节日作文300字

节日作文300字优选(5篇)

　　在日复一日的进修、工作或糊口中，巨匠必建都接触过作文吧，借助作文人们可以反映客不美不美观事物、表达思惟激情、传递常识信息。那么一般作文是若何写的呢？下面是小编为巨匠汇集的节日作文300字，但愿对巨匠有所辅佐。

节日作文300字1

　　教学方针

　　1.识记：唯物主义及其默示形式;唯心主义及其默示形式;

　　理解：切确熟谙唯物主义的三种根底形态;分辩主不美不美观唯心主义和客不美不美观唯心主义。

　　2.提高尚尊贵辨长短的能力;斗劲、分化的能力;抽象思惟能力。

　　3.经由过程对本课进修，让学生知道辩证唯物主义和历史唯物主义是我们熟谙世界和刷新世界的伟除夜思惟刀兵;在现实工作、糊口、进修中，我们要自觉坚持唯物主义，否决唯心主义。

　　教学重难点

　　重点：唯物主义和唯心主义的根底不美观不美观概念

　　难点：唯物主义的三种根底形态的根底不美观不美观概念和局限性

　　教学过程

　　环节一：新课导入

　　视频赏识：掩耳盗铃

　　思虑：掩耳盗铃奉告我们一个甚么样的哲学事理?

　　环节二：新知切磋

　　哲学的根底问题

　　思惟(意识)与存在(物质)的关系问题

　　思惟和存在何者为第一性?

　　思惟和存在有没有统一性?

　　1.唯物主义与唯心主义的根柢不合

　　唯心主义的根柢不美观不美观概念是，认为意识是前导发端根底，物质依托于意识，不是物质抉择意识，而是意识抉择物质。

　　唯物主义的根柢不美观不美观概念是，认为物质是前导发端根底，先有物质后成心识，物质抉择意识。

　　2.唯物主义成长的三种根底形态

　　(1)古代朴质唯物主义

　　古代朴质唯物主义在西方除夜约发生于公元前7—6世纪的古希腊，其代表人物赫拉克利特和德谟克利特;

　　在中国发生于春秋战国时代，其代表人物是王夫之和范缜。

　　①切确性

　　否认世界是神创的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根柢标的方针，素质上是切确的。

　　②局限性

　　A.把物质=物质的具体形态

　　B.具有猜想性，没有科学按照

　　(2)近代形而上学唯物主义(机械唯物主义)

　　①切确性

　　丰硕和成长了唯物主义，必然世界前导发端根底是物质

　　②局限性

　　A.物质=自然科学意义上的原子

　　B.机械性

　　形而上学性

　　历史不美不美观上的唯心主义(不完全性)

　　机械性:自然界的各类现象都被归结为力学过程，用力学纪律注释一切，甚至动物和人都被看作是受力学放置的机械。用机械步履注释一切现象。

　　形而上学性:静止、孤立、片面地看问题。

　　历史不美不美观上的唯心主义(不完全性)认可自然界是客不美不美观的;认为“理性”、“意识”放置社会的成长

　　(3)辨证唯物主义和历史唯物主义(马克思主义哲学)

　　辨证唯物主义：在认可物质抉择意识的前提下，认可意识对物质的能动浸染。不单认可物质抉择意识，还能联系、成长、周全地看问题;

　　历史唯物主义：战胜了“‘理性’、‘意识’放置社会历史成长”的不美不美观念，提出社会存在抉择社会意识，把唯物辨证的不美观不美观概念贯串到社会历史规模。

　　第一次实现了唯物主义和辩证法的有机统一，唯物辨证的自然不美不美观与唯物辨证的历史不美不美观的有机统一。是科学的世界不美不美观和编制论。

　　(二)唯心主义

　　1.唯心主义的根底形态

　　唯心主义把意识视为世界的前导发端根底

　　(1)主不美不美观唯心主义

　　把人的主不美不美观精神(方针、意志、感应传染、经验、心灵等)夸除夜为独一的其实，算作第一性的工具，认为客不美不美观事物甚至全数世界，都依托于人的主不美不美观精神。

　　(2)客不美不美观唯心主义

　　把客不美不美观精神(天主、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和前导发端根底，认为现实的.物质世界只是这些客不美不美观精神的外化和默示。

　　图片揭示代表人物及其不美观不美观概念

　　环节三：心灵感悟

　　真谛是时刻的产物，而不是权威的产物。——培根

　　权力的彼此让渡就是人们所谓的契约。——霍布斯

　　给我物质，我就用它造出一个宇宙来。——康德

　　一切必定的皆否认。——斯宾诺莎

　　环节四：步履晋升

　　连络漫画和本框的进修，谈谈你对以下不美观不美观概念的理解：

　　不美观不美观概念一：凡是唯物主义都是科学的，都是我们理当倡导的。

　　不美观不美观概念二：凡是唯心主义都长短科学的，我们理当完全否认。

　　环节五：课堂小结

　　懂了哲学，“不管甚么时辰、干甚么工作城市给你标的方针、给你思绪、给你编制。”(你假定想提高熟谙世界和刷新世界的能力，就必需进修哲学。哲学在使你获得聪明和晋升思惟能力方面有怪异的和不成替代的浸染。

　　环节六：当堂达标

　　古希腊米利都学派的代表人物泰勒斯提出了“水是万物的前导发端根底”的论点，春秋时代《管子》书中的《水地》篇中也表述了“水是万物的本源”的学说。上述不美观不美观概念。

　　A.是完全切确的，属于辩证唯物主义的不美观不美观概念

　　B.不合适客不美不美观现实，属于唯心主义的不美观不美观概念

　　C.是一种古代朴质唯物主义的不美观不美观概念，存在不足的处所

　　D.否认了意识是物质的产物和反映

　　7、教学反思

　　1.巧设教学情境，化抽象为具体。在教学过程中，教师应遵循教学内容特点，研究响应的教学编制，以达到教学预期下场。遵循本课特点，采纳了情境式教学法。在情境的选择过程中，操作了教材现有的相关链接和专家点评中的材料和古今中外闻名哲学家的著作、辞吐，并以学生快乐喜爱的漫画、flash等形式来闪现，合适学生的认知特点，易于被学生所领受，又能闪现新课程要求。

　　2.构建表格框架，化杂乱为有序。对近似常识点较多的教学内容，学生等闲同化，分不清。教师在教学过程中可采纳表格编制进行措置，可起到化繁为简的下场。在进行课堂小结时，以常识框架形式闪现，可使学生的常识系统化、整体化。

节日作文300字2

　　(一)、唯物主义

　　◇课堂切磋:你赞成这位学者对唯物主义、唯心主义的理解吗?谈谈你的不雅概念。

　　◇切磋提醒:不合意。唯物主义认可存在抉择思惟,唯心主义认可思惟抉择存在,不能以追求物质知足算作是唯物主义,也不能以追求精神知足算作是唯心主义,唯物主义者也追求精神的知足,唯心主义者也不是不食人世炊火。唯物主义和唯心主义只能在思惟和存在何者为第一性的意义上操作,假定给它们加上此外意义,就会造成杂乱。

　　1.唯物主义与唯心主义的不合。

　　唯物主义和唯心主义的不合,是环抱物质和意识谁是前导发端根底的问题睁开的。唯物主义认为,物质是前导发端根底,先有物质后成心识,物质抉择意识;唯心主义认为,意识是前导发端根底,物质依托于意识,不是物质抉择意识,而是意识抉择物质。

　　◇课堂切磋:(1)上述材料所反映出的不美观不美观概念,是唯物主义的仍是唯心主义的?

　　(2)简要辨析上述不美观不美观概念的合理性和局限性。

　　◇切磋提醒:(1)上述材料所反映出的不美观不美观概念属于唯物主义。

　　(2)上述不美观不美观概念属于朴质唯物主义。古代朴质唯物主义,否认世界是神创作发现的,认为世界是物质的,坚持了唯物主义的根柢标的方针,素质上是切确的。可是这些不美观不美观概念只是一种珍贵的猜想,没有科学按照;它把物质归结为具体的物质形态,把复杂问题简单化了。

　　2.唯物主义的三种根底形态。

　　(1)古代朴质唯物主义。

　　否认世界是神创作发现的,认为世界是物质的,坚持了唯物主义的根柢标的方针,素质上是切确的。可是,这些不美观不美观概念只是一种珍贵的猜想,没有科学按照;它把物质归结为具体的物质形态,如水、火、气、土等,这就把复杂问题简单化了。

　　(2)近代形而上学唯物主义。

　　在总结自然科学成就的根底上,丰硕和成长了唯物主义。但它把物质归结为自然科学意义上的原子,认为原子是世界的前导发端根底,原子的属性就是物质的属性,是以具有机械性、形而上学性和历史不美不美观上的唯心主义等局限性。

　　(3)辩证唯物主义和历史唯物主义。

　　切确地揭露了物质世界的根底纪律,反映了社会历史成长的客不美不美观要求,反映了最泛博人平易近公共的根柢益处。它是现时代的思惟聪明,是无产阶级的科学的世界不美不美观和编制论,是我们熟谙世界和刷新世界的伟除夜思惟刀兵。

　　◇名言题化:(连络课本P10名言)

　　恩格斯指出:凡是剖断精神对自然界说来是前导发端根底的组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是前导发端根底的,则属于唯物主义的`各类学派。据此回覆1~2题。

　　1.恩格斯的上述阐述注解( )

　　A、唯物主义和唯心主义都不否认意识反映物质

　　B、哲学的根底问题是意识能否切确反映物质的问题

　　C、凡是认为世界的前导发端根底是物质的就是辩证唯物主义

　　D、唯物主义和唯心主义是哲学的两除夜根底家数

　　谜底:D

　　解析:恩格斯的论断说了然划分唯物主义和唯心主义的尺度,D项切确,应;选。其余选项均是短处的。

　　2.古代朴质唯物主义在根柢不美观不美观概念上是切确的,但也有不足的处所,它的不足的处所首要默示在( )

　　A、贫窭辩证法思惟,不能把世界算作不竭成长中的物质世界

　　B、它在自然不美不美观上是唯物的,在社会历史不美不美观上却是唯心的

　　C、否认意识反映物质 D、经常把物质的具体形态算作世界的前导发端根底

　　谜底:D 解析:A项否认其认可物质世界是短处的,因为古代朴质唯物主义认可物质抉择意识,只是把物质与物质的具体形态混为一谈,不选A。B项属于近代形而上学唯物主义,与题干不符。C项是分辩可知论与不成知论的尺度,也不选。

　　(二)、唯心主义(第八课时)

　　◇课堂切磋:(1)人的灵明和六合万物是甚么关系?没有人的灵咀就没有世界吗?

　　(2)王守仁看到了人在熟谙过程中的浸染,但从中引出了短处的结论,为甚么?

　　◇课堂提醒:(1)先有六合万物,后有人的灵明,因为物质抉择意识。人的灵明是后天组成的,意识源于物质,人是自然界持久成长的功能,是生物进化的功能。没有人的灵明就没有世界属于主不美不美观唯心主义,是不科学的。

　　(2)当然王守仁看到了人在熟谙过程中的浸染,可是他看世界是站在唯心主义立场上,倒置了物质和意识的辩证关系,认为人的意识抉择客不美不美观物质,是以导致了短处的结论。

　　1.唯心主义的两种根底形态。

　　(1)主不美不美观唯心主义。

　　主不美不美观唯心主义把人的主不美不美观精神(如人的方针、意志、感应传染、经验、心灵等)夸除夜为独一的其实,算作第一性的工具,认为客不美不美观事物甚至全数世界,都依托于人的主不美不美观精神。

　　◇课堂切磋:(1)把理看作世界的主宰,这是一种甚么样的不美观不美观概念?

　　(2)你认为理和六合万物是一种甚么样的关系?

　　◇切磋提醒:(1)这是一种客不美不美观唯心主义不美观不美观概念,把天主、理念等看作世界的前导发端根底。

　　(2)理依托于六合万物,六合万物是理的源泉,抉择理,理是六合万物的反映,有些是虚幻、曲解的反映。

　　(2)客不美不美观唯心主义。

　　客不美不美观唯心主义把客不美不美观精神(如天主、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和前导发端根底,认为现实的物质世界只是这些客不美不美观精神的外化和默示。

　　◇课堂操练:以下不美观不美观概念属于主不美不美观唯心主义的是( )

　　①物是不美不美观念的集结②天主放置着地球上的万事万物③气者,理之依也

　　④心外无物⑤存期近被感知

　　A、①②③④ B、①②④⑤ C、①④⑤ D、②③④⑤

　　谜底:C 解析:②属于客不美不美观唯心主义,③属于古代朴质唯物主义,应舍去。

　　2.哲学史上还存在辩证法和形而上学的坚持。

　　纵不美不美观哲学成长的历史,我们除看到唯物主义和唯心主义的斗争外,还可以看到辩证法和形而上学的坚持。可是,相对唯物主义和唯心主义的斗争来讲,辩证法和形而上学的斗争具有隶属的意义。这首要因为各类辩证法或形而上学的思惟老是隶属于唯物主义或唯心主义的哲学系统。

　　◇课堂操练:自有人类以来,思惟规模内的斗争就一刻也没有遏制过,而哲学上的斗争是最高形式的斗争。这里说的哲学上的斗争,最根柢的是( )

　　A、物质和意识的斗争 B、可知论和不成知论的斗争

　　C、唯物主义和唯心主义的斗争 D、辩证法与形而上学的斗争

　　谜底:C 解析:本题的关头是对哲学规模的几个对子的掌控,弄清各个对子在哲学上的地位即对子之间的关系。题中B、c、D项都是哲学上的斗争形式。因为哲学上研究的最根柢问题是关于世界的前导发端根底问题,是以,哲学上的斗争,最根柢的是唯物主义和唯心主义的斗争,其他斗争都隶属于这一斗争。故应选C。

　　本课小结:本课从哲学的根底问题人手,对哲学根底问题的不合回覆组成了唯物主义和唯心主义;进而分化唯物主义及其三种根底形态,并对其周全看待,然后分化唯心主义及其两种根底形式,最后揭露在哲学成长史上辩证法与形而上学的不合是隶属于唯物主义和唯心主义这两除夜家数的。

节日作文300字3

　　1、教学方针：

　　1、常识方针

　　识记：(1)唯物主义及其默示形式;(3)唯心主义及其默示形式。

　　理解：(1)切确熟谙唯物主义的三种根底形态;(2))分辩主不美不美观唯心主义和客不美不美观唯心主义。

　　2、能力方针：(1)提高尚尊贵辨长短的能力;(2)斗劲、分化的能力;(3)抽象思惟能力。?

　　3、立场、价值不美不美观方针：本课进修，体味哲学成长的历史，了了哲学与我们的糊口彼此关注，要求我们在现实工作、糊口、进修中自觉坚持唯物主义，否决唯心主义

　　2、教学的重点、难点：

　　唯物主义、唯心主义的两种根底形态及首要代表不美观不美观概念

　　3、教学过程：

　　学生勾当：“学生讲坛”提晨安插，由2名学生在汇集资料，当真备课的根底上分袂教学唯物主义和唯心主义的相关常识，教师在此根底上填补。

　　(提醒：不美观不美观概念介绍中要掌控根底不美观不美观概念、不美观不美观概念的局限性、代表人物或是闻名命题举例等三个方面)

　　(一)唯物主义

　　1.根底不美观不美观概念――唯物主义认为，物质是前导发端根底，先有物质后成心识，物质抉择意识

　　2.三种根底形态

　　(1)古代朴质唯物主义

　　A.根底不美观不美观概念――否认世界是神创作发现的'，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根柢标的方针，素质上是切确的。

　　B.局限性

　　a.这些不美观不美观概念只是一种珍贵的猜想，没有科学按照;

　　b.它把物质归结为具体的物质形态，如水、火、气、土等，这就把复杂问题简单化了。

　　C.代表人物――古希腊的泰勒斯、阿那克西米尼、赫拉克利特、德谟克利特(集除夜成者);在中国发生于春秋战国时代，其代表人物是王夫之、范缜、张载等。举例：泰勒斯认为“水”是世界的前导发端根底;阿那克西米尼认为“空气”是世界的前导发端根底;赫拉克利特认为“火”是世界的前导发端根底;德谟克利特认为“原子”是世界的前导发端根底。西周时已组成的“五行学说”，把世界的物质前导发端根底归结为“金、木、水、火、土”五种元素，到后来宋明时代张载、王夫之等哲学家提出的“元气学说”，把世界的物质前导发端根底归结为“元气”。万物气聚则生，气散则死。

　　(2)近代形而上学唯物主义

　　A.根底不美观不美观概念――在总结自然科学成就的根底上，认为原子是世界的前导发端根底，原子的属性就是物质的属性。从而丰硕和成长了唯物主义。它战胜了朴质唯物主义物质不美不美观直不美不美观猜想的错误谬误，有了科学的遵循，并用这类物质不美不美观攻讦宗教唯心主义，具有历史的前进意义。

　　举例：又称资产阶级唯物主义，发生17世纪英国，成长于18世纪法国，达到山顶山顶山顶颠峰是19世纪德国

　　B.局限性

　　a.把物质归结为自然科学意义上的原子，具有机械性、形而上学性

　　b.历史不美不美观上的唯心主义，认为人类社会的成长其实不是唯物的(“定见放置世界”)

　　C.代表人物――霍布斯、培根、洛克、狄德罗、霍尔巴赫、费尔巴哈等人

　　举例：这类机械性的特点典型地默示在关于“人是机械”的阐述傍边，他们的分化编制是：是就是是，不是就是不是是，除此以外都是鬼话。英国哲学家霍布斯《利维坦》“物质世界是一个除夜机械，是各类机械的集结，一个活生生的人也不外是一架完全按力学纪律步履的机械而已，心脏不外是发条，神经不外是游丝，关节不外是些齿轮，甚至连欲望、忿怒、恋爱、惊慌等激情勾当，也是纯粹机械启事激发的。”

　　(3)辩证唯物主义和历史唯物主义

节日作文300字4

　　1、教学方针

　　1、常识方针

　　甚么是唯物主义?唯物主义的三种根底形态是甚么?甚么是唯心主义?唯心主义的两种根底形态是甚么?体味辩证法和形而上学的坚持。

　　2、能力方针

　　理解唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学两个对子。

　　3、激情、立场与价值不美不美观方针

　　让学生知道辨证唯物主义和历史唯物主义是我们熟谙世界和刷新世界的伟除夜思惟刀兵。

　　2、教学重点与难点

　　教学重点：唯物主义和唯心主义的根底不美观不美观概念分袂是甚么。

　　教学难点：唯物主义的三种根底形态的根底不美观不美观概念和局限性。

　　3、教学编制

　　教学法、学生归纳总结法

　　4、教学反思：学生对这一问题有很强的想象能力，但没有一个理性的掌控。要求教学时让学生自己对一些问题自己总结，本框内容斗劲复杂，要具体分化，并要节制好课堂纪律。

　　(一)导入：

　　某位学者问一名平易近工：“你是做甚么的?家在哪里?追求甚么?”

　　平易近工回覆：“打工，家在深山里，追求敷裕。你追求甚么?”

　　学者说：“我追求精神的知足，是唯心主义者;你追求物质的知足，是唯物主义者。”

　　你赞成这位学者对唯物主义和唯心主义的划分吗?谈谈你的不雅概念。

　　总结：不合意。唯物主义和唯心主义的不合，是环抱物质和意识谁是前导发端根底的问题睁开的。唯物主义认可存在抉择思惟，唯心主义认可思惟抉择存在，不能以追求物质知足算作是唯物主义，也不能以追求精神知足算作是唯心主义，唯物主义者也追求精神的知足，唯心主义者也不是不食人世炊火。唯物主义和唯心主义只能在思惟和存在何者为第一性的意义上操作，假定给它们加上此外意义，就会造成杂乱。

　　(二)进入新课：

　　1、唯物主义

　　1、划分唯物主义和唯心主义的独一尺度(不合)：

　　对思惟(意识)和存在(物质)何者为前导发端根底问题的不合回覆。

　　⑴唯物主义的根柢不美观不美观概念：

　　物质是前导发端根底的，意识是派生的，先有物质后成心识，物质抉择意识。

　　⑵唯心主义的根柢不美观不美观概念：

　　意识是前导发端根底的，物质依托于意识，不是物质抉择意识，而是意识抉择物质。

　　解决切磋

　　2、唯物主义成长的三种形态

　　三种形态切确性局限性配合点古代朴质唯物主义否认世界是神创的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根柢标的方针，素质上是切确的A.具有猜想性，

　　B.没有科学按照;

　　C.把物质归结为物质的具体形态在物质与意识的关系问题上，都坚持物质抉择意识近代形而上学唯物主义战胜了古代唯物主义的朴质性和直不美不美观性，丰硕和成长了唯物主义A.把物质归结为自然科学意义上的原子;

　　B.具有机械性、形而上学性和历史不美不美观上的唯心主义辨证唯物主义

　　历史唯物主义唯物论和辩证法的统一;对自然界和人类社会的熟谙都是唯物辩证的切确揭露了物质世界的根底纪律，反映了社会历史成长的客不美不美观要求，反映了最泛博人们公共的根柢益处。

　　是现时代的思惟聪明，是无产阶级的科学的世界不美不美观和编制论，是我们熟谙世界和刷新世界的伟除夜思惟刀兵。(1)古代朴质唯物主义古希腊的泰勒斯，作为西方哲学思惟的第一草创人，他首先解脱了神创论的不美观不美观概念，提出并参议了世界的前导发端根底问题。他认为“水”是万物的前导发端根底。接着，赫拉克利特又认为，万物的前导发端根底是“火”。而在中国，则存在“五行”学说(水、火、木、金、土杂，以成万物)。这些古代的哲学家把哲学物质归结为某种或某几种具体形态，坚持了以“物”为本。可是这却把世界的复杂简单化。他们对世界不美不美观前导发端根底的`熟谙只是一种珍贵的猜想，因为那时科学成长的限制，不成能被科学证实。这即是哲学的第一个根底形态——古代朴质唯物主义。见上表，

　　(2)近代形而上学唯物主义

　　17世纪自然科学的成长揭露了自然界的各类事物是不合元素组成的，元素是组成化合物的根底单元，各类元素的分子又可以分化为原子。原子是那时科学所能达到的对物质结构的最深条理的熟谙，是以，人们就认为原子就是最小的物单元，原子的属性就是一切物质形态的不变的属性，各类元素的原子既不能豆割，也不能转化。

　　哲学家用这一理论来研究世界的素质，得出：世界就是原子，原子就是世界的素质。这就是近代的形而上学唯物主义。

　　(3)辩证唯物主义和历史唯物主义(马克思主义哲学)

　　当19世纪末20世纪初自然科学获得更进一步的成长时，近代形而上学唯物主义的原子论最早站不住脚。对它影响最深的是物理学规模的两除夜发现。

　　A、放射性现象：具有放射性现象的元素在放射过程中，一种元素会转化为此外一种元素。好比镭。在放射过程中，它会生成惰性气体氦和氡。因而可知，原子是不是是不变的?

　　B、电子的发现：原子是不是是最小的微粒呢?

节日作文300字5

　　1、设计理念：

　　以学生为主体，教师为主导，设置问题情境，使学生在教师的指导下，应用所学常识，分化息争决所碰着的问题，提高学生的进修能力，增强学生进修的抉择抉择信念。

　　2、教学方针

　　1、常识方针

　　（1）甚么是唯物主义？唯物主义的三种根底形态是甚么？

　　（2）甚么是唯心主义？唯心主义的两种根底形态是甚么？

　　（3）体味辩证法和形而上学的坚持。

　　2、能力方针

　　理解唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学两个对子。

　　3、激情、立场与价值不美不美观方针

　　让学生知道辨证唯物主义和历史唯物主义是我们熟谙世界和刷新世界的思惟刀兵。

　　3、教学重点

　　唯物主义和唯心主义的根底不美观不美观概念。

　　4、教学难点

　　唯物主义的三种根底形态的根底不美观不美观概念和局限性。

　　5、课时放置与教学编制

　　１、课时放置：1课时

　　2、教学编制：教学法、学生归纳总结法 多媒体辅助教学法

　　6、教学成本：

　　人教版教材 哲学与糊口 廉价多媒体课件

　　7、教学新课

　　导入新课：（复习导入）

　　师：上节课我们进修了哲学的根底问题，请问哲学的根底问题是甚么？

　　生：（回覆）：思惟和存在的关系。

　　师：思惟和存在的关系搜罗几个方面？

　　生：（回覆略）

　　师：遵循思惟和存在关系的第一个方面可以划分为哪两个哲学家数？

　　生：唯物主义和唯心主义

　　师：到底甚么是唯物主义和唯心主义？他们之间的根柢不合是甚么？这就是我们今天要进修的内容。

　　（一）唯物主义

　　问题切磋一：P12（经由过程该问题的切磋，使学生得出古代朴质唯物主义的根底不美观不美观概念，并指出优短处错误）

　　(1) 材料所反映的不美观不美观概念是唯物主义的，仍是唯心主义 的? 假定是唯物主义，属于何种形态的唯物主义？

　　(2)①材料一的不美观不美观概念认为谁是世界的前导发端根底？

　　在那时提出不美观不美观概念的时辰，有没有科学按照？

　　②金木水火土齐截于物质吗？

　　问题切磋二：

　　材料一：伽森狄和霍尔巴赫是17、18世纪形而上学唯物主义哲学的首要代表人物。他们关于物质的不美观不美观概念可以归纳综合为：原子是世界的前导发端根底，原子及其属性（如质量不变、广延性、不成分性）都是不变的。

　　材料二：可是形而上学唯物主义者认为：在人的世界里面，就是在社会中，因为人是成心识有思惟的，所以可以自由抉择一些工作，是以就是人类社会的成长就是主不美不美观。那么他们就认为人类的社会历史是人主不美不美观意愿选择的产物

　　(1) 形而上学唯物主义的不美观不美观概念可以归纳综合为：原子是世界的前导发端根底，……。这不美观不美观概念是唯物主义的，仍是唯心主义 的? 假定是唯物主义，属于何种形态的'唯物主义？

　　(2)形而上学唯物主义哲学的不美观不美观概念可以归纳综合为：原子是世界的前导发端根底，原子及其属性（如质量不变、广延性、不成分性）都是不变的。可是他们就认为人类的社会历史是人主不美不美观意愿选择的产物。请问：

　　上述不美观不美观概念有哪些合理性和局限性？（经由过程本问题的切磋，使学生在连络课本的根底上，推出近代唯物主义的首要不美观不美观概念）

　　（二）唯心主义

　　问题切磋三：

　　王陽明的《传习录》记实：

　　师长教师游南镇, 一友指山中花树问曰：“全国无意外之物。如斯花树，在深山中自开自落, 于我心亦何关？ ”

　　师长教师曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时, 此花顔色一时除夜白起来。便知此花不在你的心外。”

　　问题1：王陽明认为“心”与“花”是甚么关系？据此可知王陽明的不美观不美观概念是属于甚么不美观不美观概念？

　　问题2：你若何评价王陽明的不美观不美观概念

　　（经由过程本问题的切磋，归纳综合出主不美不美观唯心主义的根底不美观不美观概念）

　　板书： 1、主不美不美观唯心主义的首要不美观不美观概念

　　问题切磋四:

　　开初神创作发现六合，地是空虚浑沌。渊面乌黑。神的灵运行在水面上。神说，要有光，就有了光。神说，诸水之间要有空气，将水分为上下，神就造出空气， 将空气以下的水，空气 以上的水分隔了。事就这样成了。节选自《天主创世说》

　　问题1：《天主创世说》认为天主和六合万物是甚么关系？

　　问题2： 把天主看作六合万物的主宰，这是一种甚么样的不美观不美观概念？

　　（经由过程本问题的切磋，归纳综合出客不美不美观唯心主义的首要不美观不美观概念）

　　（三）唯物主义和唯心主义的首要不合：

　　遵循唯物主义和唯心主义的不美观不美观概念让学生进行总结和归纳。

　　谁是前导发端根底 谁是派生

　　谁抉择谁

　　（四）哲学的根底家数：

　　因为唯物主义和唯心主义是遵循哲学的根底问题而划分的，是以哲学的根底家数只能是唯物主义和唯心主义。

　　( 五)课堂总结

　　8、功课安插：

　　简答：

　　材料一：王陽明说：我的灵明即是六合鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高，没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他极凶灾祥？

　　材料二：乔治·贝克莱指出：“公园中的树木，客厅中的椅子，假定没有人在那儿何处感知它们，它们就是不在那儿何处的。”他主张“存在就是被感知”，分欢畅灵，事物就不存在。

　　（1）王陽明的不美观不美观概念是一种甚么样的不美观不美观概念？贝克莱不美观不美观概念是一种甚么样的不美观不美观概念？

　　（2）材料一和材料二的不美观不美观概念有何异同

　　9、板书设计：

　　唯物主义和唯心主义

　　1、甚么是唯物主义与唯心主义

　　2、唯物主义

　　（1）唯物主义的三种根底形态

　　3、唯心主义

　　（1）唯心主义的两种根底形态

　　10、教学反思：

　　1、这节课整体上来讲还可以，教学思绪清楚、重点凸起，学生根底上掌控了唯物主义和唯心主义的根底不美观不美观概念，总结和归纳出唯物主义和唯心主义的首要分辩，根底完成了教学使命。

　　2、这节课的内容斗劲难，出格是触及到古文部门，学生面临这些问题是一筹莫展。在上课之前没有考虑到这些问题，所以上课时罢休给学生去切磋，学生对这些问题的理解碰着很除夜的坚苦，导致教学下场不幻想。

　　3、学生对古文常识的不理解，声名课前预习没有做好，教员没有培育学生预习新课的好习惯。

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