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企盼星空与脚结壮地
或许星空是一种欲望，而实地则是最能接近胡想的圣境；或许企盼是一种“苛求”而脚踏则是把企盼用于步履的工具。我认为，只有经由过程脚结壮地，才能够达到灿艳多彩的星空。
羽扇纶巾，激辩群儒，一副儒生面容的诸葛亮之所以可与良多武将、枭雄齐名于当世，与其志向不无关系。面临着汉室逆境，他盼愿匡扶汉室，救皇帝于水火傍边，但其不像曹操、董卓之辈，借以令诸侯；也不像刘璋、刘表之类，懦弱无能，遁藏于乱世；更不像王朗、华歆之徒，卖主求荣。诸葛亮所选择的是不竭完美自己，脚结壮地。正因如斯，有了他喂鸡迟延教员下课的嘉话，使司马徽对其另眼相看；正因如斯，有了他“未出茅庐便三分全国”的壮谈，使刘玄德有“吾之有孔明，如鱼得水”的慨叹；正因如斯，当然满朝文武想偏安一隅，但他仍盼愿兴复汉室，六出祁山。却因操劳过度，身死五丈原，当然留下了“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的遗憾，但脚结壮地却让他达到了人生的此外一个高度。
于丹说过：“人生的每步路都是要用脚来测量的。”实现理想的路更是如斯。李素丽的星空当然没有刘翔、姚明的星空光环灿艳，却在“为人平易近处事”的工作年夜旨下别有一番特点。李素丽的微笑，不管下雨起风，都在她的脸上满盈着；驯良的声音“请乘客扶好”“除夜妈，您做我这里吧！”都给人以缓和。“为人平易近处事”阿谁在毛主席时代风行积极做法，完全诠释在她的身上。如斯脚结壮地，亦源自她对星空的企盼，当然星空不很灿艳，却也照亮了她的人生。
可是，良多的人也老是企盼星空，却从未脚结壮地。林和靖的诗当然闲适，却也显示出一种回避。林和靖原本也是想尽毕生之才调，助国家富贵，却只因科举不中，就一头扎在山根底下，成天“以梅为妻，以鹤为子”，可这样的人又有何用呢？空留闲诗，自己的名字却在漫漫历史长河中被遗忘，岂不痛哉？
生成其材的方仲永，也曾想过要把其名扬于世，但他竟想用它那陋劣亏弱的才调展露于世，中日游于富人之间，终为“泯然世人矣”。一味的企盼星空，让他们或被历史沉没，或功败垂成，事实下场一事无成。
企盼星空，让人生布满但愿及胡想；
脚结壮地，缩短了现实与理想的距离，星空不在灿艳与否，不在于胡想，而在于自己的脚结壮地。
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