美德的格言
在平平平平的泛泛中，巨匠必定没少看到经典的格言吧，格言可以作为人们步履规范的言简意赅的语句，那甚么样的格言才算得上是经典呢？下面是小编帮巨匠清理的美德的格言，接待巨匠分享。
美德的格言1
145、学而时习之，不亦说乎？——《论语·学而》
146、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
147、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》
148、敏而勤学，不耻下问。——《论语·公冶长》
149、坚信勤学，守死善道。——《论语·泰伯》
150、吾尝成天不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》
151、博学而潜心，切问而近思。——《论语·子张》：宏壮空阔地进修以剖断自己的意志，诚恳的发问而且联系现实进行思虑。
152、博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄下》
153、尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》
154、学至乎没尔后止。——《荀子·劝学》：进修到生命的最后一刻才算间断。
155、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
156、博学之，鞠问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》
157、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》
158、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
159、善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》
160、念书破万卷，下笔若有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
161、行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》：德性因为沉思而有所成就，因随声拥戴而毁失踪踪。
162、圣人无常师。——韩愈《师说》
163、学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》
164、少壮不全力，垂老徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
165、盛年不重来，一日难再晨。实时当鼓舞激励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一
166、莫等闲，白了少岁首，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》
167、少年易老学难成，一寸功夫不成轻。——朱熹《劝学》
168、明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
美德的`格言2
1、爱为美德的种子。——但丁
2、卑己而尊人是欠好的，尊己而卑人也是欠好的。——徐耸立
3、卑劣的人比不上他人的道德，便会对那人死力。吃醋的小人背后他人的益处，来到那人面前，又会瞠目结舌。——萨迪
4、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮
5、不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
6、谄媚也可造成协调，但这类协调是借奴性的无耻的罪恶或棍骗所酿成的。——斯宾诺莎
7、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非
8、当我们是除夜为谦卑的时辰，即是我们比来于伟除夜的时辰。——泰戈尔
9、当一小我遭到公家相信时，他就理当把自己看作为公家的财富。——杰弗逊
10、德性是人人都歌咏的，因为除夜年夜大好人和恶人都可以从中打到对自己有益的工具。——狄德罗
11、凡是有精采教化的人有一禁诫：勿发脾性。——爱默生
12、激情有着极除夜的鼓舞力量，是以，它是一切道德性为的首要前提。——凯洛夫
13、给人幸福的不是身体上的益处，也不是财富，而是朴重和谨严。——德谟克利特
14、恢弘志士之气，不宜妄自陋劣。——诸葛亮
15、立崖岸立崖岸是我们的一座恐怖的’圈套;而且，这个圈套是我们自己亲手挖掘的。——老舍
16、教育的'独一工作与全数工作可以总结在这一概念傍边——道德。——赫尔巴特
17、精神上的道德力量阐扬了它的潜能，举起了它的记号，因而我们的爱国热忱和正义感在现实中均得阐扬其威力和浸染。——黑格尔
18、欢愉理当是美德的伴侣。——巴尔德斯
19、你要记得，永远要兴奋地多给他人，少从他人那儿何处拿取。——高尔基
20、人不能像走兽那样在世，理当追求常识和美德。——《神曲》
21、当然自亏心不是美德，但它是除夜都美德的双亲。——柯林斯
22、我们有没有产阶级道德，我们理当成长它，巩固它，而且以这类无产阶级道德教育未来的一代。——加里宁
23、虚荣促使我们服装成不是我们原本的脸孔面容以博得他人的赞成，子虚却使我们把自己的罪恶用美德的外衣偏护起来，狡计避免他人的诘难。——菲尔丁
24、一般地说，切确的审美趣味在于能在良多短处中发现出一点美，和在良多美点中发现出一点短处的那种活络的感应传染。——伏尔泰
25、应知学问难，在乎点滴勤。出格难上难，锤炼道德纯。——《陈毅同志诗词选》
26、英勇对连结美德是十分需要的一种气质。——鲍斯威尔
27、有德性的人之所以有德性，只不外遭到的诱惑不足而已;这不是因为他们糊口单调机械，就是因为他们专心一意奔向一个方针而无暇旁顾。——邓肯
28、只要把自爱之心扩除夜到爱他人，我们便可以把自爱酿成美德，这类美德，在任何一小我的心中都是可以找获得它的根底的。——弗洛姆
美德的格言3
《中华美德格言故事》是一本有趣的书，里面储藏着的许良多多事理让人受益无限。
这本书中，我最快乐喜爱的一个故事就是《独柯不成树，独树不成林》，这个故事说到了有一群外出寻觅食物的蚂蚁，原本它们可以满载而归，可是不幸的是，它们碰着了几个奸狡的小伴侣。这几个小伴侣恶作剧似的想要玩弄蚂蚁，就用火柴点燃而成的“火圈”紧紧围住了蚂蚁，让它们步履维艰。看到这一段时，我的心里难熬极了，更多的是生气。出乎猜想的是这帮蚂蚁不单没有慌张，惊慌失踪措，竟然还十分沉着！不慌不忙地抱紧彼此，组成了一个黑乎乎的“球”，然后一骨碌就钻出了“火圈”！
读完这个故事，我不由自登时要为蚂蚁们喝彩，是甚么让它们顺遂解脱逆境？是团结！假定在这样的紧迫关头，它们不是团结一致，而是横冲直撞，仓猝逃窜，会若何？我想终局必定是苦楚的，或许它们会葬身火海，无一幸免。想到这，我不能不感伤团结的力量真除夜呀，是团结，使得弱小的蚂蚁创作发现了事业。
在我们的糊口中，团结也显得尤其首要。就像中国女排，她们让世界看到了团结的力量，没有成员之间的彼此合作和全力拼搏，她们就不成能获得“五连冠”。恰是团结的集体才能让每小我阐扬出最除夜的浸染。还有我们学过的课文——《将相和》，蔺相如和廉颇的团结才没有让秦国有隙可乘；愚公移山也让我们感应传染到了团结协作的.首要性。
世人拾柴火焰高，一小我的力量是亏弱的，一群人的力量是无限的。
美德的格言4
《中华传统美德格言》一书，奉告了我良多人生道路上的事理，教会了我若何做人。出格是《增广贤文》中的一句话：“一寸功夫一寸金，寸金难买寸功夫。”让我深有感伤。
面且则间的奔流不息，古往今来，珍惜并长于操作时刻的人是除夜有人在。古代除夜书法家颜真卿凹骋更鸡鸣”之时，算作“男儿念书之时”;鲁迅师长教师则把“他人喝咖啡的时刻用在进修上”。他能成为一名伟除夜的文学家，有个首要的秘决，就是珍惜时刻。鲁迅少时家境中落，父亲沉卧床，他不单经常受骗铺跑药店，还得辅佐母亲做家务，为避免影响学业，他几近天天都在挤时刻，后往返忆此事，他说：“时刻就是人命。无故的空耗他人的时刻，现实上是无异于谋财害命。”他生平多病，工作前提和糊口气象都欠好，所以在他的眼中，时刻就如同生命。
我的'同窗在进修中，操作课余时刻通读了四除夜名著。问他有何经验，他说：“我是把玩耍、上茅厕的时刻都挤出来看书的。”
时刻白叟无时无刻不暗暗从人们身边溜过,谁也没有力量禁止他悄然逝去的法度楷模。就像一首诗所写的“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。”可是，事实奉告我们，只要我们愿意，时刻是可以放置的。就像鲁迅师长教师说的一样：“时刻就像海绵里的水，只要愿挤，总仍是有的。”相反，那些成天无所事事、随随便便华侈时刻的人，时刻白叟留给他的只能是“白了少岁首，空悲切。”
时刻是最合理的，时刻就是生命，我们必定要爱护保重时刻。
美德的格言5
1、王师北定华夏日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
2、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
3、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
4、人生自古谁无死，留取赤忱照历史。——文天祥《过孤立洋》
5、牺牲赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
6、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有理想有作为的人。
7、长慨气以掩涕兮，哀平易近生之多艰。——屈原《离骚》
8、以家为家，以乡为乡，以国为国，以全国为全国。 ——《管子·牧平易近》
9、位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》
10、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
11、先全国之忧而忧，后全国之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
12、全国兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之死活抉择于今日》
美德的格言6
《周易除夜传》中说：“天行健，正人以发扬蹈厉；地势坤，正人以厚德载物。”作为一个中国人，让我们倍感孤高和立崖岸的就是我们的传统美德和平易近族精神。成事在人、克意朝长前进、浩然正气、居安思危、爱国爱平易近等等，始终是我们平易近族脊梁们在不竭改变着的社会政治实践中面临各类矛盾和危机，逐步堆集起来的对国家和平易近族命运的自觉意识。这类自觉意识以危机感为根底，依托着以全国为己任的'强烈的历史使命感，从而会聚成中华平易近族爱国主义的长江与黄河，在世界的东方。比来，我们班全数同窗配合浏览并背诵中华传统美德格言，这些格言是从《论语》、《史记》、《后汉书》等闻名书籍上摘选的，读完后，使我收成颇丰。
中华传统文化和传统美德是中华平易近族经由五千年的文明成长，历代传布下来的。经由过程这段时刻的进修，我感伤最深的一句话是：“有志不在年高，无志空长百岁”。这句话是出自石成金的《传家宝。俗谚牧平易近》，意思就是：人从小就要培育弘远的志向，心中假定没有理想，即便活一百岁也是白活。可见理想、志向在人的生平傍边是何等的首要啊！我们要有一个弘远的理想和理想，终除夜才能成为对社会有用的人，才不会生平无所作为。我们此刻处于青少年时代，中国传统文化和传统美德对青少年学生的人格涵养有着不成轻忽的影响。
传统是现代的根底，青少年、除夜学生，我们首先要掌控前进前辈的文化常识和手艺，增强传统文化与传统美德的进修，全力完美自己的人格，做对社会有用的人。
美德的格言7
1、知人者智，自知者明。——《老子》的33章
2、知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章：知道知足就不会遭到辱没，知道适可而止就不会有危险。
3、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》第58章
4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》第64章
5、圣人择可言尔后言，择可行尔后行。——《管子·形式解》
6、三思尔后行。——《论语·公冶长》
7、欲速则不达，见小利则除夜事不成。——《论语·子路》假定贪求小利，就不能成就除夜事。（后句）
8、人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》
9、不积跬步，无甚至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
10、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》
11、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策》
12、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》
13、凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》：凡事假定能预先充实预备就会成功，否则就会失踪踪败。
14、唯有道者能备患于未形也。——《管子·牧平易近》：只有有远见的人才能够在祸害没有组成的`时辰就预防它。
15、居安思危，思则有备，未雨绸缪。——《左传·襄公十一年》
16、前事之不忘，后事之师。——《战国策·赵策》
17、前车覆，后车诫。——《汉书·贾谊传》
18、傲不成长，欲不成纵，志不成满，乐不成极。——《礼记·曲礼上》：立崖岸不成滋长，欲望不成以纵容，不能让自己志自得满，不应该使自己乐到极端。
19、善不成谓小而无益，不善不成谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》
20、运筹策帷帐傍边，决胜于千里以外。——《史记·高祖本纪》
21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》
22、乐不成极，极成功哀；欲不成纵，纵欲成灾。——吴兢《贞不美不美观政要·刑法》
23、夫祸害常积于忽微，而智勇多困于所溺。——《新五代史·伶官传序》
美德的格言8
学而时习之，不亦说乎？——《论语·学而》
学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》
敏而勤学，不耻下问。——《论语·公冶长》
坚信勤学，守死善道。——《论语·泰伯》
吾尝成天不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》
博学而潜心，切问而近思。——《论语·子张》：宏壮空阔地进修以剖断自己的.意志，诚恳的发问而且联系现实进行思虑。
博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄下》
尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》
学至乎没尔后止。——《荀子·劝学》：进修到生命的最后一刻才算间断。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
博学之，鞠问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》
念书破万卷，下笔若有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》：德性因为沉思而有所成就，因随声拥戴而毁失踪踪。
圣人无常师。——韩愈《师说》
学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》
少壮不全力，垂老徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
盛年不重来，一日难再晨。实时当鼓舞激励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一
莫等闲，白了少岁首，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》
少年易老学难成，一寸功夫不成轻。——朱熹《劝学》
明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
美德的格言9
1、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
2、失踪踪信不立。――《左传·襄公二年》
3、岁寒，然后知松柏往后凋也。——《论语·子罕》
4、不教一日闲过。——齐白石
5、居安思危，思则有备，未雨绸缪。——《左传·襄公十一年》
6、外表美的缺限能够专心里美来填补，而心灵的卑污却不是外表美能够抵消的。——秦牧
7、有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》
8、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛劳。——李绅《悯农》
9、与伴侣交，言而有信。——《论语·学而》
10、人必自侮，然后人侮之。――《孟子·离娄上》
11、知足不辱，知止不殆。——《老子》第章
12、以家为家，以乡为乡，以国为国，以全国为全国。——《管子·牧平易近》
13、与伴侣交，言而有信。——《论语·学而》
14、老吾老，和人之老；幼吾幼，和人之幼。——《孟子·梁惠王上》
15、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担忧）――《宋史·王安石列传》
16、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》
17、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
18、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
19、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
20、人生自古谁无死，留取赤忱照历史。——文天祥《过孤立洋》
21、非恬澹无以明志，非安好无甚至远。——诸葛亮《诫子书》
22、岁寒，然后知松柏往后凋也。——《论语·子罕》
23、克勤于邦，克俭于家。——《尚书·除夜禹谟》
24、士不能够不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
25、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
26、宽则得众。——《论语·阳货》
27、一诺千金。——《史记·季布栾布列传》
28、见不尽者，全国之事；读不尽者，全国之书；参不尽者，全国之理。——冯梦龙
29、俭节则昌，淫佚则亡。――《墨子·辞过》
30、知人者智，自知者明。——《老子》第章
31、公家之利，知无不为，忠也。――《左传·僖公九年》
32、百闻不如一见。——《后汉书》
33、咬定青山不放松，立根原在破岩中。
34、一个商人要在经验中成熟，其中吃苦吃苦占了%。——霍英东
35、修辞立其诚。——《周易·乾·文言》
36、疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世平易近《赐萧瑀》
37、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。——《老子》第章
38、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》
39、志不强者智不达。——《墨子·修身》
40、正人坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
41、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
42、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
43、乐平易近之乐者，平易近亦乐其乐；忧平易近之忧者，平易近亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
44、岁寒，然后知松柏往后凋也。――《论语·子罕》
45、和以处众，宽以接下，恕以待人，正人人也。——林逋《省心录》
46、位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》
47、生于忧患而死于安泰。――《孟子·告子下》
48、穷则独善其身，达则兼善全国。——《孟子·尽心上》
49、俭，德之共也；侈，恶之除夜也。——《左传·庄公四年》
50、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧平易近》
51、平步青云，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
52、老骥伏枥，志在千里;烈士晚年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
53、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧平易近》
54、莫等闲，白了少岁首，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》
55、不精不诚，不能悦耳。——《庄子·鱼父》
美德的`格言10
1、德性是人人都歌咏的，因为除夜年夜大好人和恶人都可以从中打到对自己有益的工具。——狄德罗
2、向你的夸姣的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次失踪了，还有一千次呢……
3、美貌一去返，美德垂馨千祀。
4、向前吧，荡起生命之舟，没需要沉沦和信泊，破浪的船自会一路开放常新的花朵。
5、只有创作发现，才是真实的享受，只有拼搏，才是充实的糊口。
6、美德永不老。
7、生命力的意义在于拼搏，因为世界自己就是一个竞技场。
8、志在峰巅的攀悦魅者，不会沉浸在沿途的某个脚印傍边。
9、只会在水泥地上走路的人，永远不会留下深深的脚印。
10、朝长前进乾用汗水谱烈军属着奋斗和但愿之歌。
11、我们这个世界，从不会给一个沉痛的落伍者发布奖牌。
12、为中华之崛起而念书。——周恩来
13、海浪为劈风斩浪的航船饯行，为趁波逐浪的轻舟送葬。
14、掌控命运的舵是奋斗。不抱有一丝胡想，不抛却一点机缘，不竭止一日全力。
15、罪恶虽可讳饰美德，但美德仍会显出它的辉煌来。
16、糊口的急流已呈现到万丈峭壁，只要再前进一步，就会酿成灿艳的瀑布。
17、山涧的'泉水经由一路盘曲，才唱出一支夸姣的歌。
18、对攀悦魅者来讲，失踪踪失踪踪往昔的萍踪其实不成惜，迷失踪踪了继续前时的标的方针却很危险。
19、美德既受人歌咏也遭人仇恨，人们纷繁逃离它，因为它老是那样冰凉，而在这个世界上你事实下场得连结一点儿暖意。
20、美德自己也需要限制。
21、糊口呆所以甜的，也可所以苦的，但不能是没味的。你可以成功，也能够失踪踪败，但你不能屈就。
22、最高的圣德即是为旁人着想。——雨果
23、经由除夜海的一番磨砺，卵石才变得加倍斑斓滑腻。
24、即便道路盘曲不服，车轮也要前进；即便江河波澜彭湃，船只也航行。
25、骏马是跑出来的，强兵是打出来的。
26、爱为美德的种子。——但丁
27、鸟欲高飞先振翅，人求长进先念书。——李若禅
28、书籍是培育魂灵的工具。——雨果
29、理想的书籍是聪明的铜匙。——列夫托尔斯泰
30、美德的最除夜奥秘就是爱，或说，就是愈越我们自己的赋性，而溶入旁人的思惟、步履某人人格中存在的美。——雪莱
31、勇士搏出惊涛骇流而不沉湎，怯夫在海不扬波也会溺水。
32、人的影响短暂而微弱，书的影响则普遍而深远。——普希金
33、遵守美德性事，纵使没有增添欢愉，也可减轻焦炙。
34、德如名喷喷香，碎之益烈。
35、梯子的梯阶历来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时刻，以便让别一只脚能够再往上登。
36、人生，幸福不是方针，美德步崆绳尺。
37、失踪踪去美德就是失踪踪去一切。
38、因为滥用，美德自己也会酿成恶德。
39、立崖岸，是断了引线的风筝，电光石火；自卑，是剪了双翼的飞鸟，难上苍天。这二者都是成才的除夜忌。
40、积善即有德。
41、假定惊慌前面跌荡的山岩，生命就永远只能是死水一潭。
42、假定你想攀缘岑岭，切莫把彩虹算作梯子。
43、有几样恶习便足以使良多美德黯然失踪踪色。
44、有若干良多若干好多美德和短处错误是眇乎小哉的。
45、树苗假定因为怕痛而回绝修剪，那就永远不会成材。
46、假定把才调比作剑，那么勤恳就是磨刀石。
47、盆景秀木正因为被人宠嬖，才破灭了成为栋梁之材的梦。
48、海浪的品质，就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石。
49、高尚的理想就象成长在高山上的鲜花。假定要弄下它，勤恳才能是攀缘的绳子。
50、忙于汇集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。
51、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙
52、经由过程云端的道路，只亲吻攀悦魅者的萍踪。
53、美德是一种背反意志的步履，这或许可以作为美德的界说之一。
54、即便美德穿戴破烂的衣裳，也理当遭到尊敬。
55、只要能收成甜美，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。
56、只会胡想而不步履的人，永远也体味不到收功能实时的喜悦。
57、问渠哪得清这样，为有根源活水来。——朱熹
58、只有登上山顶，才能看到何处的风光。
59、种子谨记着雨滴献身的丁宁，增强了冒尖的勇气。
60、名望再高人的也没法完全实现自己的糊口准则；德性再好的人也必需全力避赦罪恶。
61、懦弱的人只会缠足不前，冒失的人只能引为烧身，只有真正英勇的人才能所向披靡。
62、心灵美优于黄金之带。
63、美德乃价值连城。
64、自然界没有风风雨雨，除夜地就不会春华秋实。
65、瀑布跨过险峻陡壁时，才显得非分非分出格宏伟壮不美不美观。
66、奋斗者在汗水聚积的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。
67、让糊口的句号圈住的人，是没法前时半步的。
68、唯有心灵能令人尊贵。
69、脚步若何才能不竭前时？把脚印留在死后。
70、榕树因为扎根于深挚的土壤，生命的绿荫才会越长越强大。稗子享受着禾苗一样的待遇，结出的却不是谷穗。
71、山路不象坦途那样蒲伏在人们足下。
72、不作恶是走向美德的第一步。
73、勤恳是你生命的密码，能译出你一部灿艳的史诗。
74、事常与人背，事总在酬报。
75、读过一本好书，像交了一个益友。——藏克家
76、勇于向乌黑宣战的人，心里必需布满亮光。
77、心灵纯粹的人糊口布满欢愉和喜悦。
78、假定圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。
79、不管何等险峻的高山，老是为不畏艰难的人留下一条攀缘的路。
80、急流勇进者方能领略江河根源的奇不美不美观胜景。
81、极端的恶德和极端的美德就像绝对的恶一样必然要弄死。
82、承受了火的浸礼泥巴也会有坚定的体格。
83、万事不如美德高。
84、机缘只对朝长前进有为的人开放，庸人永远没法帮衬。
85、泛泛泛泛没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。
86、理想的书籍是聪明的钥匙。——列夫托尔斯泰
87、书籍是全球的营养品，糊口里没有书籍就仿佛没有阳光；聪明里没有书籍就仿佛鸟儿没有同党。——莎士比亚
88、生命急促，只有美德能将它传布到遥远的后世。
美德的格言11
91、二人齐心，其利断金。——《周易·系辞上》
92、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》
93、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
94、正人和而不合，小人同而不和。——《论语·子路》 正人与人协调相处，却有自己的主见；小人等闲苟同他人，却不能与人和平共处。
95、正人和而不流。（流：盲从）——《礼记·中庸》
96、和以处众，宽以接下，恕以待人，正人人也。——林逋《省心录》
97、有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》
98、正人成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》
99、正人之交淡若水，小人之交甘若醴。正人淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》
重 义
100、多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》
101、义以生利，利以丰平易近。——《国语·晋语》
102、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要忽略塞责而失踪踪去做人的气节。
103、义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
104、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不成得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
105、先义尔后利者荣，先利尔后义者辱。——《荀子·荣辱》
106、义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
107、正人义感受质，得义则重，失踪踪义则轻， 由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》
108、义以生利，利以丰平易近。——《国语·晋语》
109、见利思义。——《论语·宪问》
110、见得思义。——《论语·季氏》
111、非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》
勇 气
112、仁者必有勇，勇者没需要有仁。——《论语·宪问》
113、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》
114、义之地址，不倾于权，失踪踪臂其利。——《荀子·荣辱》
115、知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字·自然》
116、舍身殉难。——《管子·小匡》
117、不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超列传》
118、小勇，血气所为；除夜勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》
119、初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》
120、率义之为勇。——《左传·哀公十六年》
121、见义不为，无勇也。——《论语·为政》
好 学
122、学而时习之，不亦说乎？——《论语·学而》
123、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
124、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》
125、行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》：德性因为沉思而有所成就，因随声拥戴而毁失踪踪。
126、圣人无常师。——韩愈《师说》
127、学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》
128、博学之，鞠问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ——《礼记·中庸》
129、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》
130、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
131、善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》
132、念书破万卷，下笔若有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
133、少壮不全力，垂老徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
134、盛年不重来，一日难再晨。实时当鼓舞激励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八【 - 少儿综合素质操练】
以下是清理的.《中华传统美德格言警语》，但愿巨匠快乐喜爱！
爱 国
1、全国兴亡，匹夫有责。——顾炎武
2、位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》
3、王师北定华夏日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
4、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
5、长慨气以掩涕兮，哀平易近生之多艰。——屈原《离骚》
6、人生自古谁无死，留取赤忱照历史。——文天祥《过孤立洋》
7、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
8、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
9、牺牲赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
10、先全国之忧而忧，后全国之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
11、以家为家，以乡为乡，以国为国，以全国为全国。 ——《管子·牧平易近》
明 志
12、古之立除夜事者，不惟有超世之才，亦必有刚毅不拔之志。——苏轼《晁错论》
13、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
14、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧平易近》
15、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
16、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语·里仁》
17、非恬澹无以明志，非安好无甚至远。——诸葛亮《诫子书》
18、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
19、三军可夺帅也，匹夫不成夺志也。——《论语·子罕》
20、志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学除夜原下》
21、士不成以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
22、志不强者智不达。——《墨子·修身》
23、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》
持 节
24、岁寒，然后知松柏往后凋也。——《论语·子罕》
25、时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
26、不为穷哗变，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》
27、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
28、疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世平易近《赐萧瑀》
29、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
30、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
31、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人世。——于谦《石灰吟》
32、咬定青山不放松，立根原在破岩中。
33、千磨万击还坚劲，任尔东南西冬风。——郑燮（xiè）《题画·竹石》
34、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》
35、不降其志，不辱其身。——《论语·微子》
36、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
37、穷则独善其身，达则兼善全国。——《孟子·尽心上》
38、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
自 强
39、平步青云，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
40、生算作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
41、面前若干良多若干好多难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
42、天行健，正人以发扬蹈厉。——《周易·乾·象》
43、胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
44、不怨天，不尤人。——《论语·宪问》
45、天将降除夜任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空匮其身，行拂乱其所为。 ——《孟子·告子下》
46、生于忧患而死于安泰。——《孟子子·告子下》
47、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
48、老骥伏枥，志在千里；烈士晚年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
49、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老赐教》
50、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
51、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
诚 信
52、失踪踪信不立。——《左传·襄公二十二年》
53、轻诺必寡信。——《老子》
54、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》
55、与伴侣交，言而有信。——《论语·学而》
56、言必信，行必果。——《论语·子路》
57、一诺千金。——《史记·季布栾布列传》
58、人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》
59、平易近无信不立。——《论语·颜渊》
60、修辞立其诚。——《周易·乾·文言》
61、不精不诚，不能悦耳。——《庄子·鱼父》
改 过
62、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以酬报镜，可以明得失踪踪。——《旧唐书·魏征列传》
63、言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
64、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》
65、闻过则喜，知过不讳，悔改不惮。——陆九渊《与傅全美》
66、有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》
67、不贵于无过，而贵于能悔改。——王守仁《悔改》
68、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《念书录》
69、改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋师长教师言行录》
70、良药苦口利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》
71、人孰无过？过而能改，善莫除夜焉。——《左传·宣公二年》
72、过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》：有了短处而不更正，这便真叫短处了。
仁 厚
73、仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》
74、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
75、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子·荣辱》
76、不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》
77、爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六 爱他的编制假定不切确，刚好是害了他。
78、以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》
79、老吾老，和人之老；幼吾幼，和人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》
80、正人莫除夜乎与酬报善。——《孟子·公孙丑上》正人最高得德性就是同他人一道积善。
81、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
82、平易近，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》
83、惟仁者能除夜年夜大好人，能恶人。——《论语·里仁》只有仁者才知道若何爱人，若何恨人。
84、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语·八佾（yì）》
85、仁者寿。——《论语·雍也》
86、宽则得众。——《论语·阳货》
贵 和
87、乐平易近之乐者，平易近亦乐其乐； 忧平易近之忧者，平易近亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
88、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
89、千人齐心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》
90、单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦首》之一
135、莫等闲，白了少岁首，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》
136、少年易老学难成，一寸功夫不成轻。——朱熹《劝学》
137、明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
138、敏而勤学，不耻下问。——《论语·公冶长》
139、坚信勤学，守死善道。——《论语·泰伯》
140、吾尝成天不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》
141、博学而潜心，切问而近思。 ——《论语·子张》：宏壮空阔地进修以剖断自己的意志，诚恳的发问而且联系现实进行思虑。
142、博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄下》
143、尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》
144、学至乎没尔后止。——《荀子·劝学》：进修到生命的最后一刻才算间断。
145、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
勤 俭
146、正人以俭德辟难。——《周易·否》
147、克勤于邦，克俭于家。——《尚书·除夜禹谟》
148、历览前贤国与家，成由节约破由奢。——李商隐《咏史》
149、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
150、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
151、取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四
152、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》
153、一粥一饭，当思来处不等闲；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
154、俭，德之共也；侈，恶之除夜也。——《左传·庄公二十四年》
155、平易近生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》
156、俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》
157、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛劳。——李绅《悯农》
美德的格言12
1、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧平易近》
2、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
3、志当存高远。——诸葛亮《诫外甥书》
4、士不成以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
5、燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》
6、古之立除夜事者，不惟有超世之才，亦必有刚毅不拔之志。——苏轼《晁错论》
7、志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学除夜原下》
8、志不强者智不达。——《墨子·修身》
9、非恬澹无以明志，非安好无甚至远。——诸葛亮《诫子书》
10、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
11、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语·里仁》
美德的格言13
1、夫人必知礼后尊敬，尊敬然后尊让。
2、不以端方，不能成方圆。
3、老吾老，和人之老；幼吾幼，和人之幼。
4、常人之所以贵兽者，以有礼也。
5、志当存高远。
6、丈夫志四海，万里犹比邻。
7、有志者事竟成。
8、欲穷千里目，更上一层楼。
9、会当凌绝顶，一览众山小。
10、贫而无诌，富而无骄。
11、与伴侣交，言而有信。
12、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
13、富贵不能淫，贫奸贱不能移，威武不能屈。
14、人必其自爱也，尔后人爱诸；人必其自敬也，尔后人敬诸。
15、源洁则流清，形端则影直。
16、少壮不全力，垂老徒伤悲。
17、少年易老学难成，一寸功夫不成轻。未觉水池春草梦，阶前梧叶已秋声。
18、业精于勤，荒于嬉。
19、书山有路勤为径，学海无边苦作舟。
20、一寸功夫一寸金，寸金难买寸功夫。
21、天行健，正人以发扬蹈厉。
22、谁言寸草心，报得三春晖。人不孝其亲，不如禽与兽。吾日三省身：为人谋而不忠乎？传不习乎？
23、志不强者智不达。
24、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
美德的格言14
今天，我在家里看《中华传统美德格言》，其中一篇“谁。言寸草心，报得三春晖。
”吸引了我，因为这首诗小时辰爸爸教过，我就津津有味地读了起来。格言的除夜意是：谁说小草的情意，能够酬报得了春季的阳光呢？这两句诗既默示了母爱的缓和与伟除夜，又表达了后世对母亲的无限感谢感动打动之情。
想想我们此刻，除夜部门炊庭都是独生后世，对孩子都很呵护，宠嬖得不得了，真是要星星不敢给月亮。可是良多孩子却把太多的关心与关爱算作了一种不移至理，一些孩子经常傍若无人、自私、野蛮，不知道关心怙恃和他人。
和良多孩子一样，我在家里是很受长辈们疼爱的：我要甚么，他们就给甚么，没有的马上去买；我想去哪里玩，他们就带我去哪里玩；我要吃甚么，他们就给我吃甚么。总之，他们长短常疼爱我的，数不清他们对我的好、对我的爱。可是我却不知道珍惜，经常发脾性，嫌这个欠好，哪个不知足，对他们不单没有感谢感动打动之心，而且还认为自己就理当这样。
记得有一次，外婆辛辛劳苦地煮好饺子，满怀但愿的呼吁我吃，我却不想吃，反而对外婆高声嚷嚷：“我不要吃水饺，你给我烧饭。”“好，好，我马上去煮。”外婆赶忙答道。妈妈在旁边沉着脸，一言不发，仿佛要打我的模样，我仿佛感应传染到了甚么，这才心不甘情不愿的吃饺子。
想想好忸捏啊！不外，跟着春秋的增添，在怙恃、教员的教育下，我逐步懂事了，慢慢知道要尊敬他人、关心怙恃、供献长辈。
我把《中华传统美德格言》里的“重亲情，礼为先。”的文章都读了一遍，它教育我们学会感谢感动打动，从小要心存一份真与善，爱每位仁慈的人们，为他们一点一滴的支出，用我们陋劣亏弱的力量去感谢感动打动他们。正如我们之前学过的一篇课文《教员的手》最后一句话所说的：要感谢感动打动他人对自己的支出。不管这类支出是何等的藐小。
在这里，我想对爸爸、妈妈说：我爱你们！感谢感动打动你们对我无所不至的支出，我会珍惜你们给我这夸姣的一切！
中华传统美德积厚流光，具有不朽的历史地位，是中华文化的至宝。中华美德集中表此刻儒学伦理道德上。儒学是经典，美德是国学，丢弃它社会就动乱，弘扬它社会就不酿成长。是以，弘扬儒学文化，承传中华美德，从某种意义上讲是我们当前构建协调社会的需要。对弘扬我们平易近族的优良文化，理当有一种紧迫感。国家对此十分正视，我们青少年是祖国的未来，是平易近族的但愿，这个神圣的使命自然由我们新一代去发扬光除夜。
读了《中华传统美德校园诗教读本》这本书后，使我收成颇丰，深深得熟谙到了人生不美不美观、价值不美不美观、和我们责任的首要性。读本中的《三字经》细细品味，其味无限。“人之初，性本善，性四周，习相远？？”。让我对祖先博除夜高深的文化遗产有了加倍直不美不美观的熟谙，对作者宏壮空阔的学识、高深的归纳综合能力和宏不美不美观掌控能力肃然起敬，为古代教育者怪异的教育编制深深折服。《三字经》中有一节“昔孟母，择邻处；子不学，断机杼”的传诵名句。就是嗣魅战国时，孟子的母亲曾三次搬场，是为了使孟子有个好的进修气象。孟子逃学，孟母就切断织机的布来教育孩子做学问不要功败垂成。是啊！我们的`进修就像织布，靠的是一丝一线持久的堆集呀！只有坚韧不拔，坚韧不拔，才能获得赅博的常识，才能成才，不成功败垂成。逃学就如同断机，线断了，布就织不成了，经常逃学，必定学无所成。孟子的成材离不开伟除夜的母亲。
想想我们的怙恃又何尝不是这样呢？他们既当怙恃又当教员，辛辛劳苦养育我们、培育我们，使我们知道做人要有爱心；干事要有责任感；进修要勇于立异。读了孟母的故事，想想我的母亲，她也长短常费心的。天天上学前总给我添上几句“专心进修啊”“要多向教员问问题”“干工作要积极”等的话，但我却嫌她唠叨，总会不耐心地对妈妈。妈妈问我几句进修上的工具，我就感应传染烦。还经常为了一点芝麻绿豆的小事，跟怙恃赌气，甚至向怙恃发脾性，却涓滴没有考虑过怙恃的感应传染，真是太不应该了。怙恃对我们问长问短，唠叨，那是因为她尽到了一名母亲的责任，她理当照看好我们的责任。看，此刻又有若干良多若干好多人想获得怙恃的关爱，而又得不到呀，我真是身在福中不知福啊！所以我们从小就理当要成立起一颗强烈的责任心，不孤负怙恃、教员、祖国的期望。
读诗诵经。教员把这些仁爱思惟透渗到了教学中，让我们从优良传统文化中领受精神营养。使我们在校园内感应传染到了仁爱教育的浓浓空气。黉舍进行的“八荣八耻”勾当，给了我们深切的体味和体味，知道了该以甚么为荣，甚么为耻。校园里书声朗朗；同窗们互帮合作，团结驯良，师生之间的尊敬和关心。
只要我们人人要肩负起弘扬中华传统美德的责任，从身边的小事做起，点点滴滴做起，我们会把中华平易近族的爱国精神和传统文化永远继续发扬下去。
美德的格言15
1、事怙恃，能竭其力。——《论语·学而》
2、孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
3、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·皇帝》
4、兄弟敦亲善，伴侣笃诚信。——陈子昂《座右铭》
5、父慈而教。——《左传·昭公二十六年》
6、哀哀怙恃，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》
7、贫贱之交不成忘，荆布之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》
8、佳耦和尔后家境成。——《幼学琼林·佳耦》
9、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
10、家必自毁，尔后人毁之。——《孟子·离娄上》
11、父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》
【美德的格言】相关文章：
关于美德的格言12-27
家庭美德格言10-01
传统美德格言09-29
中华传统美德的格言08-20
关于传统美德的格言11-08
家庭美德格言除夜全12-06
中华传统美德格言12-30
家庭美德格言11篇02-20
传统美德格言15篇10-02