此竣事。
尽孝演讲稿 篇6
此刻，常听到一些做家长的埋怨儿女不孝，病不给医，老不给养，做儿媳的常给婆婆神采看。后世不孝，跟做家长的有没有关系呢？必然有。诚如孔子所说："养不教，父之过也。"培育后世的孝道，得从小孩抓起。
有一件令人痛心的工作值得我们去沉思。说的是一个捡破烂的母亲，辛辛劳苦攒了点钱给儿子买回一只烤鹅改良糊口。儿子吃得满嘴流油直打饱嗝。母亲最后想掰一块尝一尝，儿子却抢过烤鹅说："别动，这是留着下一餐吃的。"都说"寒门出孝子"，可是，这个"寒门"却出了一个逆子。看来问题仍是出在家庭教育上。
或许有人会嗣魅这是因为小伴侣小，不懂事。我认为，不懂事就这样，懂事了就更糟。因为，滋长小伴侣这类不孝步履的焦点，是自私，是一切以自我为中心的恶习。这使得他们不会理解和谅解除夜人，不会去爱人谅解人，不会去爱人关心人；这使得他们难以与他人进行激情与心灵的沟通。小如同此，除夜何以堪！
中国讲孝道，有两个内容。一是进献，即不忤逆家长。家长老是爱后世的，他们不只全力地去养育后世，而且还处处为后世着想，望子成龙，望女成凤。做后世的理当领受这份"爱心"，不要忤逆。再说，家长的糊口经验丰硕，有良多家长亲有着较高的道德涵养，听他们的话不会错。当然，也不能"愚孝"。做家长的也会有短处，也犯短处错误。孔子就说过："事家长，几谏。"对家长身上的短处、短处错误，做后世的也理当劝谏而不能盲从。孝道的第二个内容是敬养。家长辛辛劳苦养育后世就期望自己"老有所养"。不养不孝，养而不敬，也不能算孝。孔子说过，只养不敬，跟饲养犬马没有分辩。对家长，除糊口上给以赐顾帮衬，更理当给以激情上的缓和和心理上的安抚。是以，后世要尽孝道，必需要忘我和有爱心，要合情合理，否则是不成能的。家庭教育的责任，就是从小培育小伴侣忘我、爱人的高尚情操和精采道德。
若何教？这是做家长最关心的事。要说教，做家长的先得"藏"起一半的爱。有爱无教不成，把一半的爱用在"教"字上。那就是说，对小孩不能事事姑息事事纵容，否则等闲使小伴侣养成以自我为中心的'习惯和傍若无人的狭隘气宇。有的家长贫窭常识、窘蹙涵养，全力教育小伴侣但编制不合错误，不是打就是骂，或刚愎自用，或家长式统治，不只下场欠好而且影响很坏，这叫教子无方。这样的家长理当好好进修教育编制。再有一些家长自己窘蹙道德涵养，言行莽撞不胜，或自己对家长不敬，目无长辈，功能"上行下效"，给小伴侣造成不良影响。这样的家长理当知道"身教重于言教"的事理，为了下一代，赶忙提高自己的涵养，"亡羊补牢，犹未晚也"。
孝是一种根底的道德涵养。中国畴昔主张以孝治全国，今天我们当然不会作这样的主张，但后世能尽孝，家庭亲善，长幼神采兴奋，必然有益于平宁承平团结和小我事业的成长。所以培育小伴侣的孝心，也是一项社会责任。做家长的对后世的孝心培育，可以表此刻每件事上，每个步履上，每个神采上，每个糊口细节上。让小伴侣学会理解、学会尊敬、学会宽容学会关心和爱人，只有这样，才调培育真实的孝心。
尽孝演讲稿 篇7
尊敬的教员，亲爱的同窗们：
巨匠好！今天，我演讲的问题问题是，尽孝。寒假里，我们幸福花园中队的同窗们一路去举水月山村探望了那儿何处的几位春秋很除夜的老
爷爷和老奶奶。
根底上的`爷爷奶奶都儿孙绕膝，享受近亲之乐，也有个体爷爷奶奶孤寡独处，一无所有。
我看着很不是滋味，很是诺言自己给爷爷奶奶送来了一丝丝的缓和。我知道“老吾老和人之老”，这也算是我对爷爷奶奶尽的一点孝道吧！孝是中华平易近族的传统美德之一。中国的孝道倡导的就是晚辈对长辈的进献，象“乌鸦反哺，羊羔跪恩“一样。我们必需记得是谁教会了我们吖吖学语？是谁用甘甜的乳汁辛劳地哺育我们？还有炎天那一盘冰爽的西瓜，冬季那一杯温热的牛奶，进修时那一句关心的问候，玩耍时那一声谨严的打发？？怙恃老是在暗处默默地做我们成长的基石，若干良多若干好多苦累，却从未说过一次。对如斯莫除夜的膏泽，我们怎能不给以回报呢？相信巨匠都看过一则公益广告，一名进献的媳妇在忙碌了一天后，还为婆婆打好洗脚水，为婆婆洗脚，昔时幼的孩子看见妈妈正在为奶奶洗脚时，自己也打好了洗脚水，一簸一簸的端到妈妈的面前说：“妈妈我也为你洗脚”。这一场景令我很是打动，也让我深省，我们到底为怙恃都做过些甚么？我们能记住怙恃的生日吗？知道怙恃最快乐喜爱吃的工具吗？怙恃的鞋码是若干良多若干好多呢？这些看似眇乎小哉的工作，却默示着我们是不是对怙恃有一份孝心。
供献怙恃，尊敬长辈，是孝；好好进修，尊敬师长，也是孝。下学回家为劳顿一天的怙恃泡一杯浓茶，这是一种孝；在怙恃倦怠时，为他们捶捶背、揉揉肩，这也是一种孝。固守孝道，或许不会像王祥一样卧冰求鲤，或许不会像杨喷喷香一样扼虎救父，但我们可以从身边的小事做起，怀有一颗感恩的心。固守孝道，无需惊天动地，点滴之意，皆是尽孝！我的演讲完了，感谢感动巨匠！
尽孝演讲稿 篇8
亲爱的教员们，亲爱的学生们：
巨匠好，我是来自六（2）班的小怡，名字是跟据一个成语得来的—赏心雅观，记好写又好记。此外，我的欢兴奋乐喜爱欢兴奋乐喜爱也很普遍，好比：音乐、美术和浏览，其中，浏览是我的最爱，我最爱雅观小说，只要拿起一本，我城市在半天以内看完。假定是晚上，也会坚持看完，否则的话，我百分之百睡不着觉。连我爸爸妈妈都说，假定把我看小说的劲，都花在课内常识，我的成就必然会很好。我顶嘴说：“教员说过看课外书也是提高写作水平的一种编制。”“好，你看吧！只要不把课内常识考砸就行。”妈妈搬弄地说。“行，我知道了。”
“感恩不在于翰墨，而在于心灵和现实步履。”这句话是我演讲稿中的.一部门，就是因为这句话才让我选上了“十除夜尽孝心标兵”之一。其拭魅这句话是有启事的。就在春节的前一天，我睁开睡眼朦胧的眼睛，伸个懒腰，洗漱好，走出门，就看见在我右下方的奶奶正在干活儿，定睛一看，才发现奶奶的手上布满了冻疮，有良多，仿佛是长年累月堆集下来的。我听他人说假定冻疮一次闪现，就会年年复发！我看着那双摇扭捏晃（正在扫地），我心里布满了不忍便处处询问治冻疮的编制，有人说：用狗油，还有人说用万年青籽。事实下场得知用腊梅花治冻疮是最好的，刚好我家前面除夜户人家有一颗高峻耸立的腊梅树，我便匆促跑抵家中拿出一个直径2分米的小篮子一咬牙，便爬上那光不溜丢的腊梅树，就因为我不会爬树，所以捡了两个“除夜元宝”，为了这事儿，我还被人冷笑了一番。经由我的不懈全力好不等闲才摘了一篮子的腊梅花（爬了两棵树，树顶摘不到），捡到这一篮子的腊梅花，我不甚欢喜。奶奶见到这一蓝子的腊梅花和全身泥巴和尘埃的我，不惊哈哈除夜笑了起来。看到幸灾乐祸的奶奶，我不由破口而出：“这还不都为了你，要不是为了你，我也不会摔成这个模样。”我生气的说。
“为了我？”“是的。”奶奶听后不经潸然泪下。见到奶奶这样，我欣慰了良多，便赶忙让奶奶预备泡酒，然后奉告她用腊梅治冻疮的编制。果真，不出十天半个月，她手上的冻疮真的消了良多！
这就是我长生难忘的事，那就是“泪儿笑声”伴腊梅。
尽孝演讲稿 篇9
亲爱的教员和同窗们：
巨匠好！
没有家人，我们没法糊口。他们给我们最好的，关心我们，赐顾帮衬我们，给我们重如泰山，深于除夜海的善意。他们是我们的长辈，是我们的怙恃。
这里良多人都是爷爷奶奶带除夜的，他们的怙恃都在驰驱餬口，让我们进修成长。我们理当永远记住这类感应传染。羊跪时的仁慈，乌鸦反哺时的爱，都是值得进修的。作为灵长类，要知道孝道。因为长辈怙恃给我们的好，生平还不清楚。我们理当进献怙恃、长辈，赐顾帮衬爷爷奶奶。
假定怙恃不在爷爷奶奶身边，就要尊敬怙恃的孝心。我们不需要当真决心的去做，只要我们愿意进献，天天都去做。因为我们都是农民的孩子，所以更理解怙恃的艰辛。为了改良糊口，怙恃不远万里来到沿海城市打工挣钱。我的祖怙恃在家务农，抚育我们，生平辛劳工作，为我们的子孙儿女工作。他们历来不考虑自己的感应传染。有毒的阳光灼伤了他们的皮肤，使他们承受高温。他们从未抛却全力。他们但愿我们会。
他们可敬可叹。怙恃和爷爷奶奶都值得我们进献和尊敬。怙恃在外工作，爷爷奶奶在家工作，我们要听话懂事，不要去打搅他们。长辈累了，我们给他们拿热水洗脚。他们安眠的'时辰，给他们盖被子，做些鸡毛蒜皮的事，尽尽孝心。我们不需要支出太多，只需要做简单的工作。
他们最除夜的期望就是我们能考出好成就，考上好高中。我们也理当全力进修，读好书。这也是孝道，省得让怙恃爷爷奶奶失踪踪望。我们没法回报他们给我们的关心，但我们可让他们欢畅，起码我们不能让他们感应传染自己的儿孙不知道长进。就算累了，我们还有怙恃在外工作累了，爷爷奶奶在家种地累了吗？进献怙恃，让他们幸福，这就是我们要做的。
不要感受好雅不美观书就是不进献。进献并没有我们想象的那么复杂。只要能凑趣儿他们，让他们欢畅，我感应传染就是进献，感恩。但愿我们所有的同窗记住我们的怙恃，爷爷奶奶，记住他们的支出，不要奸狡拆台，不要伤他们的心。让我们做进献的人，爱进修的人，关心长辈和怙恃的人。
感谢感动巨匠！
尽孝演讲稿 篇10
尊敬的率领、教员、同窗们：
巨匠好！我今天演讲的问题问题是：《孝德在我心中》。
孝是尊老爱幼的美德，是我们中华平易近族的精采传统。怙恃对我们的爱凝固了他们的汗水和汗水！他们甚么都不要，只但愿自己的孩子做个除夜年夜大好人，怙恃就知足了！我们能做甚么回报？比来看了《德孝好书巨匠读》，感伤斗劲深，其中之一
《把苹果留给妈妈吃》让我除夜白了进献其实很简单！
文章讲述了一个8岁的小女孩——黎东艳，她有一个从小患小儿麻木症的母亲，生成就严重智障，走不了路。祸不单行。8岁那年，爸爸因病弃世，从此，家庭的重担就落在她的肩上，成了家里的支柱，东艳她以一个孩子的坚韧和坚定天天奉侍妈妈，跟妈妈一道过起了艰难而又不乏欢愉的日子，并以此打动了社会各界，成为重庆市春秋最小的孝老爱亲表率人物。
她去领奖的那些天，心里一贯放不下，她担忧妈妈饿了所以先蒸好两天的馒头，看到宾馆整洁的放置，就想：假定妈妈能住上一晚该多好啊！处事员阿姨给她一个苹果，她呆呆地看着，你们能想到为甚么吗？她不是不快乐喜爱吃，也不是担忧还没洗清洁，更不是等他人帮她削皮，阿姨问她：你若何不吃啊？东艳说：”我想留给妈妈吃……“何等浑朴的一句话啊！那位阿姨落泪了，我看到这里，眼睛也潮湿了——她比我们还小，而我们，泛泛泛泛吃苹果的时辰，妈妈挑又红又脆的的给我，我却嫌妈妈没帮我削皮；吃饭的时辰，我们埋怨饭菜不合口胃；穿衣服的时辰，我们求全训斥妈妈不给我买斑斓的……跟她比起来，我们差远了。
同窗们，怙恃对我们的爱是忘我的`，是不求回报的，怙恃默默地为我们操劳。假定你很细心，就会发现怙恃的脸上多了一丝丝皱纹，怙恃的头上多了一丝银发。所以，我们此刻要好好供献怙恃，哪怕帮妈妈做做家务，给他们拿一双鞋，给他们揉揉肩，给他们沏杯热茶，把好吃的留给怙恃吃等等。而且此刻要好好进修，不孤负怙恃对我们的期望，终除夜往后好好酬报怙恃，好好供献怙恃！”供献“是每个少先队员所要做到的，都理当做到，从小事做起，从我做起，让孝德之花开在你我心中！
尽孝演讲稿 篇11
敬爱的教员们，亲爱的同窗们：
巨匠好
我是五年级六班的小惠，今天我讲话的问题问题是《学会感恩，供献怙恃》。同窗们，你们还记得这样一首诗：慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。是呀，从我们呱呱坠地起，我们的成长都离不开我们的怙恃，是怙恃给了我生命，是怙恃哺育我们成长。怙恃的养育之恩，我们若何能健忘呢?我们若何做才能报得怙恃的养育之恩呢?
有句古语说的好，“百善孝为先”供献怙恃是我们中华平易近族千百年来的精采传统，它是儿女们必做的不移至理的工作，古代埋儿奉母，弃官寻母的故事，足以让人唏嘘不已，而今捐肾救母，退学为母的故事，更是令我们打动万分，纷歧样的.时代，演绎不异的主题，那就是供献怙恃，回报怙恃。其实，今天，对我们来讲，供献怙恃，没需要像上面所说的那样，要做出一番惊天动地的工作，我们只要泛泛泛泛多寄望身边的小工作，从身边做起，从一点一滴做起，就完全可以尽到我们对怙恃的供献之心。
我们经常看到这样一则广告：一名刚下班的年青妈妈忙完了家务，又端水给白叟洗脚，白叟对她说：‘’孩子，歇会吧!别累坏了身子。‘’她笑笑说，“妈，不累”，年青妈妈的言谈举止被只有3.4岁的孩子看到了，儿子一言不发地端来一盆水，年青的儿子吃力的端着那盆水，摇扭捏晃地向妈妈走来，盆子里面的水溅了出来，溅了小男孩一身，可小男孩一脸辉煌，把水放在母亲的脚下，为母亲洗起了脚。自从看了这个广告，我就天天帮怙恃做一件家务，只要功课完成的早，我就会端一盆水，亲自为妈妈洗脚，对妈妈说：“妈妈，您辛劳了”。
我的怙恃很是勤恳，朴质，从不为自己买斑斓的衣服，高级的化装品，可是对我却异常的感动鼓舞感动细腻除夜方，出格提进修上的工作有求必应。嘴里还经常说：“穷养男，富养女”每当我生日的时辰，城市给订一只除夜除夜的蛋糕，做一桌子我快乐喜爱吃的饭菜。这些我都看在眼里，记在心里。又到了我过生日，我用我的零花钱给爸爸买了双手套，给妈妈买了条丝巾，我要让爸爸的双手不再粗拙，让妈妈变得更斑斓。
我们的怙恃为我们操碎了心，也支出了良多，他们累了，需要一把椅子坐坐，他们渴了，需要一杯清茶解渴，他们的心倦怠了，需要一颗真诚感恩的心去快慰。我们不再要感应传染怙恃为我们所做的一切都是理所理当的，我们更不要对怙恃的艰辛支出和无限关爱漠然置之，无动于中，甚至牢骚满腹。因为我知道了怙恃的需要，所以要步履起来，动一出手，搬一椅子，给怙恃歇歇，倒一杯水给怙恃畅饮，动一动口，说一句真诚缓和的话给怙恃听听，消弭他们的倦怠，斥逐他们的芥蒂。供献怙恃原本这样简单。如斯等闲做到的工作，就可让我们的爸爸妈妈欣慰，兴奋和欢愉，我们何乐而不为呢?
同窗们，人世间最难报的就是怙恃恩，但愿我们能以一颗感恩之心供献怙恃，感恩怙恃，祝贺全国的怙恃永远健康，幸福。
尽孝演讲稿 篇12
尊敬的教员，亲爱的同窗们：
巨匠好!今天，我旗下演讲的问题问题是《心怀感恩，进献怙恃》。
小时辰，他们牵着我们的手，我们学着站立和行走;当我们年青的时辰，他们教我们发音，我们进修措辞和表达;当我们年青的时辰，他们牵着我们的手，我们学会了写字和画画。
他们是我们生射中最爱我们的人，也是我们生射中最剖断的守望者。当然岁月的变迁带走了怙恃的健康和活力，但他们的爱就像一瓶陈年的酒，愈来愈醇厚。
面临每场灾难，我们城市看到良多悦耳的母爱故事。汶川地震发生后，武警战士在倾圮的衡宇里看到一具尸身，她的.姿式很出格，膝盖盘曲，双手放在地上，尸身已被砸碎变形。
战士在她身上从一个熟睡的孩子身上，发现一个手机夹在孩子的衣服里，有一条打爆了的短信:亲爱的宝物，假定你还在世，必定要记住，妈妈永远爱你!
一个手势，一句话，潜匿了若干良多若干好多爱!或许她想让她的孩子知道，即便没有她妈妈的陪同，她妈妈的爱也永远不会磨灭踪!
在人生的道路上，我们的怙恃与我们同业。他们给了我们糊口的经验，我们很感谢感动打动;他们让我们茁壮成长，我们感谢感动打动他们。
它们给我们以教育和启发，使我们获得常识和力量，我们心存感谢感动打动;在我们的糊口中，总会有坚苦和盘曲，是他们给了我们关心和辅佐，我们更应留心存感谢感动打动。
感恩是一小我爱心、良知、善心、责任心的综合默示。“滴水之恩当以涌泉相报”，有时我们会对目生人有点牵记悬念不忘，但对怙恃的除夜爱却置若罔闻，对他们太唠叨，太小题除夜做，或因为一点小事就对他们发火。
可是，他们老是在一旁默默的撑持我们，耐心的教育我们，给我们撑持和鼓舞鼓舞激励。我们理当怀着一颗感恩的心，去感应传染怙恃心灵世界的阳光。
同窗们，让我们从点滴做起，用现实步履感恩我们的怙恃:常日里，为妈妈洗脚上笼盖的老茧，为爸爸捶背，为他们端上关心关心的热茶;更首要的是，用优良的成就和高尚的品质回报怙恃，为他们供给一份知足的人生答卷!
尽孝演讲稿 篇13
尊敬的列位率领、教员：
巨匠好！
“在家尽孝心,出门讲诚信,气宇坦荡走四方,路平风也顺,诚是连心桥,信是聚宝盆,一个事理传古今,要做诚德人。”今天我演讲的问题问题是《以诚待生》
走在除夜街冷巷，我们随时都能听到这首“四德歌”，我区正在实施的四德工程，周全掀起了思惟道德培育汲引新高涨，为培育汲引足够秀美幸福新淄川供给了强除夜的精神动力。跟着进修的步步深切，作为一名人平易近教师，我也加倍深切的熟谙到了“四德工程”培育汲引的首要意义，出格是“为师先修德”的首要性。
四德傍边，诚德树人。诚德就是要虔敬于事业，爱岗敬业。爱岗就是要珍惜自己的工作岗位。敬业就是要酷好自己从事的事业。良多人都说，教师只有通俗、只有伶丁，没有辉煌，没有辉煌。简直，教师的岗位是通俗的，可是我们理当感应孤高，因为我们从事着的又是太阳底下最辉煌的职业。教师，这是一个高尚的职业，这是一个诺言的称号。我，一名通俗的人平易近教师。我为能具有这样的名字而立崖岸！为能从事这样的事业而孤高！
记得读师范时，我也曾用浪漫的情怀去设计夸姣的未来，用火一样的热忱去描绘灿艳的事业。因而，我选择了这三尺讲台。可当真正走上工作岗位往后，我切实体味到了教师通俗而烦琐的糊口，体味到了工作的艰辛和巨除夜的压力。我忧?、苍莽、晃荡，不止一次的问自己：你的人生追求是甚么？但率领的谆谆教育鼓舞激励着我，同事们的工作精神传染打动着我。我四周的教员们无怨无悔的这样做着，他们用自己的青春和生命来捍卫这个职业的神圣。我看到教员们当真备课、精心批改，挑灯夜战；我看到班主任们为了每个学生的前进循循善诱、日夜操劳；我看到有的教员拖着病体走上讲台；我看到有的教员为了工作顾不上家庭、孩子??我的心里震动着、打动着，三尺讲台，短得三步一个往返，长得走不尽漫漫人生，讲台上有着教员们无尽的奉献。我除夜白了，我的追求其实早已必定，这窄窄的三尺讲台，就是我的人生追求。我的糊口就是教书育人，不管我是欢愉仍是哀伤，幸福仍是懊恼，它都成了我生命的一部门，每刻城市使我感应生命充实而有价值。
在这方奉献青春的讲台上，我也深切贯通到了为人师者的全数内在，感应传染到了一种奉献的圣洁和伟岸。是的，我们甘为人梯，收入陋劣亏弱，最早于辛劳，收结于平平，但面临除夜千世界，我们心怀恬澹，像春蚕，像蜡烛，在通俗的讲台上，我们用青春和生命谱写着无怨无悔的人生；当然通俗，我们的脊梁却撑持着祖国的未来；当然贫寒，我们的双手却托举着明天的太阳！
而今，我聆听着自己踩踏的足音，摇扭捏晃地在这条路上已走了八年，寒来暑往，风雨兼程，我没有为自己的早出晚归尔悔怨，也从不因工作忙碌而埋怨。因为，当我望着那一张张纯挚的笑脸，听到一声声热忱的问候，看到一双双澄彻的眼睛，我感应了幸福！是的，我很通俗，也很通俗，但我愿意，我愿意用我其实不宽厚的肩膀为孩子
撑起一片遨游的蓝天！
他们每小我的生日那天我城市送他们一本书，在书的`扉页上写上我对他们的祝贺和期望，当他们在全班同窗的掌声中接过书的那一刻，我从他们的眼睛里读出了感谢感动打动、相信和幸福。
旧年教师节那全国午，我一进教室门看到满满一黑板的花团锦簇的字，上面写着“年年有于！”，写着“祝于教员永远年青欢愉！”，然后我看到那一张张企盼着我的红实足的笑脸，那一刻，我也是幸福的！是的，我快乐喜爱走在路上，听孩子们远远地喊我“教员好”；我快乐喜爱坐在案前，拆启一个个装满祝贺的信封；我快乐喜爱登上讲台，看台下几十双期待和相信的目光；我快乐喜爱拿起粉笔，为年青的航船导航??我可以帮他们开启聪明之门，帮他们点燃理想之灯，而他们也丰硕着我的糊口，他们斑斓着我的人生??
教员们，出格是每位班主任教员，我相信都与我有着不异的履历和情怀，那就是为了我们酷好的学生，为了我们学生的成长，所有的支出，无怨无悔！
我想，作为教育者我们理当内修四德，外树形象，以爱为根，以德为本，扬正气，促协调！我愿以我之所学，为平易近智开启而效肤浅亏弱，为铸就师魂而奋勇向前，为关爱生命而死守诚德，为中华之振兴而尽一己之力！
尽孝演讲稿 篇14
尊敬的教员们，亲爱的同窗们：
巨匠好！
供献是根柢，熟谙的音乐声响起，我不由自立的笑了笑孝是中华平易近族的传统美德，羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，连动物都只感恩微笑顺，我们有甚么出处不进献呢？孝乃人之天职人之责任。
假定没有笑人世，何来真情，何来感恩？或许那时世界就会变得冷峭了。笑其实很简单，因为真实的`笑不需要打动，六合只需要那份情意改变便可。曾有过一段新闻，讲的是古稀白叟携百岁母亲旅游列国，令人十分打动。那位古稀白叟当然年迈，但对。我笑心却仍然不变，千山万水，带着母亲去看看，而他的母亲那位百岁白叟嘴角上扬，欢畅的笑着，她为儿子感应欣慰，或许他们旅游有些步履未便，但真情在进献在就不会再有劳顿了。我还听人说过一个故事，一个女孩，一小我伶丁的去了北京打工，但赚取的钱每个月只留下糊口费用，残剩的全数寄回家，让怙恃吃饱穿暖，过得落拓，但对自己却极其尖刻，几年未买一件新衣服，吃也很少吃除夜餐，一般几道青菜就足够了，这份孝心莫非不令人打动吗？为了让怙恃过上好日子，他宁可自己节约俭仆，所以他是校的代表。
传承人中华平易近族的孝文化，你深切我们心中，百善孝为先，让我们从身边的怙恃最早成为一个有孝心的人吧！