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语文教案4篇(精)
作为一无名忘我奉献的教育工作者,经常要遵循教学需要编写教案,借助教案可让教学工作更科学化。那么巨匠知道正规的教案是若何写的吗?以下是小编为巨匠清理的语文教案4篇,接待浏览,但愿巨匠能够快乐喜爱。
语文教案 篇1
1、优良教案
袁之鉴 赵慧艳 张翼高 于振华
2、益处:
(1)有全册及单元要点分化、有全册教材分化、单元要点分化等。
(2)环节齐全,课时量足够;
(3)备课当真。手写教案,书写当真、规范(出格赞誉一年组和四年组)
(4)都能做到先周备课。
3、存在的问题
1、板书设计不规范(在前面圈起来了,没有孤立列出来)太简单或个体课时贫窭;
2、个体教学重难点不太齐全,二次备课不够深切。
3、个体课时贫窭全册教材分化和单元教学方针;
4、有个此外教学环节中没有写教具预备,有些共享的教案教员没有遵循本班学生的学情进行改削。
5、课标思惟不够深切,没有很好的把新课程的理念应用到教学实践中,教学设计窘蹙立异。
6、个体教员的教案内容没有趣味性,不能激起学生思虑,理当激发全数教员的正视,再有部门教师的教案教学过程过于简单,没有闪现气象的'创设,晦气于现实教学的操作。
4、建议:
1、深化二次备课;
2、完美板书设计;
3、填补全册教材分化、单元教学方针。
4、教案设计时必定要做到环节完全洁全。全册教材分化是对整册课本的分化与理解,对全数学期的教学时很是首要的。此外,写教案时要将一份完全教案的必备环节都考虑在内,呈此刻教案上,才能更有用的指导教学。
5、增强进修,当真研读课标,极利巴新课程的理念应用到教学实践中。
6、年青教师要多向有经验的教师和优良教师进修,经由过程听课不美不美观摩他们的教学过程和思绪,然后再看他们的教案是若何设计的。
教案是备课的文本载体或式样,编写教案的过程是研究教材、构想教学的过程,它凝固着教师对教学的理解和感悟,闪现了教师的创作发现力,教案在必定水平上可以折射出教师的教学理念,闪现出教师对教学理想的追求,明灭着教师的教学聪明和创作发现精神,要常写常新,写出创意,写出风度。
教师的教学个性驯良概,理当先从教案起步。以上是我校本次教案搜检的具体气象。教案能够反映一名教师的教学立场和营业能力,但愿教员们当真撰写教案,使我们的教案具有更强的操作性、规范性、合用性,从而使营业综合素质获得提高。
培育小学教育处
20xx年8月24日
语文教案 篇2
叶圣陶(1894~1988),中国作家、教育家、出书家、社会勾当家。原名绍钧。江苏姑苏人。曾担负太小学、中学和除夜学教师,做过编纂。他的首要作品有长篇小说《倪焕之》,童话集《稻草人》《古代英雄的石像》,散文集《小记十篇》,短篇小说《潘师长教师在难中》《多收了三五斗》等。
指出以下句子的修辞手法并仿写句子。
(1)她之前哪里笑过呢?(反问)
这类步履很好,教员若何会不撑持呢?
(2)她的脸上尽是皱纹,倒像个风干的橘子。(例如)
圆圆的月亮挂在空中,像个除夜玉盘。
稻草人很负责,但主人却未给以关注,那稻草人这样做是不是值得?糊口中有没有近似的气象呢?
假定稻草人会措辞,故事又会向哪个标的方针成长?想想,续写本课。
《稻草人》 新中国第一本为儿童而写的童话集,作者叶圣陶也是中国现代童话创作的开荒者。童话集《稻草人》揭露了劳悦耳平易近的磨折,是以有时空气显得下降和哀思,稍后的童话集《古代英雄的石像》着重默示人平易近公共团结抗暴的集体力量。他的童话构想别致怪异,描述细腻传神,内容切近现实。鲁迅说,叶圣陶的“《稻草人》是给中国的童话开了一条自己创作的道路的”。本书收录了叶圣陶中短篇童话作品三十余篇,并附有丰子恺师长教师为《古代英雄的石像》所撰写的文笔活跃的读后感言。
稻草人的由来 三国时代,诸葛亮施用巧计,表演了一幕“草船借箭”的妙剧。就在此日凌晨,除夜雾逐步散去,有一名在长江里放鱼钩的渔翁,正巧打鱼到此。钩绳摇动,铜铃清脆,传来有鱼上钩的灯号记号,渔翁匆促收钩,手头感应繁重,心想:定是一条除夜鱼。渔翁喜出望外埠做好了捕除夜鱼的`预备。浮标逐步收近,除夜雾也已散尽,渔翁定睛一看,不想钩挂到一个漂浮的死人。渔翁感应隐讳,他的欢喜劲儿荡然无存,硬着头皮收到船边,再细心一看,不是死人,而是一个十分夸姣的草人,头戴皮盔,身穿皮甲,如同真的一般,真是逗人快乐喜爱。渔翁把草人拖到船舱,发现草人身上还钉着二十余支狼牙箭,渔翁将草人收好,十分珍惜地藏进划子暗舱里。
这位渔翁是荆州的农民,他冬闲打鱼,农忙种地。到了农忙季节,他就回抵家中,把阿谁快乐喜爱的草人也带抵家里,全家人看了又诧异又快乐喜爱。
从草人第一天到渔翁家里,奇事就发生了。原本渔翁家里有良多老鼠,泛泛连猫都不怕,白日都有鼠跑,闹得不服宁承平。可是这夜,老鼠绝了踪迹,全家人过了一个安好的夜晚。家里人又欣喜又感伤,都猜想定是这草人的威力。到了清明、谷雨的落种季节,下到田里的谷种,田鼠要来吃,麻雀要来啄,渔翁感应没法,倏忽想到了草人,便把草人搬到育种地。灵得很!草人往田里一站,田鼠不来了,鸟雀飞走了,种苗长得整洁茁壮。这个动静像春风一样吹遍了农村,农民们都遵循着在田间扎上草人。后来成长到收成季节,为防鼠防鸟也扎上草人,此编制真有很好的效验,所以传布至今。
语文教案 篇3
教学方针
1、进修本文具体活跃的感应传染和用形象来例如无形事物,从而使读者能传神地领略无形事物的美的手法;
2、学习用排场陪衬、人物映衬、侧面描述与正面描述相连络的写作编制
教学重点
排场陪衬和人物映衬
教学难点
用感应传染和形象来例如无形的声音
讲授课时
2课时
教学过程
第一课时
1、作者简介
刘鹗(1857─1909),字铁云,笔名洪都百炼生,清末丹徒(江苏镇江)人。他身世于一个封建权要的家庭,知道算学、医药、治河等现实学问,无意于以科举博取功名。他行医于上海,后又弃医经商,直到成本丧尽才止。1888年黄河决口,他因治河有功,官至候补知府。八国联军入侵北京时,他曾从俄军处用低价采办太仓粮,施助居平易近,后清廷以私售仓粟罪拘系他,流放新疆,次年病死于迪化(乌鲁木齐)。
2、关于《老残纪行》
《老残纪行》是刘鹗晚年写的一部小说,是晚清中训斥小说有影响的作品之一。《老残纪行》借老残在游历中所见所闻,对那时吏治的乌黑痛加报复,揭穿了所谓“不要钱”的“清官”,现实上是一些不惜杀平易近邀功,“急于做除夜官”的刽子手,在客不美不美观上有助于人们熟谙全数封建权要集体的阶级素质,有其前进的一面。可是,作者的根底立场是后进的,甚至是反动的。他呵护封建统治,对帝国主义的加害迸懦【辰缍乏熟谙,否决资产阶级平易近主革命和义和团的反加害斗争,在书中较着的默示,因而可知,《老残纪行》是一部瑕瑜互见的书。
《老残纪行》措辞清爽精练,对一些人物及自然景物的描述斗劲活跃、形象,没有一般的陈词坏话,跟晚清的同类小说斗劲,艺术上的成就是斗劲超卓的,鲁迅师长教师在《中国小说史略》中也奖饰这部作品“叙景状物,时有可不美不美观”。
3、关于本文
《明湖居听书》节选自《老残纪行》第二回:“历山山下古帝遗踪,明湖湖边佳丽绝唱”。作者清末刘鹗,笔名洪都百炼生。《老残纪行》借一个不愿仕进,驰驱江湖行医的名人老残,在游历途中的所见所闻,揭穿了那时的仕宦昏庸残暴的步履,反映了社会的乌黑和人平易近的疾苦,也默示了作者否决革命步履,主张维新图强、科学救国的政治立场。这部小说描绘人物、描述自然景物斗劲活跃形象,在措辞应用和再现手法上颇具特点。重迅师长教师在《中国小说史略》中评论这部作品:“叙景状物,时有可不美不美观”《明湖居听书》即是“可不美不美观”的一节。
“明湖居听书”故事是这样的:老残来到济南府,在高升店住下。第二天上街游玩,见那墙上贴了一张黄纸,居中写“说鼓书”三个除夜字,旁边一行小字是“二十四日明湖居”,不知是甚么工作。路上听得两个挑担子的说道:“明日白妞平话,我们可以没需要经商,来听书罢。”又听得铺子里柜台上有人说道:“上次白妞平话是你乞假的,明儿的书,理当我乞假了。”一路行来,街谈巷议,年夜年三更都是这话,心中诧异道:“白妞是何许人?说的又是何等样书?为甚一纸招贴,便举国若狂如斯?”回到店里向茶房打的此事,茶房介绍刘:这说鼓书,用一面鼓,两片梨花简,名叫“梨花除夜鼓”,演说些前人的'故事,本也没甚么稀疏,自从王家出了个白妞、黑妞两姐妹就不合了。这白妞名叫王小玉,是生成的的出奇人物,十二三岁就学会了平话的本事。他有一副好嗓子,又领受京剧、昆腔、小调各类调子,应用到除夜鼓书的调儿里,经由二三年的功夫,创作发现出梨花除夜鼓的新调,“竟至不管南北凹凸的人,听了她唱书,无不神魂倒置”。明儿下战书一点钟开唱,若上午十点钟去,便没了坐位,要听仍是早去。老残听了茶房的话,也不甚相信,第二天九点多钟便便去明湖居听书。可以说,在节选的这部门文字之前,作者已在为白妞平话作了铺垫,那属“耳闻”;进入课文往后,则属“目击”了。
第二课时
这篇课文首要写白妞高尚高尚的称道艺术。为了凸起这一中心,在写表演之前,先写场内强烈热闹排场,先写琴师和黑妞,先写场中的群情,这些都是为凸起白妞平话的高尚高尚身手作陪衬和铺垫的。然后,作者集中笔力,正面写白妞平话的高尚高尚身手,最后,写听众的反映,高度评价白妞平话的下场。分袂分化以下:
1、明湖居是一个戏园子。
听书人多: 当官的“抚院”“学院”;经商的;念书人。
下战书一点钟才最早,可十点钟园子已坐满。
台上、台下对比: 浮泛无人“一张半桌,两张椅子,三样乐器”
强烈热闹“高谈阔论”“嘁嘁喳喳”
侧写场内强烈热闹排场,有力陪衬白妞平话的魅力,衬着了空气,与白妞进场肃然无声组成光鲜对比。
2、写琴师
和黑妞,也是为白妞平话作陪衬和铺垫。
写琴师用“先抑后扬”的手法,貌甚丑恶,最早操琴琴声也不悦耳,最后轮指弹奏,悦耳心弦,凸起轮指弹奏的高尚高尚身手,为后文替白妞超卓地伴奏埋下伏笔。
写黑妞面容、服装,正视声名她简单、纯粹,为后文白妞的面容、服装描述俭仆翰墨,以便集中笔力写演唱,然后凸起吐字清楚,行腔委宛的特点,“百变不穷”“感受不美不美观止”。但她的身手远不如白妞,因她的调门儿都是白妞教的。就这样层层铺垫,烘云托月,很好阐扬琴师、黑妞的陪衬浸染。
3、借不美不美观众之口群情,将黑妞白妞平话互对角力计较。
黑妞: 好! 是白妞教的,他人可说得出,别┐
人能学一两句 ├对比、陪衬、先声夺人
白妞:只可通顺贯通,不成言传,没法学到手 ┘
4、白妞平话
生平朗读,其他学生考虑:(1)哪些句子写的出格好??(可分组找,看哪个组找的准,找的多。)它抓住白妞平话的甚么特点?用了甚么修辞手法?(2)白妞在平话过程中声音有哪些改变?
构和后总结:
好的句子有:
“五脏六腑里,像熨斗熨过,无一处不伏帖,三万六千个毛孔,像吃了人参果,无一个毛孔不酣畅”——写出听小玉初唱时感应传染到的妙境,处处伏帖,处处酣畅
“像一线钢丝抛入天际”——尖细高亢、刚劲有力
“仿佛由傲来峰西面,攀缘泰山的气象形象……”——委宛盘旋
“如一条飞蛇……”——委宛委婉、急促多变
“像放那东瀛炊火……”——多姿多彩,改变无限
“如花坞春晓,百鸟乱鸣”——委宛清脆、多姿多彩
采纳了通感(例如)的修辞编制。(师生配合回忆通感修辞的应用,并举例。如“红杏枝头春意闹”、“轻风过处送来缕缕清喷喷香,仿佛远处高楼上苍莽的歌声似的”、“光与影有着 协调的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲”、“山色也慢慢变得柔滑,山形也慢慢变得柔和,很有一伸手就触摸到凝脂似的感应传染”、“嗓音油腻得像奶油蛋糕”等。)作者设喻的角度是多方位的,或用感应传染,或用视觉,或用听觉,而同是视觉,有的绘其形,有的点其色,形色兼备,闪现白妞演唱的夸姣。
改变首要有五个阶段:
初不甚除夜——肇端
越唱越高——成长
陡然一落——跌荡
忽又扬起——高涨
人弦俱寂——竣事
师总结:描述虚幻的音乐时,可以写出音乐改变的几个阶段,并应用联想和想象,把听觉与其他感应传染打通,写出音乐所描绘的意境,听音乐的感应传染。
5、“通感”修辞手段的应用。
连络学生构和内容,小结以下:课文在描述白妞平话声腔的改变上颇具特点,凸起的是操作“通感”把由听觉获得的声音,转换为用其它感应传染器官可感知的具体形象,这样使读者能够操作“通感”功能再将由其它感应传染器官获得的具体形象转换成用听觉感知的声音,从而赏识到白妞那夸姣绝伦的演唱。例如:“逐步的越唱越高,倏忽拔了一个尖儿,像一线钢丝抛入天际”,默示声腔尖细高亢、刚劲有力;“陡然一落,又死力骋其千回百折的精神,如一条飞蛇在黄山三十六峰半腰里盘旋穿插,瞬息之间,周匝数遍”,默示声腔回环委宛,急促甜润;“忽又扬起,像放那东瀛炊火,一个弹子上天,随化作千百道五色火光,纵横缭乱”,默示声腔纷繁奇奥、多彩多姿。要把转眼即逝,只可通顺贯通的听觉形象,用措辞文字切确地传达给读者,实属不等闲,而作者却使我们获得知足。
6、总结
从本文中我们可以进修到:描述音乐时,可以借助修辞手法直接描述音乐改变的阶段、听音乐的感应传染,也能够经由过程描述其他工具
从侧面来陪衬。
7、功课
斗劲鉴赏《明湖居听书》与《琵琶行》中的音乐描述。
语文教案 篇4
1、导课:
同窗们,今天我们先来赏识一首歌曲--《愚公移山》寄望:这首歌曲反映的主人公是谁?从中你有何感悟?
2、板书课题并简析:
1、愚公移山属于甚么类型的短语(主谓短语);课题向我们交接了故事的_ _,初二语文教案之《愚公移山》(第一讲)行宫中学黄玉中。
3、揭示教学方针:(幻灯)
1、复习文言文的一般进修编制;
2、指导学生对课文1、二两段的理解性浏览。
4、范读课文(寄望:字的切确读音、句的分断)
1、范读:
2、完成课本中的预习操练:
5、遵循预习谈谈对课文除夜意的理解(自由讲话)
6、对课文第一段进行理解性浏览:
1、女生齐读,男生匡正:
2、幻灯打出文中首要字词,让学生遵循预习回覆:方、万仞、本、河阳
3、思虑:(幻灯)
(1)体味"本"在文中的浸染
(2)用一句话归纳综合本段
(3)体味本段在文中的浸染
4、课堂责疑:
7、对课文第二段进行理解性浏览:
1、男生齐读,女生匡正:
2、幻灯打出文中重点字词,让学生遵循注释和预习回覆:
北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,收支之迂也,聚室而谋曰:"吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?"杂然相许。其妻献疑曰:"以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?"杂曰:"投诸渤海之尾,隐土之北。"遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。
3、(幻灯)思虑题:
(1)愚公为甚么要移山?--"惩山北之塞,收支之迂也"
(2)遵循愚公的提议,设想可能达到若何的前景蓝图?--"指通豫南,达于汉阴"
(3)愚公移山的难处首要有哪些?(提醒思虑角度:愚公自己的成分/山的成分/路途成分等)
(4)文中提到"孀妻"、"遗男"的方针是甚么?--说了然愚公移山获得了巨匠的撑持,移山之举深得平易近心。
(5)其妻献疑的起点是甚么?--是想让丈夫充实熟谙到移山的复杂与艰难。
4、分小组构和
5、集体构和:
6、归纳小结:
8、课堂责疑:
9、安插功课:(操练卷)
教后感:|
附记:|
愚公移山操练卷
1、默写《愚公移山》第二段:
_。
2、完成以下问题:
1、注释加点字:
惩_险_塞_迂_汝_
面_如┅┅何_箕畚_始龀_反_ 2、翻译句子:
(1)惩山北之塞,收支之迂也。翻译:_。
(2)指通豫南,达于汉阴。翻译:_。
(3)杂然相许。翻译:_。
(4)寒暑易节,始一反焉。翻译:_。
3、愚公移山的启事是_;愚公移山的事实下场方针是_;愚公移山的.艰难性首要闪现为:_/_/_。
4、愚公之妻献疑的起点是:_。
5、强调"孀妻"、"遗男"的方针是_。
3、预习完成:
初二语文教案之《愚公移山》(第二讲)
执教:行宫中学黄玉中
1、搜检功课:
2、齐读第1、二段:
3、导课:同窗们,昨天我们体味了愚公移山的艰难性、启事和邻人的辅佐,今天我们来进一步进修愚公移山坚信能把山移失踪踪的抉择抉择信念之源--
4、揭示教学方针:(幻灯)
1、对课文第三四段的理解性浏览,体味愚公移山的抉择抉择信念之源和功能;
2、指导学生揭晓自己对工作的不雅概念;
3、培育学生意志、品质的提高,教案《初二语文教案之《愚公移山》(第一讲)行宫中学黄玉中》。
5、对课文第三段进行理解性浏览:(幻灯)
1、女生齐读课文第三段:
2、幻灯打出课文要肄业生遵循注释与工具书翻译课文:
河曲智叟笑而止之曰:"甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?"北山愚公长息曰:"汝心之固,固不成彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又生子,子又生孙;子子孙孙无限匮也,而山不加增,何须而不服?"河曲智叟亡以应。
3、集体翻译:
4、幻灯打出思虑题,分组构和:
(1)"笑"与"长息"分袂有着若何的寄义?
(2)文中智叟冷笑愚公的出处是甚么?愚公回嘴智叟的出处是甚么?
--"以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?"
"子子孙孙无限匮也,而山不加增,何须而不服?"
(3)从两小我的对话来看:两小我分袂从哪个角度看问题?分袂是若何的人?--愚公:成长/是一个有久远目光和剖断意志的人
--智叟:静止/是一个鼠目寸光的人。
(4)这场争辩事实下场以谁的失踪踪败而了却?(出处是甚么?)
--智叟(出处:河曲智叟亡以应)
(5)斗劲愚公之妻与智叟的话,分化两人的立场的不合。
--两小我当然都否决移山。
但愚公之妻是出于对愚公的关心,从"献疑"中可以看出她美尽是出于关心与担忧;而智叟的方针则美尽是嘲讽愚公移山之举。
(6)你若何看待愚公移山这件事,请说出你的不美观不美观概念,并声名出处。(不受限制)
(7)你对本段还有甚么高见或有甚么疑问要提出来与巨匠一路参议吗?
5、集体构和:
6、归纳:
6、对课文第四段进行理解性浏览:
1、翻译课文:
2、思虑思虑题:
思虑题:这一部门是故事的甚么部门?(高涨)本段借助深化结尾的方针是甚么?
--作者经由过程惊山神、感天帝歌咏了愚公的宏伟理想和刚毅精神。反映了古代办悦耳平易近"成事在人"的夸姣理想和刷新自然的宏伟气焰。
3、构和回覆:
4、归纳:
7、课堂责疑:
8、归纳小结课文:
9、安插功课:(操练卷)
教后感:|
附记:|
《愚公移山》操练卷
1、给加点字注音:
穷匮_亡_汝之不惠_ _
陇断_冀_一厝朔东_ _
2、注释加点字:
笑而止之_毁山之一毛_虽我之死_
其如土石何_其妻献疑曰_穷匮_
汝心之固_固不成彻_汝之不惠_
3、浏览理解:
河曲智叟笑而止之曰:"甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?"北山愚公长息曰:"汝心之固,固不成彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又生子,子又生孙;子子孙孙无限匮也,而山不加增,何须而不服?"河曲智叟亡以应。
(一)"曾不能毁山之一毛"中的"毛"应注释为:_,用该字该意组一个成语:_。
(二)找出文中的两个通假字,并注释:
1、_通_注释为:_ 2、_通_注释为:_
(三)本段文字属于故事的_部门,除夜意为:_。
(四)选文中的"笑"和"长息"的表达浸染是甚么?
"笑"默示了智叟_;
"长息"默示了愚公_。
(五)因为愚公的春秋快要九十,是以智叟把"_"作为出处禁止愚公移山,他的话句句有_语气。但愚公先呵智叟的"固不成彻",后_智叟的出处,他认为两座山可以移走,其出处是_,功能愚公获得了辩说的成功,文中的"_"一句就证实了这一点。
(六)请默写出愚公之妻"献疑"的一段话:
_ _
(七)斗劲愚公之妻与智叟的话,谈谈它们的异同:
_ _
(八)以愚公的久远目光命名为"愚",以智叟的鼠目寸光而命名为"智"的意图是:_
(九)你若何看待愚公移山这件事,请说出你的不美观不美观概念,并声名出处。