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合用的话题作文【精髓】
在泛泛泛泛的进修、工作或糊口中，巨匠都写过作文，必然对各类作文都很熟谙吧，经由过程作文可以把我们那些零零星散的思惟，聚积在一块。你写作文时老是无从下笔？下面是小编清理的话题作文10篇，仅供参考，接待巨匠浏览。
话题作文 篇1
QQ宠有句很经典的口头禅：“与其珍惜时刻，不如享受时刻”日子久了，在她的陶冶下，我，学会了享受糊口。
糊口是一缕缕炊烟，追逐着太阳，舞着婀娜的身资向前奔去了，仿佛不曾留下半点痕迹。诗人总叹：“光景不待人，须叟发成丝。”“惊风飘白日，光景西驰流。”俗人常说：“黑发不知勤学早白首方悔念书迟。”教育家常劝世人：“一日之计在于晨，一年之计在于春。”所以人人都学着鲁迅师长教师将那可怜的功夫似水般从海绵里挤啊挤啊————甚至于真的把喝咖啡的时刻也拿去工作了。既而我也着了魔般的跟着糊弄和，学着甚么“少壮不全力，垂老徒伤悲”是以满脑子只想着若何获得好成就，成天埋在书堆里挑灯夜战，经常为了一个小小的周考而熬到三更三更，第二天准是带着一双熊猫眼去上课。上课时也从不废弛，老是目不转睛地听着。可是不管若何全力，成就仍是没有想象中的那么超卓。而且加倍自己地辛劳支出而得不到半点收成感应遗憾，焦炙与不安，从而使我的糊口其实不欢愉，因为一旦自己的胡想偏离了自己视野就会因虚荣心的空虚而难以领受。逐步的我思疑了，为甚么名人就必定要珍惜时刻呢？被放置，羁绊着的.糊口是何等的乏味与困倦啊？
当然时刻就是生命，生命亦是糊口，当然俭仆时刻就等于延迟生命，但它不是糊口的全数，就好象没有金钱是万万不能的，但金钱又不是万能的。这二者之间现实上是一样的事理。伟除夜的闻一多师长教师曾说：“尽可多创作发现欢愉去填满时刻，哪可活活束厄狭隘着时刻来伴跟着欢愉？”
因而我试着解脱束厄狭隘着时刻的缰绳，让它豪恣放任任气地去追寻属于它自己的糊口，即我糊口的欢愉！我逐步最早从古板的进修中蹦出来，去学着享受糊口，非论是甜或是苦，它都是一种享受，一种幸福！此刻我仍然深深酷好着进修，但同时也深爱着弹电子琴，吹竖笛，研究小吃等等，即便这些我都不熟行，但我却很安适————因为我学会了享受糊口！
糊口是一幅布满古典色采的水墨画，不需要你决心去润色，只需细细品味，美美享受。
话题作文 篇2
闲读诗书，读到杨师道的《春朝信步》，一句“休沐乘闲豫，凌晨步北林”勾起了我对凌晨闲走的无限神驰。诗人在春季的凌晨到野外闲走，看到水池水涨，鸭子戏水，看到桃红李白，闻到兰幽草芳，闲走时见到的风光，竟如斯怡人！
唐朝诗人白居易在晚上闲游，写了首《池上闲咏》也颇令人神驰，“青莎台上起书楼，绿藻潭中系钓舟。日晚爱行深竹里，月明多上小桥头。”月明之夜，诗人在清幽雅静的竹林里安步游赏，看到月照林上，竹影婆娑，月光最明的处所，是那空阔的小桥头……在白居易的诗中，闲走之作触目皆是，“衣裘不亏弱，车马不孱羸。蔼蔼三月天，闲行亦不恶。”“花菊引闲行，行上西原路。原上晚无人，因高聊四顾。”他晚年更说：“世间好物黄醅酒，全国闲人白侍郎。”字里行间，无不透着恬澹闲适的糊口情趣。
白居易生平都在闲走，看山水田园，看朝云暮霞，抒写胸臆，叙所思所想，不美不美观照自己，超然物外。这恰是他“便得心中适，尽忘身外事”的糊口写照。无怪乎他在《闲忙》里警告我们说：“闲忙俱过日，忙校不如闲。”因而，我也效仿前人，天天借出一束功夫去闲走。
每日凌晨，我出门闲走。门外的喷喷香樟树上撒落着清脆委宛的鸟啼声，凝思聆听，此日然的天籁之音仿佛清水一般洗涤着我焦躁的.心里，带给我无限的安好。走到野外，清爽的空气带着凌晨的潮润气息，令我身心顿然兴奋很是。野外晨雾充溢，一切仿佛被浸在水雾里，湿淋淋的野草缀满了珍珠般的露珠。境地里的甘薯叶长势畅旺，处处是一片喜人的翠绿，一朵朵粉紫色的花儿镶嵌其中，它们像小孩娇俏的笑脸，在晨风中绽放，又像一个个小喇叭，在晨风中吹响。采一把清爽娇艳的甘薯花，陪我在凌晨里闲走，一切都变得诗意馨喷喷香。
午时，太阳露出脸，洒下融融的暖意。我不自觉地走到了一条种满菩提树的路上。那菩提树高峻强大，站在树下，那巴掌除夜的绿叶摩挲着我的脸，感应传染就像是一名多日不见的友人在迎接我的到来。菩提树是佛树。我不由吟起了诗：“身是菩提树，心为明镜台。不时勤扫除，勿使惹尘埃。”在菩提树下闲走，只觉身心无尘，恍若隔世。
撑一把伞在雨中闲走，更是别有一番风情。雨丝迟缓悠长，像多才多艺的女子用巧手在伞面上轻轻地弹奏夸姣的乐曲。我在伞下聆听，心如欢喜的小鹿，给雨儿伴起了舞。
闲走，是脚步的动与心里的静最完美的平衡，是眼睛与心灵的契合，是身体与自然的交流。闲走，推开俗尘琐事，抛开人世炊火，无事一身轻，众生纷繁我冻び祝一段闲走，即是一段夸姣的年光，正所谓“若无闲事挂心头，即是人世好时节”。所以，亲爱的伴侣们，天天都借出一束功夫去闲走吧！
话题作文 篇3
我，一棵松柏，糊口在强大的热带雨林中。有良多的蚂蚁在我的身上捌狡揭捉户，时不时还有我的伴侣——翠鸟来到我的枝头玩耍，唱歌，饿了就从土中吸点肥料吃。
我在雨林中过的很是好，但有一天，一群砍木匠来到雨林中，他们敲敲我的肚子，量量我的'身高，举起电锯，把我的上半身砍了下来，留下孤伶伶的双脚立在原地。我被他们残暴地扔在巨除夜的车后箱中，一路上波动个不竭，我都快吐了。方针地到了，砍木匠来到了都邑中一座造纸厂前，一旁高楼除夜厦，公路上川流不息的车辆飞驰着。紧接着他们把我吊起来放在一台机械上，把我做成了纸张，又把我运到印刷厂，原本粗壮的身体被做成了一本本书籍，最后我来到了黉舍。
孩子们拿起笔，在我身上写下了他们自己创作发现的措辞。时刻久了，我也逐步地学会了人类的措辞。有时，我还暗暗地学着说那么一两句话，心想：来到人类的城市还不错嘛!又可以学会人的措辞，还能无忧无虑地糊口着。
不外没几天一些刺鼻的气息钻入了我的鼻子，我最早厌恶人类的城市。一天、两天、三天、十天，我已闻够了这类怪味，巴不得钻进虫洞，回到热带雨林。这些气体像一只只小虫，慢吞吞地钻进鼻孔，还时不时用尖毛玩弄你，即便你用力掏，也不能禁止它，反而它还用力地扭来扭去。令人厌恶得不得了!
事实下场有一天，我忍无可忍了。尖叫起来，身上每个毛孔都架空着这类气体，我跟着我的主人回家，抵家后，我奉告他：“我不想糊口在这里了!”“甚么?书会措辞?而且你说的甚么?”“我不想呆在这儿，想回家!”我哀告他，他准予了：“你家在哪儿?”“热带雨林。”我说：“你会送我回去吗?”他不回覆，跑到他爸爸面前，哀告他，最后，他爸爸赞成了。
他爸爸开着车，过了河，历经千辛万苦，事实下场来到了热带雨林，回抵家了，我要和他们再会了，临走前，我奉告他：“你必定要呵护气象!我必定会回来看你的!”他准予了。
从此往后，我又在家中过上了幸福的糊口。
话题作文 篇4
他，生在这片土地上，这片贫瘠，默默无闻的土地。这是一个后进的小村，人们在这里靠山吃山，依水吃水，倒也平宁承平。
他也足够贫困，自打出生避世，母亲难产，父亲不外是个后进的农民。他从小就设编制赡养自已，刨芦根，摘茅草，他却是样样精晓。终除夜了些，父亲便攥着苦了年夜年三更辈子的钱给他交了膏火，可惜他是从小野惯了的，哪有静下来的心忖量书？因而，父亲又把他从黉舍接了回来。
那天，父亲搀着他的手，在秋色依依的田埂上走着，他用脏兮兮的小手逗弄着蹿来飞去的蜻蜓，倏忽举头问：“爹，今天咋不念书了？”“不念了，爹明天去找村西的木匠，让你学个手艺，往后好歹有口饭吃”父亲浑朴苍哑的嗓音响着，他却是没细心听，歪了歪脑壳便挣开了父亲的手，跳跃着追逐那只艳丽的胡蝶。
十年光景，仿佛隔日。
这时辰辰父亲已去了，去陪阿谁等他二十年的妻子了，只剩下他，他一小我。
他靠着这十年来的那点手艺，挣些小钱。有时辰，哪家欠了点木家具钱，他也咧嘴一笑，这事就畴昔了。也就这点小钱，都是一个村的，没啥事儿。这是他的一贯气概，反而，有更多村里的来找他做木活。
一天，他刚好打磨完除夜刨和小刨。有人喜孜孜在村庄间喊着：我们这儿要建码头啦！传说风闻能进到城里去哩！这声音在纯净的天空中响着。
他一听，眼睛一亮，城里的人有若干良多若干好多？若是能进城干上几年得有若干良多若干好多活？因而，这颗但愿的种子被他埋进心间。
事实下场，他攒足了钱，要进城去了，这事传遍了全数村庄，人们群情纷繁。上船那天，除夜人小孩全跟来了，连那只除夜黄狗都挤了进来。他背上装好工具的麻布包，朝着除夜伙儿挥了挥手，算是离去了，随后，他便转过身子，盯着那缕袅袅炊烟，最后，磨灭踪在瓦蓝的天空。
他进了城，找了座桥洞，和其他在城里漂浮的汉子一样，搭了座简单的窝棚，忙活完了后，他坐在那张硬邦邦的床板上，领受着未知的一切。
夜晚的城，是华美的，概略是有甚么节目，此日晚上，城中非分非分出格强烈热闹。
城中，除夜街两旁的高楼由无数盏灯交叉起来，勾勒出了轮廓，仿佛镶了道金闪闪的边。那些耸峙傲然的除夜厦被艳丽敞亮的霓虹灯划分得支离割裂。深蓝色的天空被照了个够，希少的星静静落寞地闪着，仿佛要昏昏欲睡。
他就走在这样的街上，这已经是五年后了，他一次也没回去过，不是他不想家，而是这几年他太高卑潦倒了，就像他的父亲。他的手艺在城里根柢就不算拔尖的，最多也能接个封阳台的活儿，他的储蓄储存早就顾此失踪彼，这时辰辰，他也茫然了，他不想待在城里了，可他也不想回去，因为，他怕丢人。
他走过除夜街冷巷，就这么毫无方针地闲逛着，看着无数红光满面的城里人法度楷模轻盈地从他身边擦过，他甚是怅然，他抬初步来，星星也希少着，完全没有村里的`繁密，他这样想着。再往前走，他看见一道乌黑的小路里，一只黑猫扒拉着垃圾桶在寻食，他苦笑，他想到了村里那只懒洋洋的黑猫。这时辰辰，他瞧见了一个老木匠，两鬓花白，眼神沧桑，历尽沧桑的手寒噤着收着工具，倏忽，一个轮轴滚到他的脚边，他楞了一下，捡起来还给了白叟，白叟朝他慈爱的笑了笑，这，却让他想起了父亲。想要回家的念头愈发强烈起来，他因而定了定神，事实下场必然了这个潜匿了五年的念头。
他，回来了，带着一身风尘与仓皇，五年了，村中变了良多，瓦房盖起来了，小路平展起来了，连村中的孩子都白胖了良多，他不安地搓了搓手，却不敢往前走，而村长他们早就喜笑脸开地走过来了，李家二叔拍了拍他的肩：“走，晚餐到我家吃”。他低声笑笑，算是默许。
这些年，他变了，村也变了，而没变的，是这里人儿的纯与朴。
话题作文 篇5
年光的洪流垂手可得的打破防线，踩踏在乌黑中。汗珠落地，溅碎的，是一地晶莹——题记人生行走的道路仿佛老是黑雾充溢，而崇奉，是我亲手点亮的烛火。
每小我，对“崇奉”这个词的理解都不尽不异。于我，它是迷蒙雾气的一盏灯，是鼓舞鼓舞激励我继续前进的动力，是心里最优柔的白月光。
斗胆而无畏，敢作敢为。这即是开初的状况。每小我，都张开尚且稚嫩的同党，狡计同风雨奋斗。怀揣着那份崇奉，冲，不怕，哪怕前路盘曲，哪怕风雪载途，也要用无限的精神，闯出一片天。
有崇奉真好。在懵懂不知事的春秋，便有勇气独自上路。音乐男孩王子安，怀揣着自己的崇奉，用实力向所有人证实，即便眼睛全盲，照样可以斗胆逐着崇奉而去。
泪眼迷蒙，满心委屈。仿佛老是这样的，满腔热血之际，总有坚苦接踵而至。将你从翱游的天际，狠狠拉入泥泞的沼泽，一身污垢。想起心中的崇奉，又抹干泪水，挣扎起身。
有崇奉真好。在前路未知、全身伤痕时，仍然能够永怀激情，不管身上添了若干良多若干好多伤，也要从糊口咬一块肉下来。宋朝词人李清照，履历过各类离合悲欢，看过世间百种患难，以诗词为崇奉，终成一代宗师。
体力慢慢不支，面前的道路恍忽，拼。当一腔孤勇被糊口消磨殆尽，当满心激情被年光冲褪磨完，当在滔滔尘凡中身心俱疲，却仍是守着崇奉，傲立苍穹。
有崇奉真好。在千帆过尽往后，仍然可以不忘初心，砥砺前行。汉朝使臣苏武，历经了世事，看穿了尘凡。即便被匈奴威胁迷惑，也守着自己的'崇奉，不愿辱没了除夜汉的颜面。他有崇奉，便争得了外朝人的恭顺。
哨声响起，冲过了终点线，喝彩声升沉。瘫倒在地上，却满心愉悦。由衷地感谢感动打动心中那份崇奉，撑持着走到崇奉率领着达到的处所，领略到了未瞧过的风光。
有崇奉真好。它在苍莽时指导标的方针，在颓丧时吹响军号，在惊悸失踪措时，给以一往无前的勇气。以崇奉之名，斩断所谓后路，决绝而不屑同世俗辩理地守着自己的初心。
话题作文 篇6
有人说：坚持必需靠毅力，但我还要加上一点那就是“抉择抉择信念”。
今天，爸爸、妈妈说陪我到正规的乒乓球房打球，我兴奋地跳了起来，期待着……
我们来到了交工院的`风雨操场，“哇！好除夜的球台啊！前后足有两米，比我之前打球的台子除夜多了，打球必定十分超卓！”。
和妈妈的较劲正式最早，我先发球，可是我已习惯在小桌子上打球了，我发的球根柢就没过网。我又发了一个，此次我用了很鼎实力，可又出界了……经由几回再三操练，我事实下场熟谙球台了，发球矫捷自如。
此刻换爸爸上场了，打着打着，我不谨严把球弄高了些，爸爸用力一扣，球飞速下降，像一支箭，又如弹球，猛得弹起。真是防不胜防！我也真想学到这一招，可每次不是打出界，就是压得太低，过不了界……机缘事实下场来了，球快速弹起，我一扣，球事实下场稳稳地弹在台上，接着飞出了台，爸爸此次也没接到。
和爸爸、妈妈较劲了良久，我其实不感应累，因为有一肃除夜柱撑持着我，那就是抉择抉择信念！
话题作文 篇7
“韩寒现象”切当是教育界值得争辩的问题了。我撑持韩寒，否决现行教育轨制的各类短处，其出处是：
启事一，现行教育轨制与社会分工气象格格不入。现行教育轨制要求的是所谓的“周全成长”，即“甚么都懂甚么都通”。从概况上看这不是坏事，但现实上这类“理想状况”只能促使学生变得“周全平平”，“理想状况”不单难以达到，就是连那些原本在某些方面有一技之长而安身于社会，而并不是甚么“全才”，借使假如我们把培育全才的要求，换成以专带博的人才，令人才的拿手加倍凸起，为甚么做的供献更除夜些，不是更好吗？
启事二，以往考试模式太机械。出格是所谓的尺度化考试，把学生的思惟编制往既定的模式引，阻碍了发散思惟能力的培育，也禁止了创作发现力的阐扬，指导学死活扣教材，抛却课外普遍的浏览。韩寒厌弃这类考试，甘愿宁可让自己几门功课不及格，是事出有因的。事实上，韩寒作品中所闪现出来的强有力的逻辑思惟能力和令良多专家学者都自叹不如的才调，足以证实他完全具有甚至超出了高中生所应达到的思惟水平，又何须要强求他在考卷上把自己的'思惟经由过程文字和字母的组合默示出来呢？
启事三，教学模式太机械。正如韩寒所言：“此刻黉舍里写作文开首若何，中心若何，结尾若何都模式化了，合适这类模式的就得高分。所以作文一天到晚就是‘捡皮夹子’。”其实也难怪，从小到除夜一贯受着“看到蜜蜂就想到勤恳，看到老黄牛就想到浑朴”的学生，又能写出几个“新概念”？而韩寒的语文教员对他的作文评定为“一般”，也正应了这个事理。
启事四，现行教育轨制的短处压制人才，束厄狭隘人才，扼杀人才。像韩寒这类在创作上极有先天的学生不单在文学上得不到成长，反而要他去华侈时刻算一些分开现实的、于尔后无益的、诸如“靠在墙边的除夜米有几吨”、“一个水箱进水出水几回用几时”之类的问题。韩寒很明智地选择自己的所走的路，不成是对教育轨制的招架，而且还喊出了我们学生的心里话。可是这样一个“敢为全国先”的学生却要遭到如斯强烈的攻讦，天天还要惶惑不安地防着媒体的“狂轰滥炸”--众口铄金，积毁销骨，真是不公！试想钱钟书昔时若也因为数学只考了15分而遭到如斯待遇，那么中国还会有《围城》这部优良的小说吗？
所以，假定说在现行教育轨制下能出甚么“全才”，那不是“应试教育”的侥幸，而只能是社会的“哀思”！
其实，韩寒招架现行教育轨制的短处正如新文化步履一样，只有“矫枉”才能“达正”啊！韩寒以他那种“我以我血荐轩辕”的勇气给教育界带来了一丝曙光。但可悲的是，那些自感受“知书达理”，却只知逆来顺受的“学者”，在对中国教育的一番“夸夸其谈”后，面临突如其来的事实却惊悸失踪措，接着便非论是“灵芝”仍是“毒蝎”，一概予以“处决”了。不偏不倚恰是中华平易近族在虚弱中盘桓，且永远走不出的“围城”！
罗素说过：“参差多态乃是幸福原本！”教育，是眼睁睁地看着一个又一个有个性有才调的人被迫磨平棱角、藏匿于冥冥傍边好呢，仍是把它改成能辅佐每小我阐扬其拿手的素质教育好？谜底当然是后者。
话题作文 篇8
为了寻觅秋季里那些雅不美观得很的植物，我在磨山意外碰着了秋荷，可是此次我看到的是秋季荷花别样的斑斓。
磨山的荷塘很除夜，记得炎天来的时辰，荷塘里处处都是粉红的荷花，处处都是荷叶和一些可爱的小莲蓬。可是此刻是秋季，满池已连一朵荷花都找不到了，荷叶也只剩下为数不多的一些，可是都没有了炎天的柔滑，曾丰满的莲子都不见了，只剩下干干的外皮。还在伸展的荷叶，有的荷叶上有良多锯齿，有的已酿成金黄的了，还有的'爽性将头埋进了水里，只留下了那斑斓的倒影，有的只留下那一根根光秃秃的荷杆。
话题作文 篇9
望天上云卷云舒，看庭前花开花落;鸟儿游玩，蝶儿起舞。这无数的生灵，奉献给了除夜自然……
你看，那天边的云，漂浮不定，怡然自得。可它知道回报，当它分隔蓝天后，它会沉痛落泪，泪水可以浇灌一片稻田，也能够津润一片草坪，这是它真心的回报。
金风打秋风瑟瑟，鸟儿拍打着同党，三五成群地飞走了。树上的叶子枯了，落入除夜地，化作春泥，又为明年营建更悦耳的春色。这是落叶的真诚回报。
雪白的雪花从天而降，像一个个小小的精灵扑向除夜地的怀抱，为孕育康年而回报着……
岁月轮回，四时交替，春去秋来，一切都在回报中自可是又协调。这是除夜自然永葆生气的诀窍，这是万物生生不息的保证!
物已如斯，人更知情!八月飞雪，一女子迎风而泣，弹起琵琶诉不尽的相思，这是昭君的选择，为了两国的长治久安，她以一颗回报的心选择了分隔。屈原投身汨罗江，以生命明示了社会，以生命回报了他的祖国。《史记》的书写“字字含怨，声声带血”，这是磨折的履历给司马迁的馈送;《命运》、《英雄交响曲》这些失踪踪聪后的宏构，是盘曲人生对贝多芬的回报。
百善孝为先，律师田世国为身患尿毒症晚期的母亲捐肾，延续了母亲的生命，演绎了今世孝子的嘉话。这是在享受亲情的缓和时，对亲情的回报。除夜学生洪战辉在家庭十分困苦的前提下，用稚嫩的双肩决然决然地担负起了奉侍得了间歇性神经病的父亲，并抚育着无血缘关系的小mm的`重担，博得了社会各界的高度赞誉。这是真情的支出，博得的真情回报。
回报编制虽不合，但却诠释了人生的价值。留给我们的是万分感伤，万千思虑——生命只有在回报中，才能绽放出辉煌迷人的光华。
万千情素在笔尖萌动，英雄和巨人留给我们的是精神的财富，怙恃留给我们的是养育之恩，教员留给我们的是常识，伴侣留给我们的是关心和辅佐。在我们的生射中写满的是一次又一次的打动，一次又一次的欣喜，这打动与欣喜，将深埋我们心头，会唤起我们的回报。回报是我们生命的要素，不外，生命只有一次，假定再赋予我们第二次生命，相信我们还会选择回报他人，回报社会!
话题作文 篇10
想谈度，其实不是心血来潮，履历的越多了，对“度”这个字理解的就越深切。有一句话叫过之不及，不管好事或坏事，超越了一个限度老是欠好的。想要谈“度”，是因为人良多时辰把事物说的太死。度，有高度，有尺度，有深度，总之要有一个鸿沟，超出了过度，太少了不足，这个度是很难掌控的，能够找准度的人，就是一名智者。
无度的成语在印象傍边没有好的'，荒淫无度，华侈无度，一提到无度就是偏激的意思。
有人会说，有些好的工具也要适度吗？可是这好的工具也需要看好到甚么水平。假定无度，有朝一日可能就会由量变改变到了质变。一小我礼让是好的，可是礼让过了头，他人看你就不是礼让，而是自卑，可是借使假如一小我不知礼让，自然也是不会受人待见，自年夜是好的，可是过度于自年夜而酿成了立崖岸，就不是甚么好事了，同理，如若太不自年夜。这小我也很难成事。
来到戎行后熟谙了一名战友，从小立志当一名精兵，来到戎行后付于现实步履，天天都有高负荷高强度的操练，各项军事科目名列前茅，你感受此刻他的胡想实现了，那你就错了，因为作训强度太除夜导致身体没法承受，他的身体和心理机能都发生了很除夜损伤，此刻只能去后勤帮辅佐，连强度稍除夜一点的军事操练都吃不用了。为了胡想而损失踪踪了追逐胡想的能力，因为胡想而破灭了胡想，这是很可悲的。
当今社会人们的糊口和工作也要有一个度，并不是我们经常理解的越多越好、越强越好。听过一句很残暴很现实的话，你因为工作累死了，他人会马上替代你，地球不会因为没有你而遏制动弹。一小我的工作是一项穷年累月的除夜工程，需要去细水长流，假定只知道一味蛮干，很有可能收到不留余地的下场。这个度有多首要。我见过建造家具的木匠做工，木材与木材的嵌合需要一丝不差，人体的温度测量时要切确到小数点后，这个简直是应了那句失踪踪之毫厘，谬以千里。
有人嗣魅这个度难掌控，简直，多也不是少也不是，因为它没有一个切确的数据，甚至没有一个规模，有时会让人生厌。
好比请人吃饭，最怕他人说的是随便，抓不着边际，是吃暖锅仍是家常菜？中餐仍是西餐？川菜仍是鲁菜？这随便就是把抉择权交给你，让你自己掌控这个度。还有就是经常说的一句话：过两天请你吃饭，两天是个虚量词，可所以明天，也可所以一年后，因为没有度，这句话慢慢酿成了一句客套话，说了也没人当真了。
总而言之，我们的工作追求要有度，泛泛泛泛的糊口交往中也要有度，这样才能乐在其中，才能量力而为。