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语文《喝酒》教案
作为一名卓异的教职工，凡是需要预备好一份教案，教案是教学勾当的总的组织纲要和步履方案。写教案需要寄望哪些名目呢？下面是小编为巨匠清理的语文《喝酒》教案，仅供参考，但愿能够辅佐到巨匠。
语文《喝酒》教案1
1、导入新课：
古往今来，有良多人争名夺利，有的酬报了使自己在宦海窒嘈琶更高，不惜采纳一切手段，甚至扭曲人道，冲击他人，踩踏糟塌亲人，如李林甫、秦桧、武则天之流。当然也有少数人厌恶宦海，去官不做，却愿意远居田园，过着赤手起身的日子，如陶渊明，这一类人我们一般称之为蓬户士。(陶渊明的名言：不为五斗米折腰)
2、板书课题、题解、简介作者。
选自《陶渊明集》，陶渊明，东晋人，名潜，字元亮，世称靖节师长教师，自称五柳师长教师，闻名诗人。首要作品有《回去来辞》、《桃花源记》、《归园田居》、《喝酒》。
东晋是我国历史上很乌黑、很杂乱的朝代，统治者正视门阀(身世)，良多品质低下，才能平平的人据有高位，一些道德精采，才能出众的优良人才却屈居低位。陶渊明当过十多年的处所小官，每逢上级来处所放哨的时辰，他都必需前往迎接，曲尽礼仪。久而，他很厌恶这类气象形象，有一次他事实下场说：“吾不愿为五斗米折腰向乡里小儿”。功能他就归隐田园，并写下良多诗来默示这类糊口，而且这些诗都达到了很高的水平，所往后人称他为我国第一名田园诗人，对唐朝的王维、孟浩然等人影响很除夜。
3、教师范读全诗，学生齐读，师向学生了了：
本诗分为两层。1—4句为第一层，讲作者因为能够超脱现
实纷扰，有高尚的精神境地，所以感应传染地址的处所也荒僻清幽了。5—10句为第二层，声名赏识斑斓的自
然景物，能获得无限的意趣。
4、研习新课
1、研习第一层：
发问：“问君何能尔？心远地自偏”若何理解？
尔：这样。这几句的意思是：住在世人聚居的处所，却感应传染不到车马的闹热强烈强烈热闹荣华声，请问你若何能够这样呢？这是因为精神超脱世俗，自然感应传染住的处所荒僻荒僻了。第一层描述的是“身居闹市，六根清净”，其根柢的启事就是“心远”，“远”的对象是甚么？是远离宦海，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。这四句，从感应传染方面必然了自己“心远”的切确。
[附]板书设计：
在人境
第一层(果)←心远地自偏(因)
无车马喧
2、研习第二层
提出以下问题，师生配合分化解决
⑴“采菊东篱下，悠然见南山”，若何理解？“采菊”这一动作包含着诗人若何的'志趣？
了了：在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专心聚志落拓地采，偶一举头，无意间看见了悠远的南山。这两句是千古名句，描绘了诗人自己落拓自得的形象，“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘凡，酷晴自然的情趣。周敦颐在《爱莲说》中把菊花称为“花之正人”，采菊，现实上是自我高洁的默示。
⑵“悠然见南山”中的“见”能否改成“看”、“望”等字？表达下场有何不合？
了了：表达下场较着纷歧样。“见”是无意中看见，把人与物融为一体;而“看”或“望”是成心远不美不美观，令人和物拉开了一段距离。用“见”追求的是一种不用意而境与意融汇的完美的境地。苏东坡曾说过：“‘采菊东篱下，悠然见南山’。采菊之次，偶然见山，初不用意而境与通顺贯通，故可喜也”。这类写法，古诗中常见，有些明明是作者自己看到的，却刚好写成是景物自己撞上来的，酿成心为无意，化有我为无我，例如王安石的《书湖阴师长教师壁》“茅檐长扫静无苔，花木成畦手自裁。一水护田将绿绕，两山排闼送青来”的最后两句，诗人用拟人的手法，将“一水”、“两山”写成富有人情的激情亲热形象。弯弯的河流环抱着翠绿的农田，正象母亲用双手护着孩子一样。着一“护”字，“绕”字也显得那么多情。门前的青山见到庭院这么斑斓，主人这样爱标致，也争相前来为主人的庭院增色添彩，顾不得敲门就排闼而入，奉献上自己的一片翠绿，这也是一个典型的例子，隐主不美不美观，显客不美不美观，死力忘我。
⑶“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是甚么描述？有何深决心义？跟前两句的人物描述有何关连？
了了：A、诗句的概况意思是：太阳下山时，山色十分斑斓，成群的飞鸟结伴而还，这两句是景物描述。
B、这两句诗的深切寄义是：鸟飞倦了，也知还家，可有些人呢？为甚么还要驰驱于肮脏的宦海傍边，不愿领受这类夸姣的归宿呢？不思返归这斑斓安好的除夜自然的怀抱呢？诗人在《回去来兮》里说过：“鸟倦飞而知还”，这句正好应和“飞鸟相与还”。“相与”指“成群”，这时辰我们恍惚可知诗人不单在鼓舞激励自己“还”，还在劝戒其他人，无妨也“还”吧，我们仿佛又一次听到诗人在呼吁：“回去来兮，田园萧瑟胡不归”？
C、这两句虽是写景，实是抒情悟理，与上两句写人是慎密相关的，首先是悟理——飞鸟尚知还，人亦更知还，用飞鸟相与还的现象类比出人应“归真返朴”。而这个“理”，正好为两句的“悠然”的步履供给了哲理根底。因而可知，这几句写人写景，水乳通顺贯通，互为内外。
⑷《喝酒》最后两句应若何理解？
了了：这两句说的是这里边有人生的真义，想分说出来，却忘了若何用措辞表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用甚么措辞来表达，只可通顺贯通，不成言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出去官归隐乃是人生的真谛。
[附]板书设计
悠然→超脱尘俗，酷晴自然、高洁
第二层飞鸟相与还→人、“呼吁”归真还朴
有真义→归隐乃人生真谛
3、学生齐读全诗。
5、以构和小结本课。
连络诗作的进修，我们评评陶渊明是一个甚么样的人？他的思惟在那时有甚么积极意义和消极意义？
了了：
a、陶渊明弃官归隐，洁身自好，追求舒适的田园糊口，完美自力的人格，盼愿自由，总的特点是“恬澹”，“独善其身”。
b、弃官归隐，洁身自好，独善其身，在那时来讲，是对乌黑宦海的一种起义，是以，有其积极意义。
C、可是，要刷新社会，要断根污秽，不能单靠“归隐”与“独善”，理当兼济全国，积极地插手社会勾当。从这点来讲，陶渊明的退隐思惟也有其消极的一面。
《喝酒》原文和译文
原文：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
其中有真意，欲辩已忘言。
译文：
我家建在世人聚居富贵道，可从没有烦神应酬车马闹热强烈强烈热闹荣华。
要问我怎能如斯超凡萧洒，心灵避离尘俗自然清幽远邈。
东墙下采撷清菊神采盘桓，蓦然举头喜见南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾缭绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
南山仰止啊，这有人生的真义，我该若何表达里面艰深。
《喝酒》教学反思
首先，教师理当成立除夜语文不美不美观念。
语文不单仅是语文常识，更首要的是能从语文课的进修中感应传染进修的乐趣，体味一种人文精神的关心。教师用美的艺术形象和布满诗情画意的措辞去传染学生，指导学生体味文章所包含的审美情操，使学生遭到艺术美的陶冶。然后应用所学常识提高熟谙能力、不美观不美观不雅察看能力、鉴赏能力和表达能力。
其次，教学一篇文章要选好打破口或切入点。
我感应传染《喝酒》以陶渊明为甚么能成为士除夜夫的一座精神碉堡作打破口，有激起学生切磋问题的欢兴奋乐喜爱，而且也贯串戴一种人文精神。学生遵循已有的经验积极自动根究未知，课堂会诗意盎然的。
此次教学《喝酒》也使我熟谙到：要让学生入境进修，教师必需首先入境。这方面我感应传染做得还不够。此外，学生对陶渊明的介绍有些流于形式，这也与教师指导不够有关。假定能够连络陶渊明的生平事迹来解读陶渊明，使诗人形象铭刻学生心中，知人论世，便可以很好的掌控诗歌形象极其诗中所包含的丰硕而深切的思惟内在。
语文《喝酒》教案2
1、导入
齐背《归园田居》
2、朗读诗歌
1.听范读，仿读。
2.自由朗读，读出自己的理解。
3.齐读诗歌。
3、理顺文章除夜意
1.同桌合作，试译诗歌。
2.交流难点，理解诗意。
参考：
栖身在世人聚居的处所，却听不到车马的闹热强烈强烈热闹荣华。问若何能做到这样呢？因为心与世俗远离，自然就感应传染地处荒僻了。在东边的篱笆下采菊花，怡然自得地可以看见南山。夕辉映照下的南山笼盖在一片蒙蒙的青霭中，益发变得佳妙奇异，而一双双飞鸟眼看暮色渐浓，结伴飞向林间的巢窠。这里边有人生的真正意义，想分说出来，却忘了若何用措辞来表达。
4、诗句赏析
1.结庐在人境，而无车马喧。
了了：“而无车马喧”意指作者冷淡了奔逐于俗世的车马客，看淡了权力、地位、财富、名望之类了。
2.问君何能尔？心远地自偏。
了了：默示了诗人的超凡脱俗，恬澹名利。
“心远”包含：心志高远，恬澹名利，安益处世。
3.采菊东篱下，悠然见南山。
了了：包含着诗人超凡脱俗，酷晴自然的文雅的`情趣和高洁的情操。
4.山气日夕佳，飞鸟相与还。
了了：夕照西下，山色迷人，飞鸟结伴，知倦还巢的景物描述。
5.其中有真意，欲辨已忘言。
了了：是全诗的总结：在这傍边，可以贯通到除夜自然和糊口的真谛，可是想要把它说出采，却又不知该若何说了。现实是说，此种真谛用抽象归纳综合的逻辑措辞是不足以闪现的。
6.这首诗描述了若何的糊口？表达了诗人若何的糊口立场？
了了：远离尘嚣，置身于自然中，承平夸姣自然的糊口。默示诗人萧洒、澹泊、追求自由的糊口立场。
5、拓展浏览：
有客常同止，取舍邈异境。
一士长独醉，一夫长年醒；
醒醉还相笑，讲话各不领。
规规一何愚，兀傲差若颖。
寄言酣中客，日没烛当秉。
6、功课：
1.背诵并默写诗歌。
2.堆集关于“酒”的诗歌名句。
3.完成操练题。
板书设计：
喝酒
陶渊明
恬澹名利、安益处世
超凡脱俗、酷晴自然
萧洒澹泊、追求自由
雷真平易近
语文《喝酒》教案3
教学方针：
1．体味山水田园诗人陶渊明
2．经由过程朗读、想象、联想体味诗的意境美，体味诗人的激情。
3．体味诗中人、景、情、理融为一体的写法，体味本诗的意境。
教学重点：
体味诗中人、景、情、理融为一体的写法，体味本诗的意境。
教学难点
体味诗的意境美，体味诗人的激情。
课前预备：学生查找有关陶渊明的生平及其作品，体味他那种不愿屈己从俗、决然舍去的高尚节操。
教学过程
导入：
我们进修了毛泽东的《沁园春·长沙》，体味了一些词的常识，也知道了唐诗宋词元曲这类说法。唐朝之前良多题材的诗歌，唐朝的时辰才登上它的岑岭。好比边塞诗、山水诗、送别诗，唯独有一个很是不凡的现象，就是田园诗。它是由东晋的陶渊明草创的，而且由陶渊明把它推上了它的山顶山顶山顶颠峰。梁·钟嵘说陶渊明是：“古今隐逸诗人之宗也。”那么，陶渊明是若何的一个诗人，他的人生履历、他所处的气象对他的田园诗的创作发生了若何的影响呢？我们请同窗们交流一下检索到的有关资料、信息。
陶渊明生平陶潜，东晋除夜诗人，一名渊明，字元亮，私谥靖节。今江西九江人。他的祖父和父亲都曾任官，他的祖父陶侃是东晋开国功臣。但到陶渊明时，家境式微。在家族中，他既崇敬曾祖的积极朝长前进，又出格歌咏外祖的冲淡自然。思惟中融入了儒道两种精神。前期（41岁之前），他盼愿朝长前进，盼愿干一番事业，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导浸染的是儒家精神；但因为儒道思惟的矛盾性，又时官时隐，当机接续。后期（41岁往后），陶渊明因时局动荡，仕途邪恶，和宦海政治失踪利，门阀轨制森严，庶族寒门身世的人，不成能打破门阀士族对高官权位的垄断，立崖岸的脾性使他不愿凑趣宦海中谋求取巧的一套，“达则兼善全国，穷则独善其身”，事实下场去官归田园，躬耕陇亩，不再出仕，回家乡当蓬户士去了，与宦海完全割裂。《喝酒》诗一组二十首，就是归隐之初写的，简陋表述醉中的乐趣和对人生的感应。本篇是其中最驰誉的一首。
陶渊明的诗作有两类题材：
描绘自然风光及其在农村糊口的气象，寄寓了对宦海与世俗社会的厌倦，透露出洁身自好不愿屈身凑趣的志趣。
如《咏荆轲》、《读山海经·精卫衔微木》等篇，寄寓理想，颇多悲忿感动鼓舞感动细腻除夜方之音。
2、经由过程几回再三朗读，体味诗人的激情和诗的意境美。
1．散读课文
2．教师学生配合构和朗读时对腔调、语气和节奏的措置
这是一首田园诗，表达的是诗人怡然自得、安好恬澹的神色，所以，腔调、语气和节奏都应是舒缓的。这是五言诗，朗读时按二/三结构。
结庐/在人境，而无/车马喧。
写诗人当然栖身在混浊的人世间，却洁身自好不受尘俗的烦扰。起句应读的舒适些，转折句也可措置为舒适的读法，但闪现出自得感。
问君/何能尔？心远/地—自—偏。
“何能尔”设问，尔，代前句，写出了反常，不合凡响，故应读重音。
“心远地自偏”此句为全篇之骨，要读出一份孤高，闪现出淡可是全足的精神状况。
采菊/东篱下，悠然见南山；
在读这两句之前，应有个搁浅。因为这首诗的意境可分两层，前四句为一层，写诗人解脱尘俗烦扰后的感应传染，默示了诗人嫌弃宦海，不与统治者与世浮沉的思惟激情。后六句为一层，写南山的夸姣老景和诗人从中获得的无限乐趣。
这两句是很成心境的诗句，要读出你的想象和联想来，要读出“见”字的“悠然”、怡然自得来。
山气/日夕佳，飞鸟/相与还。
在南山那夸姣的黄昏风光中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由安适，适性而动，正像诗人解脱宦海束厄狭隘，悠然安适。朗读时应想象林中美景，想象相与归巢的鸟儿的安适欢愉。
其中有真意，欲辨/已—忘—言。
结句应一字一顿，而且要有余音，仿佛自己已与除夜自然融为一体，物我两忘。
3．散读课文
4．听录音范读
5．跟读
6．散读课文
3、经由过程想象、联想，体味诗的意境美，体味诗人的神采。
“采菊东篱下，悠然见南山”、“山气日夕佳，飞鸟相与还”是景、情、理通顺贯通于一体的名句，富成心境。请学生睁开想象和联想体味这份意境美。
（学生可以有各自的想象联想，只要与诗句的淡然落拓、物我合一的意境便可）
“采菊东篱下，悠然见南山”：诗人在庭园中随便地采摘菊花，时俯时仰，“采菊东篱下”是一俯，“悠然见南山”是一仰，在“采菊东篱下”这不经意之间抬初步来，目光恰与南山（庐山）相会。南山的美景正好与采菊时怡然自得的神色相映衬，合成物我两忘的“无我之境”，从而标识表记标帜出诗人悠然、恬澹，超脱于尘杂以外的情素，意境安好清远。
“山气日夕佳，飞鸟相与还”：山林中的雾霭在夕照之下紫气升腾，若有若无，环抱于峰际；成群的鸟儿相伴飞返回巢，归隐山林。这就是自然的舒适与完美，它不会像世俗中的人那样焦炙不安，那样拼命追求生命以外的工具。诗人仿佛完全熔化在自然傍边了，生命在那一刻达到了完美的境地。景中透露出了诗人归隐后怡然自得的情怀，意境体安好澹泊。
这四句，人和自然融为一体，相得益彰，组成了一个舒适优游的气象。
4、艺术特点鉴赏
说理、抒情、写景通顺贯通一体。
1、二句叙事，归纳综合写出诗人糊口气象，第二句揭露的情境对第一句是少少的破例，所以用一“而”字作剖断地转折。自然引出后面两句。3、四两句群情，以自设宾主的设问编制揭露出心志淡远是在“人境”中独享安适的`启事。
前面四句在事理情中融情，吐露出诗人澹泊的神色。五至八句正视的描述采菊的过程，并以所见写神色，景中寓情。
“采菊东篱下，悠然见南山”两句，既是写景又是抒情，将诗人恬澹的神色和斑斓的气象水乳的通顺贯通，历来被评为“静穆”、“淡远”，为后世所称道。“山气日夕佳，飞鸟相与还”是写景，但从写景中透露出了诗人归隐后怡然自得的情怀，将情融于景中。诗的最后两句“其中有真意，欲辨已忘言”是直接抒情，“忘言”中渗入出诗人对隐居糊口的由衷快乐喜爱。同时又蕴涵了丰硕的人生哲理。整首诗无不是景中含情，情中见理，余音绕梁，回味悠长。
小结：
这首诗歌长短常好的一首诗歌，它的好就在激情很是真率，一切都自然，出格是“问君何能尔，心远地自偏”，“心远地自偏”对我们今天也不无启发，就是我们今天糊口在一个很是现代化的、很是闹热强烈强烈热闹荣华的这样一个社会傍边，我们已不成能像陶渊明时代那样隐居到山林里面去。我们在这个很是强烈热闹的现实傍边，只要我们每小我他的心远离了一些名利、一些物质的追求、远离了一些世俗的宦海，那么我们住的处所也会变得荒僻起来，我们的神采也会变得安好起来。我们也会战胜一些急躁的激情，这样使自己变得很是的安好，这个对我们自己人生的涵养，对我们社会的平宁承平都是很有益处的。
陶渊明的诗文我们接触不多，同窗们可以去找些来读读。
语文《喝酒》教案4
1、素质教育方针
(一)常识教学点
1、体味诗歌措辞的特点。
2、理解陶渊明追求舒适自由糊口的志趣。
3、体味诗意。
(二)能力操练点
1、朗读诗歌做到以声传布，有激情朗读，读出诗中的意味。
2、体味诗歌的赏评。
(三)德育渗入点
1、进修诗人的文雅志趣，高尚节操。
2、人看待自然的切确立场——爱。
(四)美育渗入点
1、感应传染诗歌措辞的美、节奏的美。
2、感应传染诗歌的意境美。
3、感应传染诗人的人格美。
2、学法指导
知——析赏——评——行
3、重点、难点、疑点及解决编制。
1、重点
诗歌所表达的思惟激情。
2、难点
1)、创作布景的介绍。
2)、诗人的整体评价。
3、疑点
重点文句的理解。
4、解决编制
1)、正视贯串朗读操练，以朗读带动理解。
2)、连络陶渊明的诗歌介绍布景。
3)、以同类诗文拓展诗歌的赏评。
4、课时放置
1课时
5、媒体设计
录音机《古筝高山流水》、投影仪《陶诗、赏诗》
6、师生互动勾当设计
1、朗读诗歌。
2、设问、作答、引题。
3、背诵诗歌。
4、古诗拾趣——巧填植物名。
7、教学法度楷模
(一)导语
中国的'传统文学浩如烟海、博除夜高深，诗歌和散文更是两股清泉，我们应不竭地罗致，让它们永远地留在血液里，毕生受益。初一上学期我们学过唐朝山水田园诗人孟浩然的《过故人庄》哪位同窗能背诵一下：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”我们可以看到诗人一洗都邑的鼓噪、尘凡的铅华，为我们描绘了一幅斑斓安好的田园风光和农家糊口的画圈。揭示了山村斑斓的风光，舒适的糊口，老友间的友情，透出诗人恬澹名利、追求闲适舒适的田园糊口的情趣。巨匠还能知道哪些诗人也是田园诗人(王维 <独坐幽篁里，操琴复长啸。深林人不知，明月来相照。>《竹里馆》。谢灵运《登池上楼》中写冬去春回的神助之语：水池生春草，园柳变鸣禽。谢眺《晚登三山还望京邑》中“余霞散成绮，澄江静如练，喧鸟覆春渊，杂英满芳甸。”)请巨匠把课本打开P317，今天我们来配合研究真实的蓬户士，田园诗派的草创者，晋代除夜诗人陶渊明的一首田园诗上品《喝酒》来领略他给我们揭示的清净世界。
2、布景
陶渊明字元亮，别号潜，谥号靖节师长教师，浔阳柴桑人。在其自传性散文中称“五柳师长教师”(宅边有五柳树，是感受号焉)
他的生平履历可分为三个阶段。
二十九岁之前家居时代，“猛志逸四海”，有“除夜济于苍生”之志。
二十九到四十一岁或仕或隐时代“齐心专心处两头”
四十一岁辞彭泽令隐居躬耕时代，史记当他在做彭泽令时，郡里派一个督邮来县，县吏叫他来带相迎，以示敬意，他说“吾不愿为五斗米折腰向乡里小儿”当天就去职还乡，并写下了闻名的《回去来兮辞》暗示归隐的决心，“世与我而相背，复驾言兮焉求?富贵非吾愿，帝乡不成期”。 在次年写的《归园田居》中曾云其志向和对世俗的不美观不美观概念“少无适俗韵，性本爱丘山。”仕进是“误落尘网中，久在牢笼里”归田园是“复得返自然”(这里的自然不单指回到除夜自然的怀抱，而且包含道家的所谓纯挚赋性的意义，将被扭曲了的人道从头恢复到自然的脸孔面容)
代表作：诗歌《归园田居》《喝酒》《桃花源诗并序》
散文《桃花源记》成语世外桃源的出处“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通鸡犬相闻，其中交往种作，男女穿戴，悉如外人，黄花垂鬓，并怡然自乐。”
《五柳师长教师传》(畴昔前进常识分子企慕的人物)，赋《回去来兮辞》其中优良作品内容上寄寓着对宦海与世俗社会的厌倦，透露出洁身自好，不愿屈身凑趣儿的志趣。形式上一反那时华而不实的文风，坦荡开畅清爽，对儿女作家影响很除夜，王维曾写“复值接与醉，狂歌五柳前。”自比五柳，开田园一派。
3、知
解题：本篇为《喝酒》组诗的第五首，此组词共二十首，为陶渊明酒后写的杂感诗。
在古代酒与人关系甚密，可解忧可增兴。
曹操 何以解忧，唯有狂药。
李白 碰杯邀明月，对影成三人。李白斗酒诗百篇。
杜甫 白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡。
王维 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
陶亦自云：性嗜酒，造饮辄尽，期在必醉。
俗语：酒后吐真言，我们来看看陶渊明的真言。
2、一读
一字一词地读，仰仗注释，读准字音，体味词意义，体味辞意，
3、逐步读——析——赏。
教师范读前四句：结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔?心远地自偏。
点明而转折——矛盾 人境无车马喧。
自问自答 实——虚 语重心长。
学生齐读(寄望问句升调，答句的语重心长)
归纳：他置身人境，却能做到“无车马喧”，不染世俗之事，启事何在?诗人语重心长地说“心远地自偏”，心既远离了尘俗，自然感应传染住的处所荒僻荒僻了。
板书 心远——骨 心静——境自静
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，无名利双收之心,即便身居闹市也如同在山,这深切的事理被诗人平平说出激情亲热悦耳.中国禅宗六祖能一日诵经,风吹幡动,一曰:“旗动”二曰：“风动”慧能曰：“心动”亦点明此意。
学生齐读，体味诗意。
接着诗人顺势而下写出无限的意趣。
教师范读后六句：采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳飞鸟相与还，其中有真意，欲辨已忘言。
初句点明：妙在“悠然”——无意看山。
“见”不是“望”“看”——景已入心。
触景生情，与自然化为一体，进入更高的境地。
体味人与自然的切近，顾城《远和近》
你，
一会看我，
一会看云，
我感应传染，
你看我时很远，
你看云时很近。
这是诗人推崇的田园糊口优雅闲适的绝妙写照，也是作者追求的超脱之梦。王维诗中亦云其落拓“倚杖紫门外，临风听暮蝉”。
至于“菊”字，我们可从苏东坡《冬景》中可见“荷尽已无擎雨盖，菊残犹傲霜枝”一个“傲”字尽现其意。
周敦颐《爱莲说》中曾云“晋陶渊明独爱菊”物芳可明志洁足见其节操高尚，恬澹名利。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
《归园田居》中“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”
《回去来兮辞》中云“无意以出岫，鸟倦飞而知还”。
可见此句有两意：1)、在己，鸟知回，我知回，已回。
2)、在人，鸟知回，你们为甚么不愿领受这夸姣的归宿，投身安好斑斓的自然怀抱中呢?这是一种真情的呼叫招呼。在自然的传染打动下，诗人的心更安好了，他悟得了真意：鸟日出而出，日归而返，完全委运自然，那么我要像飞鸟一样，纵身除夜自然傍边，以尽百年，不也怅然自得吗。正如《挽歌》中云“死去何足惜，托体同山阿”这接近于老庄的自然无为，返朴归真。但诗人悟得有没有说出?——引出末句。
点明，真意——髓
南宋词人张孝祥《念奴娇过洞庭》中“悠然心会，妙处难与君说”李白《山中问答》“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水蓦然去，别有六合非人世。”
归纳，诗人悟得却不愿细析(有莫测高深，只可通顺贯通，不成言传之意。此句揭露很是宽广宽除夜奔放很是自由的心里世界，这个世界恰是陶渊明毕生追求的世界，人生涵养的最高境地，不是良多人能知道，足见其诗“奔放中含若干良多若干好多苦楚，超脱中带若干良多若干好多繁重。”)
此时景情义合而为一，实乃诗之完美境地。
体味、构和、齐读。
听《高山流水》教师范读
学生齐读
评：
1、陶自评“质性自然，非矫厉所得。”
2、宋 陈师道评“渊明不为诗，写其胸中之妙尔。”
3、金 元好问“一语自然万古新，豪华落尽见真醇。”
启、行
1、学其金刚横眉一面“精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞于戚，猛志固常在。”
2、洗其消极：共勉：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
3、酷晴自然，共享自然。
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