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关于端五节的作文集结（15篇）
不管在进修、工作或是糊口中，巨匠都接触过作文吧，写作文是培育人们的不美观不美观不雅察看力、联想力、想象力、思虑力和记忆力的首要手段。相信良多伴侣都对写作文感应很是忧?吧，以下是小编为巨匠汇集的关于端五节的作文，接待巨匠借鉴与参考，但愿对巨匠有所辅佐。
关于端五节的作文1
夏历蒲月初五，是中国平易近间的传统节日——端五节，它是中华平易近族古老的传统节日之一。端五也称端五，端夏历蒲月初五，是中国平易近间的传统节日——端五节，它是中华平易近族古老的传统节日之一。端五也称夏历蒲月初五，是中国平易近间的传统节日——端五节，它是中华平易近族古老的传统节日之一。端五也端五
夏历蒲月初五，是中国平易近间的传统节日——端五节，它是中华平易近族古老的传统节日之一。端五也称端五，端阳。此外，端五节还有良多别称，如：午日节、重五节，蒲月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。当然名称不合，但整体上说，各地人平易近过节的风尚仍是同多于异的。
过端五节，是中国人二千多年来的传统习惯，因为地域泛博，平易近族众多，加上良多故事传说，因而不单发生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽不异的风尚。其内容首要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，吊挂菖蒲、艾草，游百病，佩喷喷香囊，备牲醴，赛龙舟，交锋，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除有迷信色采的勾当渐已磨灭踪外，其余至今传布中国各地及临近诸国。有些勾当，如赛龙舟等，已获得新的成长，打破了时刻、地域鸿沟，成了国际性的体育赛事。
关于端五节的由来，说法甚多，诸如：记念屈原说；记念伍子胥说；记念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月平易近族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多师长教师的《端五考》和《端五的历史教育》列举的百余条古籍记实及专家考古考证，端五的'发源，是中国古代南方吴越平易近族进行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和悦耳诗辞，已普遍深切人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，是以，记念屈原之说，影响最广最深，据有主流地位。在习惯文化规模，中国公家把端五节的龙舟赛舟和吃粽子等，都与记念屈原联系在一路。
时至今日，端五节仍是中国人平易近中一个十分风行的昌除夜节日。
关于端五节的作文2
家乡的端五节哟，你给了我若干良多若干好多喜悦和欢喜啊!端五粽飘喷喷香，龙舟响铛铛，好事成双双!端五撙节露出的是地道家乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩，歌咏。吃着正宗的家乡粽子，看着超卓的家乡龙舟赛，心里头别有一番滋味
凌晨我们去姥姥家过端五节，我火速刷牙洗脸，穿上我的新衣服，解缆了。
到了姥姥家，我首先问了一下姥姥，和姥爷，剩下的就是二姨，和二姨夫了。姥姥和姥爷热忱迎接我们，二姨帮我们下班具。
姥姥说：还提甚么工具，怪花钱的。
妈妈说：不，妈。你说我也不常来，提点工具是不移至理的啊。
不说了，赶忙做饭，包粽子别让我外孙子饿着了。
我 打开电脑 乐趣勃勃地打开赛龙舟勾当的现场直播，电脑视屏里，小河两岸早已经是人蓬户士海了。白叟们从家里搬出靠椅，危坐着静静地期待。姑娘们如同插手一次盛会，各个穿戴利落的新装，唧唧喳喳地参议着此次角逐谁会是赢家。青年小伙当然没有能亲自插手赛龙舟，却也是热忱不减，脸上布满了欢喜。小孩子们更是兴奋，在人群中钻来钻去，有一些奸狡的男孩甚至爬到河干的高树上，据有着好位置，居高临下地往河中了望。而河中早已浮着四只最斑斓的龙舟，船只狭而长，船舷上描绘着朱红的线条。 角逐在人们的翘首以待中事实下场最早了。青年滑手们意气风发，头上腰上各缠着一束红布，在向阳的光线下熠熠生辉。鼓声响起，龙舟便如一支离弦的箭，在舒适无波的塘河上交往交往如飞。两岸看龙舟的人都高声呐喊，有的`还把家中的锣鼓都拿出来，重重敲打助威，更有好事的年青人把事前预备好的“连环响”鞭炮挂到树上点燃。一时刻，呐喊声、锣鼓声、劈劈啪啪的鞭炮声交汇在一处，在河面上回荡，震耳欲聋。 摄像机把直播放除夜了点，我清楚地看到青年桡手们奋勇挥桨，动作整洁齐截，坚实的肌肉跟着动作一路一伏，额上布满汗珠污渍反射着太阳的辉煌。击鼓的人更是兴奋异常，纵身一跃，双槌齐下，巴不得把全身的实力都使上去，让人担忧那鼓会不会被敲破。赛到首要处，更是超卓异常，两只龙舟齐头并进，争先恐后，岸上的呼声一阵盖过一阵，待到分出胜败，又是一阵的喝彩声同化几声懊丧的感喟声。 龙舟直播竣事了，我却仍坐在椅子上回忆角逐盛况。
我想，龙舟勾当不就是要考验人与人之间团连络作的合作精神吗?假定把它用在进修上，那才最好。我们真要进修这类赛龙舟的精神，让我们在进修上有一个新的打破。
关于端五节的作文3
一年一度的端五节又到了，可是作为中国四除夜节日：春节、清明、端5、中秋之一，端五节毫无疑问就是其中最有“热”感的节日。作为进入盛夏前的一个节气，端五节较着就是每年真正感应传染炎天的日子，在城市，端五节的三天沐日，可能会让良多人思虑出去找个阴凉的处所散一下心，而在农村，端五节确就是一个忙碌的节日，因为在中国包含丰硕的农耕文化傍边，端五节代表着夏收秋种。在畴昔的北方，每年过端五正就是新麦下来的时辰，良多人都很期盼这个日子的到来，因为能够吃到新麦做的各类食物。而在畴昔的南方，端五节却就是此外一种粮食水稻收成的季节，新打下来的水稻碾成了除夜米，过节的前一天正好能够包成粽子，然后美美吃上一顿。
此刻，南北分歧已没有那么除夜，端五节吃粽子，这就是全中国人平易近的一除夜传统风尚。中国人端五节吃粽子的历史由来已久，传说就是为祭投江的屈原而最早传布的，那一天人们彼此送粽子作为对屈原的`记念。
粽子还就是中国历史上迄今为止文化积淀最深挚的传统食物。
传说风闻，早在晋代，粽子被正式定为端五节食物。可就是在那时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。晋朝人周处《岳阳风土记》傍边就记实道：“俗以菰叶裹黍米……煮之，合烂熟，于蒲月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”
到了南北朝时代，中国闪现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼物。
到了唐朝，粽子的用米，已“白莹如玉”，其外形闪现锥形、菱形。日本文献中就记实有“除夜唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时辰还闪现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，声名宋朝吃粽子已很时尚。在元、明时代，粽子的包裹料已从菰叶改酿成箬叶，往后又闪现用芦苇叶包的粽子，附加料已闪现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种加倍丰硕多彩。
一贯到此日，每年蒲月初，中国苍生家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种加倍繁多。从馅料看，中国的南北分歧也还就是存在的。北方多包小枣的北京枣棕；南方则有豆沙、鲜肉、八宝、火腿、蛋黄等多种馅料，然后其中以浙江嘉兴粽子为代表。
今年，你预备吃啥粽子呢？
关于端五节的作文4
据《史记》“屈原贾生列传”记实，屈原，是春秋时代楚怀王的除夜臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈否决，屈原遭馋去职，被赶出国都，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧平易近的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风度，深远（，端五节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看的祖国被加害，心如刀割，不忍舍弃的祖国，于蒲月五日，在写下了绝笔作《怀沙》，抱石投汨罗江身死，以的生命谱写了一曲灿艳的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国苍生哀思异常，纷繁涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江回打捞真身。有位渔夫拿出为屈原的.饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就去咬屈除夜夫的身体了。见后纷繁仿效。老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以避免危险屈除夜夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，成长成粽子。
往后，在每年的蒲月初五，就龙舟赛舟、吃粽子、喝雄黄酒的风尚；以此来记念爱国诗人屈原。
端五节的个传说，在江浙一带传布很广，是记念春秋时代（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥改邪归正，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。那时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气昂扬，战无不胜，越国除夜北，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应完全覆灭越国，夫差不听，吴国除夜宰，受越国行贿，诽语谗谄子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，舍身殉难，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出吊挂在吴京之东门上，以看越国戎行入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言除夜怒，令取子胥之尸身装在皮革里于蒲月五日投入除夜江，相传端五节亦为记念伍子胥之日。
端五节的个传说，是为记念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，良多天尸身，那时孝女曹娥年仅十四岁，日夜沿江号哭。十七天，在蒲月五日也投江，五往后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让学生邯郸淳作诔辞称道。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后酬报记念曹娥的孝节，在曹娥投江的处所兴建曹娥庙，她所栖身的村镇更名为曹娥镇，曹娥殉父的处所命名为曹娥江。
关于端五节的作文5
窗外是雾朦朦的天空淅淅沥沥的下着细雨。屋里是冒着白色的蒸汽，热火朝天的炉灶。锅中的水咕噜咕噜的上下翻腾着，因放了粽子，锅里的水被染成了带了点青的暗黄色。独属于粽叶的清喷喷香飘进客厅，细心一闻，里面还同化了一点浓密的.肉喷喷香。电视里正播放着某地赛龙舟的视频。河岸边公共们的呐喊声，有节奏的鼓点声，布满力量的号子声从电视里传来，仿佛也将我带到了岸边，也在不美旁不美观着令人热血沸腾的龙舟赛。
“粽子好啦！”爸爸端着三个煮好的粽子从厨房里走了出来。我快步跑上前拿起一个一个粽子就最早剥，却被烫的惊叫了一声，几近把粽子摔在地上。我一边呼呼地吹着气，一边解开了裹在粽子概况的棉线，打开深绿色的粽叶，露出了里面虎魄色的糯米和糖色的肉块。用筷子夹起一块，还拉出了黄色的细丝。远闻是粽叶的清喷喷香，要到嘴巴里时肉喷喷香会愈来愈浓烈，像是有人用了一把无形的小钩子，钩住了你的鼻子，牵着你向喷喷香味的根源引，是那么的诱人。进口，糯米软糯的口感令人欣喜。咬一口，吃到肉了！草本植物的清喷喷香同化着糯米的喷喷香甜还同化着诱人的肉味，奇奥的味道布满了口腔，巴不得整小我都为之神魂倒置。不外，仿佛还少了点甚么？
是甚么呢？
小时辰，每到端五节婆婆城市早早地出门买糯米，红豆和麻椒。然后回家淘米，再用淘米书把玉米叶给清洗清洁。原本灰扑扑的叶子在清洗后变得绿油油的。再顺次倒入恰当糯米，红豆，麻椒等各类调味料后，粽子馅就做好了。这时辰辰我会搬个小板凳坐在婆婆身边，给婆婆递粽叶。随后就如着了迷一般地看着婆婆的手指矫捷翻飞，做好了一个又一个粽子。只见婆婆手外腕一扭，手指一动，转眼间粽叶就被转成了一个倒三角锥形，再在三角锥形里塞满拌好的粽子馅，婆婆的手又将粽叶折了几折，绕了几圈线，粽子就做好了。小时辰感应传染婆婆好短长，就像会魔法一样，感应传染婆婆只是手指动了几动，粽子就做好了，可我自己却若何也学不会。婆婆还会给我讲她小时辰看除夜人包粽子的故事，我一边听着一边看着婆婆手指间的动作……今年婆婆搬到小姨家去住了，所以我没吃到婆婆包的粽子。
我知道少了甚么了：
少了婆婆的味道。
关于端五节的作文6
中国的传统节日——端五节。中国的传统节日形式多样，内容丰硕，是我们中华平易近族悠长的历史文化的一个组成部门。传统节日的组成过程，是一个平易近族或国家的历史文化持久积淀凝固的过程，我国的传统节日，无一不是从远古成长过来的，从这些传布至今的节日风尚里，还可以清楚地看到古代人平易近社会糊口的超卓画面。
今朝，国家法定休假的节日有春节、清明、端5、中秋四个。除这四个巨匠熟知的节日以外还有良多节日，好比有：七夕、元宵、重阳……而今天嗡炒为巨匠介绍即将到来的节日：端五节！
端五节为每年夏历蒲月初五，又称端阳节、午日节、蒲月节等；端五节是中国汉族人平易近记念屈原（屈平，字原，凡是称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳人，楚武王熊通之子屈瑕的儿女。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭架空，怀王死后又因顷襄王听信诽语而被流放，事实下场投汨罗江而死。屈原是中国最伟除夜的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的诗人，世界文假名人。他建树了“楚辞”这类体裁，也草创了“喷喷香草佳丽”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。）的传统节日，更有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的风尚。“端五节”为国家法定节沐日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。传说端五是太阳的`节日，中国还有一个是月涟髭日，就是中秋。端五节是在午时过，是驱邪的节日。太阳可以驱邪嘛。其其实屈原投江前就有了这个节日，这是一种战争的图腾，是向邪恶进军的，艾草庖代的是剑。
中国有良多端五的故事，好比水漫金山，白娘子喝雄黄酒。这是一个很悠远的平易近族的节日。屈原选择在端五节殉国，把端五节的人文精神晋升了。原本这是一个伸展正义的节日，默示的是对龙的图腾崇敬，是出于人们对自然的惊慌；而屈原，赋予了这个节日新的意义，《离骚》是千秋绝妙词，“若无泽畔行吟苦，哪得千秋绝妙词”。这个古老的平易近族的习惯，因为屈原，获得了新的意义。拿今天来讲，此刻讲究协调社会，所以每个战争都是为了协调。
端五节是我国汉族人平易近的传统节日，这一天必不成少的勾当慢慢演酿成吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。传说风闻，吃粽子和赛龙舟，是为了记念屈原，所以解放后曾把端五节命名为“诗人节”，以记念屈原。这是我们的传统节日，但愿巨匠谨记在心！
关于端五节的作文7
年光似箭，转眼一年一度的端五佳节又要跟我们碰头了。这时辰辰人们纷繁睁开记念勾当，好比说：包粽子、划龙舟、挂艾草、佩喷喷香包、祭屈原等。看了这些，你们必定想知道我去哪里了吧，哈哈，我且则保密，等会儿再跟你你们细说。
“哦”我打了一个重重的哈欠，睁开惺忪的眼睛，看了看日历表，把我给惊呆了，原本今天是端五佳节，我和妈妈昨天约好一路去探望爷爷和奶奶。我起床后，发现妈妈在做早餐，我就赶忙畴昔跟她措辞。
“妈妈，我想问你一个问题。”“好吧，问甚么问题。”“你能回覆我今天是甚么节日吗？”“嗯……对了，今天仿佛是端五节。“完全切确。”“我还想问你一个问题，可以吗？”“可以，问吧。”“今天去那儿何处？”“嗯……对了，去探望爷爷和奶奶。”“好的，我准予你。快点，我肚子饿了。”“好的`。”
我跑回电脑房，最早看起我最爱看的《奸狡包马小跳》系列丛书。
过了几分钟，妈妈煮好了早餐了，我赶忙往餐桌上看了看。我夸妈妈说：“真是色、喷喷香、味俱全啊！”吃完早餐后，我问妈妈：“我们甚么时辰去？”妈妈说：“十点钟我们准时解缆！”
到了十点，我和妈妈把所有的工具预备好后，便坐上摩托车。开车了，倏忽，一个坑把我们都弹了起来，还好，弹的不算高，否则的话我们的命就回没了。我望了望前边，发现处处都是泥塘，根柢没有平地。我和妈妈都埋怨为甚么政府不修好这条路，原本是一个小时的旅程，此刻酿成了双倍的旅程，而且油也华侈到了极点。
“事实下场到了。”我和妈妈都感喟着，我谙练地打开奶奶家的除夜门，让妈妈把车敦促去。当我走进房子里，看见奶奶的时辰，只见奶奶一把抱住了我。爷爷也很是兴奋，不竭地问我吃不吃这个，喝不喝阿谁，简直兴奋死了。
可是对我来讲，端五节最好的品味就是吃粽子啦。奶奶一看见我要粽子就马上端来了一碗刚出炉的粽子给我。我说了声：“感谢感动”。而奶奶却说：“不用谢。”我吃完那碗粽子后，感应传染太好吃了，还想吃一碗。没想到奶奶一眼就看出了我的心思，便又给我端了一碗。我吃完后，感应传染很是舒适，就津津有味地看起电视来。
黄昏，凉风习习，在晚风的护送下，我们要回家了。爷爷、奶奶在门口向我道别，仿佛舍不得我走，我们在一阵“再会”的声音中坐上摩托车回家了。
这是我过的最出格的端五节，因为我历来没有那么欢畅了。
关于端五节的作文8
端五节“粽子喷喷香，喷喷香厨房。艾草喷喷香，喷喷香合座。柳枝插在除夜门上，出门一望麦儿黄，这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”
伴跟着这首平易近谣，端五节如期而至。夏历蒲月初五，是屈原为国牺牲的日子，人们为了不让鱼虾撕咬他的尸身，便向河里投入除夜量包好的糯米，一年又一年，一代又一代，记念屈原成了中国的传统节日——端五节。
我对家乡的端五节情有独钟，因为这里有绿茵茵的山，清凌凌的水，还有勤恳简单的人们，家乡的端五节强烈热闹不凡，处处满盈着人们的欢声笑语，显出一派浓浓的节日空气。
凌晨，我被一阵布谷鸟的啼声惊醒，我揉了揉眼睛一看，发现巨匠都起床了，原本不想起床的我，细心一想，啊！今天是端五节，妈妈要带我去割艾草，摆露珠，想到这些，我火烧眉毛地去找妈妈。
妈妈已做好体味缆的预备，家乡的人们很勤恳，今天比泛泛起的更早，摆露珠的人良多，走在乡下的小路上，我发现自己身处一片绿色的“海洋”，一片庄稼的海洋里。在这里，你不单可以呼吸到清爽的空气，还可以听见小鸟在枝头欢喜的称道，天边的早霞，凌晨的轻风，头上飞过的布谷鸟，它们与勤恳的人们一路绘成了一幅自然，协调的田园风光画。
一阵轻风吹过，飘来青草的喷喷香味与各类野花的芳喷香，还同化着一股浓浓的喷喷香甜味，远了望去满山遍野的槐花开得正欢，原本这股喷喷香甜味是槐花的味道。
看，那带着露珠的杨柳在轻风中，摆动着她婀娜的`身姿，像一个翩翩起舞的少女。我与妈妈割了艾草，摘了杨柳，回到纪庋杨柳插到门楣上，妈妈还给我带了五彩绳，这时辰，房顶上飘起了缕缕炊烟，不时飘来一阵喷喷香味，让我感应故村夫浓浓的热忱与暖暖的节日味道。
故村夫在端五节要吃粽子、凉粉、甜醅、南方人吃肉粽，在乳白的糯米团里放上一颗肥腻的肉块，我倒不若何快乐喜爱这类口胃，油腥味掩去了糯米的平平，失踪踪去了原本的滋味。家乡的粽子味道清喷喷香，不加润色，夹一个放在盘里，倒入蜂蜜，一家人围在一路，吃着喷喷香甜的粽子，拉起了家常，泛泛泛泛田园的劳顿，一挥即散，仿佛来到了人世仙镜，我享受着甜粽的甘旨，体味着端五的味道。
最欢畅的要数那些小孩子们，他们在碧绿的草地上藏猫猫、翻跟头有的还在树上掏鸟蛋，捅蜂窝看上去是那么有趣。我爱家乡的风光，也爱家乡勤恳简单的人们，更爱瑞午节。
关于端五节的作文9
记忆中的端五节，是孩子所神驰的那份强烈热闹美。凌晨起床，揉开睡意朦胧的双眼，趁着缕缕的早霞，邀上三五火伴，去村旁的小河里尽兴地洗澡游玩，一时刻笑声，打闹声，搅乱了村子的安好。除夜人们也就在这笑闹中最早了一天的忙碌。
此刻，那些童年的趣事，早已暗暗地流逝，跟着春秋的增添，我逐步除夜白了端五节的寄义，让我思虑了良多良多……
端五节让我想到了怀想。千百年来，屈原的爱国精神和悦耳诗辞，已普遍深切人心，故人们每年在夏历蒲月初五此日，各地城市以不合的风尚来怀想屈原。其内容首要有：插艾草，佩喷喷香囊，绑五线绳，赛龙舟，荡秋千，饮用雄黄酒，吃咸蛋、粽子和时令鲜果等。爱国诗人屈原虽已离我们而去，但他的精神却不时鼓舞激励着我们、提醒着我们。
端五节我想到了爱国。“爱国”之情自古有之。在我国出格是汉唐往后，爱国成了公家激情世界中极其首要的组成部门。就说屈原吧，“赛舟深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离騷在世间。”历代的名人史家都对屈原作出了极高的评价。他的爱国情怀，小我气节，经久弥新，为国人所钦慕和酷好。其“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的名言，鼓舞激励一代又一代仁人志士勇于试探真谛。
端五节我想到了感恩。儿时的端五节，母亲是最操劳的，不单要为我们预备好吃的工具，还要给我们绑上五线绳祈福。她的操劳，让我慢慢除夜白了事理，知道了感恩。所以，我感应传染在端五节惠临的时辰，我们除要记念屈原，还要在放假时多辅佐怙恃做家务，今年的端五恰是农忙时，我们就更理当帮怙恃做力所能及的'事。
端五节是一个传统的节日，俗语说，人糊口生计着只能走一回。但若是何走却值得我们深邃深挚思虑，或玩物丧志颓丧生平，或厉兵秣马罢休一搏。在这里，我无权评价他人人生的选择，但需要记住的是，人要活出自己的激情，放射出自己的光华，去赢取四周的尊敬。
在这个怀想感恩的日子里，我们理当记居平易近族史上的爱国英雄，记住血浓于水的亲情，记住自己是一个中国人，并将这份激情传承下去，为了自己，为了子孙。同时把激情转化为积极向上的拼搏力量，呐喊出平易近族铿锵的声音。
关于端五节的作文10
很快，一年一度的端五节又到了，这免不了要勾起我童年的回忆。
概略是四岁时吧，那时辰家乡的河还能划船的。当我远远地听见锣鼓震天、呼叫招呼号召撼地时，好奇的我便硬是拉着家里的婆婆出门看强烈热闹去。作为保母的婆婆老是很慈爱，我也把她看作自己的亲人，她便拖着我的小手，颤颤巍巍地往长堤何处走去。刚好，河上花团锦簇的龙舟正威严地列成一排，气焰汹汹地预备捕捉那一声令下。
发令枪响后，箭在弦上的龙舟真如一条条迅猛如雷的水龙，在水上飞窜。而船上的那些“驭龙者”更是精神奋起、意气风发，出格是船两划定礼貌奋力击鼓的鼓手，划舟人的斗志仿佛跟着那一下一下的如雷鼓声而不竭激涨。
这一幕真让少见世俗的我看得如痴如醉，家乡竟有如斯打悦耳心的排场！而婆婆在旁一贯紧紧地攥着我的手，驯良地笑着。继而我又跑去一睹那些拔得头筹的选手们。每条船上的.人都湿了，而在我这稚嫩的眼中，冠军不外是加倍湿透了的人们。
乐趣勃勃的我又挽着婆婆的手回抵家中。午餐时刻到了，婆婆端出两只冒着热气的翠绿的三角体，又手把手地叫我褪去它概况的除夜片叶子。婆婆微笑着说，这些用荷叶包着喷喷香米的三角体就叫粽子，我还欣喜地发现米饭里面还有内在丰硕的肉馅。它们都是婆婆从乡下带来的，巨匠城市在划龙舟时吃粽子。我似懂非懂地捧着这喷着荷喷喷香的饭团，用力地咬下了一块。望着婆婆仁慈的笑脸，我只感应口中很是的激情亲热与温馨。
婆婆在我上小学往后便还乡下调养天算了，但我们家仍是经常在端五节去探望她时带回几只粽子，来重温旧日的欢愉与节日的喜悦。只是这几年来给我带来的是遗憾，端五节被韩国人注册了，家乡的的河脏得不能再划龙舟了，婆婆与世长辞了。可是，端五节被外国人注册了，我们还能吃粽子；这条脏河总有变清的那一天，我们还能在水上划龙舟；但最让我伤感的是，我永远不能再牵着婆婆的手在长堤看角逐了。
我爱家乡的端五节，但我更记念的是那永远不再回来的童年和婆婆。端五杂思，思忆至此，足矣。
关于端五节的作文11
蒲月初五，是我们中国年历的一个节日——端五节。
这个节日，是我们裹粽子的日子。每年的这一天，良多人家城市包裹粽子，许良多多不合味道不合种类的粽子，城市在这个粽喷喷香的季节纷繁呈现。
关于端五节的由来，其实历来都说法纷歧。有些人都将它视为是记念于蒲月初五投汨罗江的爱国诗人屈原。有人说，这一个节日在古代，是一个消毒避疫的日子。
遵循文献上的记实，和历代相传风行下来的良多端五风尚，蒲月被视为“毒月”、“恶月”，蒲月初五是九毒之首，所以这一天便传布了良多驱邪、消毒和避疫的不凡风尚如插蒲子艾叶、喝雄黄酒、祭五瘟使者等。
后来的后来，端五节的意义起了改变。人们为了记念爱国诗人屈原的爱国精神及高尚的人格，将这个一贯传布的端五原意给忘了，把一些原本未必是记念屈原的.划龙船及包粽子等风尚，联系到他的身上。
此刻除夜部门得人都只记得端五节和屈原有关，而其实一些新一代的年青人对屈原的故事也没有多除夜的印象了。他们知道的是，这是吃粽子的节日，如斯而已。
1。记念屈原。公元前278年的夏历蒲月初五，爱国诗人屈原投汨罗江自杀。深感吝惜的人们纷繁包粽子、赛龙舟，以此来记念他，尔后慢慢演变为端五节。这是最为风行的一种说法
2。道教中的祭“地腊”风尚。《道书》云：“蒲月五日为地腊，此日可赔礼，求请移易官爵，祭奠先祖
3。勾践操练水军。《事物记源》记实，每年蒲月五日，天色变暖，可以下水。越王勾践便在这一天最早操练水军，事实下场打败了吴国
4。记念孝女曹娥。《会稽典录》记实，某年蒲月五日，曹姓巫师失踪踪足落水。他14岁的女儿曹娥哀号江畔17日，觅父尸不得，投江自杀。
5。记念介子推。据传，为记念介子推，晋文公发令，蒲月五日这一天不得举火。因为此时天色缓和，可以冷食。而此日之前冷食，易得伤寒，难以医治。
6。记念伍子胥。《荆楚岁时记》：“蒲月五日，时迎伍君。”伍子胥尽忠反被杀，尸被抛于江，化为涛神。每年蒲月初五，钱塘江口泛开初潮，人们驾舟逐潮，但愿能见伍子胥显灵。
关于端五节的作文12
我一年里最快乐喜爱过的节日就是端五节了。端五节又叫“端阳节”、“重五节”等，是夏历的蒲月初五，俗称“端五节”，“端”是“初步”、“初”的意思。端五节是我国汉族人平易近的传统节日。这一天必不成少的勾当是：吃粽子、赛龙舟、插艾草、喝雄黄酒等。传说风闻，吃粽子和赛龙舟是为了记念屈原。
端五节一早，我刚睁开眼，就看到妈妈在门外忙着甚么。畴昔一看，原本妈妈在插艾草，餐桌上还摆着用艾草煮成的鸡蛋和几个喷喷香喷喷的粽子。这时辰，我才想起今天是端五节。看着煮的绿绿的鸡蛋和喷喷香喷喷的粽子，口水都禁不住要留下来，几分钟，两个鸡蛋和一个粽子就没了影。
到了晚上，我们到爷爷家一路过端五。饭菜上完了，爷爷从柜子里拿出一瓶像是药酒的甚么工具，还要我们每人喝一口。我问爷爷：“这是甚么呀？”爷爷笑着说：“这是雄黄酒喝了能避邪的。”我端过雄黄酒，喝了一口，感应传染辣辣的，但心里想着：“这样我就可以避邪了，辣算甚么。”
吃完饭，我们全家一路到除夜明湖去看龙舟。来到除夜明湖，发现有良多人在湖边等着看龙舟角逐呢。我们找了一块“绝佳”的
不美旁不美观场地，来不美旁不美观龙舟赛。只见参赛的'龙舟一字排开，龙舟除夜约10米长，半米宽。龙舟上的人，有的在筹商战术配合，有的在做热身。岸上的不美不美观众都为哪条龙舟能夺冠猜想着。我看中了一条绿色的龙舟，这条龙舟上的人都很健壮，热身做的也很充实。正想着，角逐就要最早了。
站在船上的发令员一声枪响，几十条龙舟像蛟龙一样，在水中穿行着。那条绿色的龙舟处于第五名，船上的击鼓手奋力地呐喊着，鼓舞激励船员们奋力前行。我也呐喊着，用全数的热忱我撑持的龙舟加油。不美不美观众们也都紧握双手，期望自己撑持的龙舟夺冠。我呐喊着，为那条绿色龙舟加油。船员们仿佛听到了我的加油，加倍奋力地划着。只见绿色龙舟超出了此外两支龙舟成了第三，这时辰，他们又超出了一条龙舟。我加倍负责的呐喊，但愿他们能夺冠。绿色的龙舟已于第一名齐头并进了，这时辰距离终点还有50米，船员们奋力地划，事实下场获得了第一名，这时辰绿色龙舟已冲过了重点。“14号龙舟是冠军”跟着评判员的发布，全岸不美不美观众沸腾了。我也为绿色龙舟的好默示喝彩。马上，除夜明湖成了欢喜的海洋。
我恋恋不舍的分隔了除夜明湖，端五节当然畴昔了，但它留给了我良多夸姣的记忆。
关于端五节的作文13
夏历蒲月初五，是我的家乡最有特点的日子————端五节。当然端五节是中国人平易近中一个十分风行的昌除夜节日，不管在中国南方仍是北方，都有过端五节的风尚。但我感应传染，我家乡的端五节要比其他处所的更成心思，空气更浓烈，更能默示端五节特点。
端五节是为记念伟除夜诗人屈原所定的节日。屈原是战国时代出国人，很有学问。他在楚王身边仕进，以形象是自己的国家强年夜起来。昏君楚王却听信奸臣的话，把屈原削职流放。在流放中，屈原传说风闻楚国的'的国都被仇敌占有，苍生遭难，悲忿极了。蒲月初五这一天，他来到汨罗江边，怀抱一块石头，以纵身跳入汨罗江中。出国的苍生听到屈原投江的动静，都十分哀思。他们含着泪划着船赶来打捞屈原，还把粽子扔到江里喂鱼，但愿鱼儿不要危险屈原的身体。这就是蒲月端阳包粽子的来历。
小孩还要挂喷喷香囊的。端五节小孩佩喷喷香囊，不单有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。喷喷香囊内有朱砂、雄黄、喷喷香药，外包以丝布，清喷喷香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各类不合外形，结成一串，五花八门，玲珑精明。
每到端五节这一天，我们家家户户城市包粽子来吃，粽子有咸粽子和甜粽子两种口胃。甜粽子有莲蓉，豆沙，栗蓉，枣泥：咸的呢，就是咸肉啊，烧鸡，蛋黄，干贝，冬菇，绿豆，叉烧等材料。包好的粽子放在一个锅里煮，等粽子熟了往后，会闻到淡淡的竹叶喷喷香，清喷喷香四溢，充溢全数厨房……。
解开扎藤，剥开粽子叶，甜粽子里藏着白白的粽肉，咸粽子里红红的粽肉都升腾着蒸汽，披发着一种独有的蒸棕喷喷香。两粽子用盘子放在一路，活塞两颗亮晶晶的红白宝石，糯米在灯光下晶莹透亮披发着撩人扑鼻的浓烈糯米喷喷香，是帮极了！最最令爱吃甜食的我深爱的仍是枣红般的甜粽子。端五时节，家里包了一除夜把粽子，总要送亲戚伴侣一除夜包，一除夜包的。其他人也用自家包的粽子作为谢意送给我们。是以，在端五哪天，我家总有从阿姨，姥姥家带来的吃不完的粽子。
我家乡的端五节哟，你给了我若干良多若干好多喜悦和欢喜啊！端五粽飘喷喷香，龙舟响铛铛，好事成双双！端五撙节露出的是地道家乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩，歌咏。吃着正宗的家乡粽子，看着超卓的家乡龙舟赛，心里头别有一番滋味。
又一个新的端五节即将到来，我怀着一颗忖量，期待，打动的心去迎接你。
关于端五节的作文14
端五从汩罗江的海浪里悄然走来，几千年的那朵浪花如统一滴墨绿的翠汁，把中华斑斓除夜地染成粽叶成的奇绿。
——题记
一抹粽喷喷香，一斟酒醉，率领我走进端五遗失踪踪了的夸姣。
端五，你就像那遗失踪踪的夸姣，一种跌跌撞撞，不曾与谁相伴，一贯到销声匿迹，而我却要始终带着你的微笑，一路上寻觅你遗失踪踪的味道。
端五的气息再度充溢，氤氲在每个细胞四周，透过了我的心脏，浸温了我的魂灵。
悦耳肺腑的艾喷喷香带我走进了70年月的.新中国。那时辰，开国没多久，农民出产力低下，糊口水平不够裕，每逢过端五节，每家每户都要豪侈地包几个粽子，几片粽叶，几粒糯米，再加上两颗红枣，粽子就包好了，孩子们一闻到幽喷喷香幽喷喷香的粽子味就会忙不迭地掀开锅盖，风卷残云似的吞下了粽子，想到这一幕，心里就呈现了涟渏，一股涩涩的苦，我们真理当珍惜此刻具有的夸姣糊口。70年月的吃粽子事务都成为欣喜若狂的事，那人平易近糊口，岂不是更惨痛？
我们此刻仍然记得，端作午是为了记念屈原；我们此刻仍然记得，屈原是爱国诗人；我们此刻仍然包着粽子，赛着龙舟，祈祷江中鱼儿不要危险屈原……可是，我们此刻还仍有谁在捧场着屈原的这种高度爱国精神，又有谁，齐心专心悬念城市苍生，想着祖国，我不由发出一声由衷的感伤，唉！吃粽子只是知足一下自己对甘旨的追求，赛龙舟也只成了一种娱乐的编制，再也见不到70年月贫困糊口中的插艾叶的气象形象了。70年月的气象惨痛，此刻的精神内在莫非就不惨痛吗？
汩罗江上，我又看到了一名长发勇士，朴重不阿，回头一望，长叹一声，投入江中……
端五的味道，我不想做作也说闻到了什马幽的艾喷喷香，我只闻到了这乌黑世界中一切事物发出陈旧陈旧的气息，笼盖着每小我，解脱不了，被束厄狭隘在邪念的臂膀下。这新陈代谢的可能，也被它掌控在手中，恰是这类不健康的理念让我们把这端五淡淡默化。
是我们的那一份急躁遗忘了它，仍是那一份鼓噪容不下它？
那物事人非的端五呀，让我思，让我想……
关于端五节的作文15
中国有四除夜传统节日：春节、清明节、端五节和中秋节。其中，对学生党而言，最不凡的即是端五节。
高考，在端五节前；中考，在端五节后；期末考试也离它不远。好比今年，连英语四六级考试都在端五假期的第一天。本该好好享受这假期，学生党却事实下场是逃不出命运的魔爪。
其实我有一个问题：传说端五节是为了记念屈原而设立的，中华上下五千年，巨人不成胜数，为何单单记念屈原？为甚么不能多记念些巨人？托他们的福我们还可以多放几回假，这除夜恩除夜德绝对永记心间，生平难忘……
上网查了查资料，功能却是出我猜想：端五节本是上古先平易近建树用于拜祭龙祖、祈福辟邪的日子。因传嗣魅战国时代的楚国诗人屈原在蒲月五日跳江自杀，后来人们亦称端五节作为屈原的记念日，除此以外也有记念伍子胥、曹娥及介子推等说法。
“不是吧……”有那么一瞬间，我感应传染自己人生不美不美观倾圮了，事实从小到除夜，我一贯感受这是为了记念屈原而“量身定制”的……而近代的史学家还不竭指出了这一说法的短处，因为早在屈原之前，端五节已存在。综览汉魏文献资料可发现，汉王朝四百余年的历史布满浪漫、激情，保留了南楚的文化，而被誉满全国的屈原在汉魏前期的端五节却没有留下只言片语记实。
那么，端五节到底有何而来？古老节日历来是传承古老文化的载体，古老节日的`由来与古老文化有着慎密慎密亲密相关。上古时代人们定天之象，法地之仪，遵循日月星斗的运行轨迹和位置，将黄道和赤道四周分为“二十八星宿”，在东方的“角、亢、氐、房、心、尾、箕”组成一个完全的龙行星象，即苍龙七宿。它的出没周期与一年四时周期相一致，仲夏端五苍龙七宿高悬于正南中天，处在“正中”之位，喻事物处最盛状况，乃除夜吉除夜利之天象。而“端”字本义为“正”，“午”为“中”，这让我不能不服气前人取名字的能力，当然这也积淀着博除夜高深的历史文化内在。
端五节怎能少了吃粽子？轻轻剥开它“绿色外衣”，露出了里面的糯米，接着，我像挖宝藏似的，一会儿吃到块肉，一会儿是豌豆，一会儿是我不快乐喜爱的蛋黄……陆续吃了两三个往后，我才事实下场放下了筷子，意犹未尽的感伤道：“太爽了……”
现此刻，端五文化在世界上影响普遍，划龙舟甚至组成了国际角逐。端五节已不单仅是老祖宗留下来的文化至宝了，它还记实着中华儿女丰硕多彩的社会糊口……
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