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论语中的格言210句
在平平平平的泛泛中，巨匠都对那些朗朗上口的格言很是熟谙吧，格言是指导人生走向成功之路的宝物，时刻鼓舞激励人生获得前进。那么问题来了，到底甚么样的格言才经典呢？下面是小编为巨匠汇集的论语中的格言，接待浏览与保藏。
1、欲速则不达，见小利则除夜事不成。
2、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后正人。
3、有颜回者勤学，不迁怒，不贰过。
4、学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦正人乎
5、巧语令色，鲜亦仁!
6、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与伴侣交而不信乎传不习胡
7、正人食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓勤学也已。
8、不患人之不己知，患不知人也。
9、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
10、温故而知新，可感受师矣。
11、学而不思则罔，思而不学则殆。
12、知之为知之，不知为不知，是知也。
13、举直错诸枉，则-平易近服;举枉错诸直，则-平易近不服。
14、八佾舞于庭，是可忍也，孰不成忍也!
15、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
16、子谓《韶:尽美矣，又尽善也。谓《武》:尽美矣，未尽善也。
17、士不成以不弘毅，任重而道远。
18、坚信勤学，守死善道，危邦不入，乱邦不居，全国有道则见，无道则隐、邦有道，贫且贱焉、耻也；邦无道，富且贵也，耻也、
19、不在其位，不谋其政。
20、正人居之，何陋之有？
21、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍日夜！"
22、吾未见好德者如好色者也。
23、少年迈成，焉知来者不之不此刻也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
24、主忠信、毋友不如己者，过则勿惮改。
25、三军可夺帅也，匹夫不成夺志也。
26、岁寒，然后知松柏往后凋也。
27、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
28、食不语，寝不言。
29、寝不尸，居不容。
30、未能事人，焉能事鬼？
31、未知生，焉知死？
32、夫人不言，言必有中。
33、矫枉过正。
34、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
35、己所不欲，勿施于人。
36、"死生有命，富贵在天、"正人敬而无失踪踪，与人恭而有礼，四海以内皆兄弟也、正人何患无兄弟也？
37、自古皆有死，平易近无信不立。
38、正人成人之美，不成人之恶；小人反是。
39、正人以文会友，以友辅仁。
40、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则科罚不中；科罚不中，则平易近无所错手足。
41、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
42、言必信，行必果。
43、正人和而不合，小人同而不和。
44、正人易事而难说也、说之不以道，不说也；及其令人也，器之、小人难事而易说也、说之虽不以道，说也；及其令人也，求备。
45、正人泰而不骄，小人骄而不泰。
46、可与言而不与之言，失踪踪人；不成与言而与之言，失踪踪言、知者不失踪踪人，亦不失踪踪言。
47、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
48、工欲善其事，必先利其器。
49、人无远虑，必有近忧。
50、正人求诸己，小人求诸人。
51、正人不以言举人，不以人废言。
52、小不忍，则乱除夜谋。
53、人能弘道，非道弘人。
54、过而不改，是谓过矣。
55、正人忧道不忧贫。
56、有教无类。
57、道不合，不相为谋。
58、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
59、既来之，则安之。
60、益者三友，损者三友、友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
61、侍于正人有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见色彩而言谓之瞽。
62、生而知之者上也；学而知只者次也；困而学之，又次也；困而不学，平易近斯为下矣。
63、日知其所亡，月无忘其所能，可谓勤学也已矣。
64、仕而优则学，学而优则仕。
65、纣之不善，不如是之甚也、是以正人恶居轻贱，全国之恶皆归焉。
66、正人之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
67、不知命，无感受正人也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
68、放于利尔后行，多怨。
69、巧笑倩兮，美目盼兮，素感受绚兮。《论语》
70、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
71、昂扬忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
72、子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不胜其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"
73、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦正人乎？——《论语》
74、不义而富且贵，于我如浮云。——论语
75、知之为知之，不知为不知，是知也。《为政篇》
76、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《颜渊》
77、质胜文则野，文胜质则史，是文质彬彬，然后正人。（雍也）
78、士不成以不弘毅，任重而道远。三军可夺帅也，匹夫不成夺志也。
79、志于道，据于德，依于仁，游于艺。 ——《论语》
80、信近于义，言可复也。恭近于礼，远赤诚也。因不失踪踪其亲，亦可宗也。
81、宁可站着死，决不跪着生——切·格瓦拉
82、子曰："正人求诸己，小人求诸人。" 《论语》
83、学而不厌，诲人不倦。
84、子曰：道不合，不相为谋。——《论语》
85、子曰："巧语令色，鲜矣仁。"——《论语》
86、子贡问曰："有一言而可以毕生行之者乎？"子曰："其怨乎！己所不欲，勿施于人。"——《论语》
87、道听而涂说，德之弃也。——《阳货》
88、不贰过。——《论语·雍也》
89、夫子莞尔而笑。——《论语·阳贷》
90、易曰：天行健，正人以发扬蹈厉。有教无类。出处：论语
91、当仁，不让于师。出处：论语
92、正人务本，本立而道生。出处：论语
93、见义不为，非勇也。出处：论语
94、正人喻于义，小人喻于利。出处：论语
95、贫而无谄，富而无骄。何如？"子曰："可也。未若贫而乐，富而好礼者也。"子贡曰："诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？"子曰："赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。"
96、昂扬忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
97、是可忍，孰不成忍。
98、敏于事而慎于言。
99、视其所以，不美不美观其所由，察其所安，人焉哉！人焉哉！作者：
100、孔子语录：为政以德，例如北辰，居其所而众星共之。
101、生成德于予，桓雎其如予何？
102、智者不惑，仁者不优，勇者不惧。出处：论语
103、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。小不忍，则乱除夜谋。出处：《论语》
104、性四周也，习相远也。
105、子路之言，非其本意，但呆头呆脑，而取辩于口以御人耳。
106、知之者不如好之春，好之者不如乐之者。
107、己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。示
108、日中为市，致全国之平易近，聚全国之货，生意而退，各得其所。《论语子罕》子曰：吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。
109、正人喻于义，小人喻于利。——论语
110、朽木不成雕也，粪土之墙不成圬也。——论语
111、有颜回者勤学，不迁怒，不贰过。——论语
112、夫水行不避蛟龙者，渔夫之勇也陆行不避凶虎者，猎夫之勇也白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也知穷之有命，知通之有时，临浩劫而不惧者，圣人之勇也。
113、饱食成天，无所专心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎矣。
114、古之学者为己，今之学者为人。
115、孝弟也者，其为仁之本与。
116、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
117、逝者如斯夫，不舍日夜。
118、文，莫吾犹人也？躬行正人，则吾未之有得。
119、夫子温、良、恭、俭、让。
120、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！
121、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
122、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
123、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。欠好犯上而好作乱者，未之有也。正人务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？
124、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
125、与伴侣交，言而有信。
126、相维辟公，皇帝穆穆。奚取于三家之堂！
127、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
128、正人周急不继富。
129、往者不成谏，来者犹可追。
130、女奚不曰，其为人也，昂扬忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
131、敏而勤学，不耻下问，是以谓之文也。
132、众好之，必察焉；众恶之，必察焉。
133、学生入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
134、正人成人之美，不成之恶。
135、朝闻道，夕死可矣。
136、里仁为美。择不处仁，焉得知！
137、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
138、爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。
139、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
140、人而无信，不知其可也。除夜车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
141、鸟兽不成与同群，吾非斯人之徒与而谁与？全国有道，丘不与易也。
142、学而知不足，思而得远虑。
143、正人不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
144、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
145、八佾舞于庭，士可忍也，孰不成忍也！
146、子以四教：文、行、忠、信。
147、是可忍也，孰不成忍也。
148、敬鬼神而远之。
149、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
150、八佾舞于庭，是可忍也，孰不成忍也？
151、正人之德，风；小人之德，草。
152、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临除夜节而不成夺也。
153、三月不知肉味。
154、正人有毕生之忧，无一朝之患也。
155、望之俨然，即之也温。
156、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以不美不美观之哉！
157、不仁者，不成以久处约，不成以益处乐。仁者安仁，知者利仁。
158、其为人也，昂扬忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
159、不义而富且贵，于我如浮云。
160、朽木不成雕也，粪土之墙不成圬也。
161、正人食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓勤学也已。
162、诗，可以兴，可以不美不美观，可以群，可以怨。
163、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
164、乡原，德之贼也。
165、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
166、三军可夺帅也，匹夫不成夺志也。谓戎行的首级可以被改变，可是汉子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的。出自《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不成夺志也。”
167、出自论语的名言
168、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。可除夜可小，有所不成。知和而和，不以礼仪之，亦不成行也。
169、子曰：“巧语令色，鲜矣仁。
170、正人之道，忠恕而已矣。
171、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦正人乎？”译文孔子说：“在进修不经常的复习学过的常识，不也兴奋吗？有志同志合的人从远方而来，不也兴奋吗？他人不体味我，我却不生气（气忿），不也是一个道德上有涵养的人吗？”
172、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
173、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，十八亦正人乎”？－《学而》
174、忠言而善道之，不成则止。
175、可与言而不言，失踪踪人；不成与言而与之言，失踪踪言。知者不失踪踪人，亦不失踪踪言。
176、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
177、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不成夺志也”。一《子罕》
178、孔子说：“戎行的主帅可以改变，汉子汉（有志气的人）的志气却不成以改变。”
179、见义不为，无勇也。
180、《论语十二章》能表达人需要有志气的句子，理当是“三军/可夺帅也，匹夫/不成夺志也”这句。这句话此刻也经常被人提起，暗示自己当然是小人物，但会坚持自己的底线和原则。
181、有子曰：“礼之用，和为贵。”
182、子曰：正人不重则不威，学则不固。
183、汉子之美在于度。②女人之美在于韵。③白叟之美在于醇。④孩子之美在于真。⑤伴侣之美在于诚。⑥家庭之美在于合。⑦人道之美在于善。⑧社会之美在于公
184、子曰：“过也，人皆见之；更也，人皆仰之”。一《子张》
185、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦正人乎？”
186、先秦时代没有这个词。也不是孔子所说。
187、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
188、我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人
189、毋妄，指万万不要扯鬼话，不要没有任何事实遵循乱说八道。
190、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧孔子名言。
191、是可忍，孰不成忍也！——假定这个都可以容忍，还有甚么不成容忍的
192、“毋固”就是不判定己见，不固蔽的坚持自己的经验和事理，知道变通，能够容纳他人不合不美观不美观概念和不雅概念，知道因势而变，因人而变。
193、曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临除夜节而不成夺也，正人人与？正人人也。
194、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
195、夫子温、良，恭，俭，让与得之。学而时习之，温故而知新
196、子曰：“正人食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓勤学也已。”
197、不迁怒，不贰过。
198、敏而勤学，不耻下问。
199、对这句话的解读：进修的方针不是为了书中有黄金屋，有千钟粟，有颜如玉，而是为了自我人格的完美。这是教员教给学生最首要的一课。
200、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信乎？传不习乎
201、四海以内，皆兄弟也。
202、不怨天，不尤人，下学而上达
203、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。一《子罕》
204、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，平易近斯为下矣。
205、正人坦荡荡，小人长戚戚。
206、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
207、充实之为美。——孟子
208、子谓子产：“有正人之道四焉。
209、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
210、未知生，焉知死
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