节日习惯文化作文

关于节日习惯文化作文

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关于节日习惯文化作文1

　　三月三是清明节，同时也是壮族的歌节。作为清明节是受汉族的影响。但也有的壮人在三月十3、十4、二十六过清明节约墓的，与汉族除夜不不异。壮人对祭扫十分正视，届时全家出动，带上五色板、肉、喷喷香烛、纸幡到祖先坟上去供，行拜礼。山野间不时传来鞭炮声，久久一贯于耳，山岗上，林篁间，白色的魂幡在坟顶的竹竿上飘动，造成了一种神秘肃穆的空气。壮族风尚，供品必需在野外吃失踪踪，也有的处所扔失踪踪不吃，迷信认为，带回家会招鬼进门。

　　良多处所的祭扫的同时，还要进行昌除夜的.歌圩，是为三月三歌节。比来几年广西壮族自治区把这一天定为壮族的节日。1984年在南宁进行了首届歌节，700多名来自各县的歌手登台献艺，使三月的邕城趁髅痂舞的海洋。连外国友人也远渡重洋与壮人共享节日的欢喜。这时代，常陪同祭神、打醮等迷信勾当，可是更吸惹人的则是抢花炮、演戏、杂技、技击表演、舞彩龙、舞彩凤、唱采茶擂台赛诗等多彩丰硕的文娱勾当，比来几年还添加了演新戏、放片子、球赛等。不外青年男女们的正视力除夜多不在这方面，而是在若何经由过程歌圩找到中意的伴侣。

关于节日习惯文化作文2

　　“蒲月五，是端阳。插艾叶，戴喷喷香囊。吃粽子，撒白糖。龙舟下水喜洋洋。”每当唱起这首歌，便想起欢愉的端五节。端五节是每年的夏历蒲月初五，是中国平易近间的传统节日，又称端阳节、重五节。

　　传说，这一天我国古代闻名的爱国诗人屈原投汨罗江而死。为了记念他，所以端五节也叫“诗人节”。传说风闻，那是的老苍生十分爱戴屈原，为了不让河里的鱼虾把屈原的尸身吃失踪踪，就把裹的粽子投入河中。这也就是粽子的.由来了。

　　每逢端五，人们把房子都要扫除的六根清净，在厨房里洒上雄黄水，用来杀死毒虫，或避免毒虫滋长。又是还把雄黄酒带在身上，这样外出碰着蛇就不怕了。

　　端五节又称重五，良多风尚也与“五”这个数字操练在一路。用红、黄、蓝、白、黑五色丝线系在儿童的脖颈、手段或足踝上，称为长寿缕。各家还要插“无故”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。制成的花环、配饰，斑斓芳喷香，妇女们争相佩戴，用以驱瘴。

　　端五节是我国传统的节日，有些神秘。作为每个炎黄子孙，我们都理当继续传统，爱护保重传统节日，因为只是一种文化，需要我们来呵护它！

　　我爱重阳节！温馨的一天！

关于节日习惯文化作文3

　　这是传布在红水河畔东兰、凤山一带的古老节日。每年从正月初一路，经由找蚂拐、孝蚂拐及陪蚂拐、葬蚂拐三个阶段，用时一个月之久。蚂拐节有两个故事，其中一个说，良久之前儿子吃老子，杀老母过年。后来出了个供献怙恃的`东林，他人要来杀他的怙恃，他夺刀不让。他也不去吃他人怙恃的肉。后来母亲死了。他用棺装殓守灵。屋外蚂拐不理会东林哀思，哇哇叫得人心烦。东林一气之下，用开水浇了蚂拐，谁知惹了除夜祸。除夜地断蛙声，日头红似火，天旱得除夜地干裂。后来布洛陀和姆洛甲说蚂拐不是世间之物，她是天上雷婆的天女，她一叫天才降甘雨，必需给她陪罪，请蚂拐回村过年，这就是蚂拐节日的来历。此外一个故事说，蚂拐是雷王之子，被算作天使派到人世，他一叫雷王就给人世雨水，所以人们很感谢感动打动他，死了吊孝，如敬考妣。这些传说，都和蚂拐是壮族图腾有关。

关于节日习惯文化作文4

　　春节是最降重的节日。年三十吃过丰硕的晚餐，人们便围着火塘守岁。子时一到，人们当即焚喷喷香点烛，在神台上供满了猪肉、整鸡、粽子、汤圆、米酒等祭品。孩子们则燃放鞭炮。有良多处所的壮族妇女马上提着水桶或竹筒到泉眼、河干打“新水”，讨个吉利。汉子则提着灯笼奔向庙社烧喷喷香化纸。有的处所把除夜门敞开，一家人聚积在院子里朝东方拜揖，祝贺道：“东方除夜利，一年万利，今年更比旧年好!”

　　初一这一天，除夜都处所壮人是不串门的。人们白日吃汤圆，晚餐才吃荤菜，认为这样可以消灾去病。初一的隐讳良多。这一天一概禁说不吉利的话。禁动铰剪，怕新的一年里家人巧嘴利舌，吵嘴骂人;不得扫地，怕破财。也不得把工具拿到干栏外，更不借工具给他人，怕家财外流。有些处所避免敲锣打鼓，怕颤抖鬼神，但有些处所则可以敲打一种齐人高的.牛皮除夜鼓，四周几十里清楚可闻。良多处所从初一到初五灶里要燃一段硬木，不能熄灭，暗示子孙绵长，炊火不竭。此日也不得杀生，猪、鸡、鸭都必需在年前几天清理清洁，以备祭奠和食用。

　　壮人没有作揖、跪拜、握手等碰头礼，而是经由过程措辞和丰硕的神采充实表达自己的节日问侯，人们在村里或路上相见，便彼此道贺“恭喜发家。”

　　从初二起，亲友最早交往贺年。不凡是已出嫁的女儿。要带几斤肉或鸡鸭等礼物，和丈夫、孩子一路回到娘家贺年。出嫁的姐妹趁此机缘会议，共叙别情。

　　按凡是不美不美观念，全数正月都属于节日。故云南文山的壮人要打一月铜鼓，跳一个月舞。此外一些则在风光娟秀的河干、山谷，青年们进行歌圩或舞狮、打舂堂，听壮戏，等等。文娱勾当花团锦簇，人们沉浸在节日的空气中。

关于节日习惯文化作文5

　　七月十四至十六是中元节，俗称鬼节。这是壮人仅次于春节的除夜节。从七月初七就已最早有节日的空气了。七七是牛郎织女相会的日子，壮族受汉族的影响，也很同情这对珍贵相会的夫妻。但壮人还还有说法，认为今天是仙女洗澡的'日子，用水来染布、做醋、煮药，非分非分出格好，所以家家户户午时有人赶往河干或山泉挑水。有些处所把初七当女儿节，出嫁的女儿不单不像织女那样渡过鹊桥寻夫，反而分隔夫家回到母亲的怀抱。

　　初七事后，人们便为中元节办货，忙着赶圩采购喷喷香烛和鬼衣纸。节日到，家家户户杀鸡宰鸭杀猪，一派节日空气。有的处所从初七最早就用鲜笋煮水迎祭祖先。十四日最早除夜祭，供桌上摆满了猪肉、整鸡、整鸭、米粉、发糕、糍粑、糯饭，一贯摆到十六日。每次用膳这前，得先把供品热一下，祭过祖，才能进餐，供桌下撂着一个很除夜的纸肩负，里面塞满了蓝、白、紫色纸剪成的鬼衣和纸钱。每次祭奠都烧一些，烧过往后，用芭蕉叶、海芋或荷叶包好灰烬，等到十六日最后一次烧完，一路包成两除夜包，由一名白叟头戴竹帽，用竹棍挑往河干，放在水面任其沉浮。有的人家还烧纸船、纸马和纸屋，让祖先满载而归。