通顺贯通高中作文7篇
在泛泛的进修、工作、糊口中，巨匠都有写作文的履历，对作文很是熟谙吧，作文是由文字组成，经由人的思惟考虑，经由过程措辞组织来表达一个主题意义的体裁。那么，若何去写作文呢？以下是小编帮巨匠清理的通顺贯通高中作文，但愿对巨匠有所辅佐。
通顺贯通高中作文1
梨涡浅笑，勾勒一抹淡淡的哀伤。
小年，满心欢愉的女孩，舞动着青春的旋律，在他人眼中，她是如花儿般的存在。
初中的前三年，她认当真真地看待，勤恳而且结壮。可到了第四年，这个欢愉的女孩却沉浸在了小说的世界。不是甚么三分钟的热度，那是真传神切的快乐喜爱。可小年妈妈禁绝，如斯首要而又担忧地迎接中考，她若何能让小年沉浸于小说而迟误了学业呢。
母女间的“斗争”就此睁开。
初日的阳光很是的缓和，而阳光还没有洒遍校园的每隅，小年却早已揣上小说，迈着轻盈的法度楷模来到了黉舍，心中默念着：在黉舍看总该不会被老妈发现了吧！可她满脸的笑脸却在踏进教室门的那一瞬息拧成一团，教员！“小年啊，当真点啊！就快要中考了，你妈妈昨天还和我通电话呢！”班主任的话，小年只抓住了“妈妈”这两个字。原本妈妈早有防御，失踪踪策，失踪踪策！
黄昏回家，妈妈笑脸相迎：“今天学得若何样啊！”面临母亲的笑脸，小年却最早厌恶，她感应传染这是妈妈子虚的面具，是妈妈成功阻断其在黉舍看书的炫耀。走着瞧，小年暗自策画。
吃过晚餐，小年奋笔疾书写功课。妈妈仍是是不时地“查房”，生怕小年投入看小说而误了进修。夜深人静，完成功课后，小年静暗暗地锁上房门，忘情地看起小说来。或许是过度投入，妈妈暗暗打开房门，小年也还没有觉察，妈妈发现后自然又是母女间的一番争吵。
而在小年和妈妈为了“小说”一事争吵时代，二模考试仓皇收尾，成就也跟着吃紧地发布。543分，小年落选了校推优的名额。班主任为一贯成就优良的小年可惜，随即拨通了小年妈妈的电话。事实下场，妈妈在“小说”一事上堆集的愤慨剑拔弩张。
下学回家，妈妈像发了疯似得找出小年所有的小说，一股脑地全扔进了楼下的垃圾桶。“我让你再看小说，我让你再不听话！”面临如斯反常的妈妈，小年停住了。她最早难熬也最早迷惑。她迷惑：念书到底为的是甚么？为甚么明明关爱她的母亲要以这类编制看待她？强忍着泪，小年回到自己的房间，掩上门，随即“哇”的一声，泪水没法按捺。从那时起，小年不再满脸笑脸，冷若冰霜，诚恳诚意地投入到进修中。中考事后，小年顺遂地迈入了市重点的除夜门。
可小年的迷惑并没有就此散去。高中愈来愈紧凑的教学让她没法顺应，愈来愈难的问题问题也让她一会儿对自己的能力没了抉择抉择信念。思疑，愈来愈思疑！
美术课上，小年无聊地玩弄着颜料。红色同化白色，小年看见了自己最快乐喜爱的粉色。红色、白色，通顺贯通，粉色，没错，小年若有所悟。糊口中总会有不如意，念书有收成也陪统一丝淡淡的哀伤。如意者，红色；烦心者，白色。而把红色和白色通顺贯通在一路，粉色，对，那才是糊口的真谛！
文中的小年，或许是你，亦多是我。我们都曾惊慌伤痛，也都曾收成喜悦。我们都有爱我们的.怙恃和伴侣。可在爱我们的人以此外一种会“危险”我们的编制表达他们的爱的时辰，我们为何要兀自地懊恼他们是不是还爱我们呢？
其实一切就是个调色盘，我们理当学会通顺贯通，通顺贯通糊口的顺境与挫折，通顺贯通他人的爱与“危险”，那样才能看见最灿艳的色采。
梨涡浅笑，勾勒的不单仅是一抹淡淡的哀伤。哀伤背后多是面朝除夜海的安闲，亦可所以疏影幽喷喷香的沉浸。
既然时代抉择了我们糊口的编制，那就学会通顺贯通。通顺贯通一切，我们彰显青春最华美的篇章！
通顺贯通高中作文2
假定，我们没法选择自己的糊口，没法选择改变身边的气象，不要悲不美不美观。因为，我们可以选择通顺贯通;假定，你厌恶这个钩心斗角的气息，厌恶这个钩心斗角的社会，不要厌世。因为，我可以选择此外一种糊口融入。“我的心有猛虎在细嗅蔷薇”这是诗人萨松的诗句。猛虎过于桀，蔷薇难免荏弱，只有二者并参，方显协调的斑斓。或许只有聪明、协调地通顺贯通才能达到令人神驰的高度。
我快乐喜爱它的通顺贯通。
我快乐喜爱成长在石缝间里的一切生命，快乐喜爱在石缝中强硬的孤傲。当仍是种子的它被风无情地吹落在这里，它无从选择，但没有悲天悯人，没有失踪望于上天赐赉它的不幸。因而它除夜白，保留，就是通顺贯通。在这只有苍鹰偶然停歇的崖壁，在这只能听见自己呼吸的野地上，他顶着凛凛的冬风，承受着风霜雨雪，把根深深扎在石缝中，强硬地昂初步来，全力将手伸向苍天。
除夜安好发生除夜孤傲，除夜孤傲又催生除夜聪明。它”终将长成南国高峻的木棉，红硕的花朵不是感喟，是不灭的火炬。”事实下场在某一天的某一时刻，它把自己融于这坚贞的石崖间，通顺贯通使它变得和它们一样坚贞。
我快乐喜爱她的通顺贯通。
我快乐喜爱她，昭君，一个用生命诠释生命的烈女子。她厌恶宫闱里的钩心斗角，厌恶全日在深宫中期盼某一日获得恩宠，然后一步升天或是永远在高高红墙内孤傲终老。所以她选择了通顺贯通于这一片茫茫野地傍边，通顺贯通于这些保重她的素心人。
猎猎长风中，她迎着，心里却是欢喜的，当然每踏出一步即是远离锦衣玉食一尺，每踏出一步就要面临更刺骨的'冬风。可是，她愿意，是心甘甘愿宁可肠愿意。她要把文明的火种带给那群盼愿与真实的文明融为一体素心人。谁又能真正知道此时的她是何等盼愿与他们融为一体，盼愿濒临一湖静水，独对空濛苍天，蓝天白云下，融进自己心灵的净土，融进只属于自己的生命气息傍边。
诚然，或许只有融进真实的自己，才能具有更高尚的生命。是啊!有甚么比守望无限的生命，更令人肃然起敬的呢?
此刻的世界，通顺贯通，参杂至糊口的每处细节，每个步履，每句话。每小我老是无时无刻不再被潜移默化中。君不见，在中西的文化交流中，我们老是对这些“泊来品”默示出昂扬的乐趣。无独有偶，国外的良多国家对中华五千年来的结晶更是情有独钟，他们爱我们的汉字，爱我们的乐器，他们甚至爱我们古代的文人雅士。他们用一颗博除夜的肚量襟怀胸襟采纳了我们的文化，采纳了我们的文明。那我们呢，是不是也理当用一种宽广的心态去承接呢?谜底是了了的。可是我们切莫全盘领受，选择性的吸纳通顺贯通，才能在不迷失踪踪自己的气象下取长补短，完美自己。可是，事实上，我们是真的这么做了吗?君不见，糊口中一些人，崇洋媚外，吃饭要用刀叉，喝水只喝进口，穿衣只穿国外名牌。从泛泛糊口到步履举止，无不”融进”了西方。可是，我不由在此迷惑，这是”通顺贯通”吗?非也。我们可以赏识西方的文化，崇敬西方的哲人，其实不是它们来自西方，而是他们值得，值得我们去推崇，去敬爱。只有中西文化交流互补，取其精髓，弃之糟粕，才是通顺贯通的方针，莫非不是吗?
道与万物参，万物的协调通顺贯通，方培育世间的除夜美。回首回头回忆回头回忆，恍惚间看向那抹遒劲的孤松，望着红衣飘飘远去的背影，我仿佛看到中西文化交流的火花愈演愈烈。夕照下，他们因通顺贯通而显得加倍斑斓!
通顺贯通高中作文3
“知道‘品不美不美观相声’吗？”若你摇头不知，那可要回去补补课了。比来，这“品不美不美观相声”成了良多上海白领班后的“新宠”。或许你会迷惑：这曲艺界历来倍受年青人的萧瑟，为何它会杀出重围？
奇奥便在于这“通顺贯通”。南北穿越，将南方的“糯”与北方的“爽”熔于一炉，这类创意模式或许能为逐步不景气的曲艺界带来新的活力。
“通顺贯通”就是具有这番“神来之笔”的魔力：通顺贯通了中西建筑气焰的石库门名闻遐迩、通顺贯通各类处事软件功能的苹果风行全球……看到美国闪现天才乔布斯，中国在为其弃世记念同时，最早反思自己科技教育缺失踪踪，萌发通顺贯通美国科技教育模式之意，因而便有了这样一个问题：宁波预备下放500万元批量出产乔布斯。一看内容，尽是在**之间培育出**名科技立异人才，为中科院输**后备储军。不由摇头感喟，这类通顺贯通注定是会以失踪踪败了却，白白伤财而已。
因为，没有自我的通顺贯通是不成立的。在中国海没有创作发现组成自我科学研究空气之前，狡计过照搬西方模式来自强，那么过程必然会轻忽，缺失踪踪过程直接跳跃到功能，那么这个：“果”只多是“半生不熟”，因急功近利而被扭曲。
无庸置疑，全数世界都处于通顺贯通的除夜趋向中。既称是“通顺贯通”，那么意在言外就是“双向的”。要有自己的特点与坚持，才能谈得上通顺贯通。
记得历史籍上有一课题叫“南北平易近族的通顺贯通”。之前不甚迷惑，认为全数过程都在记叙北魏孝文帝是若何从政治、文化等规模进修汉族，只觉这是片面的步履。此刻才知，北方少数平易近族具有自己的特点，否则中国至今或许城市像日本、韩国那样席地而坐；又或许要等到日本明治维新那会才领受喝牛奶吧！恰是鉴于北方有自己不合于南方的前进前辈文化的前提，才谈得上南北的“通顺贯通”。
从这个角度或许可以注释“解放”牌步履鞋得以“起死新生”，甚至在欧美身价堪比耐克的现象。在面临市场保留危机，它既没有陈陈相因，也不曾在世界潮水中追求炫丽外表而迷失踪踪。解放牌步履鞋在连结其标识表记标帜性元素：最简单根底的帆布鞋样式、或白或绿、纯色仍是，仿佛默示着一种以不变应万变的驯良怀旧心态。但同时更首要的'是，它学会在坚持自我的根底上通顺贯通当今前进前辈的制鞋工艺，经由过程内部组织的刷新加工，解决了其易破损的短处错误，更是成功摘去了其“臭脚丫”之冠名。
“解放牌”的成功可以给我们一些启发，要若安在世界通顺贯通的潮水中保留下来，甚至据有一席之地？或抗拒、或赤裸裸的盲目凑趣生怕都不是明智之举。前者将被架空出通顺贯通的除夜洪流，如孔子尝言“独学则无友”，事实下场成为一颗历史的尘埃；后者以失踪踪去自我为价钱，只会落得个“公共脸”，苦苦抓住他人前进的小尾巴，如统一张无根的浮萍，失踪踪去自我的特质与坚持，事实下场也只能沦为历史中的仓皇过客。
故而，只有在心中不竭默念“通顺贯通——双向性”，想想这南北通顺贯通的品不美不美观相声，看看“田子坊”若何从胡衕小工场跻身为创意聚积地。它们都在向人们陈述着这样一个事实：在打通顺贯通中，将自我特质作为通顺贯通的根底，领受外来文化的同时完美自我，争夺使“我”的特质与内在成为他人进修借鉴的对象，如斯，自我才会晋升，通顺贯通才能敦促。
勇于坚持自我，才谈得上通顺贯通；外化而内不化，才是通顺贯通的王道。
通顺贯通高中作文4
“通顺贯通”一词可不能乱用。就拿黑甜乡来讲，其组成是杂乱无章而绝非事物通顺贯通而成。费罗伊德在《梦的解析》中提到过，梦是由一些对自己影响很除夜的事物和心理暗示杂乱合成，甚至于我们做的除夜都是稀少甚至欠好的梦，所以这不是通顺贯通。可是现实中我们常将“混杂”与“通顺贯通”等量齐不美观。在我看来，分辩二者其实很等闲，通顺贯通，乃事物协调的连络在一路，出生避世出夸姣与新的事物。
我们常说起“文化通顺贯通”，或许这与地舆、宗教、风尚更有联系关系，而简单来讲，文化通顺贯通是平易近族间彼此取长补短、提取精髓，以提高平易近族的成长力、影响力。在历史课上，我们就见到过许良多多例子，就如宋元时代的少数平易近族与汉族通顺贯通，为中国的历史过程与文化成长注入了新的生气。所以通顺贯通乃是万物的协调相汇，使各类文化事实下场配合晋升其价值，从而影响到人类的历史变迁。
试探现代国际规模，“通顺贯通”理念更是缺一不成，好比尽人皆知的“SONY”公司，自建树以来一贯倡导将科技与糊口相通顺贯通，创出其并世无双的品牌。不到一个世纪，索尼的“Walkman”、电子娱乐产物、家用电器、电脑都成了世界各地买家的选择，索尼俨然成了现代前进前辈科技产物的标识表记标帜。此刻的那段动态高清广告口号“make—believe”在黑屏上闪亮的绽放，索尼获得了成功。所以说通顺贯通是立异，贴合现实来讲，也是现代商业竞争中必不成缺的成分。为甚么人们采办衣物时都偏幸通顺贯通各类气焰的.品牌？为甚么包含心理学、社会学的经济理念加倍推崇？谜底是：人们都明知通顺贯通在现代社会中的首要性，良多工作是没法从单一方面进行执手筹备的，唯有各方连络考虑才能有正果。同理，通顺贯通就是一种精神，引领我们在现代社会中前进。通顺贯通具有光鲜的现代感，也不失踪踪为更好的思惟模式，所以人们才会选择“通顺贯通”服饰与“通顺贯通”投资理念。
有关于通顺贯通的例子不胜列举。色采因自然相汇而创作发现出更多斑斓的色采；歌剧因通顺贯通跳舞艺术而成为现代最受接待的表演；画家达利因将想象、现实与自己怪异不雅概念融于一体而创作发现了一幅幅气焰怪异的“怪才”之作……仿佛一切都在奉告人们：世界、人类、万物因通顺贯通而生，也因通顺贯通而变得更夸姣。只可惜，我们至今未能完成一种最复杂的通顺贯通。是的，现代社会最窘蹙的最坚苦的就是人类心性的彼此沟通。21世纪的人类天天活在相信危机与孤傲自闭的糊口傍边，这看似太悲不美不美观主义，却也是现实的写照。这个社会就好比一场昌除夜的化装舞会，每小我都戴着社接见接见接见会面具，而将心里的世界隐于面具下，我们可以去抚摩那张面具，却也没法探入对方的心里，更不成能去掀开包裹于其外的那层膜了。我们在通顺贯通万物的过程中却轻忽了彼其间的心灵共融。或许没有人会一贯有勇气不戴面具存活于世间，而我只想说：你有一片森林，可惜没有阳光；我也有一片森林，可惜没有精灵，若有一天我们连络两片森林，那么森林会更宽广宽除夜奔放，精灵能游玩于更夸姣的六合中，而你的森林也会具有阳光，具有更广的一片天，不是吗？开启封锁的心门，换来属于我们配合的欢愉，配合的世界。
记得弗洛伊德还提到过：梦是混杂的极致，没法真正注释其组成，而通顺贯通却是最自然的组成编制，没有决心，没有设想，更没有“不成能”。小到色采的通顺贯通与创作发现，除夜到改变历史与世界未来的成长，通顺贯通，仍在继续，为我们带来欣喜与未知，也请你敞开你的世界，与更多的人通顺贯通心灵，共享我们因通顺贯通而创作发现的超卓、欢愉、幸福……
通顺贯通高中作文5
思惟没法独行。当无辜的人类被投生于这个冷峭的世界，他们无依无靠。孤寂的魂灵在萧瑟上浪荡，他们呼朋引伴。事实下场，跨过漫长的历史长河，在尘埃中，在暗影下，同病相怜的魂灵融为一处。化作世上最明媚的晨曦，斥逐乌黑，缓和人世。曾有这样一片伊甸园，这是一片神所呵护的乐园。爱琴海的环抱孕育出了最刺方针文明，峰峦迭起的高山守护着城邦。在这里有人说出了“人是万物的尺度”，在这里有人高喊出了“万物皆有神在”。看着戴尔菲神庙上的一行精明的“熟谙你自己”，我们知道人类最早的聪明萌发了。
作为轴心时代的一环，非论是苏格拉底，仍是柏拉图，抑或是犬儒学派的第欧根尼，雅典的聪明竟撑持起了全数西方哲学的重量，我们的故事就此最早。立崖岸的他曾断言：他将庖代耶稣成为世界的纪元，历史将因他一分为二。才调横溢的他年仅25岁便拿到了哲学博士的学位，并成了希腊文学的教授。他生平独自一人，当然莎乐美曾让他为之倾倒，却被无情地回绝。他的生命因一本书而改变，当他拿起《作为意志与表象的世界》的那一天，一个伟除夜的哲人出生避世了，他的名字叫尼采。尼采的生平，老是布满了悲剧的色采，可是他的思惟却影响了一个世纪的人。尼采的思惟历来不因他怪癖而耸立独行的脾性所摆布，他的思惟从未独行。古希腊哲学、黑格尔、叔本华在他这里融为一处，使那些散落在萧瑟之上的思惟碎片会聚，并成了只属于尼采的思惟。一句“天主死了”，晃荡了欧洲千年的思惟系统编制，一切价值将被重估！古希腊哲学成了“酒神精神”，叔本华哲学成了“强力意志”与“超人学说”，思惟的.通顺贯通萌发出了巨除夜的力量，如统一把利剑刺破了上千年乌黑的天空。天主死了。
几十年后，“天主死了”被此外一小我从头阐释，他就是萨特。萨特接过了尼采手中的接力棒，将胡塞尔的现象学与海德格尔的存在主义合二为一。他说：“人既然被判是自由的，那就要为自己的步履负责。”死去了天主的时代，人类最早假装成神。所谓德意志的精神在血腥奋斗与纳粹集中营苦役犯的合唱中得以吟诵。在这个巨除夜的衰亡祭坛上，七万万欧洲人成了牺牲品。当小我的道德与价值被一种集体的疯狂所替代时，作为个此外肃静也被抹灭了。萨特相信“天主已死”，但这个时代这句口号需要被注释，需要被还原。萨特作为《战争报》的主编，与阿尔贝—加缪、让—松等配合招架着。他一面全力撑持着阿尔及利亚解放战争，一面作为精神俊彦率领着法国“蒲月风暴”学生步履。1957年萨特揭晓了《存在主义与马克思主义》一文，考试考试着将存在主义与马克思主义相连络，将生而为人的价值与肃静揭露于世界。
1980年萨特弃世后法国公家为他进行了国葬。在这里，尼采、存在主义与马克思主义得以传承，得以通顺贯通，并在这个根底上站立起了只属于萨特的思惟。聪明之光因他而通顺贯通，也将因他而传递。人类的思惟与精神历来都不是自力存在的。千年的历史筑起了当今的不美不美观念，这个不美不美观念是岁月的积淀，是无以言计的魂灵的通顺贯通。人类的前进恰是在这样一代一代的堆集，一代代的通顺贯通中不竭走向前方。孤寂的人类曾无依无靠，独自走进这个冷峭的世界，独自走进自己鼓舞打动而恐怖的历史中。可是，他们会发现自己其实不孤傲。因为他们站立在融汇了前人心血与全力的土地上，是那样夯实，那样厚重。思惟不会独行，不会孤寂，因为有传递，有通顺贯通！
通顺贯通高中作文6
时代的推演中，人与自然，人与人逐步通顺贯通。
这是一个糊口在草坪上的时代，人们住在山洞里，靠每日狩猎为生。
这个山洞的王走在回家的路上，就在五个日夜前他走上了这个位置，而说起来是王，现实的益处也不外是多一些公允地分拨食物的权力，还有，那就是可以回山洞的时辰走在最后头。这个王的皮肤乌黑，搭配他冰凉的眼神和尖锐的牙齿显得极其狰狞且危险。此时的阳光一点一点要隐没在远处的山头了，他背对着残阳，从草裙中摸出一把骨刀，快速地割下一块野羊肉塞到草裙傍边，他气息很稳，眯了眯眼睛，瞥了一面前方的“火伴”，等走了几步，又火速境地履起来。待得远远地可以看见他们栖身的山洞，这个王才抹了抹刀上的猩红。而他前方的“火伴”们，早已神采不合。一个身体健硕却有些佝偻的左手逐步探进草裙里，摸寻着他早备好的骨针，看起来没有半分地首要，仿佛不是第一次做了似的，还有的人拳头微微用力，期待机缘给死后贪心的人最强一击……较着这个王的做法已被发现，要惹来杀身之祸了。最后回来的人并未多作废话，其他人已除夜白了。
毫无疑问的是，这是个布满殛毙、血腥和纷争的时代，组成社会的嗜血的每小我都期待着协调地通顺贯通。
这是一个糊口在无数被称作高楼的金属塔状物脚下的时代。这里有法令，有道德，只是有些事，让我们感应传染无趣的事仍在发生着。
这两个砍木匠人一路上都在闲谈，而从此外一种角度来看，他们在竞争。他们谈论他们的实力有多除夜，两个钟头里能砍若干良多若干好多树，有了若干良多若干好多年的工龄，曾砍光过若干良多若干好多森林……。到了晚上，两人坐在各自的帐篷前看着他们一天的功能——秃了一除夜片的森林，布满了一种不合于嗜血的危险气息，使脚边的草木瑟瑟颤栗，也使他们彼此之间布满了概况上协调，深处却敌对的激情。回到各自的帐篷，穿蓝衣服的工人，思虑了一会儿，弯着腰低低地溜了出去，向着此外一工人的帐篷。第二日凌晨，他们郁悒地坐在自己的帐篷里，郁悒地看着手中只剩一只柄，没有了铁头的斧头。
这两小我或许不能代表全数，却是一种意味，他们以自然的杀绝来成就自己的成就，以他人的失踪利来成就自己的成就。这类意识期待着人心之间的通顺贯通，人与自然的通顺贯通。
这是一个糊口在高空的时代——城市中一根根柱子从地上撑起一栋栋衡宇，地面上种植开花卉、生果蔬菜、庄稼……树木爬上房子和人们问好，蒲公英的种子给我们送来植物们的问候……人们步行于高空傍边的除夜街上，彼此微笑，时而停步容身赏识着周边的一切。一个眼睛极斑斓的小女孩在感应传染着阳光，感应传染开花朵的色采，就在昨天，她还处在完全乌黑的世界。这位将死的白叟身体已略显干涸，他闭上眼睛的一瞬息，身边的人员捕捉到他脑中珍贵的`信息，那是良久都没法发现的不凡前提下永念头的设计，就在昨天，他的魂灵即将磨灭，人们花了除夜价钱救了他回来，为了科学的前进，也为了这奉献了生平的科学家最后的心愿……
此时万物的流转，都已通顺贯通到近乎极致的水平，不熟谙的人其实不心存借鉴，气象的危机也早已治理好，安泰的前提下也不乏勤恳的人们为社会做出供献。
这不单仅是片面的合成而是各类事物之间的通顺贯通。在时代推演的过程中，人们从自私到彼此殛毙，酿成遭到法令的束厄狭隘而在私底下彼此较劲，同时也轻忽除夜自然的感应传染，再酿成不受外来的束厄狭隘便可完成几近完美的糊口，这就是在通顺贯通，人与人、人与自然，魂灵上的通顺贯通。
通顺贯通高中作文7
一杯巧克力，一杯牛奶。轻握装巧克力的杯子，渐渐倒入牛奶杯，在光华的改变中，一种新的饮料——巧克力奶便出生避世了。我想，通顺贯通简陋是和这杯巧克力奶差不多。
夙起历史中的通顺贯通除夜多有个加害的布景，正如我划定是巧克力向牛奶倒入的强硬。在这样的通顺贯通中常发生两种气象形象：一种是巧克力加得太多，因而牛奶味在这杯新饮料中几近湮没，一如斯刻南美洲良多国家操作的都是殖平易近国的措辞，有的甚至完全保留了殖平易近国的糊口编制。还有一种则是这杯牛奶自己太浓烈，密度除夜得让巧克力只能浮在上层，因而这杯新饮料仍是原本的牛奶，一如日军加害台湾时那些高山族，宁以死相拼也不领受日化，当然这类以卵击石只能以族灭了却。
历史上喷喷香甜的巧克力奶也有良多。一样是在一个被加害的布景，汉族却能让其他平易近族学汉语，同时自己也在搅拌的过程中获得良多——好比更适于农耕猎战的服装。这样的通顺贯通即是一个优胜劣汰的过程，同时也在不竭地创作发现。当旗袍成为中国文化的一株美葩，所有国人必定也为汉满平易近族曾的交流利通贯通而立崖岸。
略尝了这些过往的巧克力奶，我现实想做的是与我国近代的巧克力奶作对比。较为有趣的是，我国在清朝对外即是那加不得巧克力的牛奶，一味守着牛奶营养丰硕的立崖岸自豪，对巧克力的诱人喷喷香味嗤之以鼻；而到了某个时刻节点——多是五四——国人却倏忽对巧克力极端神驰，甚至为自己是牛奶而自卑忸捏，想用加良多巧克力的编制来偏护牛奶的“臭气”。
清朝的失踪踪败已没需要多言，陈陈相因、一味排外必将遭到覆灭，那高山族也是如斯，一切后进的出产编制与社会关系城市在历史的洪流中磨灭踪。在遭到洪流的冲击时，若想不失踪踪去自我只有积极领受通顺贯通——这也是通顺贯通已成为世界成长趋向的启事：我们正处在一个一切都在快速前进与裁减的时代。但若是在通顺贯通中一样是失踪踪去自我，那这样的通顺贯通对那杯牛奶来讲一样是灾难。五四以来，这么多年拾拾捡捡，都没编制补全我们昔时决然丢弃的国学。这样的丢弃纵有其历史必定性，但后酬报此支出的价钱也足够令人深省。我们的问题本源，可能就出在身为牛奶却在尝过了巧克力的可口后自惭形秽。可是牛奶的自然和营养的优势却被我们下意识地轻忽了。我们的文化自抉择抉择信念还足够吗？
比来几年来我们自己对良多传统工具的销毁是有目共睹的。良多是为了通顺贯通而有的必定裁减，却也有良多是出于牛奶的.自卑。我一贯认为中国有套不减色于西方的哲学系统，可是我们对哲学一词的通顺贯通却是出了问题的——若去问一个小孩哲学是甚么，他必会说苏格拉底，问他老子是谁，他只会说是个前人——我们自有的璀璨的思惟系统就这样蒙上了历年的尘埃。
客不美不美观地来评价，我们已经是一杯加了太多巧克力的牛奶。可未必就没有解救的编制——我们可以挤出新的牛奶再加进去。在各个规模，创作发现独属于我们的、可以打上“中国”标签的工具——当然是“中国创作发现”而不是“中国制造”，说不定，能给这杯巧克力奶带来更多别致津润的口感。
通顺贯通是国际除夜潮水，而若何在这样的洪流中不被沉没，是一个值得思虑的问题。可是也没需要焦炙，再复杂的问题其实也不外如一杯巧克力牛奶。我们需要的只是：包容，需要的坚持和抉择抉择信念，和创作发现力。
【通顺贯通高中作文】相关文章：
通顺贯通高中作文12-24
通顺贯通高中作文8篇02-11
通顺贯通高中作文3篇01-28
通顺贯通高中作文（精选23篇）09-08
通顺贯通高中作文15篇02-14
通顺贯通高中作文6篇01-21
通顺贯通高中作文5篇01-21
通顺贯通初中作文01-22
通顺贯通初一作文02-11