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《和田的维吾尔人》教学反思
身为一名刚到岗的教师，教学是首要的工作之一，写教学反思能总结我们的教学经验，那么理当若何写教学反思呢？以下是小编帮巨匠清理的《和田的维吾尔人》教学反思 ，供巨匠参考借鉴，但愿可以辅佐到有需要的伴侣。
《和田的维吾尔人》教学反思 1
第二单元课文环抱“百里不合风，千里不合俗”这一主题，向读者揭示不合处所的风气习惯。如：老北京强烈热闹的春节、古朴的的藏戏和别具一格的平易近居等。《和田的维吾尔》一文，又向我们揭示了维吾尔村庄浓烈的西域风情和和田的维吾尔人酷好糊口、宽除夜奔放乐不美不美观的精神。
1、预设教学方针及完成气象
为了达到教学方针，在教学中，我设立的进修方针是：第1、要肄业生能够掌控词语的切确读音，在朗读中体味文字之美。第2、要肄业生能经由过程品味文章的措辞、出格是品味富有默示力的字、词感应传染维吾尔村庄的风情，而且理解和田维吾尔的精神。是以，在教学中，我以“读”贯串始终。
第1、初读，整体感知
初读课文时，我的要求很简单。读准字音，读通句子。想象课文介绍了维吾尔人的哪些特点。对自己感欢兴奋乐喜爱的部门可以多读一读。在解决了字词的问题往后，我指导学生归纳综合出和田维吾尔人的特点：豪气与乐不美不美观的维吾尔族，酷好土地的维吾尔族，爱标致的维吾尔族，能歌善舞的维吾尔族。并指导学生把自己快乐喜爱的部门读给巨匠听。此处，并没有对朗读提出太高的要求，通顺便可。
第2、再读、品味重点文句
初读课文往后，学生对课文有了整体的感知。在此根底之上，指导学生再读文本，品味重点文句。教学中，主若是在小组陈述请示的.过程中，指导学生抓住重点文句，交流感悟往后，指导学生读出自己的感悟。例如在感悟和田维吾尔人的豪气与乐不美不美观时，学生在充实理解感悟往后，我实时出示语句：忽闻一阵马车飞驰、铜铃丁冬，车上一个汉子嘶着嘶哑的嗓子在迎风引吭。马车远去，风中的歌声仍在夜空中渺渺回荡?指导学生抓住“迎风引吭”和“渺渺回荡”两个词，读出维吾尔人的豪气乐不美不美观。在感应传染和田的维吾尔人赋性爱标致这一特点时，我采纳交流、直不美不美观感应传染、激情朗读的法度楷模睁开教学。学生首先陈述请示重点文句，谈感应传染；往后，我出示了与课文相关的图片：都帕、挂毯、艾得来斯、美得让人不敢正视的和田维吾尔姑娘，让学生更直不美不美观地感应传染和田维吾尔人爱标致，创作发现美，享受美的特点。从学生那睁得除夜除夜的眼睛和发自心里的赞叹中，我知道，一切已顺理成章，此刻要做的就是让他们经由过程朗读抒发出心里最传神的感应传染。不负众望，学生入情入境、声情并茂的朗读已然把我们带到了阿谁美的处所！
第3、三读课题、升华激情
在品读重点文句往后，学生对文章有了更深切和周全地舆解，在总结的根底之上，我指导学生交畅所欲言：和田的维吾尔人给你留下了若何的印象？豪气乐不美不美观、宽除夜奔放乐不美不美观、爱标致、享受美、酷好糊口......课文所要表达的主题，较着学生已深深体味到了，此时我指导学生再读课题，这一次的读题不合于第一次的读，是学心理解的一种透露，是激情的升华，也是对文章的主题的深化。更闪现了教学环节的完全性。
2、存在问题梳理气象
金无足赤，人无完人。在本课的教学中也存在一些不完美的处所。对学生的评价斗劲单一，不够实时，只正视了整体性评价。例如在学生的朗读评价方面，我的评价根底都是：你读得斗劲有激情、读得流利等。没有真正闪现出评价的价值。课堂是师生的一种交流。若何闪现这类交流，关头在于聆听和评价。
3、优化猜想气象
在往后的课堂中，我会从以下几个方面全力解决本节课评价方面的问题：
1、正视实时评价。学生老是盼愿自己的回覆能实时获得教员的回应，是以在学生回覆后，我会遵循学生的表达给出适当而实时的评价。
2、以鼓舞鼓舞激励性评价为主。鼓舞鼓舞激励性的评价可以激起学生进修的积极性，出格是对泛泛泛泛不经常讲话的学生或是回覆犯错的同窗，可以对他们积极回覆问题的勇气给以必然。让他们在尔后的课堂上，勇于积极斗胆的讲话。
3、给以个性化评价。课堂上单一的评价不成是没成心义的，反而会让学生感应传染是教员对自己的一种对，进而裁撤了学生回覆问题的积极性。尔后的教学中，我将抓住学生回覆的亮点的处所进行个性化评价，使学生感应传染到自己真正获得了教员的必然。相信，在往后的课堂上，只要我全力，坚持做到这几点，本节课上存在的问题必定会获得改良的。
学无绝顶，教无绝顶。我将在不竭的反思中，自我考验和晋升。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
《和田的维吾尔人》教学反思 2
《和田的维吾尔》是一篇揭示平易近族风情的略读课文。条理清楚，结构严谨，活跃形象，融常识性与趣味性于一体。
为了让学生更充实地自立进修，课前，我对学生安插了具体的预习内容：
1、在地图上找到新疆和田的位置；
2、聚积维吾尔族的风气习惯的图片文字资料；
3、不美旁不美观维吾尔族歌舞、聚积平易近间艺术图片；
4、去过新疆的同窗带照片并预备讲新疆旅途见闻。
有了这些铺垫，课堂上，我把足够的时刻留给学生，让他们潜心读文、合作进修，交流自己在课前预习中和课堂进修中的感悟，边读边画、专心体味。
果真，学生聚积的.资料很丰硕，地舆天色、平易近族风情、饮食起居、歌舞艺术。课文条理清楚、结构完全，遵循这些内容，我引领学生把这些资料融入课文的各个环节中交流。
本文不单仅是介绍的维吾尔的一些风尚习惯，也是对维吾尔人对糊口的酷好之情的称道。我以“哪些描述体味出维吾尔人对糊口的酷好”为线索，组织学生自立合作进修。因为预习中有了充实地预备，学生积极性很高，有的歌、有的舞、有的吟诵小诗，有的分享旅途见闻……课堂空气十分活跃。
《和田的维吾尔人》教学反思 3
因为课文环抱“村庄”这一主题，向读者揭示了维吾尔村庄浓烈的西域风情和和田的维吾尔人酷好糊口、宽除夜奔放乐不美不美观的精神。是以在教学中，我设立的教学方针是：第1、要肄业生能够掌控词语的切确读音，在朗读中体味文字之美。第2、要肄业生能经由过程品味文章的措辞、出格是品味富有默示力的字、词感应传染维吾尔村庄的风情，而且理解和田维吾尔的精神。
我想，我应在课堂中鼓舞鼓舞激励学生拓宽自己的思绪，指导他们在掌控措辞应用规范的根底上，更多地感应传染措辞的魅力，从而组成文雅的审美情趣和审美能力，成立切确的价值不美不美观。而且在彼此合作与自力思虑中提高综合进修的能力。
我应用音乐《我们新疆益处所》创设情境，使学生能够尽快地融入文章的空气中，感应传染浓烈的西域风情，这一环节获得了精采的下场，学生们不单融入了文章，而且积极性也被激起了出来，能够完全投入地思虑我提出的问题，在他们交流的同时，我又以指导性的发问使学生自动地感应传染文本，在富有默示力和具有处所色采的词语上做深切构和，学生们不单抓住了关头文句说出了自己的感应传染，而且还发现了一些问题，好比，有一名学生发现文顶用到良多具有强烈新疆处所色采的词语如“都帕”、“艾得来斯”等，我便抓住这一问题，指导学生思虑文中有没有一样的词语或句子，它们的浸染是甚么？经由配合的思虑，他们得出了切确的结论：这些文句能够闪现出强烈的西域色采，让读者感应自己身处新疆。我再抓住这一结论指导他们思虑我们在写作时有哪些要寄望的处所。学生马上贯通到：写作时可以应用特定的词默示特定的地址某人物。
又如在谈到“歌一样的维吾尔”时，学生们纷繁揭晓了自己对和田维吾尔的不雅概念，认为他们是一群热忱、好客而且欢愉的人。但仅止于此的话，和田维吾尔的形象又过于亏弱。因而，我便启发他们思虑“歌”与和田的维吾尔的关系，有的学生从文字中获得了深切的感知，她说，和田的维吾尔人自己就是一首歌，因为对他们来讲，歌舞已成了他们自己不成缺傲幽一部门，他们就像那歌舞一样，热忱奔放，没有悲怆。这是多超卓的设法！在对她暗示歌咏的同时，我又激起学生们继续思虑：这样一个平易近族，在他们的手舞足蹈中是不是可以看到一种精神？有的学生在熟知课文的前提下，马上就联想到了前文提到过的一个汉子在刮着沙尘暴的夜里引吭高歌，这正闪现了他们不管甚么时辰何地都能欢歌的性质，也闪现出了他们的乐不美不美观精神。由此，学生对课文的理解便晋升到了一个新的高度。
在这样的师生配合交流中，我随时预备着抓住学生思惟的火花，不竭地为他们堆集思惟的结晶，也随时预备着将他们的思虑指导向更深的条理。在这个过程中，他们不单掌控了课文中的根底常识，也掌控了课文的重点，而且经由过程课堂最后的归纳和总结进一步理清了自己的`思绪，也加深了对和田维吾尔的理解，事实下场告竣了我的教学方针。
这一堂课，既提高了学生品味、鉴赏措辞的能力，也丰硕了他们的激情体验，使他们感应传染到和田维吾尔怪异的西域风情，同时晋升了他们的价值不美不美观，使他们知道不管糊口若何，我们都要以一颗乐不美不美观的心去面临糊口。一样，这堂课也使我获得启发：语文课就是要让学生在掌控根底常识的同时也能增强对文字的感知能力，而学生的感应传染是需要教师去培育的，他们若何思虑也是需要教师去指导的，我们可以应用多种编制激起他们的感应传染，培育他们思虑的能力，使他们在不竭地感应传染与思虑中慢慢组成加倍文雅的审美情趣、养成加倍深切的思虑习惯，更积极地去试探身边的世界。
《和田的维吾尔人》教学反思 4
《和田的维吾尔》是略读课文。文章以平实的措辞文字论说了新疆和田维吾尔人的一些糊口习惯、步履编制，揭示了维吾尔村庄浑朴的风气，歌咏了维吾尔人酷好沙漠、爱夸姣客、宽除夜奔放乐不美不美观的精神品质，揭露了宽除夜奔放乐不美不美观的人，即便糊口再苦，感应传染也是甜的。抓住本文的重点句段进行进修，是我教学这篇文章的一除夜特点。如：画出能够反映和田维吾尔人道格或精神的语句；最能集中反映和田维吾尔人道格的是哪一句？指导学生分化理解课文，感应传染和田维吾尔人的风尚习惯及宽除夜奔放乐不美不美观的脾性特点。最后又回归到课文最后一段：“宽除夜奔放乐不美不美观的和田维吾尔人，纵使糊口再苦，感应传染仍是甜的。”感应传染和田维吾尔人的积极乐不美不美观的糊口立场。整节课的教学斗劲有条理，容量也斗劲除夜。
学生对课文理解得也斗劲透辟。 总结全文，体味写法。在教学中我首要着重于对文章的整体掌控和写法指导，连络课文的具体内容进行写法指导。在课后让学生再次整体感知课文，理解中心句，作者是若何向我们介绍地域风情和平易近族风尚的，进修作者的'表达编制。从重点词语入手来理解句子。对一些词语的理解，指导学生应用了多种编制：联系课文注释，连络插图，联系上下文等编制。
遗憾的是，在时刻的掌控上，还做得不够，有些前松后紧。因为是略读课文，有些处所还可以讲得更精练一些。留给学生更充实的朗读时刻，让学生再次在读中品味和田维吾尔族的怪异风尚习惯。在朗读指导方面还理当进一步地增强。还有待于更合理地放置教学时刻，以便给学生更多的锤炼机缘，培育其各类能力。
《和田的维吾尔人》教学反思 5
1、成功的处所
教学中，经由过程抓段和课文的中心句，重点词去理解，去品读，下场较好。如，在学生交流了自学气象后，我就让学生快速浏览课文，找出能够反映和田维吾尔人道格的语句。抓中心带动进修的积极性。学生很快就体味了维吾尔人的特点是：豪气与乐不美不美观的维吾尔族，酷好土地的维吾尔族，爱标致的维吾尔族，能歌善舞的维吾尔族。
在本课的教学中，我对若何提高学生课堂介入度进行了研究。我考试考试经由过程提高学生的介入度，从而，提高课堂的`教学效力。课始，我让同窗们谈谈“自己经由过程预习体味到的新常识”，学生欢兴奋乐喜爱很浓密，全数都介入了。在进修课文的重点(维吾尔人的特点)时，我采纳了使命驱动的编制，同窗们在小组合作中，人人介入，或读，或构和，或交流，空气强烈强烈热闹。在最后的一个环节，我让学生写写自己想对这个平易近族说些甚么话，全数学生都积极介入了，学生的讲话超卓很是。
2、不足的处所
遗憾是没有给学生充实的朗读时刻，让学生再次在读中品味和田的维吾尔族的怪异风尚习惯。
3、改良编制
还有待于更合理地放置教学时刻，以便给学生更多的锤炼机缘，培育其各类能力。
《和田的维吾尔人》教学反思 6
在此次的同课同构中，我们六年级三位语文教师讲的是《和田的维吾尔人》。本单元环抱“百里不合风，千里不合俗”这一主题，向我们揭示不合处所的风气习惯。如：老北京强烈热闹的春节、古朴的藏戏和别具一格的平易近居等，《和田的维吾尔人》就向我们揭示了和田的维吾尔人酷好糊口、宽除夜奔放乐不美不美观的精神。为了达到教学方针，在教学中，我设立的教学方针是：第1、会读会写本课的词语。第2、要肄业生能经由过程品味富有默示力的字、词感应传染维吾尔村庄的风情，理解和田维吾尔的特点及作者表的.的编制。为此，在讲这篇课文之前，我们首先让学生作了预习，重点是读读课文，然后谈谈在预习中的收成，从而对和田维吾尔风情有个初步的体味。
为了检测学生对字词掌控气象，我们从读音、字义等方面进行，功能轻忽了略读课仅仅只有一节课的时刻，是以在进修词语这一环节，我短处的估量了，本不应该用太长的时刻，甚至于后来的课文分化没有在估量的时刻内完成，乱了四肢步履。从这节课看来，任何一个细微的环节都应在备课时做好充实的预备。也让我知道了，不管泛泛泛泛教学仍是角逐，都不要打无预备之仗。
在进修后面内容的时辰，抓住本文的重点句段即每段的中心句进行进修，是我们设计这篇文章的一除夜特点。如：画出能够反映和田维吾尔人特点的语句；最能集中反映和田维吾尔人道格的是哪一句？前进前辈行第一个模块：自学。先让学快速浏览课文，自己解决。再进行第二模块：交流构和，在学生交流构和后，要肄业生抓中心带动学生激起进修的积极性。经由过程重点语句体味维吾尔人的特点是：豪气与乐不美不美观，酷好土地，爱标致，能歌善舞。
可是，这两个环节进修的时辰，给我留下了太多的遗憾，在揭示点拔时，当然学生已能谙练的经由过程表达编制来体味重点句子的意思，可是我点拨过量，废话连篇，犯了一除夜过，怕学生找不到我所想说的话，怕说不到我的点子上，绕来绕去，对重点和难点措置的不是很理想。当然我从郝教员的课堂上感应传染到存在的问题——教学内容没按时完成，自己也实时做了调剂（想借助维吾尔的豪气乐不美不美观、酷好土地这两特点从表达编制上让学生加以体味，并实时联系中心句好体味维吾尔人即便糊口再苦，感应传染也是甜的这句话的寄义），可是，仍是一样怅惘，仍然没有按时完成课堂教学使命。所以，因为以上的一些不成熟的一些做法，导致我在时刻的掌控上，还做得不够好。既然是略读课文，有些处所我还可以讲得更精练一些，闪现略读课文的教学编制。
整节课的时刻放置，教学内容的措置，都不是很到位，我自己感应传染不是很理想，这节课太让我找不到成就感了。我会继续反思，总结，进修，继续我对“语文”的思虑，我相信，只要乐于反思，长于总结，勤于预备自己的课堂教学，总结教学过程中的得失踪踪与成败，才能在教学之路上越走越宽，晋升自我成长能力，提高教学艺术，实现自我价值，找到成就感。