论语格言语录180句
不管是在黉舍仍是在社会中，巨匠都经常接触到格言吧，格言又称规语,可以作为人们步履规范的言简意赅的语句,是一小我机智之精髓,世人汇成的睿智。格言的类型有良多，你都知道吗？以下是小编精心清理的论语格言语录180句，接待巨匠借鉴与参考，但愿对巨匠有所辅佐。
1、子曰："知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。"——《论语·子罕》
2、朽木不成雕也，粪土之墙不成圬也，于予与何诛？
3、子曰："三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。"
4、子曰："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！"
5、子曰："朝闻道，夕死可矣。"
6、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
7、信者，人君之除夜宝也。——论语
8、唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。
9、子曰："学生入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有力则学文。"——《论语学而》
10、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后正人。——《论语雍也》
11、正人不以言举人，不以人废言。——《论语卫灵公》
12、用之则行，舍之则藏。
13、子曰："工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其除夜夫之贤者，友其士志仁者。"——《卫灵公》
14、子曰："益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。"——《季氏》
15、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
16、事君数，斯辱矣。伴侣数，斯疏矣。
17、惟仁者能除夜年夜大好人，能恶人。出处：论语里仁
18、子曰：见贤思齐焉，见不贤而自省也。
19、老骥伏枥，志在千里；烈士晚年，壮心不已。——三国志 曹操龟虽寿
20、子曰："主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’"
21、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而不美不美观其行。于予与改是。
22、子曰：正人成人之美，不成人之恶。小人反是。出处：《论语颜渊》
23、因材施教。——《论语·为政》
24、除夜张其词。—— 《论语·宪问》
25、不怀旧恶。——《论语·公冶长》
26、饱食成天，无所专心，难矣哉。
27、不仁者，不成以久处约，不成以益处乐。仁者安仁，知者利仁。
28、见义不为，非勇也。出处：论语
29、"齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。"
30、一言而可以兴邦。
31、有杀身以成仁。
32、正人耻其言而过其行。出处：《论语宪问》
33、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
34、不患寡而患不均，不患贫而患不安。出处：论语
35、过而不改，是谓过已。
36、八佾舞于庭，是可忍也，孰不成忍也！出处：论语
37、有则改之，无则加勉。作者：朱熹 出处：四书论语集注
38、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。小不忍，则乱除夜谋。出处：《论语》
39、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
40、性四周也，习相远也。
41、日知其所亡，月无忘其所能，可谓勤学也已矣。
42、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
43、是可忍也，孰不成忍也？
44、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。—— 论语
45、其为人也，昂扬忘食，乐以忘忧，不知老之将至。—— 论语
46、吾未见好德者如好色者也。—— 论语
47、未知生，焉知死？—— 论语
48、伴君如伴虎。—— 论语
49、又问仁，答："吃苦在前、享受在后，就算仁了。
50、见小利则除夜事不成 。
51、正人喻于义，小人喻于利。
52、温故而知新，可感受师矣。
53、子不语：怪，力，乱，神。
54、有颜回者勤学，不迁怒，不贰过。
55、正人求诸己，小人求诸人。
56、己所不欲，勿施于人。
57、敏而勤学，不耻下问。
58、食不厌精，脍不厌细。
59、欲速则不达，见小利则除夜事不成。
60、食不语，寝不言。
61、正人居之，何陋之有？
62、正人成人之美，不成人之恶；小人反是。
63、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后正人。
64、怙恃之年，不成不知也。一则以喜，一则以惧。
65、直错诸枉，则—平易近服；举枉错诸直，则—平易近不服。
66、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
67、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
68、举直错诸枉，则—平易近服；举枉错诸直，则平易近不服。
69、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
70、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦正人乎？
71、生而知之者上也；学而知之者次也，困而学之，又次也；困而不学，平易近斯为下矣。
72、坚信勤学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。全国有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
73、朽木，不成雕也，粪土之墙，不成圬也。于予与何诛？
74、古之学者为已，今之学者为人。
75、不义而富且贵，于我如浮云。
76、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
77、以直埋怨，以德报德。
78、小不忍则乱除夜谋。
79、不患人之不己知，患不知人也。
80、事君尽礼，人感受谄也。
81、求仁而得仁，又何怨。
82、巧语令色，鲜亦仁！
83、正人周急不继富。
84、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。
85、子温而厉，威而不猛，恭而安。
86、近者说，远者来。
87、是可忍也，孰不成忍也。
88、昂扬忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
89、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
90、唯仁者能除夜年夜大好人，能恶人。
91、虽蛮貊之邦行矣。
92、怙恃在，不远游，游必有方。
93、除夜哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。
94、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
95、子不语：怪力乱神。
96、有一言而可以毕生行之者乎子曰其恕乎！己所不欲，勿施于人。
97、戎狄之有君，不如诸夏之无也。
98、敏而勤学，不耻下问，是以谓之文也。
99、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
100、全国之众本在一人。
101、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。
102、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
103、正人居之，何陋之有?
104、不在其位，不谋其政。
105、正人坦荡荡，小人长戚戚。
106、吾未见好德者如好色者也。
107、三军可夺帅也，匹夫不成夺志也。
108、士不成以不弘毅，任重而道远。
109、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
110、子在川上曰："逝者如斯夫!不舍日夜!"
111、德不孤，必有邻。
112、朽木不成雕也，粪土之墙不成圬也。
113、岁寒，然后知松柏往后凋也。
114、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
115、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
116、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临除夜节而不成夺也。
117、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与伴侣交而不信乎?传不习胡?
118、其为人也，昂扬忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
119、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
120、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
121、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
122、子曰："贤哉，回也!一箪食，在陋巷。人不胜其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!"
123、少年迈成，焉知来者不之不此刻也?四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
124、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦正人乎?
125、正人食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓勤学也已。
126、其为人也，昂扬忘食，乐以忘忧，不知老之将至。不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
127、坚信勤学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。全国有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也;邦无道，富且贵也，耻也。
128、子曰："不患人之不己知，患其不能也。"
129、学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦正人乎？
130、言忠者，行笃敬。——论语
131、不迁怒，不贰过。《雍也》
132、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（为政）
133、正人惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语·尧曰》
134、纣之不善，不如是之甚也。是以正人恶居轻贱，全国之恶皆归焉。
135、欲速则不达。——《论语·子路》
136、子曰："道不合，不相为谋。"——《卫灵公》
137、贤贤易色，事怙恃，能竭其力。事君，能致其身。与伴侣交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 《论语》
138、七十而从心所欲，不逾矩。
139、饱食成天，无所专心，难矣哉！——《阳货》
140、毋意，毋必，毋固，毋我。出处：《论语》
141、正人务本，本立而道生。出处：论语
142、敏而勤学，不耻下问。译文：干事勤敏，又勤学，不以问及下于他的酬报耻。出处：论语
143、"举直错诸枉，则平易近服；举枉错诸直，则平易近不服。"出处：论语
144、以约失踪踪之者鲜矣。
145、三军可夺帅也，匹夫不成夺志也。出处：《论语子罕》
146、人谁无过？过而能改，善莫除夜焉。出处：论语
147、生成德于予，桓雎其如予何？
148、人而无信，不知其可也。除夜车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
149、子曰：参乎！吾道一以贯之曾子曰：唯。子出，门人问曰：何谓也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。
150、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
151、举直错诸枉，则—平易近服；举枉错诸直，则—平易近不服。—— 论语
152、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临除夜节而不成夺也。—— 论语
153、真实的灵通是：品朴质重，懂礼义；长于不美观不美观不雅察看他人讲话的神采；常考虑若何谦和待人。
154、子曰："饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。
155、林放问礼之本。子曰："除夜哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。"
156、少年迈成，焉知来者不之不此刻也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
157、爱之欲其生，恶之欲其死。
158、八佾舞于庭，是可忍也，孰不成忍也？
159、士不成以不弘毅，任重而道远。仁感受己任，不亦重乎？死尔后已，不亦远乎？
160、自行束修以上，吾何尝无诲焉。
161、人无远虑，必有近忧。
162、正人耻其言而过其行。
163、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
164、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山水其舍诸。
165、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
166、正人食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓勤学也已。
167、吾未见好德如好色者也。
168、仰之弥高，钻之弥坚。
169、正人有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
170、正人有毕生之忧，无一朝之患也。
171、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。正人去仁，恶乎成名？正人无终食之间背仁，唐突必因而，颠沛必因而。
172、例如为山，未成一篑。
173、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
174、正人易事而难说也，说之不以道，不说也；及其令人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其令人也，求备焉。
175、忠言而善道之，不成则止，毋自辱焉。
176、放于利尔后行，多怨。
177、中人以上，可以语上也，中人以下，不成以语上也。
178、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍日夜！
179、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
180、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
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