周国平格言句子50句
在穷奢极欲的都邑里，觅得一粒柳芽，一朵鲜花，一刻承平，人会由衷的欢愉。在杳无人烟的萧瑟上，发现一星灯火，一缕炊烟，一点人迹，人也会由衷地欢愉。自然和文明，人皆需要，二者不成缺一下文是小编为巨匠举荐的周国平格言句子，但愿能够短谵匠有所辅佐。
1、年青人没有甚么可回忆，因而就瞻望。老年人没有甚么可瞻望，因而就回忆。
2、人最珍贵的工具是生命和心灵，把命照看好，把心安设好，人生即是完竣。
3、世界是我的食物。人只用少量时刻进食，除夜部门时刻在消化，独处就是我消化世界。
4、舆论很清楚它的仇敌是思惟，但它历来不正面与思惟交锋。
5、每到一个目生的城市，我的习惯是随便逛逛，好奇心派遣我去探访这里的强烈热闹的街巷和荒僻的角落。在这途中，难免且则地迷路，但心中必定要有掌控，自年夜能记起回住处的线路，否则便会感应传染不结壮。
6、孤傲是因为内容怪异而不能交流，孤僻却并没有怪异的内容，只是因为脾性的疾病而使交流发生障碍。
7、事实是时刻在流逝，仍是我在前行？
8、一小我的童年，最好是在村庄渡过。一切的生命，搜罗植物、动物、人，归根到底来自土地，生于土地，最后又归于土地。天主对亚当说："你是用尘埃造的，你还要归于尘埃。"在村庄，那刚来自土地的生命仍能切近土地，从土地罗致营养。童年是生命蓬勃成长的时代，而村庄为它供给了布满一样蓬勃成长的生命的气象。
9、在不合的人眼里，海闪现不合的脸孔面容。对靠海为生的渔平易迩来讲，它是最熟谙的亲人和最危险的对手；对远离祖国的游子来讲，它是乡愁：对诗人来讲，它是自由的元素：对一般旅游者来讲，它是风光；对遇险者来讲，它是衰亡。
10、我们理当不时想到，每小我对自己的生命，第一有爱护保重它的责任，第二有享受它的权力：这两方面是统一的。在我看来，世上有两种人对自己的生命最不知爱护保重也最不善享受，其一是工作狂，其二是纵欲者，他们现实上是在以不合的编制透支和榨取生命。
11、愈是自然的工具，就愈是属于我的生命的素质，愈能牵动我的至深的激情。例如，女人和孩子。
12、其实，人品和才干都是可以改变的，但要有除夜的改变都很难。
13、在此外一个黑夜里，统一朵烛光会不会从头点燃？
14、人当然不能不活在社会上和世界中，可是，不时记起回家的路，便可以连结清醒，不在社会的纷争和世界的鼓噪中沉湎。
15、凡是顶着友情名义的益处之交，最后没有不割裂的，到头来还彼此求全训斥对方不够伴侣，为友情的懦弱除夜表义愤。其实，关友情甚么事呢，所谓友情一最早就是假的，不外是益处的面具和工具而已。今天的人们给了它一个适当的名称，叫激情投资，这就斗劲诚心了，我但愿人们更诚心一步，在投资时把自己的利润指标也通知被投资方。
16、世上每小我都出生避世在某一个世纪，他或许长寿，或许短折，或许幸福，或许不幸，这取决于此外成分，与他是不是亲眼看见世纪之交完全无关。
17、我相信人不单有外在的眼睛，而且有内在的眼睛。外在的眼睛看见现象，内在的眼睛看见意义。被外在的眼睛看见的，成为除夜脑的储存，被内在的眼睛看见的，成为心灵的财富。
18、我不知道甚么叫恋爱。我只知道，假定那张脸庞没有使你感应传染到一种甜美的尴尬，一种沉沦的忧闷，那你必然还没有爱。
19、人不成能永远真实，也不成能永远子虚。良多真实中一点子虚，或良多子虚中一点真实，都是悦耳的。最令人厌倦的是一半对一半。
20、"以真诚换取真诚！"——可是，这么一换，双方不是都失踪踪去自己的真诚了吗？
21、假定真诚为一小我所固有，是出自他赋性的步履编制，他就决不会动辄被自己的真诚所打动。由此我获得了一个剖断真诚的靠得住尺度，就是看一小我是不是被自己的真诚所打动。一打动，就难免包含演戏和做作的成分了。
22、一小我心里糊口的隐藏性是在任何气象下都理当遭到尊敬的，因为隐藏性是心里糊口的真实性的保障，从而也是它的存在的保障，心里糊口一旦不真实就不复是心里糊口了。
23、"距离说"对艺术家和哲学家是一样合用的。理解与赏识一样，必需同对象连结相当的距离，然后才能不美不美观其除夜体。不在某种水平上超脱，就决不能对人生有深切不雅概念。
24、对少数人来讲，人生始终是一个问题。对除夜都人来讲，生平中有的时辰会感应传染人生是一个问题。对此外一些少数人来讲，人生历来不是一个问题。
25、人生中辉煌的时刻其实不多，除夜除夜都时刻都是在对这类时刻的回忆和期待中渡过的。
26、我们无妨去追求最好——最好的糊口，最好的职业，最好的婚姻，最好的友情，等等。可是，能否获得最好，取决于良多成分，不是光靠全力就可以成功的。是以，假定我们尽了力，功能获得的不是最好，而是次好，次次好，我们也理当安然地领受。人生原本就是出缺憾的，在人生中需要让步。不愿让步，和自己过不去，现实上是一种痴愚，是对人生的蒙昧。
27、此外一方面，对一颗有领受力的心灵来讲，没有一样工具会真正失踪踪去。
28、一名现代生态学家说：人类是作为绿色植物的客人糊口在地球上的。若把这个说法加以扩年夜，我们便可以说，人是地球的客人。作为客人，我们在享受主人的招待时倒也没需要忸捏，但同时我们理当知道尊敬和感谢感动打动主人。做一个有教化的客人，这多是人看待自然的最适当的立场吧。
29、聪明有点儿像是礼让，不外这是站在很高的高度才具有的一种礼让。打个例如说，聪明的人就仿佛站在神的地位上来看人类搜罗他自己，看到了人类的局限性。他一方面也是一个具有这类局限性的通俗人，此外一方面却又能够居高临下地俯视这局限性，也就在必定意义上超出了它。
30、人生最值得追求的工具，一是优良，二是幸福，而这二者都离不开聪明。所谓聪明，就是想除夜白人生的根柢事理。唯有这样，才会知道若何做人，从而成为人道意义上的真正优良的人。也唯有这样，才能分说人生中各类价值的主次，知道自己到底要甚么，从而真正获得和感应传染到幸福。
31、生命连同它的欢愉和疾苦都是虚幻的——这个不美不美观念对欢愉是一个冲击，对疾苦何尝不是一个快慰。用事实下场的虚无淡化泛泛的磨折，用完全的悲不美不美观净化尘凡的哀伤，这或许是悲不美不美观主义的聪明吧。
32、分隔了暮雨朝云，巫山即便流芳千古，也只是一堆死石头而已。
33、浏览是历史上的伟除夜魂灵扳谈，借此把人类创作发现的精神财富"占为己有"。写作是与自己的魂灵扳谈，借此把外在的生命履历改酿成内在的心灵财富。崇奉是与心中的天主扳谈，借此储蓄堆集"天上的财富"。这是人生不成缺傲幽三种扳谈，而这三种扳谈都是在独处中进行的。
34、消弭孤傲只能靠相爱相知的人，其余的人则侵扰了孤傲使你更感孤傲。如统一种官能，因为遭到刺激而加倍意想到自己的存在。
35、情种爱得强烈强烈热闹，但不专一。正人爱得专一，但不强烈强烈热闹。此事古难全。不外，偶然有爱得专一的情种，却注定没有爱得强烈强烈热闹的正人。
36、让我们认可，不管短暂的重逢，仍是悠长的纠缠，不管体味恨晚的无奈，仍是终成家族的有情，不管倾泻了巨除夜激情的冲突，仍是伴跟着细微争吵的协调，这一切都是恋爱。每个活生生的人的恋爱履历不是一座静止的记念碑，而是一道勾当的江河。当我们回首回头回忆回头回忆旧事时，我们自己没需要否认更不应要求对方否认其中任何一段流程一条支流或一朵浪花。
37、每小我都是一个何等通俗又何等怪异的生命，原本无名无姓，却到底可歌可泣。
38、人类精神的逆反形式：除夜智若愚、除夜善若恶、除夜悲若喜、除夜信若疑、除夜峻厉若轻佻。
39、原本很是亲近的人后来天各一方，时刻使他们可悲地冷淡，一旦相见，措辞便火烧眉毛地测量着冷淡的距离。人们对此仿佛已习感受常，糊口的无情莫过于此了。
40、久住城市，偶然来到荒僻荒僻的山谷湖畔，面临连缀升沉的山和浩淼无际的水，会感应一种解脱和自由。可是我想，借使假如在此假寓，与世阻遏距离，神色或许就会改变。当然看到的仍是一样的山水景物，所感应的却不是自由，而是限制了。
41、不外，我必需当即认可，这只是我即兴想到的一句俏皮话，其实我连这样的野心也没有。
42、聪明令人对磨折更清醒也更敏感。一个智者经常对常人所不知的磨折也睁开着眼睛，又比常人更深地体悟到泛泛磨折背后的深遂的悲剧寄义。在这个意义上，聪明令人疾苦。
43、剖明是理解的衰亡证书。
44、说爱是一门艺术，那么，恰如其分的自爱即是一种素质，唯有具有这类素质的人才能成为爱的艺术家。
45、一切游戏一样，犯规和奖惩也是恋爱游戏的要素。当然，前提是犯规者无意退出游戏。禁绝犯规，或犯了规不领受奖惩，游戏都进行不下去了。
46、即便磨折已临头，我已身陷悲剧，我也无意奢谈净化，自许高尚。
47、尊贵是对高尚者的最高奖励，卑劣是对差劲者的最除夜奖惩。
48、为甚么在世？因为生命自己并没有方针，这个问题必定会暗暗转化为此外一个问题：若安在世？我们为生命设置的方针，搜罗天主，艺术，事业，恋爱等等，现实上都只是我们用以渡过无方针的生命的手段而已，而生命自己则成了方针。
49、意义不在事物傍边，而在人与事物的关系傍边，这类关系把单个的事物组织成了一个对人成心义的整体。
50、一切外在的崇奉只是桥梁和钓饵，其价值就在于把人引向心里，过一种内在的精神糊口。神并不是栖身在宇宙间的某个处所，对我们来讲，它的独一可能的存在编制是我们在心里中感悟到它。
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