论语十二章教学反思

时刻：2023-04-21 16:14:56 教学反思我要投稿

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论语十二章教学反思

　　作为一名优良的教师，我们要有一流的课堂教学能力，我们可以把教学过程中的感悟记其实教学反思中，来参考自己需要的教学反思吧！下面是小编为巨匠清理的论语十二章教学反思，仅供参考，接待巨匠浏览。

论语十二章教学反思

论语十二章教学反思1

　　文言文的教学，对七年级的学生来讲，并没有提出太高的要求。进修的方针其实不在于写作，而在于培育学生的语感，增强学生的堆集，提高语文素养，陶冶道德涵养。对本文的教学，针对根底较弱的学生来讲，想要质量与效力并行，不成是有一份优良的教学设计就可以做到的，我在具体的教学过程中，发现了良多教学问题，课后我总结起来，具有以下几点反思：

　　1、激起欢兴奋乐喜爱，让学生在乐中学。

　　文言文的进修，相对小说、记序文来讲是斗劲古板的，是以，在教学时，多以故事的形式去教学文言文，激起学生进修欢兴奋乐喜爱。这十二章里，有些是学生在小学或糊口中已接触过的，良多学生都能背诵，可以从这些入手，不单能调动学生的积极性，更能贯彻以学生为主体的教育理念，提高教学质量。

　　2、翻译文本的同时寄望心灵的感悟。

　　进修文言文，不单仅是将文言文翻译成顺畅的现代汉语，也不是对文言语句做正视的语法分化，而是正视心灵的.感悟，让学生从文言语句中感应传染古代文言的魅力，从而体味其中渗入出来的人生哲理，指导学生一步步走进文言文，有形无形中遭到陶冶传染。

　　3、“授之以鱼”不如“授之以渔”。

　　良多时辰，文言文是学生自己读懂其实不是教员讲懂的，更不是教师分化词法句法而懂的。在读中进行朗读指导，养成学生自立进修的习惯、做念书笔记堆集常识的习惯。一句话，由“学会”走向“会学”，是学好文言文的首要编制。

　　4、因材施教不是一句口号。

　　出格是这样的文言文，必需遵循学生的现实气象针对性教学，讲多了差生不能领受，讲深了学生不能理解，最后一团雾水，教员费了力没获得教学下场，是教师教学过程中的除夜忌。

　　总的来讲，本课的课时放置是2课时，但现实花了3课时，其实不是因为乱了教学筹算，而是因为初一的学生对文言的熟谙斗劲陋劣，需要花良多时刻去逐步指导，在理解翻译方面就花了一个多课时，教会学生去体味具体的寄义并不是易事，再与现实糊口联系起来就更难了，因为论语里的有些章节不单单是常识的教学，更多的是需要丰硕的人生履历和普遍的履历，自然学生没有这些，只能靠教员用一个个的事例来阐释。加上文言文的背诵其实不是像现代文那样顺畅，要想按教学方针要求的课堂背诵，就得花良多时刻去一遍一遍的几回再三，慢慢谙练直至背诵。

论语十二章教学反思2

　　对文言文，是最让师生头疼的文学体裁的一种。从教这些年以来，我自己上了良多的文言文，也听了同校良多教师上的有关文言文的优良课。当然如斯，但对文言文的掌控，我仍然感应传染在这方面的教学上我做得不是很好。

　　1、在教《论语》时，让学生能感应传染到仿佛穿越时空，去浏览、去思虑、去领受，体味并深切地熟谙我们的祖先，继续并发扬我国优良的传统文化。让学生对进修文言文有欢兴奋乐喜爱，愿意去读，这几节课就没有白上。假定还能让学生乐于去读，那么课堂上所学的就不单仅是《论语》十章了。

　　2、教文言文的方针不在于写作，而在于培育学生的语感，增强学生的堆集，提高语文素养，陶冶道德涵养。进修文言文，我认为不单仅是将文言文译成顺畅的现代汉语，也不是对文言语句作正视的语法分化，而是一看就懂或经由查工具书和注释会意尔后懂，在尔后的进修或糊口中或许会在他的脑海里倏忽蹦出那么几句近似“三人行，必有我师焉”“己所不欲，勿施于人”的文言语句来。多读文言文，会令人无形中遭到陶冶传染。

　　3、若何学文言文，一个字：读。相信文言文是读懂的，决不是教员讲懂的，更不是教员分化词法句法而懂的。“授之以鱼”不如“授之以渔”。在读中进行朗读指导，养成学生自立进修的习惯、做念书堆集的习惯。一句话，由“学会”走向“会学”，是学好文言文的首要编制。

　　再上《论语》十二章，我采纳了让学生在做课前预习时经由过程体味课文下面的注释和几回再三朗读的编制，记实下自己对文章的理解的编制。谜底不管切确与否，记实下自己最真实的理解。上课时，每个学生都拿出自己的.预习功能。在进修课文时，学生畅所欲言，当然有些同窗理解的其实不到位，可是他们的讲话起码让我知道，他们有当真的做过预习，而且让畴昔的文言文教学中闪现的教师“一言堂”酿成了学生“众言堂”。在上这一课时，当然我让课堂活跃起来了，一扫畴昔上文言文课堂死寂的短处，可是在上课时也存在着有些不足的处所。因为太甚活跃，对时刻节制不适当，所以课时破钞过量，到最后一课时的时辰学生的激情除夜不如前

论语十二章教学反思3

　　课程尺度划定《论语十则》这篇文章只需一课时，我冥思苦想不管若何上，一课时是完成不了的，那些编者心里不知是若何想的，我归正一课时是完不成的。同办公室的语文教员傅教员也是这样感伤道。一课时始终不能完成，因而我用了4个课时，快要一个礼拜的课全数花在《论语十则》上了。孔子生平简介介绍；《论语》著作的介绍，从儒家思惟谈到《四书》《五经》，从焦点“仁”字谈到字词落实；从通假字的注释到孔子思惟的分类；从进修的立场讲到进修的编制和为人处世，接物待人的做人尺度。四课时下来，可以说讲得明年夜白白，清清楚楚。因而成竹在胸地安插了《论语十则》的功课，对学心理当是说一百个安心了。

　　第二天，语文课代表蒋梦丽捧着一除夜堆的语文功课本放在我的办公桌上，我看着绿白相间的语文功课本的封面，心里很是兴奋，这一届学生一是按时上交功课，二是没有同窗不交功课。这功课的质量必然是斗劲高的，这也算是对我这一周课堂教学最好的必然吧！我心里是这样想的。我放下手头上的其他工作，火烧眉毛地掀开功课本，带着美尽是赏识和愉悦的心态进行批改。填空，选择切确读音，注释加点的词，找出成语并注释这些都是按部就班的问题问题，所以同窗们做得都很是好，只是少数几位学生错了一二个。但到了第6题，简直是涣然一新，将自己那种立崖岸的姿态一会儿失踪踪落了万丈深渊。

　　第6题是这样的：用原文句子填空①老子曾说过：“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。”（资：借鉴的意思）《论语十则》文中意思与之不异的话是甚么45位上交的功课，回覆都是：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。”②“士不成以不弘毅。”的启事是甚么回覆几近陈旧不雅概念：“重除夜的.责任和遥远的路途。”③儒家所倡导的待人接物的处世之道是甚么回覆更是受惊，几近近似，以“仁”为焦点，要宽容待人，要礼貌待人。假定我们避开问题问题要求原文回覆，同窗们的回覆几近是完美无瑕的。可是离我们功课的要求是相背反的，因而我痛下决心，都在此题打上了不单华的一个“叉”。痛定思痛，寻觅启事。其一，学生的粗心除夜意是造成这题短处的祸首祸首，没有看清题意，这或许是新初一学生的一除夜通病。其二本人也存在严重的短处，没有落实文本教育，只知道是孔子焦点思惟“仁”的夸夸其谈，没有落实要求细则，俗语说：“无以端方，不成方圆。”让学生仍是从细微的习惯做起，从他们擦亮眼睛做起，规端方矩，踏结健壮做起。

　　批完功课本，长长地透了一口，此是学生要教师教的本源地址，行文至此，思绪万千，以此记之，望后借鉴之师，此可谓是一点教学反思吧！

论语十二章教学反思4

　　《论语》教学已接近尾声。

　　尽人皆知，《论语》是儒家文化的首要经典之一，而儒家文化是我国传统文化的焦点。在教学方针的设定上，我但愿让学生领受儒家文化中优良思惟的教育和陶冶，在情操涵养，立身处事，为人治学等方面，获得更好的指导，从而培育积极向上的人生不美不美观、健康剖断的价值不美不美观和乐善勤学的.品质驯良宇。当然也想借这些短小精辟的小短文提高学生浏览文言文的欢兴奋乐喜爱和理解文言文的能力。

　　在教学实践中，我把《论语》的教学予糊口联系起来。在教《全国有道，丘不与易也》这一篇文章时，指导学生进修孔子为社会更始而全力的步履，感应传染了他那种珍贵的忧患意识和社会责任感。请学生列举与孔子一样具有社会责任感的人，同时谈论作为一名中学生的我们，若何培育自己的社会责任感在教《知知为知之，不知为不知》这一课时，先让学生充实谈论泛泛糊口中求知的立场、看待短处的立场、为人处世和若何看待时刻流逝等话题，再过渡到课文时，学生既等闲领受，又深受启发。

　　现实糊口中学生有良多迷惘与思疑的问题，《论语》十二章的内容相当普遍，二者联系，出格是把《论语》与学生提到的问题挂上勾，对学生的启发是很除夜的。

　　把《论语》与糊口连络，化难为易，化古板为活跃，让学生感应传染《论语》其实很糊口化，它离我们很近，是合适现实保留的聪明。

论语十二章教学反思5

　　记得有一名名师曾说过：“每次上课，都是一次探险。出格是教者对学情全无所闻的气象下，这类探险之路经常会超乎想象的艰难。”旧年11月，插手“语文理想课堂与教师专业成长名师论坛”执教《<论语>十二章》（重读）一课，就让我实其其实感应传染到了一种超乎想象的艰难。

　　因为事前和主办方沟通不是很顺畅，一贯到上课之前，我始终不知道所执教的黉舍、班级学闹事实是一个甚么样的气象。一贯到学生走进了教室，学生甚至还不知道我们这堂课要上甚么内容。在课前几分钟简短的师生交流中，我才发现，这堂课我所面临的学生，原本都是一些农村的留守儿童，根柢就不是我原本设想的城市寄宿制黉舍的学生。这些全寄宿的留守儿童，因为家庭教育的持久缺失踪踪，绝除夜除夜都孩子几近都不长于和他人沟通交流，看到课堂上那么多目生的教员，良多学生怯生生地半天也讲不出一句话来。更没有一种精采的进修习惯。因为学生走进教室，我发现，竟然有一半人只是带了一本书，其他诸如课堂笔记、语文进修经常操作字典辞书等必需的工具书甚么都没有，甚至还有两个同窗连书写的笔都没有。

　　面临着这样一群完全超出我想象的学生，若何开启我的《<论语>十二章》重读之旅？首先在我上课的心理上就是一次严重的挑战。所以，我仍是首先从激起学生进修的抉择抉择信念最早，尽可能地下降起点，让学生重温《<论语>十二章》一课所学的字文句，力争在学心理解文本内容的.根底上再指导学生让经典走进糊口，走进心灵。所以，原定5-8分钟的“温故知新”的复习检测环节，在我这堂课上足足花去了25分钟。即便如斯，待字词复习根底落实，指导课文朗读环节，仍然有良多学生，读破句，读禁绝字音，甚至还有极个体学生仍然把《论语》的“论”读作lùn。所以，经由复习梳理，朗读指导，一节课的时刻除夜约已曩昔了35分钟，而原本预设的一堂经典重读课的三个环节：读进糊口，读出感悟；读进心灵，读出聪明；读透文字，读解缆现。本节课上只实施了第一个环节：“读进糊口，读出感悟。”而原本精心预设预备让课堂出彩的两个教学环节，根柢就没有能够实施。课堂就在布满遗憾中竣事了。

　　回首回头回忆回头回忆这一次艰难的历险，最早心中仿佛有一种难言的失踪踪落。一节倍受关注的公开课若何会上成这样一个功能？但经由一段时刻的沉着反思，我们的课堂事实理当按照甚么教学？是按照自己课前精心预设的教案，仍是按照课堂真实的学情？是在公开课的课堂上一展教师自我的风度，仍是一切从学生的现实解缆，让学生在课堂上能够有实其其实的收成？事理仿佛很简单，但真的当我们蒙受的时辰，能不能剖断做出切确的选择，仍然是考验我们教师是不是成熟的标识表记标帜。值得诺言的是，这节课，我没有固守着预设的教案，也没有置真实的学情于失踪踪臂，去一味地揭示自我，而是剖断的舍弃了自我赏识的教学环节，让课堂回归它真实的脸孔面容。这样的一堂公开课或许拿其它许良多多的公开课对比，既没有行云流水的旋律，也没有高涨迭起的情节，现实上是承平平无奇，找不到一丝亮点。但在我的心中却是一类别样的珍藏。

　　“不履历风雨，怎能见彩虹？”每个教师的专业成长之路城市布满艰难与挑战，若何化解危机，需要聪明。而每次危机的机智化解，其实就是一次实其其实的成长。

论语十二章教学反思6

　　我认为进修《论语六则》的方针旨在让学生体味并领受前人思惟中的精髓和有益于自己的思惟涵养的部门。所以我们的教学重点不在于逐字逐句吃透课文，而在于掌控课文除夜意，理解课文教给我们的进修编制、进修立场和做人事理。

　　而在教学实践中，我感应传染仿佛真的在学生们面前打开了一扇窗户，铺开了一条通道，让他们穿越了时空，去浏览、去思虑、去领受、去与两千多年前的巨匠直接对话，体味并深切地熟谙了我们的祖先，去进修、继续和发扬传统文化。让学生对进修文言文有欢兴奋乐喜爱，愿意去读，这课就没有白上。

　　说到我的教学过程，那么在上课之前我先让学生预习了语录的相关内容。上课我寄望激起调动学生进修的.积极性。在课堂上加除夜读的力度，例如散读、齐读、领读、小我读、小组读。经由过程读的操练，同窗们对课文就等闲掌控。为后面的教学奠基根底。从读入手，这样也就更好地是学生掌控文章的内容和内在。

　　因为《论语》都是文言文，又是除夜思惟家的理论，在进修上有难度，后来经由研究，学生积极的解决疑问，还很顺遂。《论语》渗入着教学编制、进修立场、做人修身，对初中学生来讲此时恰是需要这一教育的时辰。

　　我认为本节课存在的不足的处所首要默示在以下几个方面：

　　1、因为古文中的常识点相对斗劲多，有的同窗对个体常识点可能还不够理解。如古今异义词、通假字及不凡句式等。

　　2、学生能积极介入构和，假定能让学生自己提出的问题，学生自己构和来得出结论，下场会更好；所以在往后的教学过程中，我必定深切研究、虚心就教，进一步提高自己的教学水平。

论语十二章教学反思7

　　这两天指导学生自学语文浏览上的古文《考虑》一文，指导了些编制，连成一气，最早指导学生进修《论语十二章》。

　　教文言文的方针在于培育学生的语感，增强学生的堆集，提高语文素养，陶冶道德涵养。尽人皆知，《论语》是儒家文化的首要经典之一，而儒家文化是我国传统文化的焦点。在教学方针的设定上，我但愿让学生领受儒家文化中优良思惟的教育和陶冶，使他们在情操涵养，立身处事，为人治学等方面，获得更好的指导，从而培育学生积极向上的人生不美不美观、健康剖断的价值不美不美观和乐善勤学的品质驯良宇。当然也想借这些短小精辟的小短文提高学生浏览文言文的欢兴奋乐喜爱和理解文言文的能力。

　　若何学文言文，一个字：多读。相信文言文是读懂的，决不是教员讲懂的，更不是教员分化词法句法而懂的。在读中进行朗读指导，会按节奏读，养成学生自立进修的习惯、堆集措辞的习惯、现实糊口中学生有良多迷惘与思疑的问题，把《论语》与学生提到的问题挂上勾，对学生的`启发是很除夜的。把《论语》与糊口连络，化难为易，化古板为活跃，让学生感应传染《论语》其实很糊口化，她离我们很近，是合适现实保留的聪明。

　　当然，教学中也存在不足的处所，首要默示在：

　　1、因为古文中的常识点相对斗劲多，事实是初一学生，有的同窗在个体常识点可能还不够理解。

　　2、学生能积极介入构和，但质疑能力还斗劲差，假定能让学生自己提出的问题，学生自己构和来得出结论，下场会更好。

论语十二章教学反思8

　　这一课的第二课时是我初到八中是讲的陈述请示课，旗教研室刘文冽和唐玉梅教员听课并作了点评，现将其点评连络自己的感应传染记叙以下。

　　1.本节课凸起了自立与合作进修。学生在进修过程中，先连络注释进修文言文，自己疏浚辞意，培育学生的一种独自进修惯（简称独学），良多学生进修文言文或做文言文题时，文言文中有注释也不看，在这一点上教员指导和催促做得好。碰着不会的先向小组长就教或小组配合构息争决，这是属于合作进修（简称合学）。就疏浚辞意而言，本节课合学的形式多样：最难的部门由教师指导讲学，一般难的篇章由组长讲学为主，等闲的由组员讲述给组长听，组长更正为主。真正做到合学当令，适地，有用。

　　2.正视学法指导。即教给学生翻译文言文的编制：留、补、删、调、换、对。这类教，是连络了实例来进行进修，而且当令的指导学生实践——操作以上所讲到的编制。编制与能力连络进行操练。

　　3.增强文言文的背诵堆集。本课的重点是堆集，而并不是必定要深切理解《论语》的思惟精髓，是堆集以便尔后的“反刍”，教师在这节课充实的留给学生时刻进行背诵，达到实效。具体的编制是充实操作板书，自由背，指导背，提高背，形式多样，一篇文言文在第二课时课堂上不下8遍，再加上第一课时的5遍，学生哪有不会背的？提高了课堂效力，减轻了学生承担。

　　4.板书的妙用。本节课的'板书精、准、合用。板书每章的重点词，是文言文的首要结构，也是需要掌控的文言文重点实词，为往后学生参照板书背诵供给便捷，加倍搜检学生重点实词的意思而做预备。

　　5.正视学生进修习惯的养成。初一学生有良多是没有养成记笔记的习惯的，本节课正视了这一细节，当令地指导学生记笔记；重点词语进行归类复习，如“传”“新”“故”这几个是属于词类活用现象，“而”字在本课有两种根底的用法，在学生堆集时分袂加以发问；“罔”和“殆”历来学生等闲写错，当堂让学生板书，加深学生的印象，理当有很好的下场。

　　6.文和义相连络，每讲完一章，实时作出总结。

　　小我反思：文言文教学离不开读，多读多背（除课文，还有重点词语）；翻译文言文的编制不成是总结出来，关头给学生锤炼的机缘，机缘就是让学生翻译课文，让学生学会组词法猜读文言文，关头是给学生“猜”的机缘。合学与独学相连络，合学是独学不能进行，或难以解决的气象下才进行的，当令，适地，有用。板书要对学生有用，要充实操作板书。

论语十二章教学反思9

　　《论语》是畴昔蒙童教育的必念书，当然有良多内容学生不等闲读懂，或有时似懂非懂，但我进修的方针旨在领受前人思惟的精髓中有益于自己的思惟涵养的部门。所以，我们的教学方针不在于逐字逐句吃透课文，而在于掌控课文除夜意，理解课文交给我们的进修编制和做人事理。

　　在教《论语》时，感应传染仿佛在孩子们面前打开了一扇窗户，铺开了一条通道，让他们能穿越时空，去浏览、去思虑、去领受，与两千多年前的巨匠直接对话，体味并深切地熟谙我们的祖先，继续并发扬我国优良的传统文化。让学生对进修文言文有欢兴奋乐喜爱，愿意去读，这节课就没有白上。假定还能让学生乐于去读，那么课堂上所学的就不单仅是《〈论语〉八则》了。

　　教文言文的方针不在于写作，而在于培育学生的语感，增强学生的堆集，提高语文素养，陶冶道德涵养。甚么是浏览文言文的理想境地我想不是将文言文译成顺畅的现代汉语，也不是对文言语句作正视的语法分化，而是一看就懂或经由查工具书和注释会意尔后懂，在尔后的进修或糊口中或许会在他的脑海里倏忽蹦出那么几句近似“三人行，必有我师焉”“温故而知新”的文言语句来。多读文言文，浸润其中，涵咏体味，会令人无形中遭到陶冶传染。

　　若何学文言文，一个字：读。相信文言文是读懂的，决不是教员讲懂的，更不是教员分化词法句法而懂的。“授之以鱼”不如“授之以渔”，“授之以渔”又不如“授之以渔场”在读中进行朗读指导，养成学生自立进修的习惯、堆集措辞的习惯、质疑切磋学会思辨的习惯。一句话，由“学会”走向“会学”，由“要我学”走向“我要学”。

　　为了提高学生的课堂进修效力，在这节课上，我采纳了以下几条编制。

　　1、充实操作电化教学。

　　本节课我遵循教学需要，自己建造了幻灯片。内容搜罗孔子及《论语》的有关资料、重点要理解的句子、学生快乐喜爱的课文内容、布景音乐等。在供给信息、凸起重难点、调动学生积极性、营建课堂空气等方面起到了必定的浸染。

　　2、安插学生课前汇集有关资料。

　　上课的`前一天，我安插学生各自汇集有关孔子及《论语》的资料。课堂上，学生将信息进行整合，除夜除夜提高了信息量。

　　3、正视学生的自立进修。

　　我设计了小组合作的进修环节。在小组进修中，一些简单的问题，经由过程构和、交流，学生自己就解决了。避免了几回再三教学，提高了教学效力。

　　当然，本课也存在不足的处所，首要默示在：

　　1、因为古文中的常识点相对斗劲多，有的同窗在个体常识点可能还不够理解。

　　2、学生能积极介入构和，假定能让学生自己提出的问题，学生自己构和来得出结论，下场会更好；

　　在往后的教学过程中，我必定深切研究、虚心就教，进一步提高自己的教学水平，力争走在教改的前列。

论语十二章教学反思10

　　文言文的教学关头有三点：一是激起学生的欢兴奋乐喜爱，让学生对进修文言文有欢兴奋乐喜爱，愿意去读。二是心灵的语感很首要，这类语感其实不在于教师语法的邃密分化，而是学生自立切磋。三是朗读指导，在读中感应传染文言文的韵律，从而体验文言文的'美。

　　学生初读，理清文章中的字、词读音，如“论”“省”等多音字，文中理当若何读？理清文字障碍后自由读，借助教材中的释义能自译成白话文。然后分组构和，每章节所讲的内容是甚么？学心理解后，分组进行背诵角逐，背诵过程中教师加以指导若何搁浅。学生自立进行归类进修：一是多音字有哪些？二是通假字有哪些？三是古今义有哪些？四是不凡句式有哪些？五是重点翻译的句子有哪些？六是对课文的内容进行分类，完成课后第一题。”《〈论语〉十二章》作为这一单元的压轴文章，分段为章从进修编制、进修立场、道德涵养三个方面，以语录体形式闪现，结构简单，句式精辟，但意境深挚，值得细细品读。

论语十二章教学反思11

　　中国文化博除夜高深，需要师生配合合作，斥地课程成本。因而我让学生课前浏览与《论语》有关的资料。上课时，学生将浏览的书籍和网上查阅的资料搬上课堂。人人手中有资料，个个手中有书籍。功能，学生从网上、藏书楼、阅览室、书店获得常识信息，远远超越教员一言堂所介绍的内容。这就是课程更始，不改不知道，一改吓一跳。学生未必不如师！

　　“课外浏览—课堂揭示”这一环节，对我教学启发很除夜。考试考试证实，教师不再是常识的垄断者、传布者、据有者，而是课堂的组织者、点拨者。师生是配合求取新常识的合作火伴。一篇经典文章，巨匠出手，藏书楼、阅览室、书店、家庭藏书、电脑都用上了，上课时一人一本资料，畅所欲言，谁有事理听谁的。学生都成了课堂的主人。此刻，我们的课堂不是一言堂皇，而是配合勾当的场地。学生的课外浏览，促使我改变教学理念，将课堂还给学生。教师的使命是挖掘学生的聪明，启发学生的候像力、思惟力、创作发现力、默示力，培育学生欢兴奋乐喜爱，教会学生若何进修。杜威说：“有了常识的饥渴，则常识的控求随之。”

　　课外浏览带给教学最除夜的改变，是进修编制的改变，是学生自动切磋的进修，和教员一路试探，一道思虑。积极自动介入教学勾当，成长自我，感应传染到人格的自由和肃静，感应传染到怪异创作发现性存在的价值，感应传染到心灵成长的'愉悦。谁资料查得充实，谁课外浏览读得深切，谁主课堂上就学得自动，学得轻松，学得有用。

　　在教《论语》时，感应传染仿佛在孩子们面前打开了一扇窗户，铺开了一条通道，让他们能穿越时空，去浏览、去思虑、去领受，与两千多年前的巨匠直接对话，体味并深切地熟谙我们的祖先，继续并发扬我国优良的传统文化。让学生对进修文言文有欢兴奋乐喜爱，愿意去读，这两节课就没有白上。假定还能让学生乐于去读，那么课堂上所学的就不单仅是《〈论语〉十则》了。

　　教文言文的方针不在于写作，而在于培育学生的语感，增强学生的堆集，提高语文素养，陶冶道德涵养。甚么是浏览文言文的理想境地？我想不是将文言文译成顺畅的现代汉语，也不是对文言语句作正视的语法分化，而是一看就懂或经由查工具书和注释会意尔后懂，在尔后的进修或糊口中或许会在他的脑海里倏忽蹦出那么几句近似“三人行，必有我师焉”“己所不欲，勿施于人”的文言语句来。多读文言文，浸润其中，涵咏体味，会令人无形中遭到陶冶传染。

　　若何学文言文，一个字：读。相信文言文是读懂的，决不是教员讲懂的，更不是教员分化词法句法而懂的。“授之以鱼”不如“授之以渔”，“授之以渔”又不如“授之以渔场”（北师除夜肖川教授语）。在读中进行朗读指导，养成学生自立进修的习惯、做念书卡堆集措辞的习惯、质疑切磋学会思辨的习惯。一句话，由“学会”走向“会学”，由“要我学”走向“我要学”。

论语十二章教学反思12

　　《论语》十二章所谈及的进修编制、进修立场、道德涵养于一小我的成长影响是毕生的，永远受益的.。出格是让学生体味“学而时习之”“吾日三省吾身”“温故而知新”“学而不思而罔，思而不学则殆”“三人行，必有我师焉”等名句的寄义。为甚么我们进修没欢兴奋乐喜爱，因为我们没有“学而时习之”，为甚么我们犯短处，因为我们没有“三省吾身”，为甚么不们苍莽，因为我们“学而不思”读死书。

　　课后，学生思虑并构和：你认为孔子是一个甚么样的人？各构和组纷繁回覆孔子是“一代圣人”，“圣人”“先师”“至圣先师”等等，其中一个小组提出问题：教员，我们不是常说人无完人，金无足赤吗？孔子被后人尊为“至圣先师”，他的言行是航标，是端方。不以端方不成方圆，这是情有可原的。但孔子也不是完人，我们认为他过度于正视仁德，而没有了个性。假定一小我完全按孔子的言行做人干事，会不会闪现一种现象：人，不再有他怪异的个性呢？这是一个值得切磋的问题，最后奉告学生，我们要做到：以自己的志向为起点，以孔子的言步履航标，以自己的勤恳为主力，以自己的个性为助力，以自己的方针为终点。任何个性声张都必需遵守“度”的原则，超出了“度”便不称其为个性了。

论语十二章教学反思13

　　《论语》十二章是经典名篇，我在执教终了后，发现自己仍然没有很好掌控文言文教学编制，此刻反思以下。

　　先从教学环节说起，我设计的环节有：导入—搜检揭示—小组合作进修揭示交流、点评—理解性检测—操作性检测—齐读课文，学甚至用—课堂小结。但在上课过程中，我感应传染仍是先松后紧。因对学生能力估价太高，对课前的预习搜检详实而迟误了一些时刻，所往后边的两个教学环节完成很粗拙，这是我经常犯的短处。经由同事们的议课和辅佐，我熟谙了以下问题：1、教学内容放置过量，教学环节要精简，提早对学生的预习要深切搜检。2、适当下降教学方针与要求，对初一学生刚学古文要培育进修欢兴奋乐喜爱。3、幻灯片建造要邃密，去失踪踪有关六章翻译的幻灯，保留七张便可。4、对学生翻译再做邃密指导，好比词性活用的字——时、日、传、乐，“而”的转折、承接关系的用法。5、学生翻译揭示往后的指导应有重点，让学生堆集文言词汇应给示范。

　　连络“339”除夜轮回教学模式的精髓来谈，我这节课能够闪现以学生为主体的自立合作进修特点，可是仍然不够完美，先做以下反思：1、搜检预习环节设置太多，可以把小我揭示——抽学生上黑板板书易写错和易读错的`生字和四人小组组长搜检课下注释录入课文中的自学气象并传递和教师教学或学生教学易写错和易读错的生字放到课前进行。俭仆一些时刻来进行翻译指导。2、小组揭示翻译往后，除学生评价，教师也要实时强调重点并做正视指导。例如，第三则和第五则的翻译理解。3、小组代表揭示通假字、一词多义、古今异义、词性活用的字以外，教师要做示范归纳，让学生有路可循。4、可以把理解性检测和操作性检测同时安插给学生，简化教学环节，待学生构和后交流揭示。这样可以俭仆一点时刻，让不合进修水平的学生都能学有所获。为了培育学生进修欢兴奋乐喜爱，调动学生的积极性，可以将课堂环节设置成各类形式的勾当，例如：《论语》常识知若干良多若干好多（抢答赛）—《论语》翻译P赛—文言词汇堆集袋—《论语》格言除夜派送—《论语》格言堆集赛。

　　针对文言文教学，我获得的感悟有：

　　1、教师必需提高学生的进修欢兴奋乐喜爱，让学生感应传染进修的欢愉。

　　2、文言文字词堆集要有编制，先让学生去理解，再去堆集，不能死记硬背。

　　3、文言文教学的课堂笔记要具体指导，不要让学生乱写一路，把书挤满浑然一体，建议用双色笔做笔记。

　　4、此次意外的收成是课堂上四人进修小组揭示交流都很积极，往后我要经常给学生这样的机缘，让他们斗胆揭示，并实时赞誉鼓舞鼓舞激励。

　　5、文言文的背诵指导要实时，不能让学生感应传染文言文的背诵太难。在往后的教学中，我要从细节入手，培育学生自立进修能力，让学生体验语文进修的欢愉。

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