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[热]关于端五节的作文15篇
在泛泛进修、工作和糊口中，巨匠总少不了接触作文吧，作文是人们以书面形式神采达意的言语勾当。那么一般作文是若何写的呢？下面是小编帮巨匠清理的关于端五节的作文，但愿对巨匠有所辅佐。
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关于端五节的作文1
夏历蒲月初五，是中国平易近间的传统节日——端五节，它是中华平易近族古老的传统节日之一。端五也称端五，端夏历蒲月初五，是中国平易近间的传统节日——端五节，它是中华平易近族古老的传统节日之一。端五也称夏历蒲月初五，是中国平易近间的传统节日——端五节，它是中华平易近族古老的传统节日之一。端五也端五
夏历蒲月初五，是中国平易近间的传统节日——端五节，它是中华平易近族古老的传统节日之一。端五也称端五，端阳。此外，端五节还有良多别称，如：午日节、重五节，蒲月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。当然名称不合，但整体上说，各地人平易近过节的风尚仍是同多于异的。
过端五节，是中国人二千多年来的传统习惯，因为地域泛博，平易近族众多，加上良多故事传说，因而不单发生了众多相异的`节名，而且各地也有着不尽不异的风尚。其内容首要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，吊挂菖蒲、艾草，游百病，佩喷喷香囊，备牲醴，赛龙舟，交锋，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除有迷信色采的勾当渐已磨灭踪外，其余至今传布中国各地及临近诸国。有些勾当，如赛龙舟等，已获得新的成长，打破了时刻、地域鸿沟，成了国际性的体育赛事。
关于端五节的由来，说法甚多，诸如：记念屈原说；记念伍子胥说；记念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月平易近族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多师长教师的《端五考》和《端五的历史教育》列举的百余条古籍记实及专家考古考证，端五的发源，是中国古代南方吴越平易近族进行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和悦耳诗辞，已普遍深切人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，是以，记念屈原之说，影响最广最深，据有主流地位。在习惯文化规模，中国公家把端五节的龙舟赛舟和吃粽子等，都与记念屈原联系在一路。
时至今日，端五节仍是中国人平易近中一个十分风行的昌除夜节日。
关于端五节的作文2
“节分端五自谁言，万古传说传说风闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
——题记
每年的夏历蒲月五日，是端五节。传嗣魅这是屈原投汨罗江的日子，为了记念他，人们将蒲月五日定为一年一度的端五节。因为此日刚好又是弟弟的生日，所以对我们来讲，这是个不凡的端五节。
早上刚起床，便闻到了一股喷喷香喷喷的味道。糯米，牛肉，除夜米，小米……不用说，这是预备包粽子，在我们这里，端五的`一除夜风尚就是吃粽子。奶奶是个十分讲究的人，所以此日起的非分非分出格早，给我们预备好早餐后，便去地里拔了几棵艾蒿。然后放在除夜门口，一边一棵。假定细心一点，会发现良多人家的门口都有几棵艾蒿，具体甚么寄义我也不太理解，只知道插艾蒿也是端五节的一除夜风尚。
早餐后，我们便去了蛋糕店。姑姑要我和弟弟随便挑一个。我策画着。弟弟说：“我们几小我啊？”我说：“小孩就三个。”见我们一时拿不定主张，姑姑边给我们挑了一个稍除夜型的，我和弟弟拿着蛋糕，叫上mm，欢畅的回家享受去了。
我们把除夜人的给分出来，还省下一年夜年三更呢。我们便一人切了一块。看着快乐喜爱的节目，一会儿，mm暗暗的用指头抹了一把奶油向弟弟脸上抹去。弟弟瞬间酿成了一个除夜花猫，还没来得及回嘴，我又用一样的编制给弟弟摸了一脸奶油，给此外一半脸找了找平衡。弟弟回嘴起来，追着我和mm满院子跑，直到我们除夜汗淋漓累得跑不起来，才肯停下来消停一会儿。因为很热，我们爽性把冰箱里装雪糕的那一层抽出来，把空调打开，那简直是一种无与伦比的享受。
奶奶从外面回来了，我们三个同时喊。我和mm喊奶奶，弟弟喊姥姥。因而我们俩便随手将带着奶油的盘子一边一个给弟弟贴到了脸上。如出一口道：“就你出格！”弟弟急得在原地直跺脚，我和mm便在一旁哈哈除夜笑，再看看奶奶，在一边笑的直不起腰了，我们沉浸在了那无限无尽的欢愉傍边……
我们事实下场过了一次有滋有味的端五节，当然没有赛龙舟那样令人打动的排场，也没有一场昌除夜的酒会，但那却是一个令我们难以健忘的端五节，是一个专属于我们这些孩子的端五节。
我们在盼愿着下一个端五节的到来！
关于端五节的作文3
盼星星，盼月亮，端五节事实下场到了，一家人擦拳磨掌忙活起包粽子。前一天早上，母亲和奶奶把泡好的糯米拿出来，洗好粽子叶，预备最早包粽子。
我历来没包过粽子，因而对母亲说：“母亲，我不会包粽子，你能不能够教教我啊？”母亲说：“行，包粽子挺勤学的，但刚最早包很坚苦，你得耐心点儿。首先，将两片竹叶叠起来，折叠成漏斗外形。寄望，卷的时辰要尽可能地紧，否则煮的'时辰会漏米。”我跟着母亲做，把粽子叶叠成一个漏斗。
“然后放入糯米，但不要放得太满。假定快乐喜爱吃红粽子，可以在里面放一两颗小红枣。”
“在封口之前，先在糯米上撒点水，然后将余下的粽子叶盖在漏斗的除夜口上，此刻粽子酿成了一个三角锥形，再用剩下的粽子叶把粽子裹紧。最后用绳子或马兰叶把粽子绑紧。”这一步很是关头，说着简单，做起来难。小小的粽子叶很“奸狡”，就是不听我的话，“玩弄”我好半天。在我想把粽子裹紧时，里头老是有米漏出来，气得我哇哇除夜叫，最后在母亲的指导下，费了九牛二虎之力，事实下场包好了一个粽子。当然外形看起来不是很美不美不美观，可是这是我包的最好的一个了。
下一步，最早煮粽子了。先把粽子整洁地摆在锅里，把锅帘压在粽子上面，再往锅帘上放一盆水。最后把水顺着锅边倒进去，除夜火煮40分钟，喷喷香喷喷的粽子就出锅了。
到了端五节此日早上，母亲给我系上了五彩线，还丁宁我不要随便折断或丢弃，只能够在端五节后第一场雨时才能够扔失踪踪。母亲还奉告我了五彩线的来历，它意味着五色龙，可以降伏鬼魅，带走一切疾病。我们还在门口插上艾草，挂上纸葫芦，家里布满了节日的空气。
早上忙完这些往后，今天的主角——粽子，事实下场登场了！白白的粽子蘸上白糖，真是又喷喷香又甜，又软又黏，好吃极了。
蒲月五，是端阳，门插艾，喷喷香合座。吃粽子，洒白糖，龙舟下水喜洋洋……
关于端五节的作文4
雨落端五，马路人稀。
或许此刻恰是汩罗江的水下降世间，将商家鼎力炒作的气息略微的偏护。以此对在政治生命上失踪踪意，而文学上长生的伟除夜诗人的记念吧。
此刻我望着窗外，看着窗外灰蒙蒙的天际深处，脑海里想着自己的畴昔和未来。
一个年幼蒙昧的村庄少年，来到这锦簇富贵的都邑中心。寻觅属于自己心中的`那片热土。一路上跌跌撞撞，已经是鳞伤遍体。至今仍在寻觅阿谁理想的桃花源地。
若干良多若干好多次碰钉子受阻，若干良多若干好多次失踪踪败重来。一个顽石般的心灵慢慢最早风化，一个很是坚定的身躯慢慢最早颓丧。一个剖断如铁的心里世界最早变良多愁善感，莫非是上天又让我从失踪踪意的糊口中去创作发现此外一种诗意。
此时此刻此景。让我禁不住想起。那伟除夜的诗人屈原。在楚怀王被秦昭公的多次的算计中，自己经天纬地的胸中才协调以平易近为本的治国良策不得合用，而导致全数国家衰亡。他的心不能平负，用他的笔写下了《离骚》这惊世之作往后。面临着楚国亡国的竣事，苍生之流离，从而纵身投入那滔滔的汩罗江之水。
唐朝诗人李白，文武双修，才调横溢。可惜报国无门，以诗文上呈。却换得用诗文去赞誉贵妃之美。无耐之下，讨以避免资饮全国琼浆之金牌，寄情于杯中之物，自号酒仙。每逢酣醉往后，运笔如飞，写下那脍灸人丁的华美诗篇。友人工部有诗为证：“李白斗酒诗百篇”。从而获得了“诗仙”和“酒仙”美名。
南唐后主李煜，面临朝不保夕的南唐小国，在挞伐不竭，朝不保夕的年月，亡国后。用一支笔写尽人世悲欢，更用亡国之无常之痛，写下了“问君能有若干良多若干好多愁，恰似一江春水向东流”之千古名句，进而被誉为词中之帝，一代词宗。
诗，是诗人的联想。诗意，是诗人的理想。借诗以言志。借诗以抒情。诗人的素质仅仅如斯吗？文人的功能应是用笔去称道今世糊口。可是诗歌却成了文人宣泄的后花园，失踪踪去了诗歌来历于糊口而高于糊口的朴质。却事实下场以凄美、苦楚的意境、华美的词藻去让人无病呻吟的文字工具。这才是真实的失踪踪意。
关于端五节的作文5
说起端五节，想起了小时辰在家过的端五节来！
在家乡的端五节中，有良多风尚，在分隔家乡的这些年里，不经意的深深回忆起来，总感应传染有种尘封的感应传染！掐指一算，有近10年没有过个正宗的家乡的端五节了！
在家乡，端五节的前个晚上，各家都要备一盆水，水里面泡上艾叶，然后放在外面，在端五节的早上，全家洗脸的水，都要从这一盆水里面取，人多的家庭可要俭仆着用了，省得有人没的水洗脸。有小孩子的人家，一除夜早要早早把小孩子叫起来，到外面的水池，河里，或湖边去洗澡，据嗣魅这样能洗去一年的晦气，而且还有避邪的浸染。
在吃早餐时，这些鸡蛋、蒜和粽子，都要摆上饭桌了，同时在饭桌上，还要摆一样，那就是酒壶，而酒壶里面的酒，被泡成了雄黄的色彩，喝了这样的雄黄酒，也是为了避邪！有小孩子的人家，还要把喝盛的雄黄酒，擦在小孩子的耳朵上面，是以，吃过饭出去玩耍时，能看遍地处都是耳朵被抹了雄黄的小孩子，这不能不说也是一种特点吧！假定细看的话，还会发现这些小孩子的身上，城市戴了一个喷喷香囊，手、脚、脖子、手指头城市缠了五色线的，这样的喷喷香囊里面装的喷喷香料一样也是艾叶。五色线，顾名思义，就是用五种色彩的绣花线拈成的`，这样的说法是为了不蛇虫来咬。
在端五节此日早上，各家还要把艾叶插在门的两天，有点象清明节时插柳枝一样，这样的说法也是为了驱病避邪。走在村庄里，袅绕的炊烟中，伴着缕缕的艾叶的清喷喷香，和着露珠的清爽气息，给这样一个凌晨增添了浓浓的独有的节日空气。良多年畴昔了，每当此日，老是能隔着时空闻到记忆里远远的家乡，在此日凌晨漂来的浓浓喷喷香味。
今天正值端五节，祝所有的好伴侣们节日欢愉！祝家乡的怙恃家人节日欢愉！祝同我一样远在异乡的哥嫂节日欢愉！
关于端五节的作文6
“初一糕，初二粽，初三螺，初四桃，初五插艾……”每当念起这些儿时的歌谣，我就会想起身乡的传统节日端五节来。
五味草
家乡在壶公山下。山上的草木翠绿，生果飘喷喷香；山下绿水环抱，郊外肥饶。在一片郁郁葱葱的枇杷树边，有着整洁的红砖绿瓦。一派舒适协调的乡野村庄，这就是我的家乡，也是明朝状元柯潜的家乡。每年传统节日端五节惠临，我们便会挎上篮子和姐姐一路上山去采艾草，并配上石榴叶、栀子花等合为“五味草”。初五这一天，家家户户门上城市插上艾草，传说风闻艾草会镇邪辟灾。当然在我们看来，只要闻一离那清爽又怪异的艾草的.清喷喷香，对我们来讲就是一件欢愉的工作，所以每年我们都争着到山上来，采下除夜片的艾草，也采下除夜片的欢愉。
当然妈妈会用“五味草”给我们煮上良多若干良多若干好多的鸭蛋，传说风闻小孩吃了还不咳嗽呢？而对我们小孩来讲我们老是拿着心灵手巧的姐姐用五彩的毛线编的袋子，装满鸭蛋处处炫耀。吃过午餐，妈妈又会用“五味草”煮鸭蛋的水给我们洗澡，真是又喷喷香又舒适，全数炎天都不长痱子呢……
粽子和赛龙舟
在我们的记忆中，端五给人的印象除玩就是吃。在传统节日端五节时代，我们除可以吃上喷喷香喷喷的鸭蛋，还有让人记忆深切的粽子呢？
包粽子也是端五的保留节目之一。妈妈和阿姨总会买了良多若干良多若干好多的粽叶，用水少泡着，洗清洁码好。粽子的馅凡是为糯米，配上绿豆、红枣等，煮熟。然后在妈妈和阿姨的一阵工整的忙碌往后，我们小孩便馋猫般围着蒸笼转，期待粽子出笼的时刻的到来……
终除夜了念书才知道，包粽子的风尚和我国历史上的爱国诗人屈原有关呢？传说风闻屈原跳入汨罗江后，公共为了不让水里的鱼咬着诗人的身体便做了良多若干良多若干好多的粽子，扔到水里。这样鱼儿有的吃就不会危险到诗人了。因而，为了呵护并记念这位伟除夜的爱国诗人，后来有了加倍强烈热闹的“赛龙舟”。
我们村里没有赛龙舟，但在黄石每年城市有这样的强烈热闹不凡的排场闪现：
在木兰溪畔，人们早早地围在岸边，锣鼓震天鞭炮齐鸣。水面，数支整洁的龙舟队伍，衣裳艳丽随风漂荡，小伙子们激情彭湃伎痒。跟着一声锣响，各支队伍争相竞发，巨匠齐心合力，奋力争先。这一刻，鼓声、鞭炮声人们的呐喊声……凑成一片强烈热闹不凡的画面。
关于端五节的作文7
上世纪五十年月，在山东农村老家过端五，印象有四：
一是吃粽子。粽籽现实上头天晚上就做好了。家乡的粽子和外埠不合，外埠是用糯除夜米做的，家乡是用黏小米做的；外埠除夜都用苇子叶做，云南等少数平易近族地域还用竹筒做，我们家乡除用苇子叶外，还用近似薄罗叶那样的粽子叶做，且两个粽子对着捆在一路，其他处所少见。家乡农村人过端五吃粽子就是吃粽子，也没说记念甚么，只是黉舍的教员说是记念屈原投汨罗江，更没人去考证屈原是因逆耳忠言的劝谏，仍是和楚怀王的后宫私通，而遭嫉恨流放。老苍生只知道“吃了端五粽，才把那棉袄扔”，那时人穷，没有毛衣、春秋衫，只有在单衣和棉袄二者之间选择。就是说，过了端五节，便可完全脱失踪踪棉袄了。
二是插艾蒿。天不亮就赶到远处的山野，去采苗高叶壮的艾蒿，回来后就插在门框上，传说风闻可避邪。现实上是，家中有人得个疮疖甚么的疾病，就把那干事后的艾叶采下来，揉成一个个圆锥型的小团，用喷喷香点着，让艾烟来熏患部，在中医学上叫“灸”。再就是多割一些晒干，拧成“烟绳”，炎天用来熏蚊子，正因那时除夜都人家没有蚊帐。没有象四川人在端五节扎艾狗挂在门上，是为了让张献忠识别是贫平易近家，起义兵不杀。
三是扎五丝。就是把五彩或七彩的丝线拧成一股细绳，捆在手脖、脚脖上，传说风闻可以辟邪保安然。刚扎上的时辰，色采很艳丽。时刻一长，被水湿了，失踪踪了色彩，加上身上的灰沾上，就不别致了。五丝不能随便剪失踪踪，必需等到下雨，剪失踪踪后扔到水里，传说风闻可以酿成彩色的小蛇。
四是戴喷喷香囊。老家叫喷喷香布袋、钱袋。男孩戴除夜锄刃，女孩戴心型的钱袋。里面装的`喷喷香蓬子都是自己到野地里刨回来晒干的。那时一种长在沙地里的草，根部象个黑色的枣核，用手掰开，里面是白色的，硬硬的，很喷喷香。这时辰的小伙子除夜姑娘在一路，经常瞄着钱袋彼此扯来抢去嬉闹调情。家乡的习惯是，戴着喷喷香囊，不能去瓜地，说一去就把瓜给轰了，光开花不结瓜。
关于端五节的作文8
很快，一年一度的端五节又到了，这免不了要勾起我童年的回忆。
概略是四岁时吧，那时辰家乡的河还能划船的。当我远远地听见锣鼓震天、呼叫招呼号召撼地时，好奇的我便硬是拉着家里的阿姨出门看强烈热闹去。作为保母的阿姨老是很慈爱，我也把她看作自己的亲人，她便拖着我的小手，颤颤巍巍地往长堤何处走去。刚好，河上花团锦簇的龙舟正威严地列成一排，气焰汹汹地预备捕捉那一声令下。
发令枪响后，箭在弦上的龙舟真如一条条迅猛如雷的水龙，在水上飞窜。而船上的那些“驭龙者”更是精神奋起、意气风发，出格是船两划定礼貌奋力击鼓的鼓手，划舟人的斗志仿佛跟着那一下一下的如雷鼓声而不竭激涨。
这一幕真让少见世俗的我看得如痴如醉，家乡竟有如斯打悦耳心的排场！而阿姨在旁一贯紧紧地攥着我的手，驯良地笑着。继而我又跑去一睹那些拔得头筹的选手们。每条船上的人都湿了，而在我这稚嫩的眼中，冠军不外是加倍湿透了的人们。
乐趣勃勃的我又挽着阿姨的手回抵家中。午餐时刻到了，阿姨端出两只冒着热气的`翠绿的三角体，又手把手地叫我褪去它概况的除夜片叶子。阿姨微笑着说，这些用荷叶包着喷喷香米的三角体就叫粽子，我还欣喜地发现米饭里面还有内在丰硕的肉馅。它们都是阿姨从乡下带来的，巨匠城市在划龙舟时吃粽子。我似懂非懂地捧着这喷着荷喷喷香的饭团，用力地咬下了一块。望着阿姨仁慈的笑脸，我只感应口中很是的激情亲热与温馨。
阿姨在我上小学往后便还乡下调养天算了，但我们家仍是经常在端五节去探望她时带回几只粽子，来重温旧日的欢愉与节日的喜悦。只是这几年来给我带来的是遗憾，端五节被韩国人注册了，家乡的的河脏得不能再划龙舟了，阿姨与世长辞了。可是，端五节被外国人注册了，我们还能吃粽子；这条脏河总有变清的那一天，我们还能在水上划龙舟；但最让我伤感的是，我永远不能再牵着阿姨的手在长堤看角逐了。
我爱家乡的端五节，但我更记念的是那永远不再回来的童年和阿姨。端五杂思，思忆至此，足矣。
关于端五节的作文9
“蒲月五，是端阳。门插艾，喷喷香合座。吃粽子，洒白酒。龙船下水喜洋洋。”巨匠一听到这首儿歌，必定会想到端五节。今天，我就来讲一下端五节吧。
端五节发源于伟除夜的爱国主义诗人屈原。传说风闻，公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的国家被加害，含恨抱石头投汨罗江而死。屈原死后，楚国苍生哀思异常，每年这一天纷繁涌到江边去凭吊屈原。
因为这深挚的文化底蕴，所以端五节此刻已成了我们中华平易近族首要的传统节日之一。今天她仍然有着强除夜的生命力。每年过端五节的时辰，奶奶城市包良多的粽子。奶奶从山里采来了粽叶，那粽叶绿油油的，宽宽的，没有一点儿缝。“把粽叶放在水里煮一煮，把预备好的糯米和枣分袂洗一洗，预备工作就做好了。”奶奶一边示范一边语重心长地教育我。我点颔首，示意除夜白。奶奶先取三片叶子，把两片叶子正着放，一片叶子反着放，夹在中心，把这三片叶子卷成一个圆锥体的'模样，倒进一勺糯米，在手掌中抖实，然后用余出来的粽叶一盖一折，再用嫩竹丝绑紧了，一只粽子就包好了。我摹拟着奶奶的模样，可是却没有我想象得那么简单。一不谨严要么嫩竹丝的长度不够扎粽子，要么就是糯米从哪个小洞漏了出来。忙得我不成开交，不久，额头上就布满细慎密密的汗珠。等把粽子包完后，把它们放在高压锅里蒸40分钟，再放三四个小时，使其入味后，便可以吃了。那透着浓浓粽叶清喷喷香的气息，吊人胃口，令人垂涎欲滴。
过端五节除要吃粽子，当然也少不了赛龙舟呦!
我最爱雅观的就是赛龙舟的气象形象，几十个船员都拿着桨，用手奋力地划着，擂鼓的船员士气昂扬，用力有纪律地敲着鼓点儿。“加油，加油!”场边的拉拉队激情满盈，发出雷鸣般的加油声、呐喊声、助威声，使船员不能不加倍用力划船。我也在旁边为船员加油鼓劲，不亦乐乎。全数赛龙舟的排场何等壮不美不美观、乖戾，可以说是并世无双。
吃粽子、赛龙舟，这两样传统风尚，配合编织了一个热强烈热闹那的端五节。
关于端五节的作文10
初一糕，初二粽，初三螺，初四桃，初五插艾……”每当念起这些儿时的歌谣，我就会想起身乡的端五节来。
家乡在壶公山下。山上的草木翠绿，生果飘喷喷香；山下绿水环抱，郊外肥饶。在一片郁郁葱葱的枇杷树边，有着整洁的红砖绿瓦。一派舒适协调的乡野村庄，这就就是我的家乡，也就是明朝状元柯潜的家乡。每年端五节惠临，我们便会挎上篮子和姐姐一齐上山去采艾草，并配上石榴叶、枙子花等合为“五味草”。初五这一天，家家户户门上城市插上艾草，传说风闻艾草会镇邪辟灾。当然在我们看来，只要闻一离那清爽又怪异的艾草的清喷喷香，对我们来讲就就是一件欢愉的工作，所以每年我们都争着到山上来，采下除夜片的艾草，也采下除夜片的欢愉。
当然妈妈会用“五味草”给我们煮上良多若干良多若干好多的鸭蛋，传说风闻小孩吃了还不咳嗽呢？而对我们小孩来讲我们总就是拿着心灵手巧的姐姐用五彩的毛线编的袋子，装满鸭蛋处处炫耀。吃过午餐，妈妈又会用“五味草”煮鸭蛋的水给我们洗澡，真就是又喷喷香又舒适，全数炎天都不长痱子呢……
粽子和赛龙舟
在我们的记忆中，端五给人的印象除玩就就是吃。在端五节时代，我们除能够吃上喷喷香喷喷的鸭蛋，还有让人记忆深切的'粽子呢？
包粽子也就是端五的保留节目之一。妈妈和阿姨总会买了良多若干良多若干好多的粽叶，用水少泡着，洗清洁码好。粽子的馅一般就是糯米，配上绿豆、红枣等，煮熟。然后在妈妈和阿姨的一阵工整的忙碌往后，我们小孩便馋猫般围着蒸笼转，期待粽子出笼的时刻的到来……
终除夜了念书才除夜白，包粽子的风尚和我国历史上的爱国诗人屈原有关呢？传说风闻屈原跳入汨罗江后，公共为了不让水里的鱼咬着诗人的身体便做了良多若干良多若干好多的粽子，扔到水里。这样鱼儿有的吃就不会危险到诗人了。于就是，为了呵护并记念这位伟除夜的爱国诗人，往后有了加倍强烈热闹的“赛龙舟”。
我们村里没有赛龙舟，但在黄石每年城市有这样的强烈热闹不凡的排场闪现。
在木兰溪畔，人们早早地围在岸边，锣鼓震天鞭炮齐鸣。水面，数支整洁的龙舟队伍，衣裳艳丽随风漂荡，小伙子们激情彭湃伎痒。跟着一声锣响，各支队伍争相竞发，巨匠齐心合力，奋力争先。这一刻，鼓声、鞭炮声人们的呐喊声……凑成一片强烈热闹不凡的画面。
关于端五节的作文11
端五节，冒着白雾的蒸笼中，放着几个粽子。
我站在一旁，看着白雾升腾，或飘散，或凝固，如同缭乱的粽米，被填入粽叶中，定了形。我闻着粽子的喷喷香味，测度它的味道。
不出几分钟，粽子熟了。我揭开笼盖，白雾飘散，露出了深绿色的粽子，被淡淡的仙气环抱。粽子如同被五花除夜绑的螃蟹，躺在笼中，挣扎着想要分隔。
我夹起一只粽子，放入盘中。粽叶是奶奶亲手摘的，披发出淡淡的清喷喷香，绿叶上，滚落几滴晶莹的水珠。拆开麻线，粽叶便火烧眉毛的绽开，伸展，露出里面白嫩的棕米。棕黄色的肉汁从粽米中流出，让人垂涎欲滴。轻轻咬上一口，粽米喷喷香甜润口，带有一些粘性，有时会粘在牙齿上，留下淡淡余喷喷香。汁水从粽米中挤压而出，米喷喷香、肉喷喷香，甚至还带有些花椒的麻喷喷香，同化在嘴中。那感应传染真是奇奥，分明只是粽子的味道，又在其中尝到了广东的甜，四川的麻，新疆的肉喷喷香，海南的清爽。古代的中国人平易近，将各个处所的特点融为一体，便创作发现了“粽子”这一美食。
再向里咬一口，浓烈的肉喷喷香扑鼻而来。肥肉，甜而不腻，瘦肉醇喷喷香可口。棕红色的肉镶嵌在白生生的`米中，即是东方天边升起的一轮红日。
正吃着粽子，窗外却下起了细雨。雨丝很细，如刺绣的线，细腻而轻柔地落下，奏出精练的乐声。天色淡黄，就像染上了肉汁的粽米一样。时刻，环抱在身边，带我回到畴昔。屈原投江的那天，是不是也下着这样的雨呢？吃着粽子的唐朝人、宋朝人，是不是也在看着窗外的雨呢？我不知道。或许，在天上，屈原也在吃着仙人包的粽子吧。
吃完粽子，喷喷香味仍残留在嘴中。我看着窗外的雨，仿佛想从雨的历史中，找出畴昔的痕迹。其他人正在做甚么呢？蒙前人或许正吃着奶皮粽，浙江人，理当吃着烧肉粽吧。
窗外，雨中，人们打着雨伞，手中提着一串艾叶。
我拿着一只粽子，走出了门。
关于端五节的作文12
初一吃糕；
初二吃粽子；
初三吃螺；
初四持艾草；
初五吃一天。
唱着这首不很协调的儿歌，又迎来了端五节。
端五是传统节日，在莆田就有这么一首不协调的儿歌，蒲月初一便拉开了端五节的序幕。从初一最早，家家户户都最早忙碌起来，预备端五节的用品，当然不是良多，其中最让人眼馋的自然要属端五中的美食了。
一提端五节，最早想到的理当就是粽子了。粽子长得玲珑可爱，有咸味的和甜味的。我对肉粽子不感欢兴奋乐喜爱，却对糯米粽情有独钟，出格是里面除夜除夜的枣子，家里自己做的老是包的除夜除夜的。糯米的浓喷喷香同化着缕缕蛋草叶子的清喷喷香悦耳肺腑，咬一口，含在嘴里，越嚼越有滋味。逢过端五，奶奶动要包上n个粽子让我这只馋猫除夜饱口服；街上也有处处吆喝的，不外卖的粽子比家里的要小良多，却很贵，糯米粽里的枣子也不除夜，貌似插俩花生除夜的就了事了。有时嘴馋了，就道街边买一个解馋，却再也没有那种余喷喷香了。
除喷喷香喷喷的粽子外，穿新衣也是一除夜美景。用五味草煮上一除夜锅热水洗澡，然后再换上新衣，显得非分非分出格清爽。当然我穿的仍是是穿过n次的衣服，不外喷喷香味仍然没法招架。
我们这儿瞧不见赛龙舟，是端五节的一除夜遗憾。不外我们很快又找到了新的乐子??进行砸蛋除夜赛。端五节的蛋不再是拿来吃的，而是拿来砸的.，或两两相碰比谁的更硬，有或拿来当枪弹，瞄准射击。当砸蛋除夜赛落下帷幕时，只留下满地疮痍，一股腥臭，切当其乐无限。
端五节那天，妈妈城市用根根细绳正视地编成筐，按以往的风尚，编8个层，奶奶煮好蛋后就拿出3个最滑腻的。底层放一个，接着是桃子。每种都是3个，用了6层。第2层就是一个步山君，是看护这些工具的；最后挂在门口，遵循长辈说的，记念屈原。取下来时，就把筐清理好，放在一个盒子里，与比她早出生避世的姐妹团聚。
而就在初五吃一天的享受中，端五节就顺遂终结了。
关于端五节的作文13
又是一年的端五节，又到了赛龙舟吃粽子时。在这个热强烈热闹闹的季节里，我记念起了家乡的端五节。
我的家乡是木兰溪上的一个小镇，端五节的空气出格浓密。家乡的端五节是从夏历蒲月初一最早的。家乡过的端五撙节传的风尚：初一糕、初二粽、初三螺、初四艾、初五赛龙舟。
糕是为祭奠祖宗用的，是用面粉或用米磨成粉发酵后加糖做成的，松松的、甜甜的，很好吃。
记得每年蒲月初二，母亲城市从棕树上砍下一朵棕叶，捆在高高的四方桌桌脚上，顺着叶子的纹路扯成一条一条的，结尾仍是连在一路的，用来捆粽子。洗好的粽叶与糯米端过来，还有调羹和筷子，一切预备伏贴，就搬来小板凳最早包粽子。而我就在旁边蹦来蹦去的，不竭地问什麽时辰才能有粽子吃。看着一片片粽叶在母亲工整的手里奇异地酿成一个个夸姣的`粽子。没多除夜会的功夫，桌脚上就挂起来一串串出色的粽子，解下来提在手里沉甸甸的。就那样提着棕叶的梗一并放进除夜除夜的锅子里，得煮上好半天才能好，等吃上粽子多半都到了下战书了。等到一揭开锅，一股浓烈的棕喷喷香肉喷喷香当即扑鼻而来。
家乡的端五节有吃螺的风尚，传说风闻是小孩在这一天吃螺会变得聪明。螺这工具那时不昂贵，五分钱就可以买一盎，村里几近家家都买得起。初三这一天，卖螺的小贩会满村里吆喝。小孩们向除夜人讨了钱、买了螺后聚在一路吃；孩子们吃了螺，留下螺壳，就屋顶上扔，弄得旧瓦片喀啦喀啦作响，其乐无限。 初四一早，除夜人就会叫小孩们去田埂拔一捆沾着露珠的艾草，回来插在门框上。除夜人们嗣魅这样驱蚊虫、能避邪。等插在门框上的艾草逐步被风干了，就成了药。炎天村里的小孩等闲得胀肚子，肚子鼓鼓的。拔一根干艾叶放在锅里煮。蒸气冒出了一股好闻的喷喷香气，在屋里绕来绕去，冷却后让胀肚子的小孩喝下，有的时辰肿鼓鼓的肚子就会逐步瘪下来。
关于端五节的作文14
“蒲月五，是端阳。门插艾，喷喷香合座。吃粽子，洒白糖……”
今年端五节，奶奶做了良多好吃的粽子，有肉馅的，豆沙的，赤豆的……各色各样的粽子不由令我“口水飞流三千尺”。
今天午时，奶奶刚把粽子放进锅中煮着，我就火烧眉毛地在炉子旁守着它——我的粽子伴侣。时刻一分一秒地畴昔了，逐步地，清喷喷香，咸喷喷香，甜喷喷香，每个粽子披发着诱人的喷喷香味，我用力地咽了一下口水。热乎乎的粽子事实下场出锅了，我以风驰电掣的速度捞出一个，烫得我把手连连甩了几个360度。我三两口吞下了它，只能眼巴巴地看着爸爸妈妈吃了。粽子难消化，我只被准予吃一个。可这么一丁点，若何够我这个馋猫塞牙缝呢？我真想一次吃个“撑”，这不是逼我干偷鸡摸狗的事吗？
深夜十二点了，最后一只知了也遏制了鸣叫，只有星星不知倦怠地眨巴着眼睛。我必定爸爸妈妈已熟睡，才赤着脚毛骨悚然地来到冰箱前，我禁不住狞笑：哈！哈！哈！肚子，我来知足你了！
我左手一个肉粽，右手一个豆粽，风卷残云地吃了起来。我发现，被冰过简直切没有热乎乎的喷喷香了。我扫视了一下缭乱的“沙场”，抉择把剥下来的粽叶来个“毁尸灭迹”，实足扔到了“荒郊外外”。我心知足足地拍了胀鼓鼓的肚皮，这才发现，原本列举整洁的粽子被我覆灭了五分之一，除夜事不妙啊！
为了补回一成，我惊慌失踪措地把粽叶卷成漏斗状，装了一些米袋里的米，塞进一块红烧肉，压啊，包啊，盖啊，扎啊……一个粽子事实下场做好了。可若何处处漏米啊？我无可何如地又给它裹了五层衣服。我看了看我的“宏构”，又迷惑了：“若何会是个怪模样呢？”我只好把这个胖粽子扔进垃圾桶。
第二天早上，奶奶宏亮的女高音打破了凌晨的`安好。“若何回事？粽叶和粽子少了这么多？”一会儿，奶奶便拿我是问。我一五一十地奉告了奶奶我干的糗事。“你啊！”奶奶点了点我的额头，无奈宠溺地笑了。
我也笑了，昨天是一个何等夸姣的端五节啊！
关于端五节的作文15
端五从汩罗江的海浪里悄然走来，几千年的那朵浪花如统一滴墨绿的翠汁，把中华斑斓除夜地染成粽叶成的奇绿。
——题记
一抹粽喷喷香，一斟酒醉，率领我走进端五遗失踪踪了的夸姣。
端五，你就像那遗失踪踪的夸姣，一种跌跌撞撞，不曾与谁相伴，一贯到销声匿迹，而我却要始终带着你的微笑，一路上寻觅你遗失踪踪的味道。
端五的气息再度充溢，氤氲在每个细胞四周，透过了我的心脏，浸温了我的魂灵。
悦耳肺腑的艾喷喷香带我走进了70年月的新中国。那时辰，开国没多久，农民出产力低下，糊口水平不够裕，每逢过端五节，每家每户都要豪侈地包几个粽子，几片粽叶，几粒糯米，再加上两颗红枣，粽子就包好了，孩子们一闻到幽喷喷香幽喷喷香的粽子味就会忙不迭地掀开锅盖，风卷残云似的吞下了粽子，想到这一幕，心里就呈现了涟渏，一股涩涩的苦，我们真理当珍惜此刻具有的夸姣糊口。70年月的吃粽子事务都成为欣喜若狂的事，那人平易近糊口，岂不是更惨痛？
我们此刻仍然记得，端作午是为了记念屈原；我们此刻仍然记得，屈原是爱国诗人；我们此刻仍然包着粽子，赛着龙舟，祈祷江中鱼儿不要危险屈原……可是，我们此刻还仍有谁在捧场着屈原的`这类高度爱国精神，又有谁，齐心专心悬念城市苍生，想着祖国，我不由发出一声由衷的感伤，唉！吃粽子只是知足一下自己对甘旨的追求，赛龙舟也只成了一种娱乐的编制，再也见不到70年月贫困糊口中的插艾叶的气象形象了。70年月的气象惨痛，此刻的精神内在莫非就不惨痛吗？
汩罗江上，我又看到了一名长发勇士，朴重不阿，回头一望，长叹一声，投入江中……
端五的味道，我不想做作也说闻到了什马幽的艾喷喷香，我只闻到了这乌黑世界中一切事物发出陈旧陈旧的气息，笼盖着每小我，解脱不了，被束厄狭隘在邪念的臂膀下。这新陈代谢的可能，也被它掌控在手中，恰是这类不健康的理念让我们把这端五淡淡默化。
是我们的那一份急躁遗忘了它，仍是那一份鼓噪容不下它？
那物事人非的端五呀，让我思，让我想……